乐施林眼康使用注意事项

眼康使用注意事项

一、平视、微雾状；

二、看书：头正、身直、脚放平

三、看电视：图像清晰、字迹模糊，音量小

四、换档、休息:

10分钟后调档，20分钟后休息。

休息时间20分钟（闭目1-2分钟，望远3-5分钟，休息15分钟）休息期间不允许看书和电子产品。

五、20分钟后可以写作业但必须戴上保护镜。

读书苦乐之境-议论文的写作指导

读书苦乐之境本次作文存在的主要问题 1、没有准确点题（读书有多好，没有点出你的苦乐之境到底是什么） 2、结构散乱,缺少分论点 3、内容空洞，泛泛而谈。? 只是就自己的经历来讲，没有实例来讲四不象谈读书的苦乐之境 ? 不爱喝咖啡的人，说咖啡苦涩；爱喝咖啡的人，说咖啡香浓。同是一杯咖啡，为什么会有两种体会呢？吾曰：心境不同。读书亦如此。不爱读书的人就如同不会品咖啡的人一样，只知其苦，不知其乐。爱读书的人则如同会品咖啡的人一样，能品出其韵味，进入乐之境。那么，如何才能达到读书乐之境呢？首先，要忘记苦境。如果忘不了苦，那么就无法在意义上体会到乐。当今的学生，大多说读书苦。固然，考试与升学的压力，扼杀了学生读书的兴趣；但学生不会从读书中找到乐子，也是不争的事实。古人读书，大多摇头晃脑，乐此不疲；今人读书，大多愁眉苦脸，见书生厌。古今读书之心境为何有如此之差异？不可否认的原因之一，就是当今的快节奏生活无法让人静下心来好好读书。久而久之，看到书就心烦气躁，但我认为，这绝对不是根本原因，根本原因是我们这批新新人类的“心境”出了问题。心不净（静），则难成事。不是读书苦，而是我们无法抑制那颗动荡不安的心。当今的丰富多彩的娱乐生活早已俘虏了我们的心。读书与娱乐相比，读书当然是苦的。此外，读书之悲苦，是因为我们的

心太向往俗世的功利。林语堂先生曾说：“读书本旨湮没于求名利之心中，可悲。”（见林语堂《论读书》）读书本是无功利的。带着功利之心读书，读书还有趣吗？还是林老说得好“读书本是一种心灵的活动”（见林语堂《论读书》）。因此，快乐读书的前提就是安顿好那颗动荡不安的心。其实，最重要的是，要用自己的生命去阅读。唯有如此，读书之乐境才会如那“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”一样，豁然开朗。我以为，读书应该只有两种方式。一种是用自己的眼睛来读书，这是低级的阅读。另一种就是用生命来读书，这才是真正的读书。也只有用生命来读书的人，才算是真正会读书的人，此时，读书不是负担生活，而是享受生活。其实，畅游书海，我们的生命才会视通万里，思接千载，心游万仞，精骛八极。在书中，我们可以与自然对话，与社会对话，与大师对话；上至天文下至地理，古今中外，我们无所不去。在书中，我们会认识孔子和庄子，认识屈原和文天祥，认识了谭嗣同和毛泽东。在书中，我们可以了解荷马与巴尔扎克，了解雨果与华兹华斯，了解了卢梭与康德。最重要的是，通过读书，我们的人格得到了完善，思想得到了提升，甚至可以成为大师――没有一个大师不是书滋润出来的。当然，读书不会是一帆风顺的，“半空坠”是常有的事情。如今的我们太怕考试分数低，太怕输，太怕老师和父母失望的眼神，太怕孤独。我认为，分数大多与读书无关，

常用工具使用注意事项

手动工具安全使用规范 (一)一般要求 (1)使用工具人员,必须熟知工具的性能、特点、使用、保管和维修及保养方法。 (2)各种施工工具必须是正式厂家生产的合格产品。 (3)工作前必须对工具进行检查,严禁使用腐蚀、变形、松动、有故障、破损等不合格工具。 (4)电动或风动工具在使用中不得进行高速和修理。停止工作时,禁止把机件、工具放在机器或设备上。 (5)带有牙口、刃口尖锐的工具及转动部分应有防护装置。 (6)使用特殊工具时(如喷灯、冲头等),应有相应安全措施。 (7)小型工器具放在工具袋中妥善保管。 4.其他手动工具 (1)携带: 1)手工具携带时应放在专用的套带里或工具袋、工具桶中,不要放在衣裤的口袋里, 更不要插在腰带上。 2)对暂时不用的工具,存放位置要得当,安放应平稳,便其不易脱落伤人,不要放在脚手架上,架空的管道及机械的动部件上。 3)作业人员之间应手递手的传递工具,不要抛掷;传递带刃口锋利的工具时,要把柄部向着接受工具的人。 4)对于撬棍之类须用肩扛的工具,在携带时要注意前后左右,使之不与其他物体和人员相碰,放下时要稳。 5)携带有软线的轻便动力工具时,要注意保护好软线,使其远离尖锐物、热源、油或溶剂,以免损坏或软化绝缘。 (2)手工具的柄部: 1)受锤子击打的工具柄部,长期受击打易出现局部碎裂,碎块飞出难以防备,为此因在如錾子、冲头、岩石钻等柄部端头安装金属箍(青铜环)。 2)对于需装木柄的手工工具,其木柄应采用有韧性的硬木(如柞木、榆木、胡桃木、槐木、枫木等)制作。木柄应表面光滑,不应有节疤、裂口和其他疵病。 3)木柄与锤头、斧头的连接必须牢靠、坚固,以防使用时木柄折断或锤头飞出,在使用中如发现有松动现象的手柄,必须立即楔紧;切不可只靠楔子紧固,木柄与装备孔配合好更重要。 4)为防止木柄在手中打转打滑,木柄宜做成椭圆形。 (3)金属切割工具: 1)錾子: ①錾子是錾削用的工具,通常是用碳素钢制作的,不可用高速钢作錾子。热处理后的硬度为HRC(48-52);錾顶不准淬火,不准有裂纹和毛刺。 ②一般錾削毛坯表面的毛刺,浇冒口和分割材料可用扁錾(阔錾);錾槽及分割曲线形板料可用尖錾 (狭錾);錾削油槽使用油槽錾。 ③握錾方式和操作要正确。錾子要用左手中指、无名指和小指握着,大拇指和食指自然合拢,錾子头部伸出20mm左右;如减少錾击对手的震动,錾子不要握的太紧。 ④錾削时,应从工作侧面的尖角处轻轻起錾,錾开缺口后再全刃工作,否则,錾子容易弹开或打滑;切削距工件尽头lOmmn处时,应掉头錾削。

