大陆时期成舍我新闻自由思想的变迁探析
成舍我新闻传播思想初探
第10卷第13期 2019年07月Vol.10 No.13 July 2019113成舍我（1898—1991），原名成勋，湖南湘乡人。
他是我国新闻事业史上一位杰出的报业活动家和新闻教育家。
《中国大百科全书·新闻卷》称之为“在中华人民共和国建立前的中国新闻界和1949年以来台湾新闻界有较高的声望和影响”。
［1］按照新闻史学家方汉奇的说法，成舍我堪称中国新闻史上“冠军级”人物。
他和张季莺、邵飘萍属于同时代的办报人，不仅保持着“创办媒体最多”“从业时间最长”等若干纪录，还有着“为办报受挫最多”的名声。
按照他自己的说法，坐牢就不下20次，报馆被封也有10多次。
当我们回顾成舍我波澜壮阔的一生，从办报到办学，从大陆到台湾，他始终坚持追求新闻自由、独立办报，主张新闻事业的集团化发展和企业化经营，并且注重新闻教育，主张手脑并用、德智兼修。
这些新闻传播思想随着他事业的步步推进，日趋成熟和坚定，且贯穿他一生新闻事业的始终。
无疑，了解和探析这位“世纪报界泰斗”的新闻传播思想，能为我们后来的新闻工作提供更多的智力支持和启发。
一、成舍我新闻从业历程回顾从1913年成舍我为《民岩报》撰稿开始，到1988年他仍以91岁高龄在台湾创办《台湾立报》，直至1991年去世，他从事新闻传播事业长达77年之久，此项纪录不仅在中国新闻史上仅见，就是在世界新闻史上也无人企及。
窥其一生，除了庸常的采编、经营等事业外，成舍我还倾心于研究新闻传播事业本身的现状和规律，进行学术层面的探讨，并为此还专门在1930年考察了英国和法国的报业现状，这在当时的报人中是绝无仅有的。
除此之外，其还是一个新闻教育家，从北平新闻专科学校，到如今的台湾世新大学，其卓著的新闻教育思想更是对后来影响深远。
（一）“世界、民生、立报”成舍我1924年4月，成舍我在北京创办《世界晚报》，开始了自己的报业老板生涯。
一年后，增刊《世界日报》和《世界画报》，由此便形成了“世界”报系。
成舍我的德智兼修新闻教育理念论略
成舍我的德智兼修新闻教育理念论略-新闻学成舍我的德智兼修新闻教育理念论略【摘要】成舍我是民国时期的著名报人，也是新闻教育家。
尽管时代变迁，但在当前日新月异的行业竞争下，成舍我的教育思想仍有借鉴意义。
本文以其“德智兼修”理念为主要论点，去粗取精，以期激发其新闻教育理念的活力。
关键词成舍我；新闻教育；德智兼修作为出色的新闻教育家，成舍我先后于北平、桂林、台湾创办了新闻专科学校，为我国新闻界输送了一大批优秀人才。
教育是非营利性的，但作为私营报业企业家，谋求利润也是成舍我无法回避的问题。
商人与教育家双重身份的相互碰撞，让成舍我的教学生涯充满了传奇色彩，后人对其新闻教育理念的评价也褒贬并存。
一、改善风气，以德先行追求公平自由，处世刚正不阿，是新闻学界对成舍我为人素质的公认评价。
其个人对职业道德的追求，在日后办学活动中产生的投射也随处可见。
早在上个世纪20 年代，成舍我就正式从事报学与新闻学的研究。
1920 年，成舍我在《时事新报》上发表见解说，“舆论应当秉公理，不可存党见；要顾道德，不可攻阴私；要主知识，不可以尚意气”。
[1]在1930 年赴欧美的学术考察中，成舍我注意到西方新闻教育对人格培养的重视，深受启发，同时也愈感当时国内类似教育的缺失。
成舍我深谙新闻事业对整个社会发展的重要作用，并意识到新闻从业人员的时代责任与担当。
在1945 年发表的《我们这一时代的报人》一文中，成舍我谈到：“我们这一代报人，还另有一重大任务，这就是社会风气的转变和国民心理的改造。
”故而，要实现此宏图大志，提高新闻从业者的道德素养极有必要。
成舍我也曾指出，“人格教育在新闻教育中尤其重要”[2]，同时他还表示记者最重要的“品德、技能、知识”三素养中，品德理当为首。
在新闻圈里浸泡多年的成舍我，已敏锐察觉到当时中国报纸的发展走向。
在1932 年燕京大学的讲演中，他明确提出“未来的新闻记者，只是在公众监督指导下的一个忠实服务者，不能再以自己或他的主人的个人爱憎，来强奸民众的意思”。
20世纪90年代以来我国批判新自由主义思潮的历程及启示研究
