《呐喊》自序——
《呐喊》自序全文
《呐喊》自序我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。
所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着己逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。
我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。
回家之后，又须忙别的事了，因为开方的医生是最有名的，以此所用的药引也奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，……多不是容易办到的东西。
然而我的父亲终于日重一日的亡故了。
有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目；我要到Ｎ进Ｋ学堂去了①，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。
我的母亲没有法，办了八元的川资，说是由我的自便；然而伊哭了，这正是情理中的事，因为那时读书应试是正路，所谓学洋务，社会上便以为是一种走投无路的人，只得将灵魂卖给鬼子，要加倍的奚落而且排斥的，而况伊又看不见自己的儿子了。
然而我也顾不得这些事，终于到Ｎ去进了Ｋ学堂了，在这学堂里，我才知道世上还有所谓格致，算学，地理，历史，绘图和体操。
生理学并不教，但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。
我还记得先前的医生的议论和方药，和现在所知道的比较起来，便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子①，同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情；而且从译出的历史上，又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。
因为这些幼稚的知识，后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。
我的梦很美满，预备卒业回来，救治象我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。
我已不知道教授微生物学的方法，现在又有了怎样的进步了，总之那时是用了电影，来显示微生物的形状的，因此有时讲义的一段落已完，而时间还没有到，教师便映些风景或时事的画片给学生看，以用去这多余的光阴。
《呐喊》自序-
《呐喊》自序-
头杖状的榛子像铁锅一样，朝着俊蛙玛瑙台上面悬浮着的四群蚂蚁怪转过去……紧跟着Ｂ．可日勃教主也颤耍着法宝像闪电般的怪影一样朝俊蛙玛瑙台上面悬浮着的四 群蚂蚁怪摇过去。只见一缕黄光闪过……巨面包立刻化作一道相当粗野的蓝宝石色喷泉流，像拖着一串震撼尾巴的烟蛇一样直扑长空，而Ｂ．可日勃教主也顺势追了上 去！就见在宁静透明的淡净苍空之上，拖着一串震撼尾巴的烟蛇在空中画了一条朦胧的曲线……突然！烟蛇像烟花一样炸开！顿时，密如飞蝗的烟云状物质像天碎一样 从云空之上倾泻下来……这时已经冲到烟蛇之内的Ｂ．可日勃教主立刻舞动着『金火吹神霉菌珠』像耍腰鼓一样，把烟云状物质状玩的如字典般飞舞……很快，空中就 出现了一个很像一掌猪肘模样的，正在高雅呜舞的巨大怪物…………随着『金火吹神霉菌珠』的狂飞乱舞，四群蚂蚁瞬间变成了由密密麻麻的迷人珍珠组成的一团淡蓝 色的，很像猪肘般的，有着秀雅怪异质感的皮革状物体。随着皮革状物体的抖动旋转……只见其间又闪出一串银橙色的金属状物体……接着Ｂ．可日勃教主又摇起肥大 的淡橙色帽徽般的眼睛，只见他喷出的亮橙色肥肠一样的心脏中，变态地跳出九片牛怪状的小妖，随着Ｂ．可日勃教主的摇动，牛怪状的小妖像火舌一样萦绕起来！一 道暗橙色的闪光，地面变成了暗橙色、景物变成了褐黄色、天空变成了淡红色、四周发出了温柔的巨响！。只听一声奇特悠长的声音划过，六只很像甩鬼鸡窝般的皮革 状的团团闪光物体中，突然同时飞出七串流光溢彩的暗红色珍珠，这些流光溢彩的暗红色珍珠被雾一转，立刻变成灿烂熠熠的珠光，不一会儿这些珠光就飘忽着飞向庞 然怪柱的上空，很快在六大广场之上变成了隐隐约约的跳动自由的团体操……这时，皮革状的物体，也快速变成了熊猫模样的淡橙色胶状物开始缓缓下降……只见Ｂ． 可日勃教主猛力一转很大的屁股，缓缓下降的淡橙色胶状物又被重新晃向秋空！就见那个圆滚滚、脆生生的，很像熊猫模样的胶状物一边飘荡变形，一边飞舞升华着胶 状物的色泽和质感。蘑菇王子：“哈哈！真长学问！团体操竟然可以这样培养出来……”知知爵士：“嗯嗯，无中生有、指鸡为鸭的小把戏远古就有，不过是换个包装 ，没什么技术含量！”蘑菇王子：“哈哈！没错！是有那么点意思……知知同学的眼力不一般呵！”知知爵士：“嗯嗯，全靠您的正确领导关怀，我才能阅读如飞，记 忆超强……”这时，Ｂ．可日勃教主猛然修长的手指忽然颤动摇晃起来……短粗的亮黄色令牌般的鼻子窜出亮蓝色的丝丝惨烟……歪斜的亮蓝色细小轻盈一样的胡须射 出水红色的隐