某家居建材商场开业活动方案

年代整体家居体验馆开业促销活动策划方案编制人：曾毅力审核单位：年代整体家居体验馆审批单位：巴郡民俗文化传播有限公司日期：2016年4月18日巴郡民俗文化传播有限公司

一、活动目的：力争将年代整体家居体验馆品牌在该市场的认知率达到90%以上传播年代整体家居体验馆地址和相关详细信息吸引人气，促进销售，特别是开业当天上量年代整体家居体验馆开业契机，抢占5月销售传播‘一站式’及‘整体家居销售’愿景二、活动时间：4月20日至5月8日（暂定）三、主题方案年代整体家居体验馆势进驻奉节超大规模行业核心为您保价护房 5.1盛世启航过千万的投入过百万的优惠这阵容才叫开业！一个千万人关注，百万家庭选择的品牌一个致力于提供“一站式”家居服务的品牌更省时，更省心，更省钱——年代整体家居体验馆！四、开业承诺彻底裸价全年保价差价十倍返还活动期间，全场商品一了降到底，明码标价（统一惠民开业价），保证当天所购买产品全年最低价，否则10倍退还差价，保证产品优质量，并保证完善的售后报务。五、活动核心：六、促销亮点：活动一：活动二：免费送全屋装修设计

活动三：财富倍增预存50抵100现金使用预存500抵1000现金使用提货券办理时间：即日起即可办理，数量有限消费者欲购从速提货券使用时间：12月4日—12月6日办理地点：一楼门口处 1、消费者凭身份证即可参与财富倍增活动，预存50元获得100代金券一张，预存500元获得1000 代金券一张（每人最高限10张）。 2、开业期间，购家具建材产品，成交价基础上单笔每满2000元直接使用100代金券一张，单笔每满5000元直接使用1000一张，以此类推上不封顶。提货券使用细则 1、使用“代金券”，不可拆拼单，成交价基础上单笔每满2000元直接使用100元代金券一张；使用“代金券”，不可拆拼单，成交价基础上单笔每满5000元直接使用1000元代金券一张； 2、“代金券”不记名、不挂失、不找零、不兑现； 3、“代金券”需加盖XXX家居财务章方为有效，请购买顾客购买时仔细查看印章； 4、买断品、特价品不可使用； 5、若顾客使用“代金券”发生退换货，则仅退还“代金券”实际付现金额部分，“代金券”增值部分不予退还；活动四：早抢购晚折扣开业狂欢终极引爆《开业宝典》手册尊享 1、早抢购时间：12月5日—12月6日，每天11:00 地点：商场内；凭《开业宝典》“早抢购”特权券即可参与100元商品抽取活动；早抢购流程： 1）持《开业宝典》及身份证至商场兑换当天“早抢购”特权券一张，并加盖活动领取章，每人仅限领取一份，一人持多张提货券无效； 2）将“早抢购”特权券抽奖副联投入“早抢购”抽奖箱中； 3）顾客完整填写“早抢购”特权券（姓名、电话、小区）并妥善保管顾客联，遗失不补； 4）“早抢购”抽取前十分钟，奖箱停止投放奖券。 5）顾客可提前到店面咨询预想购买的产品，“早抢购”商品不免费提供送货、安装服务；如无质量问题，不接受退换货。

中国音乐史

1、葛天氏之乐传说中远古氏族葛天氏的乐舞。乐舞分为八支歌，分别是《载民》《玄鸟》《遂草木》《奋五谷》《敬天常》《达帝功》《依地德》《总禽兽之极》。葛天氏之乐勾画出一幅远古时代人们的生活图景，反映了人类进入农业定居阶段后的信仰，观念和愿望，是原始社会极为著名的一部乐舞作品。 2、六代之乐西周统治者用于祭祀大典和重大宴享活动的六部乐舞，被后世儒家奉为雅乐的最高典范。简称“六乐”，作品分别是：皇帝《云门大卷》，用以祭天神；尧时期的《大咸》，用以祭他神；舜时的《九韶》，用以祭四望；禹时的《大夏》，用以祭山川；商时的《大濩》，用以祭先妣；周时的《大武》，用以祭祖先。“六代之乐”除用于祭祀大典之外，还在重大宴享活动中表演，因此，它兼有雅乐和燕乐的双重性质。 3、八音周代出现的一种分类法。根据乐器的制作材料不同，将乐器分为八类：金石土木丝革匏竹。八音分类法的产生，标志着当时我国器乐艺术的发展已经进入了一个较为成熟的阶段。 4、三分损益法我国古代生律法。记载于春秋时期的《管子-地员篇》中，系用增加或减少弦长的三分之一，往返交替求律的方法。这是我国最早记载的采用数字运算求律的方法。 5、乐府我国古代音乐机构。最初始于秦代，到汉时沿用了秦时名称。公元前112年，汉王朝在汉武帝时正式设立乐府，主要任务是采集民间歌谣，加以配乐，创作并填写歌词，创作和改编曲调，研究音乐理论进行演唱及演奏等。 6、相和歌汉代汉族各种民间歌曲的总称。它最初的表演形式是清唱的“徒歌”，后发展为一人唱、三人和的“但歌”，最终形成了以乐器与唱歌相和的形式。相和歌常用的乐器有节、笙、笛、琴、瑟、琵琶、筝等，主要的三种调式为清、平、瑟三调。相和歌大部分来自民间，是乐府歌曲中的精华部分。 7、鼓吹乐以打击乐器和吹奏乐器演奏为主的音乐形式，鼓吹乐以鼓、排箫和笳为主奏乐器，中间有歌唱。一般把鼓吹乐按用途分为四类：黄门鼓吹、骑吹、短箫铙歌、横吹。鼓吹乐源于民间，后供奉于官府，其后又逐渐向民间发展，明清以来的民间吹打与鼓吹乐有着深厚的渊源关系。 8、清商乐东晋南北朝以来的民间音乐，是相和歌的继承与发展，东晋南渡以后，北方的相和歌随着汉族政权南迁，和南方的江南吴歌、荆楚西声逐渐融合成一种新颖的音乐即所谓清商乐。南北朝以后，清商乐完全取代了相和歌，成为民间音乐的主要形式，清商乐作用乐器有钟、磬、琴、瑟、琵琶、筑、筝、节鼓、笙、笛、埙等15种。其“清商三调”沿用“相和三调”即清、平、瑟。清商乐的古琴调至今多存于琴曲之中。 9、法曲隋唐时期的一种音乐形式，又名“法乐”，始见于东晋《法显传》，因用于佛教法会得名。梁以后，形成以清商乐为主的法乐，至隋称为法曲，在唐代又吸收了道曲成分，并受到极大重视。 10、百戏我国古代兼有音乐歌舞成分的杂技表演总称。包括杂技、武术、幻术、民间歌舞、杂戏等多种艺术表演形式，表演中多伴有音乐的唱奏。百戏最早出现在汉代，又称“角抵戏”，一直到元代，百戏一词才销声匿迹。 11、京房六十律汉代京房所创律制。京房是我国古代第一个发现“仲吕极不生”问题的律学家，据记载，他在传统的三分损益法生十二律基础上，继续往下推算直至第60律。六十律的提出，揭开了中国古代律学史第二个发展阶段——探求新律时期的序幕，对后世律学研究具有重要启发意义。 12、何承天新律南朝乐律学家何承天所创律制。何承天新律不同于京房六十律中提出的加律方法，而是致力于实现古人“十二律旋相为宫”的理想，寻求在十二律内部进行调整的新的途径。他将所生变黄钟的8.8788寸与正黄钟9寸取差值，得0.1212寸。这种律制取振动体长度的等差数列，虽然并非真正的十二平均律，但它在实际效果上已十分接近。因此何承天新律是世界上最早运用数字计算对十二平均律的探索，在中国律学史上起着承上启下的作用。 13、文字谱古琴记谱法，属于音位谱系统，采用文字详细描述古琴演奏的指法和音位，也称手法谱。这种记谱法能准确记录音高和音色的变化，记录节奏却不严格，但由于记谱的手法在时间间隔上有一定的规律，因此也保留了一部分节奏节

