第14课《应有格物致知精神》第2课时 部编版语文八年级下册
人教版八年级语文下册第14课 应有格物致知精神
第14课 应有格物致知精神
【导学目标】
1．了解“格物致知”的真正含义及其对于学习科学知识的重要性，从整体上把握文章内容。
2．理解本文从正反两方面运用摆事实和讲道理相结合的论证方法。
3．结合自身学习实际，积极争取做一名注重实践、有开拓精神的人。
【课时计划】
2课时 第一课时完成步骤一、二，第二课时完成步骤三、四、五。
情景导入 生成问题
某校的一名女高中生以比较高的分数考入了中国科技大学物理专业。入学后，她的高超的计算能力受到了老师和同学们的交口称赞。可是，她做实验的能力非常差，一连三周下来，她竟未能完整地做好一个实验，这又使她的老师大为恼火。这是一个典型的高分低能的例子，造成这个女大学生高分低能的原因是什么呢？今天，我们就来共同学习丁肇中先生《应有格物致知精神》这篇文章，或许，我们能从中找到答案。
自我研学 生成新知
步骤一 知识梳理 夯实基础
1．读准字音，认准字形
肇．(zhào) 埋没．(mò)
彷徨．．(páng huánɡ)
2．词语解释
格物：推究事物的道理。格，探究、穷尽。
致知：致，推及；知，认识。就是使心中已知之“理”，推开拓展，使认识达到无所不知的极限。
彷徨：走来走去，犹豫不决，不知该往何处去。
修身：旧时指努力提高自己的品德修养。
正心：即心要端正。
齐家：即把自己的家族整顿好。
袖手旁观：比喻置于事外或不协助别人。
一帆风顺：比喻非常顺利，毫无挫折。
3．作者简介
丁肇中，美籍华裔物理学家。1936年出生，1976年获诺贝尔物理学奖。
步骤二 整体感知 走进文本
1．默读课文，用圈点批注的方法， 找出课文当中是怎样解释“格物致知”的？
【交流点拨】“从探查物体而得到知识”。
2．传统的中国教育为什么不重视真正的“格物”和“致知”？
【交流点拨】因为传统的中国教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
合作探究 生成能力
步骤三 精读课文 深入理解
部编版八年级语文下册第14课《应有格物致知精神》课文解读+批注
部编版八年级语文下册
第14课《应有格物致知精神》课文解读+批注
①我非常荣幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中华”征文特别荣誉奖。［批注］这次演讲，是作者是在获奖背景下、在颁奖的隆重场合发表的获奖感言。所以先从背景说起。我父亲是受中国传统教育长大的，我受的教育的一部分是传统教育，一部分是西方教育。缅怀我的父亲，我写了《怀念》这篇文章。［批注］这是演讲者获奖的文章。从父亲受的传统教育，到自己受到的中西两种教育，很自然地引出“中国学生应该怎样了解自然科学”的话题。以下内容，也是把中国传统教育与西方教育比较着谈。多年来，我在学校里接触到不少中国学生，因此，我想借这个机会向大家谈谈学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。
②在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。［批注］《大学》开篇有所谓“八条目”，即：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。就是说，从探察物体而得到知识。用这个名词描写现代学术发展是再适当也没有了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。［批注］把传统文化、传统教育里最基础的“格物致知”与现代西方学术、现代教育中最基本的“实验”，建立起联系。
③但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。［批注］这段话，批判了传统教育中缺乏真正的“格物致知”的精神。
④大家都知道明朝的大哲学家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。［批注］王阳明的例子，说明传统儒家尝试的“格物致知”，局限在“明心见性”的伦理范畴，忽视了探查自然规律，也就是说只向“内”没向“外”。有一天王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
部编版八下语文-14应有格物致知精神
14 应有格物致知精神
知能演练活用
夯基达标
1.下列加点字的注音完全正确的一项是( )
A.实践．(jiàn) 朱熹．(xǐ) 一帆．风顺(fān)
B.埋没．(mò) 论．语(lùn) 盲．目接受(mánɡ)
C.遵．照(zūn) 瞭．望(liáo) 彷徨．恐慌(huánɡ)
D.鉴．定(jiàn) 授予．(yǔ) 不知所措．(cuò)
2.下列各句中没有错别字的一项是( )
