读图时代的图文战争
我们已经进入了读图时代
我们已经进入了读图时代由于科技的发展和生活节奏的加快，各种各样的图片铺天盖地地呈现在我们面前。
例如地铁通道两侧的墙上，餐厅饭桌的桌面上，路边行人发的传单上······就连百度的桌面上都有“图片”这一栏。
由此可见，我们已经进入了读图时代。
什么是读图时代什么是读图时代呢？这是一个图片袭击的年代。
在这个年代里，文字让人感到厌倦，让人不过瘾，需要图片不断刺激我们的眼球，激发我们的求知欲和触动我们麻木的神经。
“一图胜千言”，图片的生动、现场感给人带来的视觉冲击是任何语言都无法企及的，这种效果在现实中是很明显的。
图片生动形象、信息量大、浅显易懂，从科学的角度分析，它也是值得大众喜欢的。
随着印刷业的发达，文化教育的普及，报纸杂志等平面媒体的增多，各种图片也随之增多。
电视、电影、录像、网络中的图片、视频、电子邮件、新闻报道等，数不胜数。
从大众的角度分析，读图成为我们这个时代的主流一点也不为过。
因为大众已经习惯了电视画面的直观、动感，这种心理也带到了阅读当中。
在当今，谁还愿意读19世纪那种长篇累牍的心理描写、风景描写，反而喜欢带有图片更直观的书籍。
因此，现在，图文互读的书籍更受人欢迎。
走进读图时代现在的报纸图片越用越多越用越大，版面越来越花哨越来越多彩。
现在的书籍要是没有一个好的封面就有可能卖不出去。
现在的小孩从小就爱看漫画书，看电视、电影······于是，用图画来代替文字似乎已成为一个趋势，自然地有人高呼：读图时代已经到来。
忽然想到，人类在创造文字之初，先是画形状，后来才把形状变成文字并固定了音节。
而这一演变经历了这么漫长的岁月之后，似乎又回到了新一轮对文字的摒弃和对图片的亲和。
图片的膨胀看书读报曾是人们传统中最普遍的阅读方式，而且最初的书报也都以“文本”为主。
进入现代化以后，看电视、电影、录像，玩电子游戏、计算机、电子出版物成为人们新的阅读方式。
读图时代图画书出版及其反思
读图时代图画书出版及其反思*□文│杨向荣图像作为叙事方式，自古有之，人类很早就开始采用图像符号展开叙事，如原始岩画、象形文字、青铜纹样等。
今天，文化领域出现了图像转向，它表明了生活和文化正由“话语的意识形态”向着“图像的意识形态”发展。
读图时代不仅标志着文化形态的转变，同时也意味着人类思维范式的转变。
现代视觉心理学的研究也表明，“关注图像是人类的本能。
眼睛被喻为‘心灵之窗’，人类获取信息的80%来自眼睛”。
[1]在这样的语境中，中国童书出版出现了新变化，尤其是图画书（含绘本）的出版得到了极大的发展，并建构了新的儿童阅读文化，同时也衍生出诸多值得反思的问题。
一、读图时代的图画书出版现状在西方，17世纪开始出现图画书。
在中国，晚清时期出现了图画书，20世纪上半叶，小人书盛行，成为图画书的主要形式。
世纪之初，随着读图时代的到来，图画书获得了极大发展，图文结合形式也变得更为丰富多彩。
1.图画书的发展历程从历史发展来看，捷克作家夸美纽斯1658年出版的《世界图解》是第一本为儿童创作的图画书，此书强调了“儿童本位”的教育理念。
20世纪上半叶，图画书迎来了创作高峰期，尤其是英国作家波特的《兔子彼得的故事》，称得上是图画书创作史上的里程碑作品。
在中国，晚清时期出现的《小孩月报》以图画作为叙事手段，为儿童提供知识性内容。
其中的插画以写实的动植物为主，采用铜板雕印，艺术性颇高，对后来图画书的发展起到了很好的启示和示范作用。
1922年，郑振铎创办于上海商务印书馆的《儿童世界》登载《滑稽画》栏目和《图画故事》栏目，可谓我国儿童图画书的真正萌芽。
20世纪50年代，图画书有了较大发展，不少作者将中国的传统文化元素融合在图画书中，为后来中国本土原创图画书的创作探索打下了坚实的基础。