家居智能管理系统

家居智能管理系统所谓的家庭智能化就是通过家居智能管理系统的设施来实现家庭安全、舒适、信息交互与通信的能力。家居智能化系统由如下三个方面组成：（1）家庭安全防范（HS）；（2）家庭设备自动化（HA）；（3）家庭通讯（HC）。目录

展开编辑本段基本概述随着社会信息化的加快，人们的工作、生活和通讯、信息的关系日益紧密。信息化社会在改变人们生活方式与工作习惯的同时，也对传统的住宅提出了挑战，社会、技术以及经济的进步更使人们的观念随之巨变。人们对家居的要求早已不只是物理空间，更为关注的是一个安全、方便、舒适的居家环境。本文将从六个方面详细的论述家居智能话化系统组成、家居布线系统、家居安防系统、远程计量系统、家电自动化系统以及家居信息服务等。编辑本段1 家居智能化系统的组成在建设家居智能化系统时，依据我国有关标准，具体提出了如下的基本要求：（1）应在卧室、客厅等房间设置有线电视插座；（2）应在卧室、书房、客厅等房间设置信息插座；（3）应设置访客对讲和大楼出入口门锁控制装置；（4）应在厨房内设置燃气报警装置；（5）宜设置紧急呼叫求救按钮；（6）宜设置水表、电表、燃气表、暖气（有采暖地区）的自动计量远传装置。

编辑本段家居智能化能实现的功能和提供的服务: 1、始终在线的网络服务，与互联网随时相连，为在家办公提供了方便条件。 2、安全防范：智能安防可以实时监控非法闯入、火灾、煤气泄露、紧急呼救的发生。一旦出现警情，系统会自动向中心发出报警信息，同时启动相关电器进入应急联动状态，从而实现主动防范。 3、家电的智能控制和远程控制，如对灯光照明进行场景设置和远程控制、电器的自动控制和远程控制等。 4、交互式智能控制：可以通过语音识别技术实现智能家电的声控功能；通过各种主动式传感器（如温度、声音、动作等）实现智能家居的主动性动作响应。 5、环境自动控制。如家庭中央空调系统。 6、提供全方位家庭娱乐。如家庭影院系统和家庭中央背景音乐系统。 7、现代化的厨卫环境。主要指整体厨房和整体卫浴。 8、家庭信息服务：管理家庭信息及与小区物业管理公司联系。 9、家庭理财服务。通过网络完成理财和消费服务。 10、自动维护功能：智能信息家电可以通过服务器直接从制造商的服务网站上自动下载、更新驱动程序和诊断程序，实现智能化的故障自诊断、新功能自动扩展。

如何真正的寓教于乐

如何真正的寓教于乐小朋友是一个充满想象和创造力的全体，在幼儿教育中，如何结合小朋友的特点寓教于乐正是我们一贯追求的目标。在不断学习先进幼儿园的经验基础上，我们结合自己幼儿园的实际特点，通过和孩子互动的活动不断的培养孩子成为一个全面发展的健康小朋友。例如我们通过在教室门口建立卡通考勤，考勤箱及考勤表是老师和孩子们一起创作的，首先我们通过教师和孩子共同合作，来培养孩子们的团队精神，在制作的过程中，孩子们都表现的积极踊跃。同时，我们为孩子们制定了考勤计划，每天锻炼孩子自己把考勤卡插入考勤箱中，培养孩子的时间观念和自律能力，因为考勤的相关事宜孩子自己也是制作的参与者，所以在日常的考勤过程中，孩子们都表现的很积极，而且会很自觉的准时上课，通过这样的活动，孩子们的时间观念和自律能力都有了很大的提高，在生活中表现的也很明显。例如有一个小朋友，因为从小在家里是爷爷奶奶带大的，所以比较宠爱，刚来幼儿园的时候完全没有时间观念，不论是上课还是吃饭，一般这个小朋友都是要拖拉到最后，老师们和同学们都试过很多方法来帮助他，但是只能治标，不能治本，拖拉的毛病老也改不掉，然而通过了让孩子们参与考勤活动的过程，这个小朋友现在表现非常积极，不仅不再拖拉，有时还会主动承担起帮助动作较慢的小朋友的责任。孩子的进步就是对老师最大的鼓励，虽然在引导孩子的时候遇到了很多实际的困难，但是现在看到孩子们优秀的表现，真的是从心底里高兴。

另外，在教育孩子的过程中，我们发现由于现在的小朋友多是独生子女，所以在家家长往往会疏忽培养孩子的责任感与独立自主的性格。因此，我们创造了一个“爱我家园”的活动，即组织老师和自己负责的班级一起创造和美化自己每天学习生活的幼儿园，孩子们的创造力真的是无限的，我们可以看到他们在墙上用自己的彩绘，贴画布置了各种动物，植物，让幼儿园显得生机勃勃，不论是休息区呼呼大睡的小熊，还是舞蹈室栩栩如生的小鱼，都体现了孩子们无限的创造力，同时，对于自己创造和布置的家园，孩子们表现出了极大的责任感，他们学会了不在家园里乱扔垃圾，定时打扫环境卫生。不仅如此，我们还鼓励孩子们将这样的活动带到自己的家中，培养孩子们热爱自己的家园，以及独立自主的能力，然后将孩子们参与活动的照片带回园里进行评比来提高孩子们的积极性。通过这样的活动，家长反映孩子在家中也表现出了很大的责任感，会主动打扫家中的卫生，懂得珍惜父母的劳动成果，变成了独立自主的“小大人”。通过这样寓教于乐的活动，在充分发挥孩子们的想象力、观察力和创造力的基础上，极大的提高了孩子的时间观念、责任感、独立自主的能力以及热爱家园的爱心，并且我们引导孩子们将在幼儿园所学的内容应用到自己在家里的生活中，携手和家长一起共同全面的培养孩子的素质，相信通过这样的活动，素质教育的作用将真正的影响在孩子们整个人生的道路，也祝福他们在人生的道路上越走越健康、越高远。

