呐喊自序读后感
鲁迅呐喊自序读后感精选6篇
鲁迅呐喊自序读后感精选6篇鲁迅呐喊自序读后感篇1慢慢地翻开那本厚重的《呐喊》，我的目光停留在了一篇并不出名的短篇小说上——《明天》。
很平凡很普通的两个字，很平淡无奇的一篇*，却看得我心如刀绞，眼前竟不知不觉地蒙上一层雾。
明天是什么?有人说，明天是美好，是光明，是快乐，是希望;有的人说，明天是将来，是无法预知的一切……然而这些在四嫂子的眼中都只化作两个字——逃避。
是的，明天对于她来说只能是逃避，逃避今天的磨难。
——除此之外，她又能怎样呢?曾经的她，肯与今天的暗夜作斗争，肯在深夜里用自己里用自己的双手纺出一张张绵纱，纺出一个个美好的未来，她也原以为一切会好起来，以为宝儿会慢慢长大，会卖馄饨养活她。
可是她错了。
是的，她错了。
她只是一个粗苯的女人，远远不知道自己的双手无法与今天的暗夜抗争。
所以她最爱的宝儿死了，永永远远地死了。
她嚎啕大哭，却无更多的人前来安慰——甚至连一个慰问的眼神都没有。
也许何小仙、前来帮助人们此刻正拿着手里单四嫂子的钱偷乐呢?所以单四嫂子放弃了，不再与今天的暗夜抗争了，她已经变得和大多数人一样了，已经把梦想毁灭了，已经把明天当作逃避了。
是的，单四嫂子只能任凭这个黑暗社会打压，只能逃避，她的明天即是逃避了。
*结尾处她最后轻轻关掉的灯，其实也不过是她关掉的希望了。
可悲啊，真是可悲啊!但是谁又能说这不是这个黑暗社会中最真实的写照呢?鲁迅呐喊自序读后感篇2假期读了鲁迅的《呐喊》《彷徨》有点感受，而且我感觉这两本书的感觉差不多，所以读后感就写一篇吧。
看到这些书刚开始我的感觉是有点害怕，因为鲁迅是一位文学成就很高的大文学家，所以他的作品我可能会读不太懂，而且我感觉他的*会有很多那个时代的东西，而且是我们现在所不能了解到的东西。
所以我们只能看到一些浅显的东西，只能简单的写点东西啊。
在这些书中，写的东西都差不多的，最起码在我的眼里都是差不多的`。
可能都是通过一些事情来揭示那个时代的悲哀。
黑暗的登记制度，不平的人生经历，并且希望中国能够站起来，中国人可以走出愚昧吧!就像是阿Q的物质愈糊涂，祥林嫂的无奈，与那个时候的封建。
鲁迅呐喊自序读后感
鲁迅的《呐喊》自序是一篇具有深刻内涵和启示性的文章。
它不仅展示了鲁迅的文学才华和思想深度，也揭示了中国现代文学的诞生和发展过程。
首先，文章中流露出的对时代的敏锐观察和深刻见解是令人印象深刻的。
鲁迅以其独特的笔触，描绘了那个时代的社会风貌和人们的生活状态，以及他对于社会问题的深刻洞见。
他对于旧社会的批判，对于新生活的向往，以及对于未来的担忧，都通过他的文字展现得淋漓尽致。
其次，鲁迅在文章中展现出的对人性、社会和文化的深刻理解也是非常引人注目的。
他不仅关注个体的命运，也关注社会的变迁和文化的发展。
他的文字中充满了对人类命运的关怀和对社会进步的追求。
此外，鲁迅在文章中所采用的艺术手法也极具特色。
他的文字简洁而生动，形象而富有感染力。
他通过寓言、讽刺、幽默等多种艺术手法，将思想情感表达得淋漓尽致。
读完《呐喊》自序，我不禁为鲁迅的才华和思想所折服。
他不仅是一位杰出的文学家，更是一位深刻的思想家和社会批评家。
他的文字不仅具有极高的艺术价值，也具有深刻的社会意义和文化
价值。
总的来说，鲁迅的《呐喊》自序是一篇极具启示性的文章。
它不仅展示了鲁迅的才华和思想，也揭示了中国现代文学的发展历程。
通过阅读这篇文章，我不仅了解了鲁迅的思想和文学成就，也对中国现代文学有了更深入的了解。
同时，这篇文章也让我深刻反思了社会现实和文化问题，让我更加关注社会进步和个人成长。