中国早期图画书的主要形态是连环画，是一种连续图画并配以文字的图书。
它们或根据文学作品和故事改编，或取材于现实生活，巴掌大小，因主要读者为少年儿童，民间俗称“小人书”。
“读图时代”小学语文阅读教学中的图文关系
重要 。
一
逻辑思维仍具有很大程度 的具体形象性 ，所 以 ， “ 在不同的教育 阶
现 状 分析 与思 考
、
段， 文图的显示方式与 比例应有所不 同” 。
１ ． “ 图” 对 小学 语 文 阅读 教 学 的影 响
低年级小学生的思维是 以具体形象思维为主要形 式的 ，他们
可直接感 知的东西 ， 他们喜欢看的是图 随着 现代 信息 技术 的 飞速发 展 ， 小学课 本 中插 图的数 量 明 掌握 的大多是具体形象的 、
若要求低年级学生掌握 比较抽象的概念 ， 指｝ ｛ ＝ ； 事物的本质属 显增多 ， 色彩鲜艳 ， 画面精美 。的确 ， 图的形象生动 、 直观易懂 等优 画书 ， 与生动的表 势 是不 言而喻 的，它把学生从对语 言文字的单调乏 味的学 习中解 性则是很 困难 的，因为他们的ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ维活动在很大程度 Ｊ
２ ． 根 据 学生 思 维 发 展 特 点 合 理设 置 图文 比例 整个 小学阶段 ， 小 学 生 思 维 发 展 的 特 点 是 从 以具 体 形 象 思 维
闯入了教育界 。 在小学各学科中 ， 语文 以其人文性和工具性等特点
读图时代
读图时代人类主要依据视觉与听觉实现彼此间的交流（更加直接和私密的今人则因摄影技术普及而进入了“读摄影，尤其是数码摄影与网络技术的发展使图像的留存与传播成为人人能及之事，以图达意的优势某种意义上文字正是因为图形成像不易才采用的模拟与简化之法，既然可以直接读图，何乐而不为？如今手机与网络诸种功能的开发，已使图像在日常生活中发生着此前不可思议的巨大作用，哪种传正在于有图，那位雷先生几十小时内倒台，如果不是“图”的实证作用，如何可能？现在几乎人人随身带着有摄影摄像功能的手机，微博又可以即时传播，事实上已然进入一个全民监督的时代，并进一步影响和规范着现实政治与社会的发展。
我在六七年前开始学拍照片时只是为了修身养性，所得体会也与此相关。
譬如认识到摄影比文字更仰仗直觉——而那是全部知识与本杭州|生活品质Hangzhou | quality life34 2013.3一次追寻最后都会成为对自己的催逼，令你历险境如履平地。
所以专业的摄影师，尤其是那些富有创造力的，多数在做化腐朽为神奇的事儿。
太平常的美叫人厌倦，只好到超级的美乃至不美中去挖掘素材，通常后者更易寻觅。
所谓后现代艺术一般来说就是用垃圾来制造美，或干脆就在那儿放上一堆垃圾。
我们当然有权力耽溺于美。
但只要你疯狂或者执着地追求美，美一定会厌弃与拒绝你。
为美而累，不可能有例外，这就像爱美人也同样是让人幸福而劳累的事儿，往往会变成劳累又痛苦的事儿。
如同越来越不讲究技巧的当代艺术，玩的更多是概念——成为一种纯粹的脑力劳动，与手艺的关系越来越小。
摄影亦如斯，当下越是大师的作品，或越是成功的作品，往往越看不出美来，不但看不出美，还看不出任何别的意思。
想到从前恒久的美，无不与宗教联系在一起。
宗教让人单纯，淡定，目不斜视——惟此才有恒久的美。
拿起相机时，我仅仅渴望休息，而休息也许是这世上最难的事，工作着是简单的，因为你必须工作，而对于休息来说，没有什么是必须的。
这么一些体会，产生于我用消费级的小机器，拍了差不多一年的时候。
“读图时代”对小学语文阅读教学的影响
“读图时代”对小学语文阅读教学的影响随着科技的发展，我们正处于一个“读图时代”，图像化的信息传播方式已经成为人们获取信息的主要途径之一。