俞伯牙摔琴谢知音的故事

俞伯牙摔琴谢知音的故事俞伯牙在蓬莱仙岛上学到高超琴艺后，被周天子拜为司乐太师之职。他奉命修乐谱，专程去楚地采风。一天，俞伯牙带着琴僮顺汉水而下来到长江口，突然乌云盖顶，狂风大作。霎时之间，波涌浪翻，惊涛怒吼，将俞伯牙所乘的船颠得起伏摇晃。船夫急忙拉索，降下帆来。不多时，暴雨倾盆，江面上金蛇狂舞。船夫速将船摇到山崖下江湾处抛锚系缆，单等那风雨过后，再行开船。狂风暴雨直到天黑才停。俞伯牙待风住雨停，站在船头一看，只见月儿初升，挂在崖顶，月影沉碧，波澜不惊，杜鹃啼鸣，更添幽静，不禁触动乐思，犯了琴瘾。他便回舱开囊取琴，对着明月和浩荡的江水弹拨起来。他一曲尚未弹完，突然琴弦断了一根，船夫和琴僮从沉醉中醒来，突然见有个樵夫也立在船头听琴。船夫掂着一把桨喝问：“黑夜上船为的哪般?” 那人答道：“小人打柴贪晚，被暴雨阻于此崖。雨过之后，正要还家，忽听琴声一片，便冒失上船聆听。”琴僮冷笑道：“山野打柴之人，也敢称‘听琴’二字!” 那人非但不走，反诘道：“若欺负山野之中没有听琴之人，那么这夜静更深，荒崖之下，也就不该有弹琴之客了!” 俞伯牙见这位樵夫出言不卑不亢，便问道：“你既然听琴，可知老夫适才弹的是什么曲子?”

樵夫从容答道：“小人若不知，也就不来听琴了。” 俞伯牙听这口气，颇为惊疑，便道：“那就请讲吧!” 樵夫道：“方才大人所弹，乃是雨后江畔，羁旅愁怀，即景生情，随想之曲。其商声悲凉，使人听了后十分怆然，不过照全曲之意，那末尾两声应是怕见秋月才好，可惜琴弦嘎不过断，不知是不是此意?” 俞伯牙一听，连忙说道：“先生所言极是!快别站立，坐下一叙!” 樵夫听了这话，爽然坐下。琴僮见樵夫不谢而坐，忿然道：“山野粗人，真不知礼数，也不看看眼前是何大官儿哩!” 樵夫白了琴僮一眼，朗声道：“我钟子期有个怪脾气，只看琴艺高低，不问官阶大小。” 俞伯牙见自报家门的钟子期虽身为樵夫，却有一股傲气，便有几分不满。他捋着银须问道：“你既能听得出琴声一二，想必也晓得一点乐理吧?” 钟子期一听这话中有奚落之意，便索性傲然答道：“假若老大人于乐理上有何不明白处，只管发问就是!” 俞伯牙听钟子期口出狂言，便道：“那老夫就彻夜不眠，来个打破沙锅问到底了!” 钟子期点点头道：“大人请随便问!” 俞伯牙想：“若是挑太难的发问，算是欺负这乳臭未干的小儿，只有拣个简单的难住他，才好叫他服气。他略一思忖，便问道： “《礼经》云：‘文之以五声，播之以八音。’《书经》亦云：‘八音克谐。’请问：这‘八音’作何解释?与‘七音’有何不同?”

电子产品使用环境及注意事项

电子产品使用环境及注意事项：（1）温度高温环境对电子产品的主要影响有： 1）氧化等化学反应，造成绝缘结构、表面防护层迅速老化，加速被破坏。 2）增强水汽的穿透能力和水汽的破坏能力。 3）使有些物质软化、融化，使结构在机械应力下损坏。 4）使润滑剂粘度减小和蒸发，丧失润滑能力。 5）使物体发生膨胀变形，从而导致机械应力加大，运行零件磨损增大或结构损坏。 6）对于发热量大的电子产品来说，高温环境会使机内温度上升到危险程度，使电子元器件损坏或加速老化，使用寿命大大缩短。（2）湿度湿度也是环境中起重大作用的一个因素，特别是它和温度因素结合在一起时，往往会产生更大的破坏作用。高湿度使物理性能下降、绝缘电阻降低、介电常数增加、机械强度下降，以及产生腐蚀、生锈和润滑油劣化等。无论在电子产品使用状态或运输保管状态都会引起这些问题。相反，干燥会引起干裂与脆化，使机械强度下降，结构失效及电气性能发生变化。湿热是促使霉菌迅速繁殖的良好条件，也会助长盐雾的腐蚀作用，因此将湿热、霉菌和盐雾的防护合称“三防”，是湿热气候区产品设计和技术改造需要考虑的重要一环。

（3）气压气压降低、空气稀薄所造成的影响主要有：散热条件差、空气绝缘强度下降、灭弧困难。气压主要随海拔的增加而按指数规律降低。空气绝缘强度与海拔的关系大体上是：海拔每升高100m,绝缘强度约下降1%。气压降低，灭弧困难，主要是影响电气接点的切断能力和使用寿命。（4）盐雾盐雾对电子产品的影响主要表现为其沉降物溶于水（吸附在机上和机内的水分），在一定温度条件下对元器件、材料和线路的腐蚀或改变其电性能。结果使电子产品的可靠性下降，故障率上升。盐雾是一种氯溶胶，主要发生在海上与海边，在陆上则可因盐碱被风刮起或盐水蒸发而引起。盐雾的影响主要在离海岸约400m，高度约150m的范围内。再远，其影响就迅速减弱。在室内，盐雾的沉降量仅为室外的一半。因此，在室内、密封舱内、盐雾的影响就变小。（5）霉菌霉菌是指生长在营养基质上面形成绒毛状、蜘蛛网状或絮状菌丝体的真菌。霉菌种类繁多。霉菌的繁殖是指它的孢子在适宜的温湿度、pH值及其它条件下发芽和生长。最宜霉殖的温度是20～30oC。霉菌的生长还需营养成分与空气。元器件上的灰尘、人手留下的汗迹、油脂等都能为它提供营养。霉菌的生长直接破坏了作为它的培养基的材料，如纤维素、油脂、橡胶、皮革、