呐喊读书笔记及感想(通用8篇)
呐喊读书笔记及感想(通用8篇)呐喊读书笔记及感想篇1《呐喊》的自序是这本书中很有趣的一个地方，在这里有鲁迅先生的自序，有他的一些对于当时社会更加明显的评价。
自序的第二段中有写到鲁迅的父亲生病，年幼的鲁迅帮父亲买药的事情。
从一系列的描写中可以看出当时社会中的医生都是骗人的。
开的药尽是一些奇特的药，而开药的人也是有名的医生。
而最终鲁迅父亲的结果在鲁迅的*中是这么写到的：“然而我的父亲终于日重一日的亡故了。
”中间带有无奈且对当时社会的风气的一种讽刺。
也正是因为这样鲁迅决定要当个医生，可当他在日本学习的时候，看到一段特殊的影片的时候，这个念头便从此消失了。
这段影片让他觉得，拯救国民的精神才是最重要的事情。
而且*后面的“密闭空间”的举例也非常形象的描写出了当时社会的状态。
也正是因为这样，这本集子的名称也就定为《呐喊》。
短短的一篇鲁迅的自序就可以让人会为无穷，有许多的想法和感触是无法用言语表达的，更何况是语言表达不好的我。
呐喊读书笔记及感想篇2呐喊读书笔记鲁迅，是对于旧中国黑暗，感到愤怒，对于人民疾苦，感到同情。
他对于社会上的不公平与黑暗，毫不留情地揭露，让人民看清现实，看清社会，把人民从封建，推向自由。
《狂人日记》讲述的是旧中国时期，人们因为长期受到封建压迫，变得沉默，迷信，但是，他们又渴望得到自由，于是，他们把一切黑暗推给了一个狂人——旧社会的一个疯子。
狂人却因此被那些人们视为“英雄”，他们希望社会上只剩下这一个“疯子”，好让他们个个自由自在，无忧无虑。
但实际上，这种想法是不切实际的，因为他们忘记了农民的疾苦，忘记那些正在水深火热中挣扎的人们。
在《孔乙己》中，人们对孔乙己的悲惨命运而感到同情，而那些没读过书的人却因此嘲笑那些读过书的人。
孔乙己已经成为了封建阶级的牺牲品，但是那些人们却丝毫没有意识到这一点，反而认为这是他们的荣耀。
《药》讲述的是革命者夏瑜为革命而牺牲，他的鲜血被当做治病的药来卖。
他的牺牲不但没有让群众觉醒，反而让群众以为这是治疗痨病的良药。
读《呐喊》自序有感
读《呐喊》自序有感篇一：《呐喊》读后感《呐喊》读后感鲁迅在自序中写道：“有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。
”这位伟大的战士在黑暗中用他的笔发出了响彻历史天空的呐喊，几代后的今天，我翻开这本书，却不知我浅薄的阅历能否领悟这其中的思想。
现在的我们生在这样一个稳定幸福的年代，粗读上去，对于那些奇怪的行为多是不解。
人血馒头的血腥气让人感到阵阵寒意，迂腐无能的孔己已却又让人感到痛心，那个让人感觉神经兮兮的狂人看谁都要吃人，阿Q不能正视自己的地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去了，闰土从一个活泼可爱的孩子变成了被生活重担压垮的农民等等，这个社会究竟让人有没有出路？鲁迅的声声呐喊在一篇篇文章中藏得并不深，可为何在那个时代的人们中并没有几人真正读懂，并没有几个人挣脱封建礼教的绳索，只有一部分进步人士为革命，为了平等自由，为了光明的前途而发愤？国人觉醒，唯有呐喊才能为民族找一条出路，他用锋利的笔尖在历史是时代造就了鲁迅，而鲁迅又在一个时代黑色的底板上用彩笔写下呼唤。
在那样一个年代里，鲁迅必须呐喊，唯有呐喊才能让更多的的过往中写下民族觉醒，用掷地有声的言语砸向封建礼教的最后一道城墙。
他做到了，伟大的战士，用比那些蛮横的武夫更为巧妙，更为有效的方式去改变那一个时代。
