陈太丘与友期行
《陈太丘与友期行》
就是不讲信用； 对人家儿子骂他的父亲，
则是无礼。”友人惭，下车引之，元
就是失礼。”
那人感到惭愧，
方入门不顾连头也不回地走进了自家的大门。
１、文中“君”、“家君”、“‘尊君”的 称谓有什么不同?
君是对方的尊称，家君是对人称自己的父亲， 尊君是对别人父亲的一种尊称。
①敝人 ②卑职 ③陛下 ④令尊 ⑤寡人 ⑥足下 ⑦令郎 ⑧老朽 ⑨贤弟
敬词有
谦词有
品头论足
• 文章中有两个人物，挑选其中 一个，评价一番：
友人是个__________的人，从 ___________可以看出。 元方是个__________的小孩，从 _________可以看出。
在友人“惭”“下车引之”时， 元方却“入门不顾”是否失礼？
学后寄语：
• 做一个有礼貌、守信用的人，做一个 知错就改的人，做一个在是非面前据 理力争的人，你的人生会更有质量。 在与别人交往时注意言谈措辞，你会 结交更多的好朋友。
“你爸爸在吗？”
元方答道：
君久不至，已去。”
“等你好久都不来,他已经走了。”
友人便怒:“非人哉!与人期行，
友人便发起脾气来， 骂道：“真不是东西！ 跟别人约好一块走，
相委而去。元方曰：“君与家君期日
却丢下我走了。”
元方说：“您跟我爸爸约定的时间是正午，
中，日中不至，则是无信；对子骂父，
您正午不到，
翻译课文《陈太丘与友期》 陈太丘与友期行，期日中，
陈太丘跟一位朋友相约同行,
约定的时间是正午。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
正午已过,不见朋友来， 太丘不再等候就走了。 太丘走后,友人才到。
元方时年七岁，门外戏。客问元
太丘的长子陈元方那年七岁,
陈太丘与友期行
称谓
“君” 有礼貌地称呼对方，犹今之“您” “尊君” 对别人父亲的一种尊称
“家君” 对人称自己的父亲
对于“友人惭，下车 引之”的举动，“元方却 ‘入门不顾’”，是否失 礼呢?
失礼：客人既已认错，元方就应 当原谅他，而他居然“入门不顾”，弄 得客人尴尬之极，无地自容; 不失礼：客人“无礼”“无信”在 先，元方据理力争，维护家父的尊严 “入门不顾”，对一个七岁的孩子也不 应如此求全责备，不失礼，照理来说是 失礼的，但元方勇于指出他人错误。可 以看出他是个懂理识义、直率、正直不 阿的孩子。
思考
1、用一句话概括《期行》 的主要内容。 2、《期行》告诉我们一个 什么道理？
1、本文叙述陈元方反驳友人无信 无礼而致友人理屈词穷、十分惭 愧的故事。 2、《期行》告诉我们诚信是立世 之本，从小要做一个守信的人。
找出文中描绘陈元方和友人的言 行语句，谈谈它们分别是怎样的人。
元方 友人
守信识理、正直不阿 聪明机灵、直率正派 无信无礼、缺乏修养 但知错能改
陈太丘和朋友相约一同出行， （它们）约定在正午，过了正午约 定时间友人没到，太丘便离开了， （他）走后友人才到。陈元方当时 年龄七岁，正在门外玩耍。客人问 元方：“你父亲在吗？” （元方） 回答说：“他等您很久您不到，已 经走了。”
友人便怒曰：“非人哉！与人期行， 相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。 日中不至， 则是无信；对子骂父，则是 无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不 顾。
陈太丘与友期行， 期日中。 过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元 方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊 君在不？”答曰： “待君久不至，已 去。”
•期：约定，古义---约定，今义---日期。日中： 正午。至：动词，到达。舍：丢下。去：离开， 古义----离开，今义---从所在地到别的地方， 跟来相对。乃：才。尊君：古代尊称对方的父 亲。不：fǒu，同“否”（ 课文注释）。君： 古代尊称对方，可译为“您”。
陈太丘与友期原文及翻译
陈太丘与友期原文及翻译
陈太丘与友期原文及翻译原文
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：尊君在不？答曰：待君久不至，已去。
友人便怒：非人哉！与人期行，相委而去。
元方曰：君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
友人惭，下车引之，元方入门不顾。
译文
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到（一起感悟人生。
文言文：《陈太丘与友期 期行》原文译文赏析
文言文：《陈太丘与友期期行》原文译文赏析《陈太丘与友期/期行》南北朝：刘义庆陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
【译文】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。
元方当时年龄七岁，在门外玩耍。
陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。
”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。
”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。
”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
【注释】元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。
陈太丘：陈寔（shí），字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。
太丘：古地名。
期行：相约同行。
期，约定。
期日中：约定的时间是正午。
日中，正午时分。
过中：过了正午。
舍去：不再等候就走了。
去，离开。
舍：舍弃，抛弃。
乃至：（友人）才到。
乃，才。
戏：嬉戏。
尊君在不(fǒu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。