在这样的社会背景下，小学语文阅读教学面临着新的挑战和机遇。
本文将探讨“读图时代”对小学语文阅读教学的影响，并提出相应的教学策略。
小学语文阅读教学面临的挑战主要来自于图像化信息对文字阅读的冲击。
在“读图时代”，人们更习惯于通过图片、视频等图像化的方式获取信息，而对文字阅读的兴趣和能力相对较弱。
这对小学生的语文阅读能力提出了更高的要求，因为语文阅读不仅包括对文字的理解，还需要对语言和文化的感知和领悟。
教师需要针对“读图时代”的特点，调整教学策略，培养学生的文字阅读能力和阅读兴趣。
“读图时代”也给小学语文阅读教学带来了新的机遇。
图像化的信息传播方式为语文教学提供了更多的教学资源和互动方式。
教师可以通过图片、视频等多媒体资源激发学生的阅读兴趣，帮助他们更好地理解和感知语言和文化。
教师还可以利用互联网等新媒体技术，开展在线阅读教学和互动学习，使学生在虚拟的阅读环境中获取更丰富的阅读体验和知识积累。
针对“读图时代”对小学语文阅读教学的影响，教师可以采取以下教学策略：一是多媒体教学。
教师可以通过投影仪、电脑等设备，向学生展示与课文相关的图片、视频等多媒体资源，引导学生从多种感官途径获取信息，提高对文字的理解和感知能力。
二是阅读引导。
教师应该充分了解学生在“读图时代”中的阅读习惯和兴趣，针对学生的特点通过引导性的问题和讨论，激发学生的阅读兴趣和思考能力。
三是开展互动学习。
教师可以利用新媒体技术，开展在线阅读教学和互动学习，增加学生在虚拟环境中的阅读体验和知识积累，让学生在与其他同学的交流中不断提升语文阅读能力。
四是注重文化感知。
在教学过程中，教师应该重视学生对语言和文化的感知和理解，引导学生通过阅读了解和体验语言和文化的魅力，提升对文字的理解水平。
“读图时代”对小学语文阅读教学带来了新的挑战和机遇。
读图时代图像阅读读对学生思维方式的影响及教育对策
读图时代图像阅读读对学生思维方式的影响及教育对策摘要：读图时代已经来临，图像充斥着我们的生活，带来了学生阅读习惯的改变，影响着学生的思维方式，为此，语文教学应该充分考虑读图的优势与缺陷，调整教学策略，应对图像的挑战。
关键词：读图时代图像阅读思维方式教育长期以来，文本阅读一直是学生阅读的主要方式，但随着信息技术的不断进步和消费社会的发展，目前学生的阅读对象悄然发生着变化：从报纸到杂志，从课外读物到教科书，图片、图像的比重急剧上升，读图已成为青少年最主要的阅读方式之一。
许多文化界人士断言：读图时代到来了。
作为一种文化，读图的确已渗透到社会生活的各个方面，极大地影响和改变着学生的阅读习惯和思维方式，对我们的语文教学提出了新的挑战和要求。
1读图的特征心理学研究表明，人类获取的信息83％来自视觉，图片、图像相对于文字具有自身独特的优势，它能优先唤起人们视觉神经的感知，在知识爆炸的时代，读图可以使人们在有限的时间里。
接受更多的信息，同时其丰富多彩的生动画面容易使学习者全身心的投入到创造性学习中去。
1.1读图具有高度的形象性，获取信息高效快捷文字是抽象的，在表现形式上显得单调、枯燥，信息技术却把图像的形象性特点发挥到极致。
它直接调动学生的感性经验和视觉注意，激发学生的学习参与的兴趣，同时，图像简洁明快，概括性强。
表现力丰富，大大丰富了教学内容。
1.2读图具有鲜明的直观性，可接受性强图像是人类的通用语言，不受国界限制。
它直接真实地再现人类社会和自然，通俗易懂，有利于学生对知识的理解和吸收。
因此，读图可以开拓学生视野，增加课堂容量，加快教学进度。
1.3读图具有同时性，参与感强随着数字技术的发展，大至浩瀚的宇宙星球，小到肉眼看不见的微生物，万物都能通过照片、图像纪录下来，图像步人了人类无法涉足的许多领域，这正是它独具的魅力。