政权更迭不一定为人民带来多大的希望，只有人们心中突破了传统，自由的思想由心而生，才会真正带来这一时代的变化。
我曾想为什么很多年以后的今天课本上总是频频出现鲁迅那些半文半白的文字，后来我觉得是因为力量。
无论过去多少年，他总是爱用的振奋人心的结尾总是可以唤起人们心底积而未发的力量。
尽管时代变迁，我们不在面对封建压迫，国家不再是内忧外困，可每个人面对国家，面对民族都仍旧应该做点什么。
世上没有完美的事，正如现在的社会在一派安定和谐之下仍旧有着许多不安定的因子，保持清醒的头脑自然必不可少。
我们不需要像鲁迅一样发出声嘶力竭的呐喊，但每个人只要能为别人多想一点，能为国家和民族多做一点，行动的力量要远远大于口号。
鲁迅呐喊读书笔记(共10篇)
篇一：鲁迅呐喊自序读书笔记图片已关闭显示，点此查看忘却在那铁屋深处的曙光闻兵老师文学史要求呐喊自序的读书笔记包括内容梗概，重点语句分析，以及读后感；当然选题远不止于此，在高贰时我也做过详尽的同名读书笔记，其实之所以选择这篇从小学到中学一直到大学都在读写的新瓶老酒，除对经典醇厚的观止，更重要的原因是学期将要过半，新学期伊始就跟小瑞约好一起写鲁迅，然而终究是瑞在写我在看，心中不免有些惭愧；我原本想把高中的语段，胡乱着尽性摘择些以应对学校明年将要接受的大考，然则细想一番，不但对我崇敬的老师有愧，终究也无法了然对瑞的约定；经此一虑，便毅然决定执笔，在苦寻觅鲁迅先生的道路中留下一些新的不一样的思考。
质铺还有药店，中医的辩证，其实我觉得原对的夏虫是可以推褪肝内积蓄的邪火的；而原对的强调大抵是体内所受的杂质比如寄生虫会有所减少，当然经济条件允许的话，使用虫草的效果会更好，其实对周伯宜来说，身体外围的原因只怕也同样不可忽视，其心中耿耿于怀的，应该还有科场贿赂案发，家境衰败在其心中的积郁；因为这就对中医全盘否定，直言中医不过是一种有意无意的欺骗，你说这......在学堂里先生才知道格致，算学，地理等，生理学并不教，但却看得到营养不良的木板制的化学卫生论；这是怎样的落后于西方，就算是拿出了开明的端倪，却掺杂藏匿多少惺惺作态掩盖做出的极有底蕴的不安与恐惧，鲁迅先生绝对不是一个寂寞者，其饱满的战斗性更证明其落寞方面与他是绝缘的，他是被千夫所指的横眉，这声势浩瀚的指责大军里有贪婪的官僚，得观摩癖的看客，无辜但环境渲染却又不敢说无邪的总归是天真的孩童，甚至包括鲁迅先生灵魂中的另一个认识的或者不那么明晰的自己，这也许是一种寂廖的礼乐赞颂，当然也可以称它为这个世界上最为辛辣的讽刺喜剧，但鲁迅先生这样一个在沉寂的漫漫长夜里赤条地沿袭着历史的长流在矛盾着奔跑呐喊的狂人，我决不吝啬给予真的勇士的崇高赞誉，其实也就像是西方社会中近来流行的所谓中流砥柱的＂博傻＂这种概念，这些人就像是中国古时街头胸前碎大石的杂技表演的真人秀，只不过在真刀真枪面前，总有些自觉不自觉的真性情让血肉之躯的先行者，或说是拓荒者罢，在身处在社会的无情流离，还有冷若初霜甚至一派祥和的深渊与迷迭里，忘却了自身的颤栗与恐惧......新生的出版与夭折是不值一提的，然用先生的话来说，这本身就是一种幼稚的勇气，当甜美的处若冰清不幸遭遇到漫天的黄土裹瑕，说句实话，我真的说不清楚，到底是谁污染玷蹋了谁......