A.一个成功的实验需要的是眼光、勇气和意力。
B.因为这样,格物致知的真正意义便被埋没了。
C.现代学术的基础就是实地的探查,就是我们现在所谓的实验。
D.新的知识只能通过实地实验而得到,不是由自我捡讨或哲理的清谈就可求到的。
3.下列句子加点的成语运用不恰当的一项是( )
A.孩子阅读传统典籍,父母不能袖手旁观．．．．,最好和孩子一起研读和辨析。
B.中国传统的治国之道是儒家的大学之道,按照格物致知．．．．、正心诚意、修身齐家、治国平天下的顺序次第展开。
C.曲折是人生的清醒剂,在曲折的道路上获得教益,是你一帆风顺．．．．时难以得到的。
D.老师在演讲中时时旁征博引,妙语连珠,简直令同学们目不暇接．．．．。
4.将下列句子组成语意连贯的一段话,语序排列最恰当的一项是( )
①过分草率的决定,可能会给今后的生活和工作带来不必要的麻烦,也会产生悔不当初的愧疚。
②所以选择既要把握好时机,又要仔细慎重。
③人生在世有很多的时候需要选择,但是选择是一个艰难的过程,何去何从常常会让我们犹豫不决。
④除此之外,就是在决策的时候,不要一味地依赖别人的意见,他人并不知道你真实的处境,无法设身处地从你的角度出发来选择。
⑤过分彷徨,可能会坐失良机,让机会从面前溜走,造成“机不可失,时不再来”的感叹。
A.③⑤①②④ B.③①⑤②④
C.①⑤③②④ D.③⑤①④②
5.文学文体知识填空。
本文作者 是 籍华裔物理学家。在文中“在中国传统教育里,最重要的书是‘四书’”一句中,“四书”指的是《 》《 》《 》《 》。
第14课 应有格物致知精神(解析版)八年级语文下册课时同步练(部编版)
第14课 应有格物致知精神
一、基础知识过关
1.给划线的字注音或根据拼音写汉字。
________ ________ ________ chá xuān jiǎn
埋没 彷徨 缅怀 探________ ________告 ________讨
【答案】mái；páng；miǎn；察；宣；检
【解析】【分析】本题考查字音字形，正确书写。字音重点考核多音字、形声字、形似字、音近字、方言、生僻字等。在具体的语言环境中遇到多音多义字时，要先弄清楚它们在词语或句子中的意义，再根据音义对应的规律辨别读音。根据拼音写汉字，要准确把握词语在语境中的意义，注意辨析同音字字形、音形相近字字形、形声字字形、多义字字形等，书写注意规范。答案为：mái；páng；miǎn；察；宣；检。
故答案为：mái；páng；miǎn；察；宣；检。【点评】考查对字音字形的掌握的题目，要求学生平时的学习中注意字形的识记和积累，特别是形近字。辨析字形既要注意平时的积累，也要联系整个词语的意思。学习和复习的过程中可进行适当分类整理，误读误写积累，阶段总结等，尤其是误读误写字音的积累。易读错的有：埋没（多音字mái）、彷徨、缅怀。易写错的有：探察、检讨。
2.解释下列词语。①格物：________。
②致知：________。
③缅怀：________。
④袖手旁观：________。
【答案】推究事物的道理；求知，获得知识；指遥想；追念；比喻置身事外或不协助别人
【解析】【分析】结合文章内容可以得出词义。【点评】较为基础，需注意词语是否有特殊使用语境，如缅怀和袖手旁观。
3.文学常识填空。
《应有格物致知精神》一文作者________是美籍华裔________家，________奖获得者。“格物”“致知”出自儒家经典《________》中的《________》篇。宋代朱熹抽取《________》中的《________》《中庸》两篇，和《________》《________》编在一起，称为“四书”。
第14课《应有格物致知精神》教学设计 部编版语文八年级下册
《14 应有格物致知精神》教案
【教学目标】
1.了解演讲者的观点，领悟格物致知精神的内涵和现实意义。
2.梳理演讲者的思路，把握演讲词层层推进的结构。
3.理解演讲中事例对于观点的印证作用。
【教学重点】
梳理演讲者的思路，把握演讲词层层推进的结构。
【教学难点】
理解演讲中事例对于观点的印证作用。
【教学过程】
一 新课导入
曾经我在报纸上看到这样一则消息：一名高中生以比较高的分数考入了中国科技大学物理专业。入学后，他高超的计算能力得到了老师和同学们的交口称赞。可是，他做实验的能力非常差，一连三周下来，他竟未能完整地做好一个实验，这使他的老师大为不解。这是一个典型的高分低能的例子，造成这个大学生高分低能的原因是什么呢？今天，我们就来学习丁肇中先生《应有格物致知精神》这篇文章，或许，我们能从中找到答案。
二 检查预习
1.作者简介。
2.写作背景。
3.扫除字词障碍。
三 整体感知
速读课文，对课文进行圈点批注，找出表达作者观点的句子、承上启下的段落、各段的关键句等，并给课文划分段落层次。
【明确】本文观点：应有格物致知精神。（课文标题）
全文分为四部分：