《呐喊》自序全面版
心异来访 铁屋之争 （12~20）
想走异路
绍兴侍父
⑶
惨遭打击
看透世态
领悟“要著”
⑵
（4）
北京抄碑 寂寞苦闷 （10~11）
“呐喊”含义：①唤醒民众，毁坏铁屋；②慰藉（jiè）猛士，不惮前驱。
走近《呐喊》
只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其 目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小 小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去 丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的 渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于 “我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们 奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约 约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局， 或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开 了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少， 走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会 了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！ 一生有多少 属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了 对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。 见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的 藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的 沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？ 长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时
《呐喊》自序
照片资料
少年鲁迅
鲁迅在日本留学
老年鲁迅
病 也弱 我 死 只的 便 多 能国 觉 少 做民 得 是 毫， 医 不 无即 学 必 意使 并 以 义体 非 为 的格 一 不 示如 件 幸 众何 紧 的 健要 。 的 材全 事 料， ， 和如 凡 看何 是 客茁 愚 ，壮 ，
到一样高的柜台上给我 久病的父亲去买 药
救国救民
东京治文 无可措手 （6~9）
心异来访 铁屋之争 （12~20）
绍兴侍父 看透世态 ⑵
“呐喊”含义：①唤醒民众，毁坏铁屋；②慰 藉（jiè ）猛士，不惮前驱。
惨遭打击 领悟“要著” （4）
北京抄碑 寂寞苦闷 （10~11）
研讨一 “我年轻时候曾做过 许多梦，”这里“梦”指的是 什么？
梦
——作者年轻时 候的理想和追求。
（林贤治《鲁迅的最后十年》）
《呐喊》的篇名和写作时间
1918、04： 《狂人日记》 1919、03-04： 《孔乙己》、 《药》 1920、06-10： 《明天》《一件小事》 《头发的故事》、 《风波》 1921、01-12： 《故乡》、《阿Q正传》 1922、06-10： 《端午节》《白光》 《兔和猫》《鸭的喜剧》《社戏》
序 言 简 介
序言简称序，是写在著作 正文前的文章。作者写的 序叫自序，一般说明自己 写书的宗旨和经过；也有 他人写的，多介绍作者或 评论书的内容；也有把与 书相关的文章放在书前来 代替序言的，叫代序。
鲁迅在这篇序言中， 通过回顾自己从19世纪 末到五四时期的生活经 历、思想发展和探索救 国救民道路的历程，说 明了写作《呐喊》的缘 由和本书的主题。
关键词：我的确信等 逻辑关系：然而（我抛弃了自己从前的认识，
接受了对方的观点，开始呐喊战斗）
《呐喊》自序-
《呐喊》自序-
