论语的原文及翻译
论语十则的原文及翻译
孔子（前551~前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑人。下面小编整理了论语十则的原文及翻译，欢迎大家参考！
论语十则的原文及翻译
1.子曰:"学而时习之,不亦说(yuè)乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠(yùn),不亦君子乎？
1.孔子说:"学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗"
2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎"
2.曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢跟朋友往来是不是诚实呢老师传授的学业是不是复习过呢"
3.子曰:"温故而知新,可以为师矣."
3.孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,凭借这一点就可以当老师了."
4.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."
4.孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害.
5子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也."
5.孔子说:"由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧."
6.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."
6.孔子说:"看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病."
7.子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."
7.孔子说:"几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正." 8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎"
8.曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大吗到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗"
9.子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也."
9.孔子说:"(碰上)寒冷的冬天,这以后(才)知道松柏树是最后落叶的."
10.子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎"子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人."
10.子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话"孔子说:"那大概是'恕(道)'吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上."
【各则注解】
第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。
第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。
第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。
第四则是学习态度，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。
第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。
第六则是学习方法，学习态度、思想修养。强调随时都该反省自己。
第七则是学习态度和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有正确的学习态度。
第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的'意志。
第九则是学习态度，强调要惜时而学。
第十则是个人修养，强调要学会换位思考。
总共三类:学习方法,学习乐趣,个人修养.
【注释】 1、[子]先生，指孔子。2、[时习]时常的复习。3、[说]“悦”的古字，愉快。4、[愠]生气，发怒。
5、[君子]指道德上有修养的人。6、[日]每天。7、[三省]多次进行自我检查，反省。三，泛指多次。6、[信]真诚，诚实。7、[传]老师传授的知识。8、[温故而知新]温习学过的知识，可得到新的理解与体会。9、[罔]迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。10、[殆]有害。11、[女]同“汝”，人称代词，你。12、[是知也]这是聪明的。是，此、这。知，通“智”。13、[见贤思齐焉]见到贤人就向他学习，希望能和他看齐。14、[弘毅]刚强，勇毅。15、[凋]凋谢。16、[其恕乎]大概就是“恕”了。其，大概，也许。恕，指儒家的推己及人，仁爱待人。
论语十二章全文翻译
论语十二章全文翻译
《论语十二章》全文翻译
1、 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
译文：孔子说：“学习了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？”
2、 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
3、 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
译文：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”
4、 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 译文：孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
5、 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
译文：孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想却不学习就会心中充满疑惑而无所得。”
6、 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
7、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
译文：孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”
8、 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
《论语》全文翻译(二十章)
《论语》全文翻译(二十章)
《论语》全文翻译完整版(二十章)
第一章
子曰：“学而时之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
第二章
有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”
第三章
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
第四章
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不乎？”
第五章
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
第六章
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
第七章
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
第八章
子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”
第九章
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
第十章
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
第十一章
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
第十二章
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
第十三章
子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
第十四章
或问孔子于子贡曰：“夫子恶乎教？”子贡曰：“驯良如也，唯质疑之。”又问，子贡曰：“敏而好学，不耻下问，是以圣人也。”
第十五章
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
第十六章
子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣。抑末也，今不亦可乎！”
第十七章
子曰：“巧言令色，鲜矣仁；”
第十八章
子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
第十九章
子贡曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”
高中论语原文翻译
高中论语十则原文翻译
《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的体文集，儒家的重要经典之一。小编这里为大家整理了这首作品的全文和意思，希望大家喜欢。
《论语十则》原文
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)
子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
《论语十则》翻译：
孔子说：“学习知识并且时常复习它，不也是很愉快的吗?有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗?别人不了解(知道)我，我却不怨恨(生气)，不也是道德上有修养的人吗?”