建材家居商城企业文化

建材家居商城企业文化建材家居商城企业文化一、企业行为 1：企业使命在新的市场环境下，以购房后市场为导向，为体验式建材家居的消费诠释新的含义，为区域代理探索新的模式，为产业链和供应链的整合作出新举措，为中部建材商业企业的发展实践一条新的路径。 2：企业目标中国中部建材商业的中心； 3：企业精神合力，和谐，共创，共享 4：企业形象中国建材商业及流通领域优秀运营商。 5：XX城品牌内涵质优价廉的产品；全面快捷的服务；开拓进取的团队；坚决有力的保障；和谐优美的环境；诚信文明的厂商；建材商业的中心；区域经济的总部。 6：企业观进取的空间，开放的平台，公众的利益，社会的企业二、企业价值观 1：人才观世界上本没有人才，或者说人人都是人才，用心的即是人才。 2：职业观职业神圣，不容亵渎 3：成功观成功是过程风景不断积累的阶段性表现。 4：发展观稳定是发展的基础，发展是稳定的出路。 5：就业观就业是生命的需要，是生活乐趣的源泉，是经营人生和事业的基础。 6：事业观无事亦无业，以事成业，以职业和劳动成就将来。三、企业经营理念 1：经营模式以科技为先导，以购房后市场为核心，以物业、物流为保障，以广告为途径，以XX名优建材城为前台，以XX建材产业园为依托，力争在5年时间内，将XX城打造成中部建材商业的旗舰和信息及物流的中心。 2：经营宗旨全心全意，对消费者负责，对厂商负责，对社会负责，对公司负责，对自己负责。 3：竞争理念兼容并蓄、扬长弃短、勇于担当、合作共赢。四、企业管理理念 1：管理原则注重人性，积聚人心；完善制度，规范流程；宏扬文化，赢在现在。

唐代的乐舞

唐代的乐舞中国乐舞文化源远流长，南北朝时期，随着民族融合，少数民族的乐舞文化不断地传入中原地区。随着唐以后，国家统一，政治长期稳定，经济持续发展，文化比较开放，促使唐代音乐舞蹈非常发达，与唐诗相辉映。音乐方面，唐朝初年沿用隋九部，至唐太宗时增至十部，即燕乐（宴乐）、清商乐、西凉乐、天竺乐、高丽乐、龟兹乐、安国乐、疏勒乐、康国乐、高昌乐。这十部乐原是按乐种、地区或国别分类的，具有民族地区或外来音乐特点，但后来逐渐被“坐部伎”和“立部伎”所代替。唐代的音乐成就很高，就它发展的起势和整体来说，它是继承清商乐并以中原地区的民间音乐为主，兼容国内各民族音乐成果及外来音乐的新音乐。但并不是任何乐曲都具备这种性质，实际上广大地区的民间音乐都按照各地自己的传统和规律在发展着，并未受到外来影响。唐朝的音乐文化中，仅就当时的乐曲而论，数量就大为可观，后人无法完全统计。仅就唐玄宗时长安的崔令钦在安史之乱后回忆写成的《出教坊》一书（该书在流传中有残缺）记载保留的就有杂曲曲名343曲，大曲曲名59曲。舞蹈方面，主要成就表现在：①舞蹈艺术已完全发展为独立的艺术部门，并涌现出许多技艺精湛的艺术家和名垂后世的优秀节目。《霓裳羽衣舞》是软舞典型代表。这是宫廷艺人依据唐玄宗创作的乐曲而编练的舞蹈，舞者装饰华贵，技艺精湛，乐队配器齐全，乐舞相得益彰。《剑器舞》是当时剑舞中的杰出代表。杜甫曾目睹过公孙大娘及其弟子李十二娘表演此舞。②西域舞蹈普及到中原，深受汉族人民的欢迎。西域地区游牧健儿热烈奔放、欢快爽朗的舞蹈风格，非常适合盛唐雍容大度的胸襟和积极进取的文化精神。唐代的崇佛思想又使得人们乐于观赏印度舞蹈。因此胡乐胡舞风传内地，从官中到民间流行胡舞，蔚然成风。例如，快速急转的胡旋舞，大幅度腾跳的胡腾舞。此外，中原舞也进一步吸收融化少数民族和外国乐舞，形成新型唐代舞蹈。③民间集体舞兴旺发达。唐代流行的路歌是以足踏地为节拍的自娱性集体舞。这本是汉代流传下来的民间舞，歌词往往是同一曲调即兴填词，反复传颂，欢唱的歌声响彻行云，如李白《赠汪伦》中“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声”，生动地描写了踏歌流行的情况。朝廷有时也组织大型踏歌活动，尤其在节日期间。此外，寺院佛事舞也非常盛行，很多词曲都已载于敦煌遗书中，成为珍贵的文化遗产。

以学生为中心,寓教于乐

以学生为中心，寓教于乐 ----陈琳教授为师情怀视频学习心得通过观看“师德修养：英语教育家陈琳教授的为师情怀”视频，我内心深有感触。作为一名教师，应具备怎样的为师情怀和专业技能呢？下面谈谈自己的体会。一、以学生为中心。以学生为中心，就是要以学生的学习和发展为中心，为此，一要实现从“应试教育”向“素质教育”的转移，二要从实现以“教”为中心，向以“学”为中心转移。 1、更新教育观念。司马光在《资治通鉴》里写道：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”指的是一个人要全面发展。我们培养的学生也要全面发展。积极响应应试教育观念向素质教育观念的转变，以育人为根本，使学生德、智、体、美、劳全面和谐地发展，势在必行。教师要着眼于学生的整体素质，而不仅是文化素质，尤其不仅是分数。 2、掌握新课程的教学方法。教师的教学方法直接影响学生的学习方式。因此，教师采取的教学方法要以培养、促进、发展学生积极自主、探究、乐于与他人合作交流的学习方式为目的，以学生学会学习为宗旨。在不否定“讲授法”有着积极意义的基础上，可充分考虑”“启发式”教学，让学生积极主动地参与课堂，实现师生互动，生生互动，如角色情感体验法，问题发现法，分组讨论法等都是具有挑战性的教学方法。通过角色扮演，学生经历换位思考的感受，就能体验和领悟学科教材的精髓所在。学习的过程就是发现问题、提出问题、