2读图对学生思维方式的影响进入读图时代，各种图像大行其道，因其突破了文字的抽象性和理解的间接性。
“读图时代”图像认知媒介的特征和发展趋势
声屏世界2021/1什么是“读图时代”最早提出“视觉文化”这一概念的学者是匈牙利电影理论家巴拉兹，他预言随着电影的发展和普及，一种新的视觉文化将超越并取代印刷文化。
在此基础上，德国哲学家海德格尔进行了深入的哲学思考，在他看来，当代社会已经转变为“世界图像的时代”，“从本质上看来，世界图像并非意指一幅关于世界的图像，而是指世界被把握为图像了。
”本雅明等学者看到了现代传媒技术的复制能力，而复制是传播的基础。
在本雅明看来，复制将传统的图像从独特性中解放出来，给予图像现实的活力。
因此，“读图时代”是依托现代科技而产生的，以图像为主导性信息传播媒介的后现代文化形态。
图像意义建构的进化史图像意义建构根植于人类自身的生理属性和文化自身的传播属性。
伯格在《观看之道》中指出“观看先于语言”，这无论在人类进化史还是在个体成长历程中都可以得到印证。
不可否认，图像叙事是与人类文明发展相始终的文化现象，甚至可以追溯到史前岩画和图腾崇拜，这是文本文化所远远不能及的。
但历史的久远性不能等同于意义建构的支配性。
人类真正意义上的文明史开始于文字的发明，无论在中国还是在西方，人类文明的绝大多数时间以文字作为主导信息传播媒介，文字对于人类文明发展的作用是毋庸置疑的。
文字的独立性和时间性使人们有可能脱离以口语传播为纽带的小型部落，从而将文明向外播散，并促使文化融合发展，文字的抽象性有可能记录复杂的社会变化，促进人类的抽象思维和内省认知，但同时也束缚了人类与生俱来的感官认知能力。
随着现代和后现代通讯技术和电子技术的兴起，电影、电视、互联网、各种移动终端飞速发展和进步，图像成为大众文化生活和话语生活的主导媒介，人们对外界信息的感知更多地依赖于形式多样的图像媒介，图像意义建构不仅是人们获得知识的主要手段，更转变为后现代的标志性生活方式。
正如德波所说，现代社会已转变为“景观社会”。
图像意义建构的社会已经取代了物质性存在的社会，视觉文化主导的“读图时代”由此成为典型的后现代文化景观。
高中作文题材库话题40 读图时代
▁▂▃▄▅▆▇█▉▊▋▌精诚凝聚 =^_^= 成就梦想▁▂▃▄▅▆▇█▉▊▋▌读图时代●走进读图时代●图片的膨胀●读图一代●你准备好读图了吗●走进读图时代现在的报纸图片越用越多越用越大，版面越来越花哨越来越多彩；现在的书籍要是没有一个好的封面，就可能卖不出去；现在的孩子从小就热衷于看漫画书。
于是乎，用图画来代替文字，似乎已成为一个趋势，自然地有人高呼：读图时代已到来。
人类在创造文字之初，先是画形，后来才把形变为文字并固定了音节，而这一演变走过了自身漫长的完善过程，那么今天似乎开始了新一轮对文字的扬弃和对图画的亲和呢？●图片的膨胀看书读报曾是人们传统的阅读方式，而且最初的书报也都以“文本”为主。
进入现代化后，看电视、电影、录像带，玩电子游戏、计算机、电子出版物成为人们新的阅读方式。
原以文字为主的报纸如今已发生了很大的变化，图片已占据了大量版面。
而那些书刊杂志也把图片的运用发展到了极致，图片成为杂志的重头戏，文字在某种程度上成为可有可无的东西。
中国人对“读图时代”的感受尽管来得晚，但步伐却是迅疾的，它的膨胀速度出人意料。
●读图一代所谓“读图”，是读者对以图形为主体内容的读物的一种阅读爱好，而孩子们便是这类读者的主体，当大批国外卡通漫画涌入中国，并迅速扩大时，可以毫不夸张地说，几乎所有的孩子都无一漏网的被这些画风唯美、线条柔和的卡通形象所俘虏。