不，通“否”家君：谦词，对人称自己的父亲。
引：拉，要和元方握手信：诚信，讲信用。
时年：当时的年龄。
非：不是。
相委而去：丢下我走了；相偏指一方对另一方的行为，代词，通“之”，我；委，丢下，舍弃。
君：对对方父亲的一种尊称。
已去：已经离开。
曰：说。
则：就是。
顾：回头看。
惭：感到惭愧。
古今异义词1.去古意：离开；今意：往、到。
2.委古意：丢下、舍弃；今意：委屈、委托。
3.顾古意：回头看；今意：照顾4儿女古意：子侄辈今意：儿子女儿【赏析】《陈太丘与友期》全文仅有103个字，却叙述了一个完整的故事（关于守信与不守信的一场辩论），刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。
陈太丘与友期行
陈太丘与友期行原文陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。
译文陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午。
过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。
元方当时年龄七岁，在门外玩耍。
陈的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“(我父亲)等了您很久您却还没有到，已经离开了。
”友人便生气地说道：“真不是人！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。
”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。
”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方走进家门不回头看。
注释元方：即，字元方，陈寔的长子。
陈太丘：即陈寔（shí），字仲弓，东汉颖川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。
太丘，县名；长，长官。
古代常以地名称其官长。
期行：相约同行。
期，约定，今义为日期，行，出行。
期日中：约定的时间是正午。
日中，正午时分。
过中：过了正午。
至：到舍去：不再等候而离开了。
舍，丢下；去，离开乃至：（友人）才到。
乃：才。
戏：玩耍，游戏。
尊君在不(fǒu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。
不，通假字，通“否”。
家君：家父，谦词，对人称自己的父亲。
引：拉，这里是表示友好的动作。
顾：回头看。
信：诚信，讲信用。
时年：这年（那时）。
非：不是。
相委而去：相委，丢下别人；相，副词，表示动作偏向一方；委，丢下，舍弃。
而，表示修饰。
君：古代尊称对方，现可译为“您”。
惭：感到惭愧。
礼：礼貌。
不：不，“不”通“否”，语气词，无意已去：已经离开。
哉：助词，语气词，并无实际意义。
曰：说则：就是信（则是无信）：信用。
刘义庆《陈太丘与友期》原文、注释、译文
刘义庆《陈太丘与友期》原文、注释、译文作品简介：《陈太丘与友期》这则故事，突出了守信、讲礼貌的做人准则。
陈太丘年仅七岁的儿子元方，与友人“非人哉！与人期行，相委而去” 的怒骂针锋相对，据理驳诉，指出“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，让友人惭愧难当，无地自容。
最后，“元方入门不顾” 的举动，更是对失信、无礼的友人的藐视。
这则故事，主要是通过人物对话，表现了年仅七岁的陈元方明白事理和落落大方。
原文：陈太丘与友期行（1），期日中，过中不至，太丘舍去（2），去后乃至（3）。
元方时年七岁，门外戏（4）。
客问元方：“尊君（5）在不（6）？”答曰：“待君久不至，已去（7）。
”友人便怒：“非人哉（8）！与人期行，相委而去（9）。
”元方曰：“君与家君（10）期日中。
日中不至，则（11）是无信（12）；对子（13）骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引（14）之（15），元方入门不顾（16）。
注释：（1）〔期行〕相约同行。
期，相约，约定。
（2）〔舍去〕不再等候就走了。
（3）〔乃至〕（友人）才到。
（4）〔戏〕玩耍。
（5）〔尊君〕对别人父亲的一种尊称。
（6）〔不〕通“否”，表疑问。
（7）〔去〕离开。
（8）〔非人哉〕不是人啊。
（9）〔相委而去〕丢下我就走了。
相，指一方，无“相互”之意。
（10）〔家君〕谦词，对人称自己的父亲。
（11）〔则〕就。
（12）〔信〕守信，讲信用。
（13）〔对子〕对着儿子的面。
（14）〔引〕拉。
（15）〔之〕他，代元方。
（16）〔顾〕回头看。
译文：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。
元方当时年龄七岁，在门外玩耍。
陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。
”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。
”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。
文言文：《陈太丘与友期行》原文译文赏析
文言文：《陈太丘与友期行》原文译文赏析《陈太丘与友期行》南北朝：刘义庆陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
【译文】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。
元方当时年龄七岁，在门外玩耍。
陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。
”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。
”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。