分析问题、解决问题的过程。问题会激发学生强烈的学习愿望，从而使注意力高度集中，积极主动投入学习，探究问题。“众志成城”、“三个臭皮匠顶个诸葛亮”等都说明合作交流，集思广益的重要性，学生通过合作与交流，就能分享到双赢过共利的快乐。二、寓教于乐兴趣是最好的老师.法国当代著名终身教育理论的积极倡导者保尔〃朗格朗说:“所有教育和教学不能逃避支配人类活动的重要规律，那就是兴趣。如果学习使人有兴趣，就必须能满足某种欲望。如果学习者乐于做出努力和拿出其全部力量，那么目的就必须是明确的，结果也必须是值得通过努力取得的。”实践证明：初中生注意力不集中不稳定，往往凭兴趣认识事物,因此提高初中学生的兴趣，寓教于乐是首要任务。 1、使教学内容贴近学生生活。在教学过程中，我们要灵活地用教材，而非死板地教教材，这样才能最大限度提高教学的实际效果。一方面教学内容要符合学生的年龄特点，让学生易于理解，其次要与学生的生活经验相适应，给学生留下深刻的印象，起到教育的作用。 2、设计生动有趣的教学情境。生动有趣、扣人心弦的教学情境能激发学生学习的兴趣，调动学生学习的积极性，撞击学生思维的火花，从而提高课堂教学的效率。抑扬顿挫、声情并茂的语言更能吸引学生的注意力，激发学生探究的兴趣。富有启发性的问题，更能加强深度思维训练。多媒体教学资源，可以使课堂变得声情并茂，情景交融，极大地提高教学效率。因此，教师要不断地向生动的语言、巧妙

谈读书高中作文精选5篇800字

谈读书高中作文精选5篇800字从书籍中汲取知识和力量,是人生之必需。每个人从一出生开始,就在不停地学习各种各样的知识,以便将来在社会上更好的立足。这里给大家分享一些关于读书的作文，希望对大家有所帮助。谈读书1 读书，它不像听音乐那样轰轰烈烈令人热血沸腾;也不像看电视那样吵吵闹闹令人大笑大乐。它，很静，好象整个只有自己，没有任何人，任何物，很舒适。反而，我喜欢这种宁静中的优美。像七彩的世界，令人豁然开朗，露出淡淡的微笑…… 我喜欢看小说，很喜欢。喜欢到拿上手就不舍得放下的程度。我爸爸说过，看小说只是追求里面的情节，太入迷了，不好。或许是对的。我是追求里面的情节，但是，好的故事可以令人开心的，令人伤心的，令人泪流满面的，令人开口大笑的……我只是进入了作者的世界里，感受我曾未有过的经历，也可以让我再一次重温我自己遇见过的经历。不管故事，是真的还是假的，我都会知道里面其实包含的含义。曾经多时，看完一本小说，我是满面泪水的;也曾经多时，我是开心地微笑着。也许说，我被作者

感动了，倒不如说，我已经把自己融入故事里面了，因为我已经感受到作者那颗温暖而湿润的心…… 或许，读书，真的可以在你不论孤独与愉快的心上添加一笔色彩。读书就是这样，使人感觉舒服…… 每个人小时侯都看过童话故事，“白雪公主”“灰姑娘”很多女孩梦寐以求的事情。童话足以让我们充满幻想。每个童话结局都是快乐的，即使卖火柴的小女孩有多悲惨，但是最终她也会如愿以尝地和奶奶一起生活了。即使长大了，也会怀念旧的时光。我们都一样，都是喜欢追求幸福快乐的生活的，但都逃不过悲伤。读书就是这样可以让我们拥有暂时的幻想，一时的幻想，一时的忘我，对于我们来说，就已经足够了。读书，作者飞过这个离奇的经历，也渴望带你飞过;读书像电影，你很享受里面的时光，但是，电影一散场，灯光一亮，悲喜皆会抛在脑后，而我们，将在各自的生活里继续我们不会停止脚步在生活的道路上。读书是天，那么与它紧紧相连的就是作文的飞翔。每个老师都会说过，要写好作文就要多读书。每次听，都会觉得有点闷。其实，真的是对的。作文，平凡的人物，日常的生活，纯真的感情，高尚的情操，激发了我们的爱和我们的同情，不知不觉中我

产品说明注意事项

工业产品使用说明书的编写方法一、编写工业产品使用说明书的基本要求编写工业产品使用说明书应符合下列四个方面基本要求： 1．应明确具体规定产品的用途和使用方法要根据产品的使用功能和特点，具体而明确地写明产品的用途和适用范围，同时写明主要结构、性能参数、型式和规格以及正确贮运、安装、使用（操作）、维修、保护等方法。产品使用说明书可按产品型号编写，也可按产品系列编写。 2．涉及到安全、卫生和环境保护等方面要求必须写明当产品具有危险和有害因素时，必须在产品使用说明书中写明保护产品和操作者的安全卫生措施，对易燃、易爆、有毒、有腐蚀性和有放射性的危险产品，更应在使用说明书上规定防范措施、注意事项以及发生意外时的紧急处理办法等内容。对影响环境的产品，使用说明书上还应规定必要的保护环境方面的内容。此外，对一些耗能较大产品应说明节能措施。 3．复杂产品和成套设备应编写系统的使用说明书

对一些复杂产品和成套设备，可按其功能单元、整机分别编写使用说明书，再组合成一套系统的使用说明书。 4．简单产品可不写使用说明书对一些冶金、矿产、建材等原材料类产品以及用于组装配套的一些元器件、零部件等简单产品，如其产品标准、产品手册、质量证明书等有关技术文件能满足用户需要时，可由这些技术文件代管产品使用说明书，不必另行编写产品使用说明书。二、产品使用说明书的内容构成一般工业产品使用说明书应包括下列内容： 1．产品概述产品概述部分主要写明产品的用途，适用范围（必要时还应写明不适用范围），产品规格型号的含义，使用环境条件或工作条件等方面内容。 2．结构特征与工作原理该部分叙述产品结构特点及其工作原理，包括主要部件或功能单元的结构，作用及其工作原理，辅助装置的功能结构及工作原理和各单元之间的机电联系，故障告警系统等。

个完美的家居建材商场促销活动方案

家居建材商场促销活动方案方案一、交10元送1000元 X月X日-X日期间，凡在*****，预存10元可认购1000元现金卡一张。在“活动”期间购物，享受商场所有优惠基础上，单笔实际付款金额满2000元可减200元。活动规则： ◆请凭本人有效身份证在1楼总服务台办理预存手续； ◆本活动每位顾客仅限办理一张现金卡。 ◆现金卡数量有限，办完为止。注意事项： ◆本活动现金卡由客服部负责发放。 ◆预存现金由财务部安排人员进行收取。 ◆办理登记时，请详细登记顾客姓名、身份证号、联系方式、顾客签字。 ◆本活动内部员工及导购人员禁止参与流程：收取10元现金—开具收据—登记资料--发放现金券—结束方案二、全场建材5折起，折后满2000接200元现金卡，再送200。活动期间凡在商场购物，折后（成交价）满2000元接200元现金卡，再按实际付款金额满1000元送200元（灯饰抵扣券）。 1、?在X月X日-X日期间，全场购物，“折后”实付金额满2000元接200元现金卡，满4000元接400元···以此类推，上不封顶。 2、折后减现实际付款金额满2000元，再送200元灯饰抵扣券，满4000送400，最多送1000元封顶。（灯饰、布艺窗帘、墙纸、厨电不参加送券）本券仅限购买灯饰、布艺窗帘、墙纸、厨电，满1000接一张，抵200元，2000接二张抵400元，单店限接5张封顶。活动规则： ◆请凭*****《缴款单》、《商品买卖合同》在1楼总服务台参与本活动；