卡通画多是只画出最能阐明生活实质，最能说明人物性格和人物关系或最能展示故事进程的画面来；卡通基本上没有成段的语言叙述，它以画连接故事，无论帝白或是主人公的话都很简短；卡通人物个性鲜明，形象逼真，而这一切都是为了使孩子们能够很快理解、阅读、辨认并立刻受到感染。
这也使得“读图一代”不断地产生，发展，壮大。
●你准备好读图了吗对读图时代的到来，有人欢喜有人忧。
欢喜的人说：“长期以来，我们习惯了对文本的阅读，更以成人姿态嘲笑酷爱读小人书的日本人。
如今东方的太阳终于照亮了我的头顶。
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“读图时代”的图文“战争”周宪内容提要“读图时代”的到来形成了当代文化的图像优势,由此引发了一场图文“战争”。
“读图时代”的到来标志着图像主因型文化取代传统的语言主因型文化。
“读图”的流行隐含着一种新的图像拜物教,也意味着当代文化正在告别“语言学转向”而进入“图像转向”的新阶段。
“读图时代”的图像“霸权”2004年,《一个人的战争》刊行了“新视像读本”,在读书界引起了一些反响。
照作者的说法:“现在是第八个版本, ……这一次是诗人叶匡政的设计。
他在电话里告诉我每一页都作了设计,封面是上层烫银的,画是李津的。
……叶匡政说,李津的画似乎是专门为《一个人的战争》画的;《一个人的战争》也好像是为李津而写作,这话我并不相信。
但是看到最后,发现此言实在有几分道理。
”①其实,这种图配文的格式古已有之,诸如古代“绣像本”小说。
但这一新版本标示为“新视像读本”,它与古代绣像本有何不同?“新视像”又新在何处?这不禁使人联想到时下流行的一个关键词———“读图时代”。
这本“新视像读本”全文238页,配有图画212幅(有少许重复)。
用策划者叶匡政的话来说:“几乎每一页都作了设计”。
如此之多的图出现在文本中,单从图像数量上就已不同于传统的绣像小说了。
历史地看,传统的图文书(包括绣像本)中,图配文从数量比例上总是文字为主,图像为辅。
插图只是一些点缀性的,用于说明关键段落或文字。
图文数量上的差距,表明了传统书中图文孰轻孰重的格局。
今天流行的图文书却形成了图片上与文字数量上势均力敌。
图文关系的变化不但体现在数量比例上,更重要的是反映了图书出版理念的变化。
我们应追问的是,《一个人的战争》在刊行了7版之后,为何又隆重推出第8版“新视像读本”,这一版与以前各版差异何在?显然,第8版文字依旧,惟一新元素就是画家李津画的那200多幅图画。
新版吸引读者的正是这些图像。
假如这一判断可以成立的话,那么可以推论说,“读图时代”图文书的真正“卖点”不再是原有的书面文字,而在于那些新奇、精美、富有视觉冲击力的图片。
在这些新版图文书中,图像似乎逐渐占据了主导地位,文字反倒沦为配角。
这种状况不仅反映在图书中,在杂志、报纸、手册,甚至各种教学资料中,图片的数量倍增似乎标示着传统的文字占据主导地位的文化已发生了深刻变化。
任何读物,倘使缺少图像,便会失去了对读者的诱惑力和视觉冲击力。
这正是“读图时代”的新法则,图像对眼球注意力形成了一种独特的“眼球经济”。
进一步深入思考这一现象,或许可以推断,当代人的阅读方式已经发生了某种转变,已从专注于文字理解转向热衷于图像直观。
从美学角度来说,文字和图像本来各具特色,图像以其直观性和具体性见长,而文字以其抽象性和联想性著称。
文字读物可以唤起读者更加丰富的联想和多义性的体验,在解析现象的深刻内涵和思想的深度方面,有着独特的表意功能。
图像化的结果将文字的深义感性化和直观化,这无疑给阅读增添了新的意趣和快感。
抽象的文字和直观的图像互为阐发,无疑使得阅读带有游戏性,从文字到图像,再从图像到文字,来回的转换把阅读理解转变成视觉直观。
正像林白所言:“绝妙之处在于,无论是先看图再看文,还是先看文再看图,都会发现一种有趣的吻合。