曾子说:"我每天多次地反省自己。替别人出谋划策尽心竭力了吗?跟朋友交往真诚相待了吗? 老师传授的知识复习了吗? "
孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了。” 温：温习;故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。指温习学过的知识，得到新的理解 和体会。也指通过温习历史经验，认识到的新情况。
孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧!知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
孔子说：“看见德才兼备的人就想着向他看齐;看见不贤德的人就要反省自己，看看自己有没有和他一样的毛病。”
《论语》十则全文及翻译
1、 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” (学习方法、学习乐趣、学习态度)
孔子说：“学习了知识然后时常去温习它，不也快乐吗？有志同道合的朋友从远方到这里来，不也高兴吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？“
2、 曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？" （品德修养）
曾子说：“我每天多次地进行自我反省：替别人谋划办事是不是尽心竭力了呢？与朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识是不是都复习过呢？”
3、曰:"温故而知新,可以为师矣." （学习方法）
孔子说：“温习学过的知识然后能得到新的理解和体会，凭借这一点就可以当老师了。”
4、子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆." （学习方法）
孔子说：“只学习却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就有陷入邪说的危险。”
5、子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也." （学习态度）
孔子说：“仲由啊，教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明啊。”
6、子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也." （学习态度）
孔子说：“看到贤人就要想着向他看齐，看见不贤的就要自我反省（看自己有没有同他相似的毛病）。”
7、子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."
（学习态度）
孔子说：“几个人一起走路，一定有能当我老师的人在其中，选择他们的优点来进行学习，（看到自己也有）他们那些缺点就要改正。
8、曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎？死而后已,不亦远乎 ？”（品德修养）
曾子说：“读书人不可以不刚强勇毅，因为他的责任重大路途又很遥远，把实现人的理想作为自己的使命不也重大吗，到死才停止不也遥远吗？”
9、子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也." （品德修养）
孔子说：“碰到寒冷的天气，才知道松柏树是最后凋谢的。”
国学经典《论语》全文及翻译
论语全文及翻译
1、子曰：'学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，
不亦君子乎?'
译文 孔子说：'学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方
来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德
的君子吗?'
2、子曰：'巧言令色，鲜矣仁。'
译文 孔子说：'花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。'
3、曾子曰：'吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?'
译文 曾子说：'我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实?交友
是否守信?老师传授的知识，是否复习了呢?'
4、子曰：'君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓
好学也已。'
译文 孔子说：'君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时
时改正自己的错误，就算好学了。'
5、子曰：'不患人之不己知，患不知人也。'
译文 孔子说：'不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。'
6、子曰：'《诗》三百，一言以蔽之，曰：'思无邪。'”
译文 孔子说：'《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：'思想纯正，
没有邪恶的东西。''
7、子曰：'吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十
而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。'
译文 孔子说：'我十五岁，有志于学问;三十岁，(懂礼仪，)说话做事都有把握;
四十岁，(掌握了各种知识，)不致迷惑;五十岁，得知天命;六十岁，一听别人言
语，便可以分别真假，判明是非;到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越
出规矩。'
8、子曰：'温故而知新，可以为师矣。'
译文 孔子说：'复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。'
9、子曰：'君子周而不比，小人比而不周。'
译文 孔子说：'君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。'
10、子曰：'学而不思则罔，思而不学则殆。'
译文 孔子说：'读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，就无所的。' 11、子曰：'由，诲女知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。'
论语十则原文和翻译
论语原文和翻译
《论语》（lún yǔ），是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。以下是小编为大家收集的论语十则原文和翻译，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？”（《学而》）
解词：时：按时；说：同“悦”，愉快。
翻译：学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。
赏析：人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。
2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
解词：故：旧的（知识）；知：理解、领悟。
翻译：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。
3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”（《为政》）
解词：罔：迷惑而无所得；殆：精神疲倦而无所得。
翻译：只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
赏析：这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。
4、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
解词：愠：恼恨。
翻译：孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。” 赏析：这段说的是对待事物的正确态度。
5、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《公冶长》）
解词：耻：以……为羞耻
翻译：子贡问道：“孔文子为什么叫”文“呢？”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的`人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。
孔子《论语》全文及翻译.
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
译文 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”
4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
译文 孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”
5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
译文 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”
6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
译文 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”
7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
译文 孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”
8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
译文 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”
9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
译文 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”
(完整版)《论语》原文及翻译
《论语》十二章翻译
1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君乎？”《学而》
翻译：孔子说：“学了,然后按一定的时间去复习它,不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来,不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗?”
2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？"《学而》
翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢?同朋友交往是否诚实呢？老师传授给我的知识是否复习了呢？"
3。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立,四十而不惑,五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
翻译：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑,五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲,又不超出规矩”
4. 子曰:“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
翻译：孔子说：”在温习旧知识后,能有新体会,新发现,这样的人是可以当老师的."