如果认清晰了这份现实，与其为了这份杂志的夭折黯然痛苦，倒真的不如豁达起来，在其中怡然若得，自取其乐罢，如果你真的能够达观所谓道貌的束缚，至少充分保证了你可以贪婪着享受到脱洒意切的快感；假如有间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，其实中国的词真的饶有趣味且或好或坏的智慧，就好如这个万难，真的是用的极妙，其实有的时候我就想，中国的数字文化真的很荒诞无聊，你说这个极其庞大的数字，却给后世的辩驳留下多少思维的便利与想象的空间，简而言之，如此万难者，着实不如另外单个词：一定；自小学起，每读这篇自序于此，我都困顿在这里；然而公平起见必须说，可能是因为我喜欢罗素，所以苦研算学而却不得，心中日积月累郁结，只能以中国文字之虚伪无耻聊以自慰，但正是在卑陋的肤浅里，我能得到很多精神的慰籍......我无从避讳这样的怯懦，因为我选择的沉溺而纠结且果敢地擦肩让过了呐喊的气力，但勇士的行为绝不会若此，在错综复杂的谩骂与嘲讽声中，夹着在鲜血温润的那灵魂的最深处，会流淌着永不磨灭的挚爱......民国与鲁迅，有着千丝万缕的隔绝与联系，毁灭与新生，存在太多的丰功伟绩与不值一提，如果鲁迅平行了那个让他爱恨交加的世界，也许他是一个浪漫的诗人，但如果有一天，这个世界真正的别离了鲁迅，再也听不到这样的呐喊，那么我们的世界一定会更美好，如一片祥和中的田家乐式的苦寂；这样，即便的未来，行路者将要面对残酷的铁屋，我们依然能从容地选择忘却，若寒鸿韬的热浪，享受着安宁的沁人心脾的清凉，让果敢的潇洒意志，彻底地战胜悄然退却的恐惧 ......图片已关闭显示，点此查看篇二：鲁迅选集读书笔记《鲁迅选集》读书笔记读《鲁迅选集》能追溯到很久以前，鲁迅先生给我的少年时代乃至整个人生的印象与影响无疑是很深刻的。
《呐喊自序》读后感5篇
《呐喊自序》读后感5篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《呐喊》自序的读后感
《呐喊》自序的读后感
《呐喊》是一部充满了对现实痛苦和控诉的作品，通过艺术家的眼睛展示了一个被现
实压迫和扭曲的社会。
在自序中，作者对自己的创作动机进行了解释，表达了对社会
的强烈不满和对生活的痛苦感受。
读完自序，我感受到了作者对现实的批判和对人性的探讨。
作者通过作品展示了自己
的痛苦和困惑，同时也揭示了社会的陋习和不公。
他的呐喊如同一声声激烈的抗议，
让人深深感受到了作者内心的疼痛和对真理的追求。
自序中，作者还提到了他在艺术创作中坚持真实性和直观性的原则，这使得他的作品
更具有震撼力和感染力。
他的作品不仅仅是一种审美的享受，更是一种对现实的观察
和批判。
通过他的作品，我们可以看到社会的丑陋和人性的扭曲，以及对正义和美好
的追求。
总的来说，读完《呐喊》自序让我深刻地感受到了作者对现实的无奈和对生活的控诉，同时也让我思考了社会的问题和人性的复杂。
这部作品让我更加珍惜生活，思考人生
的意义，同时也激励我对社会的不公进行反思和改变。
阅读呐喊的读后感600字(精选5篇)
阅读呐喊的读后感600字(精选5篇)阅读呐喊的读后感600字（篇1）在《呐喊》中总能看到这样的描写，比如《自序》中“有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显示出麻木的神情。
据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。
”再如《药》中“老栓也向那边看，却只见一堆人的后背;颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。
”可见鲁迅先生对愚昧麻木的国人深深的悲哀，却也坚定了他成为想“精神医生”的决心。