第一部分（1）：提出问题——中国学生应该怎样了解自然科学。
第二部分（2—12）：分析问题——具体论述了“应有格物致知精神”。
第一层（2—5）：举例证明传统的中国教育的弊端是并不重视真正的格物致知。
第二层（6—12）：理例结合，证明真正的格物致知是科学的实验精神。
第三部分（13）：解决问题——强调培养实验精神的重要意义。
四 研读课文
1.精读课文，理解作者的观点。
（学生四人一组讨论交流，然后各组选一名代表作总结发言，全班交流。）
（1）《大学》里“格物致知”的含义是什么？作者所说的真正的“格物致知”的意义是什么？
【明确】《大学》里“格物致知”的含义：从探察物体而得到知识。 “格物致知”的真正意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。
第十四课应有格物致知精神第二课时部编版八年级语文下册限时作业
百度文库网址https:///shop/1402de80d4d8d15abe234e05
全心启航第1页，共4页伴你成长部编版八年级语文下册限时作业第四单元第十四课应有格物致知精神第二课时三、类文阅读阅读下面的文字,完成第11~13题。匠心之道“守破离”刘根生①一部《战争与和平》,草婴翻译了6年。他一生追求像原著一样的艺术标准,翻译作品始终遵从六道工序:研读原著、译文、读译文、请人朗读、交编审、打磨求“神韵”。连环画泰斗贺友直的作品被称为“把故事画活了”,他生前却自称是个“大匠人”,“蜗居”闹市数十年,每日挥毫不止,在中国传统线描中融入西画写实造型方法,将线描艺术推向高峰。他们都有一个共同特点,就是独具匠心,终而造诣精深,成其大器。②匠心之道,看似无着处,实则有迹可循。有一本叫《匠人精神》的书,这样讲成为一流工匠的“守破离”:跟着师傅修业谓之“守”,在传承中加入自己的想法谓之“破”,开创自己的新境界谓之“离”。由此我们也可以引申为各行业的匠心之道:守,以理想为基,久久为功而不改初衷,精益求精而臻于至善;破,以思考为底,无思考则无变化,无变化则始终是老样子,学而思才能“芳林新叶催陈叶”;离,以创新为核,有非同寻常的构想,方能“人无我有,人有我强”。草婴、贺友直等的艺术造诣,可说是对此的生动诠释。善于“守破离”,何愁不能有所创造,有所成就?③守,A。当年,法拉第要弟子每天记录实验结果,弟子觉得这事枯燥乏味没意义,不久就走了。后来,法拉第因电磁学方面的重大发现而获得殊荣,面对一事无成又找上门来的弟子,他说自己不过是把弟子认为没意义的事坚持了10年,在记下数千个“NO”之后,终于写下了一个“YES”。今天,有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的决心和毅力,耐不了寂寞,稳不住心神。有的人在立项资助“诱惑”下,频繁转换科研“频道”,甲地优惠到甲地,乙地优惠又跑到乙地。心上长草“守不住”,飘移不定,又如何能把一件事干到极致?④破,B。齐白石说:“学我者生,似我者死。”这是要后人不能止步于临摹,而要学其神韵善突破。一种现象存在已久,学某某而安于做“小某某”或“小小某某”。如同“受过训练的跳蚤”,即使盖板已拿掉,也不会越过原有的高度。没有“破”,“守”则成墨守成规,“离”则无从谈起。没有最好,只有更好。前人技艺再高,也终究有局限性。小疑小进,大疑大进。扬前人所长而补其短,方能在推陈出新中别开生面。百度文库网址https:///shop/1402de80d4d8d15abe234e05
部编版语文八下第14课《应有格物致知精神》知识梳理
1 / 4 应有格物致知精神
【原文】
我非常荣幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中华”征文特别荣誉奖。我父亲是受中国传统教育长大的，我受的教育的一部分是传统教育，一部分是西方教育。缅怀我的父亲，我写了《怀念》这篇文章。多年来，我在学校里接触到不少中国学生，因此，我想借这个机会向大家谈谈学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。
在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这个名词描写现代学术发展是再恰当没有了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。
但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。这种观点，经验告诉我们，是不能适用于现在的世界的。
我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性。
科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹树，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。
