鲁迅《祝福》教案
鲁迅《祝福》优秀教案
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那么大家知道正规的教案是怎么写的吗？以下是小编为大家收集的鲁迅《祝福》优秀教案，欢迎阅读与收藏。
鲁迅《祝福》优秀教案篇1一、素质教育目标(一)、知识教育点1、了解小说三要素及小说情节结构2、了解小说中任务描写的几种方式(二)、能力训练点1、训练学生概括小说情节的能力2、着重体会鲁迅小说中“我”的感情及作用(三)、德育渗透点要注意领悟鲁迅先生冷峻的叙述之中所蕴涵的强烈的爱憎之情二、重、难点着重认识环境与人物命运的必然联系三、课时安排2课时四、学生活动设计1、第一课时，让学生理清小说结构，画出集中描写祥林嫂外貌的三段文字，反复诵读，体味这些看似冷峻的描写中所蕴涵的深情。
2、第二课时，让学生分角色朗读对话，结合环境描写，分析任务形象，把握小说主题。
第一课时教学内容和过程一、重难点的学习与目标完成过程1、导入新课——回忆鲁迅先生的作品关于《呐喊》和《彷徨》2、学生快速阅读，理解课文的内容，理清小说的情节结构，分析结构特点(1)序幕写景象结局祥林嫂寂然死去开端祥林嫂初到鲁镇发展祥林嫂初卖改嫁高潮祥林嫂再到鲁镇尾声再写景象3、请学生按照时间顺序，分析祥林嫂的外貌变化，并深入挖掘其社会根源。
初到鲁镇，情形如何?再到鲁镇，情况怎样?临死前，有何不同遭遇?4、请学生依据以上分析讨论，概述“祥林嫂”这个人物形象的深刻含义。
善良能干——包办婚姻——被卖——再嫁——社会的根源二、总结与引申祥林嫂被逼着一步步走向死亡，与哪些人有关?究竟谁是真正的刽子手?三、作业布置思考：究竟谁是杀害祥林嫂的真正的刽子手?四、板书设计情节特点：倒叙人物命运：祥林嫂善良能干，却一步步被逼向死亡。
第二课时教学内容和过程一、重难点的学习与目标完成过程1、导入新课引入鲁迅取名《彷徨》的原因2、认真研读故事的结局，分角色朗读对话，找出议论性的文字，理解“我”的感情善良，同情，本想安慰，但却最终伤害——自责和自我解剖——愤激3、有人说，祥林嫂之死，鲁四叔是首恶，卫老婆子和柳妈是帮凶，你怎样看?分小组讨论，然后选择发言。
《祝福》教案(优秀8篇)
《祝福》教案（优秀8篇）祝福教案篇一教学要求1.准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。
2.学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
3.体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。
教学时间：四教时。
教学安排：第一教时l本教时重点理清小说的情节结构，了解倒叙的作用。
一、导入新课：我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。
今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说——《祝福》。
（板书）二、介绍背景：《祝福》写于1924.2.7.，是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，最初发表于1924.3.25.出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入《鲁迅全集》第二卷。
鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。
他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。
鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。
这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。
他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了其时自己忧愤的心情。