5.子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆.”《为政》
翻译：孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害。
6。 子曰：“贤哉回也，一箪食,一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”《雍也》
翻译:孔子说∶“颜回的品德多么高尚啊，！吃的
是一小筐饭， 喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变他好学的乐趣。颜回的品德多么高尚啊！”
7。 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《雍也》
翻译：孔子说：“对于学习,知道怎么学习的人,不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”
8。 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
论语十二篇原文及翻译
论语十二篇原文及翻译
1. 《学而篇》
子曰：“学而时之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
孔子说：“研究并按时复，不是很令人快乐吗？有朋友从远方来，不是很愉快吗？别人不了解我却不生气，不是很有君子风度吗？
2. 《为政篇》
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
孔子说：“以德治理国家，就像北辰那样，坚守自己的位置，而众多星星都围绕着它。”
3. 《八佾篇》
黄帝问于王昭君曰：“有冯唐氏者，闻之陈蔡，左右言其状貌。黄帝愿见，使人因奏，辞曰：“动容貌，失次第。人容貌美，然后可相见也。若须黄帝，群臣不定。”
黄帝向王昭君问道：“有位叫冯唐氏的人，听说他的外貌很出色。黄帝想见一见，派人邀请。冯唐氏却回答说：‘外貌动容，失去整齐顺序。只有貌美的人，才可以见面。如果还想见黄帝，群臣们没有定论。’”
4. 《里仁篇》
子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
孔子说：“克制自己，恢复礼仪就是仁。一旦克制自己，恢复礼仪，天下就会回归仁道。要成为仁者，要靠自己，还是要靠他人呢？”
5. 《公冶长篇》
子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。
孔子对公冶长说：“可以让你的女儿嫁给他，即使他被关在监狱中，也并不是因为他犯了什么罪。”于是将自己的儿子嫁给了公冶长。
6. 《雍也篇》
子谓雍也：“冯其床，弗谨人。”子曰：“古者言之不出，耻修其行。” 孔子对雍也说：“褪去你的被褥，表示你对自己不够谨慎。”孔子说：“古人说话不出口，是因为惭愧还没有修行。”
7. 《述而篇》
子曰：“述而不作，信而好求，诗焉，曰：‘三纲三世，古之人皆死矣，然后今之无道也已。’”
孔子说：“传述而不创作，守信用好求，就有了诗。说的是：‘古代的三纲五常已经死去，然后才有了今天的无道。’”
8. 《泰伯篇》
泰伯始兴，为于成周。子季康子问：“末师何如？”子曰：“進德相师。”曰：“退之。”“退”，字有出，其义“远也。”
《论语·公冶长》全文、注释、翻译和赏析
《论语·公冶长》全文、注释、翻译和赏析
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[五·一] 子谓公冶长①，“可妻也。虽在缧绁②之中，非其罪也”。以其子③妻之。
[五·二] 子谓南容④，“邦有道，不废⑤;邦无道，免于刑戮”。以其兄之子妻之。
[五·三] 子谓子贱⑥，“君子哉若人⑦，鲁无君子者，斯焉取斯⑧”。
[五·四] 子贡问曰：“赐也何如?”子曰：“女，器也⑨。”曰：“何器也?”曰：“瑚琏⑩也。”
[五·五] 或曰：“雍也仁而不佞⑪。”子曰：“焉用佞?御人以口给⑫，屡憎于人。不知其仁，焉用佞?”
[五·六] 子使漆雕开仕⑬，对曰：“吾斯之未能信⑭。”子说⑮。
[五·七] 子曰：“道不行，乘桴浮于海⑯，从我者，其由与!”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材⑰。”
[五·八] 孟武伯问⑱：“子路仁乎?”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋⑲也，不知其仁也。”“求⑳也何如?”子曰：“求也，千室之邑㉑，百乘之家㉒，可使为之宰也㉓，不知其仁也。”“赤也何如㉔?”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
[五·九] 子谓子贡曰：“女与回也孰愈㉕?”对曰：“赐也何敢望回?回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也。吾与㉖女弗如也。”
[五·十] 宰予昼寝㉗，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇㉘也，于予与何诛㉙!”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
[五·十一] 子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨㉚。”子曰：“枨也欲㉛，焉得刚?”
[五·十二] 子贡曰：“我不欲人之加诸我也㉜，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
[五·十三] 子贡曰：“夫子之文章㉝，可得而闻也;夫子之言性与天道㉞，不可得而闻也。”
[五·十四] 子路有闻，未之能行，唯恐有㉟闻。
[五·十五] 子贡问曰：“孔文子何以谓之'文’也㊱?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之'文’也。”