让我印象最为深刻的应该就是《明天》里单四嫂的儿子夭折之后，王九妈帮着做丧事“王九妈便发命令，烧了一串纸钱;又将两条板凳和五件衣服作抵，替单四嫂子借了两块洋钱，给帮忙的人备饭”，“王九妈又帮她煮了饭，凡是动过手开过口的人都吃了饭”，看到这里顿时觉得心中一凉，单四嫂家里已经没有了可以依靠的丈夫又刚刚死了儿子，不知那些“动过手的人“是如何腆着脸将饭填进肚子里的。
读《呐喊》有感我记得很久之前小学学了小说《故乡》，课本中只节选了那些温暖的美好童年，然而令我印象最为深刻的却是“只看见院子里高墙上四角的天空”。
当时只感觉是少年鲁迅觉得院墙限制了自己的自由又或者是思想，现在看来却多了些悲哀与无奈。
鲁迅先生在《幸福的家庭》里这样写道“那作品像太阳的光一样，从无限的光源中涌出来，不像石火，用铁和石敲出来，这才是是真艺术。
“也许这就是鲁迅先生对自己作品的期望，他期望自己的作品能够唤醒世人麻木心灵深层的良知。
阅读呐喊的读后感600字（篇2）在我认为，读书是人生中最好的娱乐、消遣的方式，它不但能给予人无穷无尽的知识，而且可以给予人无限的乐趣并且培养人为人处事的的能力。
在人们孤独的时候，读书变成了最大的乐趣。
这时它既是人们丰富知识的工具，也是消遣的娱乐品，当人们在这时看它时，会感到快乐、轻松;而在人们处理事务的时候，最能发挥由读书而获得的能力。
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呐喊自序读后感
鲁迅的思想发展与改变说明，他不是先知先觉，也有个认识、辨别、改变的过程。
下面是收集的呐喊自序读后感，希望大家认真阅读！
呐喊自序读后感
“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目......”
鲁迅回忆道：“我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。
回家之后，又须忙别的事了，因为开方的医生是最有名的，以此所用的药引也奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，(对庸医的讽刺）……多不是容易办到的东西。
然而我的父亲终于日重一日的亡故了。
”
这就是他童年的经历，家道中落、由富到穷，痛切的记忆促使他一定要学好知识，天真的以为长大以后去做医生，求治像他父亲的那样的疾病，战争时就去当军医。
中医是不可大用的，于是选择了去日本学先进的西医。
一次偶然的机会，看电影，大体内容是日本士兵活捉了一名为俄罗斯（沙皇)作探子的中国人，杀头时狂热的日本人高呼“乌拉！”而
站在那里的中国留学生们却呆呆的、木木的无任何反应！“许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。
”这大大刺伤了他的爱国热情。
认为当务之急不是治病，而是先从根本上解决国人的觉悟问题。
怎么解决？鲁迅以为要靠文艺的影响，于是改学文艺，以为文艺可以唤醒民众，这就是鲁迅弃医学文的起因。
鲁迅前期写作的文体大都小说和散文等文学文体。
《呐喊》、《,彷徨》、《故事新编》都带有明显的讽刺时政的倾向，成功塑造了阿Q、祥林嫂、闰土等农民形象，还有对农民教育问题、对妇女问题的深切关注。
对“呆呆的看客”“哀其不幸，怒其不争”。
后来蒋中正在上海4.12大屠杀背叛革命，枪口对准了人民，于是再次促使鲁迅的觉悟：认为过去是夸大了文艺的功能，光靠文学作品是不行的，政治才是第一位的。
于是改写杂文。
因为杂文来得快，针砭时弊、冷嘲热讽、嬉笑怒骂皆成文章。
很使国民政府派头痛。
多次封杀他的作品。