但鲁迅毕竟是一个“真的猛士”，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗。
《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。
三、研习课文：1、自读“预习提示”，了解小说的教学重点，明确教学目标。
2、理清情节，了解倒叙的作用。
鲁迅《祝福》教案
鲁迅《祝福》教案第一章：课程导入1.1 背景介绍鲁迅简介：鲁迅（1881-1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，中国现代文学的奠基人之一。
《祝福》简介：收录在鲁迅的短篇小说集《彷徨》中，创作于1924年，讲述了一个关于封建迷信、人伦关系和女性命运的故事。
1.2 教学目标了解鲁迅及其作品《祝福》的背景信息。
把握《祝福》的主题和情节。
第二章：文本分析2.1 故事情节梳理祥林嫂的悲剧：年轻守寡，被兄弟赶出家门，后成为乞丐。
封建迷信的影响：祥林嫂被认为是不祥之人，遭受村民的排斥和诅咒。
社会冷漠与个人命运：祥林嫂的悲惨遭遇反映出社会的冷漠和个人命运的无奈。
2.2 人物分析祥林嫂：善良、坚韧、命运多舛的女性形象。
柳妈：祥林嫂的婆婆，封建礼教的维护者。
其他人物：分析故事中其他人物的性格特点和对祥林嫂命运的影响。
第三章：主题探讨3.1 封建迷信的批判分析小说中对封建迷信的描写，如祥林嫂被认为是不祥之人、柳妈的诅咒等。
探讨封建迷信对个人和社会的影响。
3.2 人性的探讨分析小说中人物对待祥林嫂的态度，如村民的冷漠、兄弟的抛弃等。
探讨人性中的善良与自私、同情与冷漠之间的矛盾。
第四章：教学活动设计4.1 讨论与思考让学生分组讨论，分析小说中的人物关系和社会背景。
引导学生思考封建迷信对个人命运的影响，以及人性的复杂性。
4.2 写作练习让学生写一篇关于《祝福》的读后感，重点关注对主题的理解和感受。
回顾《祝福》的主要情节和人物形象。
5.2 拓展阅读推荐学生阅读鲁迅的其他作品，如《狂人日记》、《阿Q正传》等。
引导学生关注现代文学中对封建社会的批判和人性探讨的主题。
第六章：教学评价6.1 学生参与度评价通过课堂讨论和写作练习，评估学生在课堂上的参与程度和思考深度。
观察学生在小组讨论中的表现，了解他们的理解和观点。
6.2 学生写作能力评价评估学生的写作能力，包括表达清晰、逻辑严密、观点明确等方面。
关注学生在读后感中的个性化理解和感受。
鲁迅《祝福》教案
鲁迅《祝福》教案第一章：课程导入1.1 背景介绍鲁迅简介：鲁迅（1881-1936），原名周树人，浙江绍兴人，中国现代文学的奠基人之一。
《祝福》简介：收录在鲁迅的短篇小说集《呐喊》中，创作于1924年，讲述了一个农村妇女祥林嫂的悲惨遭遇。
1.2 教学目标了解鲁迅的生平和文学地位。
理解《祝福》的主题和背景。
掌握小说的人物关系和故事情节。
第二章：作品分析2.1 故事情节梳理祥林嫂的婚姻悲剧。
祥林嫂的家庭悲剧。
祥林嫂的遭遇和社会冷漠。
2.2 人物形象分析祥林嫂：善良、坚韧、不幸的女性。
婆婆、丈夫、小叔等：对祥林嫂的压迫和剥削。
邻居们：冷漠、无情、落井下石。
2.3 主题探讨封建礼教对个体命运的摧毁。
社会冷漠和人性的丧失。
女性地位的低下和权益的忽视。
第三章：教学活动设计3.1 朗读练习分组朗读小说中的重要段落，感受语言的魅力和情感的冲击。
3.2 讨论与思考讨论祥林嫂的遭遇对读者的启示。
思考如何改变类似的社会现象。
3.3 创意写作以祥林嫂的角色写一篇日记，表达她的内心感受和愿望。
第四章：作业布置4.1 阅读作业阅读鲁迅的其他作品，如《阿Q正传》、《狂人日记》等，了解鲁迅的文学风格和思想深度。
4.2 研究作业研究祥林嫂所处时代的封建礼教对社会的影响。
第五章：教学评价5.1 学生表现评价观察学生在课堂讨论、朗读和写作环节的表现，评估学生的理解和思考能力。
5.2 作业评价评估学生的阅读和研究作业，了解学生的学习效果和思考深度。
第六章：文学技巧分析6.1 小说结构分析分析小说的开头、发展、高潮和结尾。
探讨小说结构的紧凑和合理。
6.2 语言特色解析鲁迅的语言简练、深刻，富有力量。
分析小说中的修辞手法，如比喻、拟人等。