”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
【注释】元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。
陈太丘：陈寔（shí），字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。
太丘：古地名。
期行：相约同行。
期，约定。
期日中：约定的时间是正午。
日中，正午时分。
过中：过了正午。
舍去：不再等候就走了。
去，离开。
舍：舍弃，抛弃。
乃至：（友人）才到。
乃，才。
戏：嬉戏。
尊君在不(fǒu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。
不，通“否”家君：谦词，对人称自己的父亲。
引：拉，要和元方握手信：诚信，讲信用。
时年：当时的年龄。
非：不是。
相委而去：丢下我走了；相偏指一方对另一方的行为，代词，通“之”，我；委，丢下，舍弃。
君：对对方父亲的一种尊称。
已去：已经离开。
曰：说。
则：就是。
顾：回头看。
惭：感到惭愧。
【赏析】《陈太丘与友期》全文仅有103个字，却叙述了一个完整的故事（关于守信与不守信的一场辩论），刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。
如此有限的文字，却包含了这样丰富的内容，真可谓言简意赅了。
陈太丘与友期行原文及翻译
陈太丘与友期行原文及翻译译文篇一陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。
元方当时年龄七岁，在门外玩耍。
陈太丘的。
朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。
”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。
”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。
”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
《陈太丘与友期》原文及翻译篇二原文陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。
译文陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午。
过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。
元方当时年龄七岁，在门外玩耍。
陈的朋友问元方：“你的。
父亲在吗？”元方回答道：“（我父亲）等了您很久您却还没有到，已经离开了。
”友人便生气地说道：“真不是人！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。
”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。
”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方走进家门不回头看。
注释1、元方：即，字元方，陈寔的长子。
2、陈太丘：即陈寔（shí），字仲弓，东汉颖川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。
太丘，县名；长，长官。
古代常以地名称其官长。
3、期行：相约同行。
期，约定，今义为日期，行，出行。
4、期日中：约定的时间是正午。
日中，正午时分。
5、过中：过了正午。
6、至：到7、舍去：不再等候而离开了。
舍，丢下；去，离开8、乃至：（友人）才到。
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刘义庆(403-444),南朝宋文学家，袭封临川王， 爱好文学，招贤纳士，《世说新语》由他组织 一批文人编写。 《世说新语》, 是六朝志人小说的代表作，主要 记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。
太丘舍去
尊君在不
shě fǒu xiānɡ
通假字，“否”
相委而去
留：国号、年号、人名、地名、书 名、官名可以保留，直接翻译即可。 换：用现代汉语替换古代汉语。 调：调整句子次序，使之符合现代 说法。 补：补充出句中省略的内容。 删：删去没有实在意义的词。
聚焦文本——师生对话
1、用自己的话复述一下这个故事。 复述要领： 交代清楚时间、地点、人物，事件。 逻辑清晰，口吃清楚，声音洪亮。 2、你认为友人和元方各具有怎样的性格特点？ 请找出相关语句进行分析。
聚焦文本——师生对话 元方：聪敏善辩，品性正直， 明白事理。 友人：无信无礼，知错能改。
研究提升——对话作者
最后一个场面耐人寻味：“友人惭，下 车引之，元方入门不顾。”你是如人的语言应该采用怎样的语气朗 读？ 2、元方会用怎样的语气回答？
总结评价——对话自己
学习了这篇文章，我们从中懂 得了什么道理？ 我们做人要讲诚信，讲礼仪， 明礼诚信。
礼
聚焦文本——师生对话 知识大闯关
一、解释划线的字。 ①陈太丘与友期行 （ 约定） ②相委而去 （丢下 ,舍弃 ） ③下车引之 （ 拉 ） ④元方入门不顾 （回头看 ） ⑤去后乃至 （ 才 ） ⑥太丘舍去（ ） 舍弃
聚焦文本——师生对话 二.通假字
不 通 “否” 尊君在不 三.古今异义 待君久不至，已去。 古义： 离开 去 今义：到，往。
四：课文中“尊君” “君”“家君”称 谓有什么不同？
尊君在不
君 与 家 君
您 您的父亲 我的父亲 （对别人父亲的 （有礼貌地（谦称，对别 称呼对方， 人称自己的 一种尊称） 是尊称） 父亲）
聚焦文本——师生对话 五、补全句中省略的人物称谓，并翻译。
1、陈太丘与友期行，期日中。（ 友 人 ） 过中不至，太丘舍（ 友 人 ）去，（ ） 友 人 太丘 去后（ ）乃至。元方时年七岁，门 外戏。 2、客问元方：“尊君在不？”（ ） 元 方 答曰：“（ ）待君久不至，已去。” 家君 3、（ 你 ）日中不至，则是无信；（ 你 ） 对子骂父，则是无礼。 4、友人惭，下车引之。（ 元方 ）元方入 门不顾。
信