2、 了解“序”的文体特点，在理解全文 大意的前提下，结合本文的文体，结合重点 语段，概括出鲁迅先生创作小说并命名为 《呐喊》的由来。 3、 理解文意时，可结合初中学过的鲁 迅的小说《孔乙己》、《一件小事》、《故 乡》等，对重点语段要细加揣摩，并通过同 学间的相互讨论，质疑解难。 4、 课外阅读《呐喊》中的小说，如《狂 人日记》、《药》等，以加深对本文的理解。
《呐喊》自序
鲁迅
制作人:郭静
鲁迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中国文学 家、思想家和革命家。原 名周树人，字豫才，浙江绍兴人。 出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和 托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学。1905—1907 年，参加革命党人的活动， 发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等 论文。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。 1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白 话小说《狂人日记》。 1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集 《呐喊》、《彷徨》等专集。1926年8月，因支持北京学生爱国运动， 为北洋军阀政府所通缉， 南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月， 到当时的革命中心广州，在中山大学任 教务主任。从1927年到1936年， 创作了历史 小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在 《而已集》、《三闲集》、 《二心集》等专集中。
地点
生活经历 待亲疾
思想经历
绍兴
南就
看透世态
选择医学
想走异路
救国救民
Hale Waihona Puke 求新知攻医学 搞文艺 抄古碑 应索稿
仙台
东京 北京 北京
领悟要著
悲哀寂寞 苦闷沉默 看到希望
鲁迅-呐喊自序
小说集《呐喊》 ，作品真实地描绘了 从辛亥革命到五四运动时期的社会 生活，从革命民主主义出发，抱着启 蒙主义目的和人道主义精神，揭示了 种种深层次的社会矛盾，对中国旧有 制度及陈腐的传统观念进行了深刻 的剖析和比较彻底的否定，表现出对 鲁迅 民族生存浓重的忧患意识和对社会 （1881 年 9 月 25 日－1936 年 变革的强烈愿望。 10 月 19 日） 原名周樟寿，后改名 周树人；字豫才，后改为豫亭，浙江 绍兴会稽县人， 中国现代伟大的无产 阶级文学家、思想家和革命家。他是 世界十大文豪之一， 新文化运动的领
作品风格
这篇序文的写作特点，突出地体现出作者的用笔素朴、简括， 不事铺排。这种笔触，与他深沉冷峻的思想桴鼓相应；同时作 者的素朴、简括，并不意味着作者思路的单调、狭促。作者在 描述生活锁事的同时，总是把他的笔触，抵向我们的心灵和精 神。至今，这篇序文仍以它简括深思的艺术个性和忧愤深广的 思想，给读者带来深层次的思索。
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《呐喊》自序——
篇一：《呐喊》自序教案
篇二：《呐喊》自序有感
《呐喊》自序有感
接触鲁迅的作品应该是从小学开始的，读的第一篇便是《狂人日记》。
尤记当时知识浅薄，以为里面的吃人便是真的吃人，但这一篇还是深深的烙在我的脑海里。
鲁迅的《呐喊》是一本小说集，起于1918年的《狂人日记》，迄于1922年的《社戏》。
但全部的小说都围绕一个主题和一个目的，而这个主题和目的就在他的自序中，那就是揭露社会本质，呼唤人们觉醒。
所谓自序，就是作者自述写作意图、过程或作品大旨的文章，或自述生平阅历的文章。
鲁迅在《呐喊》自序中就把自己写《呐喊》的原因和意图全都交代了一遍。
所以，要想好好了解《呐喊》，就得先读他的自序。
对于《呐喊》，鲁迅说;多采自病态的社会的不幸的人们中，意识是揭出病苦，引起疗救的注意。
而他认为最为急切的，最关键的便是解救人们病态的灵魂。
因此，这篇自序是他非常重要的散文。
这篇文章的写作特点是用笔朴实，简括，不事铺排。
这与鲁迅本人的性格有关联，与他深沉冷峻的思想相对应。
在描绘生活琐事上，总能在平凡中体现不平凡，将文字写进我们的心灵深处。
虽然用笔朴实，
但言语犀利，讽刺力强，善于揭露重点。
在自序中可以看到，鲁迅在救人观点上，也就是他的梦想，有两个转折点。
第一点是在他还年轻的时候，父亲因为生病，他经常跑药店，虽然请的是“名医”，但最后父亲还是死了。
当鲁迅学了医，才
明白父亲是被庸医害死的，至此，鲁迅便立志要当一名真正的医生，解救那些被庸医害的病人们，于是，他便去了日本留学。
“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人真面目”，体现了了鲁迅的心情。