◆缴纳定金或全款均可参加本活动，同一顾客当日在不同专卖店多次购物，其购物金额可累计； ◆本活动实行累计制，购物票据可累加，订金可参加活动。 ◆本活动特价、样品、团购商品不参加。 1000元现金卡使用说明： ◆现金卡为印刷品，由企划部统一印制，加盖*****财务章有效。 ◆本卡仅限本商场指定专卖店内使用，商场统一收银时出示本券 ◆现金卡在顾客购买商品时，在实际成交价基础上，单笔满2000元用1张，冲抵200元现金，满4000用2张，抵400元，以此类推，1000封顶。（特价、样品、尾款除外） ◆本现金卡不找零、不兑现，仅限购买商品时抵现使用。 ◆使用日期：X月X-X日，过期作废 200元抵扣券注意事项 ◆200元抵扣券为印刷品，由企划部统一印制，加盖财务章有效。 ◆由客服部负责发放，发放时需记录缴款单号、购物金额及专卖店，并请顾客签字； ◆发放前应在顾客缴款单上加盖“券已发”章； ◆本券使用时，仅限购买灯饰、布艺窗帘、墙纸、厨电四个类别商品，满1000接一张，抵200元，2000接二张抵400元，单店限接5张封顶。 ◆使用日期：X月X-X日，过期作废 ◆本活动费用承担： A1000元现金券由商户全额承担 B200元灯饰抵扣券费用由商户全额承担。方案三、满额就送空调、冰箱、iPad等豪礼活动期间，凡在*****累计消费满以下金额即可到总台兑奖处，领兑相应奖品：累计实际交款金额满5000元即可获赠精致台灯一个(110元) 累计实际交款金额满10000元即可获赠品牌空调扇一台(500元) 累计实际交款金额满30000元即可获赠品牌洗衣机一台(1200元) 累计实际交款金额满60000元即可获赠品牌冰箱一台(2300元)

中国音乐通史_

1.燕乐：又称宴乐，专指统治者在宴请宾客时所用的音乐。 2.雅乐：是周代统治者在祭祀天地、祖先以及朝贺、宴飨等场合所用的音乐，因其具有“典雅纯真”的风格，被称为雅乐。 3.聂耳：（1912~1935）音乐家，原名守信，字子义，原籍云南玉溪，著名的作品有《卖报歌》《毕业歌》等 4.相和歌：汉代产生的艺术歌曲，它是在北方民歌基础上经过加工而成。 5.徐上瀛：明代琴家，号青山，江苏娄东人。有琴学名著《溪山琴况》成为我国古代三部最重要的音乐美学专著之一。 6.新歌剧：是我国近现代出现的一种融音乐、文学、舞蹈等不同形式为一体的综合艺术，它既有别于传统戏曲，又不同于西洋歌剧。 7.贾湖骨笛：1986至1987年间，考古学家在对河南舞阳贾湖裴李岗文化遗址进行挖掘时，发现了多支新石器时代的七音孔、八音孔骨笛。 8.歌舞大曲：唐代大型歌舞曲，由器乐、声乐、舞蹈综合而成。 9.国乐改进社：新型音乐社。1927年8月成立于北京，发起人为刘天华、张友鹤、吴伯超等。 10.赵元任：（1892~1982）语言学家、音乐家，在社会上影响广泛的有《卖布谣》《教我如何不想他》《海韵》等作品。 11.左翼音乐运动：是中国共产党领导的、以左翼音乐工作者为骨干并团结爱国民主音乐力量的无产阶级革命音乐运动，也是20世纪30年代中国左翼文化运动的一个组成部分。 12.鼓吹：是以打击乐和吹管乐为主并兼有歌唱的一种合奏形式。 13.清商乐：东晋以后，相和歌有北方流传至南方，吸收了当地的名间歌曲，形成了清商乐。 14.乐记：音乐美学论著，其作者存有争议，有两种观点：一说是战国时的公孙尼子；一说西汉河间献王刘德及毛生等人。 15.瓦子勾栏：宋代市民音乐的主要活动场所。瓦子也成瓦舍、瓦肆，是商品贸易集中地，瓦子中用栏杆和幕布围起来的固定演出场地叫勾栏或乐棚，用于各种民间艺术演出。16.阳关三叠：唐代歌曲，又称《阳关曲》或《渭城区》，歌曲选自王维的诗作《送元二使安西》。 17.春游：三部合唱，李叔同创作。 18.韶：传说中舜时的乐舞，又有《韶箾》、《箫韶》、《九辩》《九招》《九哥》《九韶》等名 19.国立音乐院：我国第一所音乐专业高等院校，1927年11月27日成立于上海。 20.新秧歌运动：秧歌剧是一种熔戏剧、音乐、舞蹈于一炉的综合艺术形式，是一种新型的广场歌舞剧。当时著名的秧歌有《兄妹开荒》《夫妻识字》等 21.诸宫调：一种包含有多种宫调的大型说唱音乐，有北宋活动于汴梁勾栏的山西艺人孔三传创造。

浅谈“寓教于乐”(二)