6.3 象征意义探讨探讨小说中的象征元素，如祝福、雪花等。
理解象征元素对主题的深化作用。
第七章：对比分析7.1 人物对比祥林嫂与小说中的其他人物对比，如祥林嫂的善良与婆婆的残忍。
分析对比对主题的强调作用。
鲁迅《祝福》教案
鲁迅《祝福》教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）理解课文《祝福》的基本内容，把握鲁迅先生的文学风格。
（2）分析作品中的主要人物、情节和背景，了解作品的主题思想。
（3）学会欣赏文学作品，提高阅读理解能力。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读《祝福》。
（2）运用比较、分析等方法，探讨作品的艺术特色。
（3）学会批判性思考，对作品中的社会现象进行评价。
3. 情感态度与价值观：（1）感受鲁迅先生对劳动人民的关爱，培养热爱劳动人民的情感。
（2）认识旧社会的黑暗，珍惜今天的幸福生活。
（3）树立正确的人生观、价值观，增强社会责任感。
二、教学重点与难点1. 教学重点：（1）理解《祝福》的基本内容，把握鲁迅先生的文学风格。
（2）分析作品中的主要人物、情节和背景，了解作品的主题思想。
（3）欣赏作品的艺术特色，提高阅读理解能力。
2. 教学难点：（1）作品中的象征手法和讽刺手法。
（2）对作品中的社会现象进行批判性思考。
三、教学过程1. 导入新课：（1）简要介绍鲁迅先生的生平和创作背景。
（2）引导学生关注课文“祝福”，激发学生对作品的兴趣。
2. 阅读理解：（1）学生自主阅读课文，理解故事情节。
（2）教师提问，检查学生的阅读理解情况。
（3）分组讨论，分析作品中的主要人物、情节和背景。
3. 分析与探讨：（1）教师引导学生分析作品的主题思想。
（2）学生通过比较、分析等方法，探讨作品的艺术特色。
（3）针对作品中的社会现象，进行批判性思考。
四、教学评价1. 课堂表现：（1）观察学生在课堂上的参与程度、提问回答等情况，了解学生的学习状态。
（2）评价学生在讨论、分析、批判性思考等方面的表现。
2. 课后作业：（2）选取一篇相关文章，进行比较阅读，分析两篇文章的异同。
五、教学资源1. 教材：《祝福》原文。
2. 参考资料：有关鲁迅先生的生平和创作背景的资料。
3. 多媒体课件：用于辅助教学，展示作品中的重要情节、人物关系等。
鲁迅《祝福》教案
鲁迅《祝福》教案实用的鲁迅《祝福》教案四篇鲁迅《祝福》教案篇1一、教学目标1. 分析祥林嫂的形象特征；2. 分析造成祥林嫂悲剧命运的社会根源，从而认清旧社会封建礼教对人性的摧残和压迫;二、教学重点：祥林嫂对命运的抗争和无法摆脱的礼教枷锁。
三、教学难点：封建礼教是如何一步步摧残祥林嫂的肉体和心灵的。
四、教学过程1. 导入:“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，这是托尔斯泰在《安娜・卡列尼娜》中开篇所说的话。
问题：祥林嫂是一个什么样的人？学生：不幸的人――第一印象；老师：还有吗？2．祥林嫂的一生是不幸的,她的不幸体现在哪些地方?? 丧夫――被认为不祥之兆?? 改嫁――被人看不起丧子――失去亲情的依靠? 被逐出鲁家，沦为乞丐，除夕夜死祝福里。
? 没有人关心她??3. 祥林嫂对命运的抗争与结局（抓住人物的神态、动作、语言描写来分析）抗争表现结局（1）第一次丧夫来鲁镇：勤劳工资被婆婆拿去, 被抓回去强迫改嫁，（2）第二次丧夫：勤劳养育儿子儿子死了，被赶出屋（3）失独后来鲁镇：捐门槛，精神救赎被视为不洁，不准祭祀，被赶出鲁家，沦为乞丐（4）面对别人的嘲笑，她无言抗议更加孤独 4．造成祥林嫂悲剧命运的社会根源丁玲说，祥林嫂是非死不可的。
许寿裳说《祝福》的主题是：“不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。
”封建宗法制度：宗法又以礼教与政权、神权、夫权、族权相结合的形式存在。
祥林嫂生活的环境――中国农村；、祥林嫂身边的人――鲁四老爷、婆婆、孩子的大伯、柳妈、卫婆子（1）封建礼教：失节者大、从一而终思想，使其处处受到鄙视；（2）封建迷信：摧残她的精神（死后被锯开来）；（3）封建家长制：婆婆领走工钱并被抓回去；孩子大伯来收房，没有了去处；（4）封建地主阶级：经济上盘剥、精神上毒害。