鲁迅的杂文代表他创作的最高成就，目光犀利、嫉恶如仇，一切与民众紧密相连，这是他受尊重的主要原因。
鲁迅世界观的形成与风起云涌的时代紧密相连，绝不是偶然的，是爱国爱人民、富有责任心的知识分子必然的选择。
呐喊自序读后感
读完《呐喊》的自序，我了解到鲁迅先生的生平和他的人生感悟，我从心底发出一种对国家和民族的责任感。
小时侯，鲁迅几乎每天出入于质铺和药店之间，隔着比自己高一倍的柜台，鲁迅为他久病的父亲买药，最有名的医生开的药引果真稀奇。
回忆起我们小时侯的生活，那真是太幸福了，而我却常常撒娇，惹爸爸生气，那时，我为父亲做过什么？我真惭愧。
鲁迅在他的父亲亡故之后，便到东京留学，他一开始选择医学，后来有弃医从文。
学医是为了拯救像他父亲一样被庸医所害的人，他在战争时候便去当军医，也促进了国人对于维新的信仰。
但是后来他又深刻的认识到学医只能治疗人们身体上的疾病，更重要的是要拯救国人的心灵。
鲁迅在年轻的时候有很多的梦想，不管是学医还是做文章，他的目的都是为了拯救被腐朽思想束缚的人们，为了拯救国家，他的这种执着的追求，不懈的努力的干劲，也激励着我要百尺竿头，更近一步，坚持一分耕耘，一分收获，不断的去挑战自我，超越自我，相信成功会在前方等着我。
我一直以为“国家”离我很远，我的存在似乎与国家无关，国家太大，太空，太远。
但是，在我看了《呐喊》的自序后，我发现我错了，我这样想是缺乏责任感的表现，其实，我和国家还是密切相关的，国家减免学杂费的措施不就惠及到了我吗?我努力学好各门功课，在高考的考场上自由的发挥，之后在自己工作的岗位上做好自己该做的事，不给国家添麻烦，虽然没有鲁迅那么有影响力，但也尽了一份力。
鲁迅在弃医从文后，也遇到一些困难。
但他没有放弃。
在追求成功的道路上，挫折是难免的，我们只越过这些坎坷，坚持不懈，持之以恒，才能迎来令人兴奋不已的成功。
鲁迅先生的爱国精神然我佩服不已，他将拯救人们的思想作为自己的责任，并且全身心的投入到写作中，一篇篇优秀的文章陶冶人们的情操，提升人们的修养。
他，是我们的好榜样。
呐喊自序读后感
鲁迅“在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了”。
中医救父梦、西医救国梦、文艺救国梦……曾经无不萦绕在鲁迅年青的头颅内，无不激荡在鲁迅稚嫩的心房中。
美梦华而无实，如绚烂的花朵遭遇暴风雨的拍击后纷纷地凋谢，花谢遍地，化为泥土。
四年中几乎是每天奔波于当铺和药铺之间的经历譬如昨日发生一般，历历在目，可鲁迅说“年纪可是忘却了”。
自相矛盾的说法隐藏了鲁迅童年沉痛的心灵创伤。
这是一个不可不回忆却又不忍回忆的童年“好梦”。
鲁迅，几乎每天受到当铺掌柜居高临下的“侮蔑”性白眼的刺扎，这个败落家庭的少年内心本已怦怦地剧跳，现已被扎得千疮百孔。
可憎的“世人的真面目”深深地烙在懵懂的脑海里，呲啦啦地疼。
故乡成了煎炸情感的炼狱，再也拦不住鲁迅叛逆的脚
步。
青春期叛逆倔强的青年置世俗偏见、孤母寡妇如若罔闻，执拗地“走异路，逃异地，去寻求别样的人们”。
在南京洋务学堂，鲁迅知识视野的溪流从江南水乡骤然奔向辽阔的大海，他“渐渐的悟得中医不过是一种有意或无意的骗子”。
这才是父亲亡故的真实“病”因——生理之病和无知之病。
杀父者，不是庸医，而是装神弄鬼的中医，是被装神弄鬼的中医欺骗却仍旧迷信中医的父亲和家人。
鲁迅此时似乎意识到了自己也无意间充当了“杀死”父亲的帮凶，内疚填膺。
对于国人的无知和国人对“无知”的迷信，他“很起了对于被骗的病人和他的家族的同情”。