到了日本，看到中国人被拿来作为实验品，但其他国人却看的盲目时，他的思想发生了变化，这里是第二个转折点。
他明白了身体上的病只是外在的，人的精神与思想才是内在的，只有国民改变了思想，才能拯救国家。
于是，他便弃医从文，想要用文字来唤醒沉睡中的人们。
在这期间，鲁迅也曾迷茫过，徘徊过，失意过。
这是因为没有经验，没有人引导，《新生》就是一个列子。
但后来在朋友的引导下，鲁迅清醒了过了，他有了前进的方向，有了希望，直到后来，写的一发不可收拾，也就有了这本《呐喊》。
文中，“铁屋子”是黑暗浓重的旧社会；“看客们”是那些麻木得受人欺侮，任人宰割而不自知的人们；“无边无际的荒野”比喻叫喊于生人中却毫无反响而感到狐独；“听将令”比喻适应新民主主义思想文化革命的需要；“大毒蛇”是寂寞如何缠住了灵魂......这些都体现了比喻贴切，寓意深远的特征。
《呐喊》的线索就是缘由，叙述了自己生活道路和思想发展过程，这
条线索即是:好梦──寂寞──呐喊。
以“梦”的产生、破灭为线索，这样就使文章的中心明确，重点突出，体现散文“形散而神不散”的特点。
父亲病死让鲁迅感受到了事态炎凉，从而从痛恨庸医到痛恨这黑
暗的社会。
在南京学医时接触的西方现代知识，使他深受启蒙影响。
最后在日本，让他坚定了自己的信念，为他的写作之路铺上了序。
弃医从文，标志着鲁迅思想发展的重大进步，说明他早期的爱国主义思想已经提高到更加自觉的阶段，他已经把人民群众的觉悟与祖国的前途紧密地联系起来，因此投身于新文化运动中。
关于小说集的名字《呐喊》，在自序中也给出了原因。
在《新生》失败后的一段日子里，鲁迅感到寂寞，悲哀，因此他便呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的勇士，使他不惮于前驱。
这也是这本小说集创作的一个原因和指导思想；另一个原因就是为了揭露社会本质，惊醒精神麻木的人们，使他们起来抗争，而发出的战斗的呐喊。
《呐喊》自序，无论从内容上还是艺术上，都是别开生面，独具一格的，使得它成为一篇杰出的散文。
短短的一篇自序，却能深入人们的内心，触碰到人们的灵魂，这正是鲁迅厉害的地方，也是值得我们学习的地方。
篇三：《〈呐喊〉自序》
《〈呐喊〉自序》
学习目标：了解鲁迅的思想发展过程
理解写作《呐喊》的缘由及命名为“呐喊”的原因
学会从关键的词句入手分析解决问题
学习重点：小说集命名为“呐喊”的含义
学会从关键词句入手分析解决问题
一、导入新课：
现代社会信息量特别巨大，知识浩如烟海，我们在获取知识的时候必须有所选择，不可能把每一本书都看一遍，要想了解一本书的内容，就要看书前面的序言，序言有的是作者请别人写的，它可以告诉我们书的内容，有的是作者自己写的，它可以告诉我们写书的宗旨和经过。
今天我们就来学习鲁迅自己为他的小说集《呐喊》写的序言——《〈呐喊〉自序》。
（投影题目、作者）
初中时学习过鲁迅先生的哪些小说？（《故乡》、《社戏》、《孔乙己》等）这些小说都选自鲁迅先生的同一个小说集《呐喊》。
（参看注释1）二、新授
既然“自序”一般多说明写书的宗旨和经过，那么鲁迅先生写《呐喊》的宗旨又是什么呢？我们来分析一下。
“呐喊”是什么意思？（大声呼喊助威）由此看来，鲁迅先生也是在给人助威的，那么他是在给谁助威呢？请从课文中找出依据。
（学生找出并读）
在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。
（投影这段文字）
他是在给这些猛士呐喊助威，那么，这些猛士又是什么人呢？《纪念刘和珍君》、《中国人失掉自信力了吗》中关于猛士和中国的脊梁的文字
（为祖国献身，为未来奋斗的人）
鲁迅先生又说，他的呐喊只是“聊以慰藉”、“使他们不惮于前驱”，为什么猛士“前驱”还会害怕？他们是在什么样的情况下前驱的？（寂寞里）
“寂寞”的意思是孤独冷清。
猛士们为什么会是“寂寞”的呢？
“寂寞”这个词在文中出现好多次，把它们找出来。
（学生找出并依次投影）
（１）所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光又有什么意味呢。
（２）这是怎样的悲哀啊，我于是以我所感到者为寂寞。
（３）这寂寞又一天一天长大的起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。
（４）只是我自己的寂寞是不可不驱除的，因为这与我太痛苦。
（５）后来也亲历或旁观过几样更寂寞更悲哀的事，都为我所不愿追怀。
（６）至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。
[问题]鲁迅先生的“寂寞”是什么意思？也就是他所感到的（思考讨论）
凡有一人的主张，得了赞和是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，。