明确：封建礼教、神权迷信使得祥林嫂尊严被践踏、被愚弄最终摧毁她的精神和肉体。
5．总结：祥林嫂是一个不幸的人，是一个深受封建礼教压榨迫害的人，又是一个一直努力抗争命运的人，她善良、朴实、淳厚，想用诚实勤恳的劳动换取作为人的生活的基本保证。
《祝福》教案优秀6篇
《祝福》教案优秀6篇教学设计是根据课程标准的要求和教学对象的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划。
一般包括教学目标、教学重难点、教学方法、教学步骤与时间分配等环节。
以下是美丽的编辑帮大家收集整理的《祝福》教案优秀6篇，欢迎参考，希望能够帮助到大家。
祝福教案篇一教学目标1.学会把握小说的情节结构，理解倒叙手法的运用。
2.准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源。
3.学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
4.理解环境的作用。
重点、难点1.准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源。
2.把握环境描写的巨大作用，体会环境与人物命运的必然联系教学方法：讲读法、讨论法、练习法教学过程一、导入鲁迅先生曾在《灯下漫笔》中将中国封建社会概括为两个时代“……”，在《狂人日记》中他说：“中国的历史满本都写着两个字‘吃人’”。
在浸透了封建文化的环境当中生活着的中国百姓，不敢对生活有什么奢求，他们只求生能存命，死后安魂。
可就是如此可怜的要求，也被社会冷漠的拒绝。
这即所谓先生所说“想做奴隶而不得”。
在天地圣众歆享牲醴的爆竹声中，一个“想做奴隶而不得”的可怜女人，躺在了写着“吃人“二字的历史上！今天，我们一起来看鲁迅先生的《祝福》。
教师提问：（1）这篇小说是按时间顺序叙述呢，还是另有特点？明确：在序幕后写出了故事结局，属倒叙手法。
（2）这种叙述方式有何特点及作用？明确：从情节安排看，把祥林嫂悲剧的结局放在前面，巧妙地为读者设置了一个悬念，对读者有较强的吸引力；从小说的矛盾关系看，小说开头写祥林嫂在富人们的一片祝福声中死去，而且引起了鲁四老爷的震怒，突出了人物的矛盾关系。
二、自读思考1、把握小说的故事情节，编写出结构提纲。
2、简单概括小说的叙事特点。
3、仔细阅读小说中关于“祝福”场景的描写，体会小说以“祝福”为题的深刻含义。
三、研读讨论1、讨论小说标题的含义。
鲁迅祝福教案(6篇)
鲁迅祝福教案(6篇)鲁迅《祝福》教案篇一教学要点1、分析样林嫂所处的典型环境，剖析祥林嫂的悲剧根源及小说主题。
2、引导学生正确看待祥林嫂的反抗。
3、深层把握“祝福”的含义。
教学过程一、导语设计我们生活中的任何人，都是“在一定历史条件和关系中的个人，而不是思想家们所理解的‘纯粹’的个人”。
文学反映人的生活整体，也只有通过“生活本身形式”(车尔尼雪夫斯基)才能得到完满的表现。
因此，在艺术作品中对人物形象的分析的“关键在于个别的环境”(马克思)。
那么，在《祝福》中，围绕和促成人物行动的环境究竟是怎样的呢下面，我们就一起来探讨这个问题。
二、研读小说的环境描写1、提问：作者把祥林嫂的悲剧置于“鲁镇”这个“舞台”上来演绎，“鲁镇”是一个怎样的地方在那里表现出怎样的世态风情(1)学生集体朗读小说的第1～2段。
(2)学生勾画关键句子进行体会，然后前后桌进行交流。
(3)学生自由发言后，明确：①鲁镇是一个封闭式的社会。
许多传统习俗、封建观念、男尊女卑等封建等级关系在鲁镇的人与人之间被异常严格地遵守着。
如，当“我”离开五年之后重回鲁镇时，最强烈的感觉是一切“都没有什么大改变”；准备“福礼”的是女人，而“拜的却只限于男人”。
②鲁镇弥漫着浓厚的迷信气氛。
“鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气”，人们的美好愿望寄托在对神的祈求上。