中医杀人，骗人，病人甘心被杀，甘心被骗，病人的家人也是如此。
人人都是凶手，或是主犯，或是帮凶。
来南京之前，家道中落、世人侮蔑、父亲亡故，鲁迅耿耿于怀，难以释怀，大有“君子报仇、十年不晚”的狭隘报复心理。
而此时鲁迅的思绪已经触及到了更深层、更普世的问题了——像中医这样的伪科学正麻痹着国人的头脑而国人尚且自醉其中。
鉴于“日本维新是大半发端于西方医学的事实”，鲁迅留学日本。
“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。
”
在医学校课堂上，鲁迅作为其中唯一的中国留学生被裹挟到日本师生野蛮的自豪、炫耀和嘲弄中，在尴尬中“随喜
同学们的拍手和喝彩”。
野蛮的日本人可恶，麻木的中国人更可恶;投奔俄国的被杀者可恶，围观日本刽子手的观众更可恶。
无论前后，都对日俄“狗咬狗式”的侵略行径无动于衷。
鲁迅“美满”的梦被“毫无意义的示众的材料和看客”惊醒了，他咬牙切齿般地恨，“愚若的国民”“病死多少是不必以为不幸的”。
因此，鲁迅提出“第一要着，是在改变他们的精神”。
鲁迅孤注一掷，在“冷淡的空气中”寻找同志，他把希望寄托在热衷于实用性自然科学的东京留学生。
此举无异于对牛弹琴，人和财聚而复散，期待中的《新生》尚未孕育出“新生”，便已胎死腹中。
人财两空，南柯一梦，鲁迅感到了“未尝经验的无聊”。
早期的鲁迅并未深究“无聊”的原因，也许仅仅是对留学生们本身的人格产生了怀疑。
但他后来感到了“置身毫无边际的荒原”的渺小、恐惧、无助。
曾经怀有中医、西医、文艺救国梦时，鲁迅尚有一股初生牛犊不怕虎的慷慨激昂，此时他的心态却已然巨变，甚至是自暴自弃——“我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄”。
在经历了深刻的反省以后，鲁迅愤懑指责的锋芒直指自身，从否定他人到否定自己，从认清现实到认清自身，鲁迅跌入了绝望的深渊。
为排遣内心的苦楚，鲁迅唯有“麻醉自己的灵魂使沉入于国民中，使回到古代去”。
没有釜底抽薪般的决绝，只有扬汤止沸般的观望。
鲁迅已埋葬的思维中隐隐散落着些许不
甘的种子，绝望的心脏里缓缓流动着一时温凉的血液。
沉默等待爆发。
世人迷信，鲁迅偏不，愿与虚无缥缈的鬼魂为伴，寓居缢死过人而年久失修的老宅。
宁陪天国的鬼魂，不伴世间的活人;宁钞尘封的古碑，不谈聒噪的“问题和主义”;鬼魂比活人更可爱，古碑比“问题和主义”更具生气。
鬼魂和古碑相映成趣，抚慰着鲁迅寂寞的形影。
阴森的宅院、沧桑的古碑、斑驳的青天、冰冷的槐蚕，鲁迅再也按捺不住了。
“金心异”的拜访把鲁迅从自甘沉沦的泥淖中艰难地拽了出来。
黑暗、窒息的“铁屋子”中，人们如死尸一般，虽然死之将至，却“熟睡”鼾雷。
“清醒”反而“不幸”，即使心有不甘，无奈装睡;“熟睡”却能安乐，理所当然，心安理得。
鲁迅对“熟睡”的人们固然有着拍案而起的愤恨，但他不情不愿的“装睡”心态在与“金心异”的对话中再次流露出来。
与屈原自沉汨罗的做法迥异，鲁迅选择了一条苟且避世的活法。
在喉的鱼鲠吐纳而出，鲁迅开始“呐喊”，但前景仍然令他担忧。
他内心希望如他“那年青时候似的正做着好梦的青年”不再重蹈自己的覆辙，但对他们能否美梦成真实实在在感到了深深地忧虑。
纵观全文，鲁迅在从事小说创作前饱尝了世事的艰辛困苦，从幼年起便彷徨于希望和失望、梦生和梦碎之间，终于
一蹶不振，心灰意冷。
这也许是中国文化熏陶出的文人的宿命。
“天下有道则见，无道则隐。
”也许鲁迅后来用锋利的文字猛烈杀伐中国旧的文化，但不可否认，鲁迅身上秉承着先秦时期孔子式的品格。