浅谈“寓教于乐”(二）一、作为一种文艺创作原则的“寓教于乐” “寓教于乐”原本是作为一种文艺创作法则提出来的。古罗马著名诗人贺拉斯指出：“诗人的愿望应该是给人益处和乐趣，他的东西应该给人以快感，同时对生活有帮助。……寓教于乐，既劝谕读者，又使他喜爱，才能符合众”。①作为一种文艺创作原则，“寓教于乐”要求文学艺术既要以善的内容给人以潜移默化的教育，使人情感净化，心灵升华；又要以美的形式给人以审美的愉悦，使人获得精神的满足，美的享受。从我国文学艺术的发展过程看，文学艺术也是很重视美的形式，关注文学中形式美的。最早的歌谣，是与音乐和舞蹈合为一体的，它是供人们娱乐和休闲的，给人以精神的、美的享受。《尚书》中的“诗言志”，孔子的“兴观群怨”说，反映出古代的思想家对诗歌的特点和独特的社会作用的认识。两汉时的《毛诗序》，对诗歌的体裁和表现手法作了初步的探讨，提出诗的“六艺”说，即“风、雅、颂、赋、比、兴”，前三者属于从内容上区分诗的体裁、类别，后三者则属于诗歌的表现手法问题。其中的“比、兴”实际上已接触到如何运用形象思维的方法来表达思想感情的问题。在《史记》和《汉书》中有了“文学”和“文章”之分，当时的“文章”专指带有文采的词章，即文学作品，这里就突出了“文章”中美的形式。魏晋南北朝时，陆机的《文赋》提出要“意称物，文逮意”，即使作者的创作意图符合客观事物，又能运用优美生动的语言表达出来，就要重视文学本身的特点、规律，认真进行艺术构思，充分发挥想象的作用，做到“笼天地于形内，挫万物于笔端”。②曹丕《典论．论文》指出“诗赋欲丽”，说明他是看到了文学作为艺术的美学特征的。陆机《文赋》提出“其会意也尚巧，其遣言也贵妍。

中国音乐史

1.八阕：被记载在《吕氏春秋·古乐篇》中，是反映原始农牧生活的组歌，它一共包含八首曲子《载民》《玄鸟》《遂草木》《奋五谷》《敬天常》《达帝功》《依地德》《总禽兽之极》表演者手执牛尾，边跳边唱。 2.八佾：古代的一种乐舞，一行一列为一佾，所以“八佾”共有八行八列。按照礼法规定，只有天子才能使用这种制度的乐舞。 3.六代乐舞：文舞：①云门（大卷）--黄帝--祭天神②咸池—尧—祭地神③箫韶--舜—祭四望④大厦—禹—祭山川武舞： ①大濩—商—祭先妣②大武—周武王—祭先祖六小舞：《帗舞》、《羽舞》、《皇舞》、《旄舞》、《干舞》、《人舞》 4.八音：周代乐器按制造材料的性质分成“八音”，是我国音乐历史上最早的乐器科学分类法。八音：金-钟、石-磬、土-埙、革-鼓、丝-琴、木-柷、匏-竽、竹-萧 5.十二律：是周代逐渐形成的完整的半音结构。十二律又分作六律六吕，黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射称六阳律，大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟称六阴律。 6.三分损益法：中国古代制定音律时所用的生律法，最早见于春秋时期《管子·地员篇》，根据某一标准音的弦长，按照一定的长度比例，在一定张力的弦上连续按2/3（损益）4/3（溢益）的方法生出上五度下四度各音，直到生出十二律，这种方法为三分损益法，这种律为三分损益律。 7．乐府：其一，是作为音乐机构的乐府；其二，是乐府机构采用过的诗歌，以及后人拟作的，类似的民间诗歌或文人诗作，亦称“乐府”；其三，大凡入乐或不入乐的，曾和音乐有关的各种体裁的音乐、文学作品 8．李延年：西汉武帝时期的乐府音乐家，喜歌习舞，长于音乐创作。（1）将《摩诃兜勒》编为“新声二十八解”。（2）为汉武帝作《郊祀歌》19首，用于皇家祭祀乐舞。（3）搜集的大量民间乐歌进行加工整理，并编配新曲，对当时民间乐舞的发展起了很大的推动作用。 9．鼓吹乐：秦汉时得名并发展起来，是一种以吹管乐器和打击乐器为主兼有歌唱的器乐合奏形式;在秦汉之际北方少数民族中开始有了“鼓吹”乐的形式，在西汉时，分为鼓吹和横吹，后鼓吹乐作为礼仪音乐在汉以后得以延续。 10．相和歌：原是对汉代北方各地民间歌曲的统称，其中有原始民歌，也有艺术歌曲。它的艺术发展历程是徒歌（清唱，无伴奏）→但歌（有伴唱而无伴奏）→ 相和歌（“丝竹更相和，执节者歌”）→ 相和大曲伴奏乐器有：琴瑟、笛。相合三调：宫、商、角 11、清商乐：是东晋南北朝时期，承袭汉、魏相和诸曲，吸收当时民间音乐发展而成的俗乐之总称。清商乐的形式结构略同相和诸曲，其宫调系统亦与相和诸曲相同，并称“三调”. 12、百戏：汉代的百戏，上承周代散乐，是多种民间艺术的汇合。它包括了杂技、角觝、杂技、魔术、歌舞等多种艺术形式。百戏在汉代得到高度的发展。 13、歌舞戏：受汉代百戏中情节性歌舞和角觝的影响，南北朝末年兴起了一种有故事情节、有角色化妆表演、载歌载舞或同时兼有伴唱和管弦伴奏的戏曲雏形。 14、广陵散：《广陵散》，又名《广陵止息》，最初是东汉末年产生于广陵地方的一首琴曲。表现的是英雄故事。《广陵散》的题材内容，根据琴曲的小标题，一般认为即《琴操》中记述的《聂政剌韩王曲》。 15、燕乐：又称宴乐、讌乐，即宴饮之乐，燕乐专指天子及诸侯宴饮宾客时所用的音乐。隋唐以法令形式颁布了“七部乐“的燕乐体制。隋唐宫廷燕乐集中地反映了当时音乐文化的最高成就。 16、歌舞大曲：是一种综合乐器、歌唱和舞蹈，含有多段结构的大型歌舞，在隋唐宫廷燕乐中具有重要地位，也代表着隋唐音乐文化的高度水平。大曲的结构基本可分为“散序---中序---破”三部分。 17、法曲：又名法乐，隋唐宫廷燕乐中的一种重要形式，始见于东晋《法显传》，因用于佛教法会得名，隋称为法曲，法曲保存了汉族传统音乐、佛教音乐并吸收道教音乐与外来音乐的发展过程。法曲积淀了华夏音乐的精华，在唐代燕乐中具有很高的地位。 18、曲子（长短句歌曲）隋唐时期新兴的一种民间歌曲。自北魏、北周以来，西域音乐大量传入中原，加入汉族传统音乐遗留的无数曲调，民间歌手或乐工利用这些曲调填词歌唱。 19、万宝常:隋唐宫廷音乐家，南北朝时梁国人，后随其父大通归北齐。史书记载他“妙达音律，遍工八音”，而且在乐器改革方面也是一位奇才。突出成就就是提出了“八十四调”的乐律理论，适应了汉族音乐和西域音乐交流发展的需要，也是古代音阶调式理论的一个里程碑式的总结。 20、《乐记》是一部具有朴素的唯物主义思想的著作，它以客观艺术实践为依据，总结出音乐的原理及其艺术规律。其一，提出了“物动心感”的命题。其二，系统论述了儒家的礼乐思想。