”②林白的解释道出了文与图之间“有趣的吻合”的“互文性”阐发,但这种阐发隐含着某种“危机”,因为图像与文字之间复杂的关系造成了某种张力。
一方面存在着图像对文字的有效阐发,另一方面又存在着图像对文字的曲解和转义。
从前一方面来看,图文书把书籍“通俗化”和“大众化”了,因而扩大读者范围。
但从后一方面来看,图与文之间的紧张有可能影响人们对文字的理解,尤其一些漫画书,将一些经典“连环画化”或“漫画化”。
本来,这些经典著作多以思想深刻见长,特定的古汉语不但是其独特的表述手段,同时也是读者进入这些经典深刻思想的必要条件和路径。
然而,在“读图时代”,此类读物被大量的“通俗化”,改造成“图画本”,独特的语言表述被转换为“平面化”甚至“庸俗化”的图解。
比如蔡志忠漫画系列,将诸子经典中的精深思想,图解为一种漫画形式,虽然这也许有助于读者理解这些古代经典,但同时又存在将古代思想家博大精深的思想漫画化和简单化的可能性。
假如读者对古代智慧和思想的了解只限于这些漫画式的理解和解释,留在他们心中的只有这些平面化的漫画图像,这是否会导致古代经典中的深义的变形以致丧失呢?而唐诗宋词这样纯粹的语言艺术作品,被转化为漫画时,文字独特的魅力及其所引发的丰富联想已被刻板地僵固于特定画面,这是否会剥夺读者对文学作品诗意语言的体验呢?“读图”时尚的流行,也许正在悄悄地改变人们的阅读习性,其潜在的后果之一是重图轻文的阅读指向。
我以为,“读图时代”的读图隐忧乃图像对文字的“霸权”,因此造成了对文字的挤压。
在“读图时代”,从文化活动的对象上说,文字有可能沦为图像的配角和辅助说明,图像则取得文化主因(the dominant)的地位;从文化活动的主体上说,公众更倾向于读图的快感,从而冷落了文字阅读的爱好和乐趣。
尤其是太多插图进入文字著作中,搅乱了文字原有的叙事格局和逻辑,中断了文章的内在文脉,将读者的注意力从文字引向图像本身,也暗藏着破坏了读者对文字沉思默想式的感悟方式的可能性。
一言以蔽之,“读图时代”存在着一场不见硝烟的图像对文字的“战争”。
这场“战争”还广泛地延伸到越来越多的文化领域。
文学作品不断被影视“殖民化”,也是这场“战争”的一个侧面。
“读图时代”由于形象工业的空前扩张和膨胀,越来越多的非图像文化资源被图像化地开发利用,许多古典的和现代的文学名著被搬上影视银屏,或被改编成漫画和连环画。
这本来无可厚非。
但问题在于,大量的甚至粗制滥造的图像化和影视化,这在助长和强化公众以图像来理解文学名著的偏爱的同时,不可避免地冷落了文学文本。
因为看电影和电视显然比读小说更轻松、更快感,因而也就更具吸引力。
尤其在一些青少年读者中,“读图”的偏好似乎取代了读书的乐趣。
从对文字读物的偏爱,到热衷于各种图像读物,这表明读者的眼睛所追求的东西发生了微妙的变化。
面对空前发达和市场化的影视业,文学不得不改变着自己的“生态”,涌现出来越来越多的专为影视而生存的作家,以成就影视为目标的“文学作品”,甚至是由影视“定制”的作家、作品。
其结果是,一方面影视业的视觉需要和市场行情制约着文字,迫使文学屈就于影视的典型视觉性要求;另一方面, 各类专为影视写作的文人,其文学创作的独立自主性逐渐丧失,渐渐蜕变为附庸于影视的“寄生者”。
更有甚者,影视作品成功的巨大诱惑,也改变了作家成名的方式,刺激了他们“功夫在诗外”的冲动,即借影视强势影响来扩大自己的文化资本。
一些影视知名导演选择作家及其作品为作家们提供了非文学的“成名”路径。
更有趣的是,文学作品也会随着影视的成功获得更大的市场和读者,这在《哈里·波特》那种电影与文学“双赢”的策略中体现得最为明晰。