《20世纪90年代以来我国批判新自由主义思潮的历程及启示研究》2023-10-29contents •研究背景与意义•研究现状与文献综述•研究方法与论文结构安排•批判新自由主义思潮的历程•批判新自由主义思潮的启示•研究结论与展望目录01研究背景与意义研究背景20世纪90年代以来，新自由主义思潮逐渐在我国传播，对我国的经济、政治和社会发展产生了重要影响。
随着改革开放的深入推进，新自由主义思潮的影响力不断增强，但同时也出现了一些批判的声音。
这些批判声音在不同的历史时期和不同的人群中有着不同的表现形式和特点，值得深入研究和探讨。
010203研究意义有助于揭示批判新自由主义思潮的历史背景和现实原因，为理解和解决现实问题提供理论支持。
有助于深入了解新自由主义思潮在我国的传播历程和影响，为正确认识和评价新自由主义提供参考。
有助于推动我国社会主义事业的发展，为构建中国特色社会主义理论体系提供有益借鉴。
02研究现状与文献综述研究现状学术界关于新自由主义的研究不断深入，涉及领域广泛，包括政治、经济、文化等方面。
对于新自由主义思潮的批判，学者们普遍认为其具有负面影响，尤其是在经济领域。
在研究方法上，多采用历史分析法、文献综述法和案例研究法等。
010203文献综述早期研究主要集中于对新自由主义的起源、发展和传播的探讨，以及对其在西方国家的实践进行评价。
近年来，学者们开始关注新自由主义在中国的影响和传播，探讨其对中国经济、政治和社会发展的影响及启示。
文献综述中还涉及到对新自由主义批判的研究，包括对新自由主义的理论缺陷、实践问题和政治立场等方面的探讨。
03研究方法与论文结构安排通过对国内外相关文献的梳理和分析，了解批判新自由主义思潮的历史背景、理论观点和影响，为后续研究提供理论支撑。
文献研究法通过对20世纪90年代以来我国批判新自由主义思潮的历史发展过程进行梳理，分析不同阶段的社会背景、思想观点和代表人物，揭示其发展规律和特点。
成舍我的新闻专业主义精神
成舍我的新闻专业主义精神作者：都海虹赵卓伦来源：《新闻爱好者》2009年第24期摘要：当前中国新闻业专业化程度较低。
尤其应加强对新闻从业者的专业主义教育。
著名报人成舍我真实、客观、公正地报道新闻，以服务公众为中心目标，追求新闻专业主义的最高理想；他和他的报纸独立于政府、公众、财团之外，自觉担负起社会责任，遵循着新闻专业主义行为规范；在乱世中他捍卫新闻自由，监督权贵，守望社会，坚守着新闻专业主叉基石，堪称当代新闻从业者学习的楷模。
关键词：新闻专业主义成舍我客观性中立性新闻自由新闻专业主义是新闻媒介和新闻从业者所追求的一种职业理想和操作理念。
虽然该理念来源于西方的行业规范，但对我国的媒体和从业者也具有普适性。
新闻专业主义的普适精神可以总结如下：以服务公众利益为目标，秉承客观公正原则、坚持实证主义手法、追求事实真相、严守专业规范。
当前中国新闻界存在许多令人担忧的问题，如有偿新闻、虚假新闻泛滥，新闻从业者缺乏社会责任感和职业操守等。
这些表明我国新闻行业专业化程度较低。
在新闻法制、新闻行业规范不完善的环境下，加强对新闻从业者的专业主义教育，将专业主义内化为从业者的新闻理想和实践目标，对净化新闻界，重塑新闻媒体声誉具有现实意义。
著名“报业大王”成舍我毕其一生孜孜以求新闻专业主义，令后人敬佩和赞叹。
追求新闻专业主义的最高理想：真实、客观、公正地报道新闻，以服务公众为中心目标五四运动进入低潮时期，军阀之间连年混战，报纸成了军阀官僚争权夺利的工具。
成舍我有鉴于此，决定辞去《益世报》职务，在创办属于自己的报纸前他表达过自己的愿望，“第一是要说自己想说的话；第二是要说社会大众想说的话”。
这就初步表达了自己的新闻专业主义理念。
媒体要做社会公器，真实报道新闻，服务公众。
1924年4月16日，《世界晚报》创刊。
成舍我给晚报立了四项宗旨：一、言论公正；二、不畏强暴；三、不受津贴；四、消息灵确。
晚报如实报道学生爱国反帝运动，大胆抨击北洋政府暴行，努力实践自己的办报理念——真实、客观、公正地报道新闻。
简析中国新闻思想的发展史
论二十世纪中国新闻观念的发展新闻观念的继承发展余圣目录摘要： (2)引言 (3)正文 (4)新闻观念启蒙时代 (4)新闻观念现代化、系统化时代 (6)新闻观念纵深发展时代 (7)新闻观念的曲折演进时代 (8)新闻观念前面演进时代 (9)总结 (10)论二十世纪中国新闻观念的发展摘要：新闻传播在中国的历史大概也就一两百年，但这其中的新闻思想却经历了很多不同的阶段，从新闻观念变化这个角度来审视我国新闻发展的历史，探究其规律。