2、学生思考：鲁四老爷是一个怎样的人(1)学生默读课文，摘录有关语句。
(2)思考后明确：鲁四老爷是一个“讲理学的老监生”。
他崇拜祖先，思想僵化，反对社会的一切变化。
他向“我”大骂康有为，康有为主张变法，但是他因循守旧。
他“案头”堆放的是“理学”著作，墙上挂的是朱子格言；孔孟之道流布于周身血脉，封建伦理浸透了通体细胞。
孔孟理学、封建伦常正是他处世立身、待物行事的准则。
可见，鲁四老爷是一个封建思想的坚决捍卫者。
3、学生思考：祥林嫂周围的其他人对其态度如何明确：祥林嫂周围的人对她表现出令人颤栗的凉薄与冷漠。
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鲁迅《祝福》教案祝福教案篇一㈠课文引入：上一节课我们看了夏衍根据鲁迅同名小说改编的电影《祝福》，并布置同学们根据课文改写《祥林嫂的故事》，下面请位同学来讲讲《祥林嫂的故事》。
[用电脑把相关情节的画面投影到大屏幕上，增强形象性。
]㈡学生讲述∶祥林嫂是卫家山人，二十六七时死了男人，从家里逃出来后，由卫老婆子介绍给鲁四老爷家做女工，鲁四老爷讨厌她是个寡妇，时常皱着眉头，一副不太高兴的样子。
日子很快过去了，祥林嫂做工十分卖力，甚至比男人还勤快，扫尘、洗地、杀鸡、宰鹅、彻夜的煮福礼，全都由她一人包办，这一年鲁家竟不用雇短工。
新年刚过了不久，祥林嫂到河边淘米洗菜，被婆家的人用白蓬船绑了回去。
婆家又把祥林嫂卖给贺家坳的贺老六，用买得的钱做小儿子娶媳妇的聘礼。
祥林嫂拼死反抗，在拜堂时猛撞香案，血如泉涌。
好在贺老六待祥林嫂不差，家中又添了个男孩阿毛，日子还算安稳。
哪知两年以后，厄运再次降临到祥林嫂头上。
先是丈夫患伤寒去世，接着两岁的儿子阿毛又被狼衔去吃了五脏，只剩一只小鞋挂在刺柴上。
贺家大伯来收屋，把祥林嫂赶出家门，她走投无路，只好回到鲁镇做鲁四老爷家的女工。
鲁四老爷告诫鲁四太太，祭祀的时候不要让祥林嫂插手。
祥林嫂反复地向人们诉说着阿毛被狼吃的悲惨故事，但镇上的人却渐渐对她失去兴趣。
自从和柳妈谈了天，知道死后的魂灵要锯开两半分给两个男人，要到土地庙捐门槛，让千万人践踏才能赎罪。
从此，祥林嫂闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的伤痕，默默地跑街，扫地，洗菜，淘米……用历来积存的工钱到土地庙捐了门槛。
她本以为可以坦然地做祭祀的活儿，但是鲁四太太仍然不让她插手，使他大受打击。
她的精神更不济了，记忆尤其坏，最后被赶出鲁家，沦为乞丐。
在一个风雪交加的夜里，在鲁镇即将进行祝福之时，祥林嫂冻死在镇上，结束了她悲惨而又屈辱的一生。
⒈祥林嫂本来也有自己的家，但她的亲人是怎样对待她的？①初到鲁镇时她的情况怎样？可以推想她在卫家山时过着怎样的日子？第34段：“脸色青黄”，可以推出她在卫家山时一定吃的很差；由“手脚都壮大”可知，一方面是本人勤劳，另一方面是劳动负担很重。
②从她到鲁家十多天里了解到的情况来看，她的境遇是怎样的？第35段：“家里有严厉的婆婆”“十多岁的小叔子”，“她丈夫死了，比她小十岁”。
她二十六七岁，也就是说她丈夫跟同学们一样年纪的时候就已经娶媳妇了，那么她的小叔子也多岁了，（也该娶媳妇了）但家里以打柴为生，家境穷困，没钱娶媳妇，该怎么办呢？（买掉她换钱）③新年过后，堂伯为什么来寻她？夫家为什么要抓她回去？为什么要把她嫁到深山野坳里去？堂伯和祥林是一族里的，帮族人抓他回去是理所当然的事情。
夫家抓她回去卖掉是要换钱来娶小媳妇。
第58段：许给本村人，财礼就不多，嫁到深山野坳里去，可以买八十千，除了娶媳妇办喜事外，婆婆还赚了一笔，可见这位婆婆确实厉害。
从课文40段对她的描写，流露出作者怎样的感情呢？（不以为然，厌恶）④贺老六待她不差，还生了个儿子阿毛，贺家大伯凭什么要收屋赶她出来？第67段：贺老六和阿毛都死了，她想守寡也守不住。
大伯是贺家族里辈份高的人，可以按族规收回贺家的财产。
小结：祥林嫂嫁给卫祥林后，就被称为“祥林嫂”，没有自己的名字，说明她没有自身的人格地位可言，“嫁夫从夫”，这是夫权的体现。
祥林死后，婆婆是绝对的权威，卫家的堂伯也帮忙抓她回去卖，凭的是族权，“出嫁从夫，夫死从子”，第二个丈夫死了，儿子没了，依封建礼教制度，只有男人才有继承权，妇女无子可从，就失去赖以生存的活路。