14应有格物致知精神(课文原文)
14应有格物致知精神（课文）
（2016部编本2017-2018八下第14课）
我非常荣幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中华”征文特别荣誉奖。我父亲是受中国传统教育长大的，我受的教育的一部分是传统教育，一部分是西方教育。缅怀我的父亲，我写了《怀念》这篇文章。多年来，我在学校里接触到不少中国学生，因此，我想借这个机会向大家谈谈学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。
在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。 “四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这个名词描写现代学术发展是再适当也没有的了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。
但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。经验告诉我们，这种观点是不能适用于现在的世界的。
我是研究科学的人，所以重视实验精神在科学上的重要性。
科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
【精选】部编版八年级下册语文第14课《应有格物致知精神》重要基础知识点总结
1 14 应有格物致知精神
记 重点字词 生难字
丁肇（zhào）中 儒（rú）家
瞭望（liào） 缅怀（miǎn）
探察（chá） 格物致知（zhì）
埋没（mái m ò） jiǎn（检）讨
袖手旁观（xiù） 不知所cuò（措）
彷徨（páng huáng） 激（j ī）变
多音字
埋mái（埋头）mán（埋怨）
记少余多法：“埋”除了在“埋怨”中读作“mán ”，其余一律读作“mái ”。
应yìng（应变）yīng（应该）
形近字
儒（rú）儒雅孺（rú）孺子可教懦（nuò）懦弱 徨（huáng）彷徨惶（huáng）惊惶煌（huáng）灯火辉煌
瞭（liào）瞭望
缭（liáo）缭绕
嘹（liáo）嘹亮
口诀记忆法：用“目”来瞭（l i ào）望，张“口”音嘹（l i áo）亮，如“丝”
云缭（l i áo）绕。
重点词
彷徨：走来走去，犹疑不决，不知往哪个方向去。
清谈：本指魏晋间一些士大夫不务实际，空谈哲理，后世泛指一般不切实际地谈
论。
格物致知：推究事物的原理法则而总结为理性知识。 2 袖手旁观：比喻置身事外或不协助别人。
不知所措：不知道怎么办才好，形容受窘或发急。
第14课 应有格物致知精神-2020-2021学年八年级下学期语文(部编版)
第14课 应有格物致知精神
目标梳理
知识梳理
一、文题解读
“格物致知”是古代认识论的重要命题，语出《礼记•大学》：“致知在格物，物格而后知至。”“格物”就是探察物体，“致知”就是获得知识。前者是后者的手段，后者是前者的目的。文题表明了作者的中心观点，直接简明。
二、作者作品
丁肇中（1936-），祖籍山东日照，美籍华裔物理学家。1976年获诺贝尔物理学家。
三、背景链接
本文选自《瞭望》1991年第44期。有改动。1990年5月，《瞭望》周刊等单位组织“情系中华”征文活动，历时一年四个月，收到来稿近千篇。《瞭望》周刊海外版对部分来稿进行了刊登，在海内外产生学习目标 重点难点
1．了解文章主要内容，感受演讲的语言特点。
2．了解演讲者的观点，把握演讲词层层推进的结构；理解演讲中事例对于观点的印证作用。
3．领悟格物致知精神的内涵和现实意义，培养格物致知精神以及乐于动手实验的科学品质。
1．重点：把握文章主要内容及演讲者的观点；领悟格物致知精神的内涵和现实意义。
2．难点：把握演讲词层层推进的结构；理解演讲中事例对于观点的印证作用。 了热烈的反响。征文评委会评出两篇特别荣誉奖，著名物理学家丁肇中的《怀念》是其中一篇。1991年10月18日，征文活动颁奖大会在北京人民大会堂召开，丁肇中在会上发表了这篇演讲。
四、字词积累
1．字音：
瞭．望（liào） 缅．怀（miǎn） 探察．（chá） 彷徨．．（páng huáng） 激．变（jī） 格物致．知（zhì）
袖．手旁观（xiù） 不知所措．（cuò）
2．词义：
缅怀：追念；怀念；深情地怀念。
接触：指人们间的接近交往；联络。
探察：探究审察；考察。
探讨：指探索；研讨。
领悟：体会,解悟。
检讨：检查自己的缺点和错误，并作自我批评。
探索：多方寻求答案，解决疑问。
遵照：按照；依照。
彷徨：表示坐立不安，心神不定。恐慌：因担忧、害怕而慌张不安。