这个局面目前尚难判断,究竟是有利于文学自身的发展,给文学带来新的生存空间?还是潜藏着文学愈加边缘化的危机,迫使文学“沦为”影视强势文化的“奴仆”?不仅影视与文学之间存在着图像对语言的“霸权”,就是在大众媒体中,视觉媒体对文字媒体同样构成了巨大的威胁,诸如电视对报纸的压制和诱惑。
布尔迪厄注意到电视对报纸这类传统文字媒介的挑战。
他指出,电视在新闻场的经济实力和象征力上渐渐地占据了统治地位,因此报业面临着新的危机,不少报纸在电视的挤压面前销声匿迹了③。
他特别分析了电视与报纸之间的竞争,说穿了也就是图像与文字之间的紧张关系。
这种关系尤其明显地体现在文字记者对电视的崇拜和对文字的失望,因为电视的影响远远超过了报纸④。
电视的魅力、强力和吸引力,说到底就是图像的力量,换言之,图像凌越文字在当代文化中是一个不争的事实。
至此,我想提出的问题是,“读图时代”的来临,是否意味着文字主因的文化已经被图像主因的文化所代替?是否可以说今天图像比文字更具魔力和吸引力?是否可以断言今天确实存在着图像对文字的霸权?巴尔特如下陈述给这些问题提供了肯定的说明: 这是一个历史性的转变,形象不再用来阐述词语,如今是词语成为结构上依附于图像的信息。
这一转变是有代价的,在传统的阐述模式中,其图像的作用只是附属性的,所以它回到了依据基本信息(本文)来表意,文本的基本信息是作为文本暗示的东西加以理解的,因为确切地说,它需要一种阐释。
……过去,图像阐释文本(使其变得更明晰)。
今天,文本则充实着图像,因而承载着一种文化、道德和想象的重负。
过去是从文本到图像的涵义递减,今天存在的却是从文本到图像的涵义递增。
⑤巴尔特所表述的现象可以是当代视觉文化的一个显著发展趋向,文字和形象,或文本与图像的传统支配关系现在被颠倒了,不再是文字或文本支配图像,而是相反,图像获得了前所未有的“霸权”。
其结果是,图像的“霸权”不但对文字或文本构成威胁,使之成为依附性和边缘化的媒体。
图像拜物教“读图时代”的标志是确立了图像的霸权,它昭示了一个从语言主因型文化向图像主因型文化的深刻转型。
那么,如何来看待这一历史转型呢?拉什提供了一种符号政治经济学的分析路径。
他认为当代社会视觉性凸现的发展趋势,可以从“表意体制”角度来解析。
而“表意体制”又包含两个层面:一是“文化经济”,包括特定文化产品的生产关系、接受条件和消费结构;二是意义模式,亦即符号学所规定的文化符号的能指、所指和指涉物的复杂关系。
⑥这对我们探究“读图时代”具有启发意义。
从“文化经济”的角度看,当代“读图时代”的图像霸权,具体反映在当代文化的符号生产、流通和消费均呈现出一种图像中心的模式。
德波概括为“景象社会” (thesociety of the spectacle)的到来, “景象既是现存的生产方式的筹划,也是其结果。
景象不是现实世界的补充或额外的装饰,它是现实社会非现实主义的核心。
景象以它特有的形式,诸如信息或宣传资料,广告或直接娱乐消费,成为占据主导地位的社会生活现存模式。
景象是对在生产或必然的消费中已做出的选择普遍肯定。
景象的内容与形式同样都是现存状况与目标的总的正当性理由,景象也是这正当性理由的永久在场,因为它占用了现代生产以外的大部分时间。
”⑦即是说,景象不仅成为生产结构中的核心元素, 而且成为生产之外的人类活动的主导因素。
从前一方面看,商品的生产从事伴随着各种形态的图像生产,从产品的外观设计到品牌标识再到广告策划等等,以至于商品的市场实现在相当程度上需要依赖于自身品质之外的图像性策划、传播和公众认可度。
所以说,商品即形象。
由此我们不难理解在“读图时代”,为什么图像会成为重要的非物质性生产资源;不难理解为什么商品拜物教会演变为新的图像拜物教,而越来越多的商业竞争已转变为图像资源的争夺。
这里需要特别讨论一下图像本身的生产性。