贺家大伯来收屋赶她，凭的也是族权。
由此可见，祥林嫂没有自身的人格地位，没有独立的经济地位。
⒉为了维持生计养活自己，祥林嫂出卖自己的劳动力，到地主家做女工，但她的主人又是怎样对待她的？① 她第一次到鲁家时受到怎样的对待？鲁四老爷的态度怎样？第34段：“四叔皱了皱眉”，俗话说夫唱妇随，四婶知道他的意思是讨厌她是一个寡妇。
在封建社会里，男的死了，舆论往往归罪于妻子命不好，克死了丈夫，是扫帚星、白虎星。
鲁四老爷是个老监生，第一次见祥林嫂就歧视她。
②到鲁家后，还受到怎样的对待？鲁家“竟没有添短工”，说明了什么问题？“竟”字表明，往年都是雇短工的，当年只是因为祥林嫂“竟”可不添短工，说明祥林嫂勤快劳累，也说明鲁四老爷对她剥削重，榨取她的剩余劳动力。
③祥林嫂被婆婆抓走后，鲁四老爷的态度如何？反映他是一个怎样的人？第46段“可恶！然而……”“可恶”是指她婆家的人可恶。
鲁四只想到抢走祥林嫂有损他家的威严，可见鲁四是一个自私的人；“然而……”这句的言下之意是：然而根据封建族权，婆婆有权处理首寡的媳妇，我鲁四还有什么话好说呢？鲁四认为祥林嫂的婆家抢走祥林嫂是名正言顺的，可见他冷酷无情，思想反动。
第49段“可恶！”是指卫老婆子的行为可恶，同时也为此事弄得家门不幸而感到可恶。
第52段“然而……”有两层意思：失去一个好的帮工，再找一个好的很难；她被抢是合法的，无话可说。
④祥林嫂第二次到鲁家时，鲁四老爷怎样对待她？第71段“暗暗地告诫四嫂”有警告的意思；“虽然似乎很可怜”言下之意是并不见得真可怜，不值得同情；“祭祀时候可用不着她沾手”就是一点点也不能碰。
封建道德观认为，妇女应该从一而终，饿死事小，首节事大，何况祥林嫂死了两个丈夫。
鲁四老爷不能容忍这种违反封建礼教的现象存在，他一口咬定祥林嫂是“不干不净”，“败坏风俗”的，于是祥林嫂连祭祀时拿筷子的权力也没有了。
第72段“四叔家里最重大的事件是祭祀”，而镇上买得起爆竹和福礼的人也年年如此，家家如此，可见辛亥革命后中国的农村状况：人们的迷信思想依旧，神权还统治着人们的精神世界。
⑤捐了门槛后，祥林嫂的心情怎样？但鲁家又是怎样对待她的？“祥林嫂先前最忙的时候也是祭祀”，可以体现她的价值，使她觉得受人重视，为了求取在祝福时做福礼摆祭品的权利，她用“历来积存的工钱”捐了一条赎“罪”的门槛，本来以为可以“坦然的去拿酒杯和筷子”，但得到的仍是“你放着吧，祥林嫂！”这样一声喝令，粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎都在这致命的打击中破灭了。
她捐门槛让千万人践踏向神赎罪的资格没有得到封建权威鲁四老爷的认可，连精神上的寄托也被剥夺了。
⑥当祥林嫂没有利用价值了，鲁四是如何处置她的？这最后导致祥林嫂什么命运？鲁四老爷榨取祥林嫂的手段是高明的，血汗榨取完了，就打发她走，导致祥林嫂沦为乞丐，死在祝福前夕。
甚至祥林嫂死了，还说她“不迟不早，偏偏在这时候，可见就是一个谬种！”足以见他自私自利，冷酷无情，凭着封建宗法思想和封建礼教的权威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。
小结：可见，在主人家里，祥林嫂受歧视鄙视，榨取血汗，被剥夺精神上的寄托。
⒊鲁镇上的众人是怎样对待祥林嫂的，他们要对祥林嫂的死负责任吗？①怎样看待柳妈这个人物？如果不是柳妈揭伤疤，人们会进一步嘲笑讽刺祥林嫂吗？如果不是她蛊惑祥林嫂捐门槛，祥林嫂后来受的打击会那么致命吗？第90段“柳妈不耐烦的看着她的脸”，“我问你：你额角上的伤疤，不就是那时撞坏的么？”对祥林嫂讲的故事，柳妈已感到厌烦，以揭人家的伤疤作为谈资，对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤采取奚落的态度。
鲁迅先生在描写中对她不无微词，如写她讪笑祥林嫂时蹙缩得像一个核桃似的脸和煞有介事的诡秘神气等，都流露出作者对她的厌恶之感，完全是一副小市民嘴脸。
②柳妈的地位是否和祥林嫂一样，也受压迫、剥削？柳妈提议的出发点是想帮还是想害祥林嫂？其实柳妈和祥林嫂同样是一个旧社会的受害者，虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女。
但是由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信天堂、地域之类的邪说和“饿死事小，失节事大”的理学信条。
至于她讲阴司故事给祥林嫂听，也完全是出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。
但柳妈以剥削阶级统治人民的思想，封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”，这不但不会产生疗救的效果，反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重压，是把祥林嫂推向更恐怖的深渊的增加痛苦的软刀子。
③ 鲁镇上的人们是又是怎样对待祥林嫂的？第77段：镇上的人们音调和先前很不同，但笑容却冰冷冷的。
第79段：男人、女人、老女人只把祥林嫂的故事作为谈资，“陪出许多眼泪来”，显示一下自己的同情心而已，其实是想满足一下自己的猎奇心理。
第80段：全镇的人们对祥林嫂反复讲的故事感到厌烦的头痛。
第87段：“她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓，只觉得烦厌和唾弃；但从人们的笑影上，也仿佛觉得这又冷又尖，自己再没有开口的必要了。
”小结：由此观看，鲁镇上的人们对祥林嫂冷漠厌烦，嘲笑唾弃，是增加祥林嫂痛苦的软刀子。
㈣揭示主题：（亲人）婆婆、堂伯、大伯（主人）鲁四老爷、鲁四婶（众人）柳妈、鲁镇男女（夫权、族权、神权）封建礼教、封建思想他们都把杀人的矛头刺向了祥林嫂。
正如丁玲所说“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。
”祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。
她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会却不但不能掌握自己的命运，反而成了一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以致被旧社会所吞噬。
在被婆婆、堂伯、大伯虐待、出卖，被迫再嫁，被驱赶时，她不断挣扎；为了能使鲁四老爷、鲁四婶再让她在祝福前做祭祀的活，摆脱灵魂上的迷信枷锁，争取做人的权利，她倾其所有到土地庙里捐门槛，面对柳妈、鲁镇男女的种种讥讽、侮辱与伤害，她给以无声的抗议。
但在封建社会里，找不到违反了封建礼的祥林嫂的位置，更何况她还要反抗，这更加为封建礼教和封建思想所不容。
正是以礼教和封建思想为指南的鲁四老爷和受这种思想文化熏染毒害的人们，是他们的思想把一个善良、质朴、顽强的妇女推向恐怖的地狱。
封建社会的三道绳索夫权、族权、神权，把祥林嫂置于死地。
争像丁玲同志所说：“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。
”祥林嫂这个人物的悲剧在当时的社会环境中是无可避免的，通过刚才的学习探讨，我们可以知道《祝福》的主题：《祝福》通过塑造祥林嫂这个艺术形象，深刻地反映了在封建礼教摧残下劳动妇女的悲惨命运，揭露了封建思想和封建礼教的吃人本质。
㈤布置作业这一节课我们是以《祥林嫂的故事》引入的，为什么这篇小说不像《孔乙己》那样用人名来命名呢？鲁迅先生说过：“要极俭省的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。
”《祝福》紧紧围绕人物性格的发展，三次着重描写了祥林嫂的眼睛的变化。
本文鲁四老爷与祥林嫂的冲突最厉害，在你的想象中，鲁四老爷应该是怎样的呢？请同学们课后完成以下作业：⒈思考讨论：把这篇小说改名为《祥林嫂》好吗？作者多次描写祝福的景象，写祥林嫂在年终祝福时无限凄苦地离开人世，并把这篇小说取名为《祝福》有什么深层含义？⒉课文中作者没有写出鲁四老爷的肖像，请你通过想象，选择一个场景，刻画鲁四老爷的肖像，特别是眼睛。