历史地看，正是中西文化的交流与碰撞开启了中国人的现代办报观念，一扫传统邸报的陈腐气息，也正是那些或接受西方教育或与外国人接近的中国文人揭开了中国近代新闻史新的一页关键词：新闻思想新闻观念发展历史引言从鸦片战争开始，中国被卷入马克思多说的“历史向世界历史转变”的潮流之中，中国人在政治、经济、文化乃至宗教信仰等方面与世界发生了广泛的联系。
中国被迫打开国门，然后逐渐沦为半殖民地半封建社会，小农经济逐步瓦解，各国在进行政治、经济侵略的同时，也进行着文化的侵蚀，以前的“天朝之大，无所不能，无所不有”的思想已经过时，中国的文化心理由一度封闭排外之后由内聚转为外向，从而各阶级纷纷走上了学习西方的道路，官僚阶级的自救，“师夷长技以制夷”，在军事上学习西方，而后的维新派，主张改良政治，但始终没有动摇封建统治，依旧是在保皇，这一系列的措施，促进了民族资本主义的发展，而后，人们意识到，要想摆脱封建统治，就必须要进行革命，推翻皇帝，所以辛亥革命爆发了，推翻封建帝制，建立中华民国，但是好景不长，袁世凯窃取革命成果，然后复辟帝制，后来中国共产党成立，先是国共合作进行北伐，然后是国民党围剿共产党的十年，再到抗日战争，以后到内战，新中国成立，新中国建设，改革开放等等，这一系列的历史进程，我们主要从政治角度出发，但是一定时期的文化是由一定时期的政治、经济决定的。
每个时期的文化主题不同，正如每个时期的新闻思想有所不同一样，如果说中国的政治是一部探索史，那么中国百年的新闻业也是一部探索史，探索着如何拯救中国，如何适应社会，如何满足社会需求。
浅论民国报人成舍我的办报精神
当然，成舍我对于西方的新闻经验也 不是全盘通吃，他善于取其精华、去其糟
下定决心创办报刊不容易，而报刊的 创办初期更是困难重重。在《世界晚报》创 办的第一年，成舍我可谓是煞费苦心。为 了节约开资，精简人员，成舍我采访、编 辑、校对，事事都亲自出马。张功臣在《民 国报人》里对成舍我办报初期的“寒酸”有 详细的描述。在生活上，成舍我对自己异 常“吝啬”，夏天一直是一条蓝色长衫，冬 天则是一件不御风寒的棉袍；在工作上， 更是对自己刁钻刻薄。为提高效率，他索 性住进了代印报刊的印刷厂机器房外的 小屋里，那里既是编辑部，又是卧室。几张 椅子拼起来就是他临时的床，几个烧饼也 能解决一天的温饱。每天看完报样，付梓
后期成舍我在各地办演讲时说办报 的成功之道，他每每都提到：“粒米寸布， 不许浪费……像我将全部电灯，按所需时 间，分组按设总门，全部总门集中于总管 理处，我的座位旁边，指定专人按时启闭。 又如每天利用一部分通信社废稿，将反面 作为夜间编辑的稿纸。”
韩非曾语：“侈而惰者贫，而力而俭者 富。”从成舍我身上，可以看到浓烈的勤俭 节约、躬身力行的美德，这正是成舍我后 期带领《立报》创造日发行量二十万份以 上，全国自有日报以来之最高纪录的原因 之一。
粕。在游历中，成舍我看到西方新闻事业 的先进之处，同时也存在弊端。例如西方 “黄色新闻”报道泛滥的现象等。西方报纸 通过新闻黄化、新闻娱化的手段博取读者 眼球，牟取利益，但是却不为成舍我认同。 他 认 为 ，报 纸 既 要 利 用 市 场 竞 争 服 务 受 众，更要通过相应的改造来剔除报业资本 家牟利的私欲。
中国现代新闻自由主义与喉舌论的演变
中国现代新闻自由主义与喉舌论的演变胡兴荣中国现代新闻自由主义与喉舌论的演变现代意义上的大众传播事业发端于西方，故而集权主义、自由主义、社会责任传播理论等，都首见于西方传播学者的论著之中。
然而，这并不意味中国现代新闻哲学指导思想的厥如。
早在19世纪末20世纪初，中国不但萌生了自由主义的哲学思潮，而且波澜壮阔地影响到本土以外如香港、日本、美国和南洋等地华人社会的报业。
随着社会环境的变更及新闻事业的向前发展，早期喉舌论的诞生和舆论导向的发展，正伴随着中国新闻传播事业前进的步伐不断进行调整与创新。
一、中国的新闻自由主义思潮１９世纪末，中国处于内忧外患和列强环伺的夹缝中，许多有识之士从西方船坚炮利的表象，深入到社会政治体制和人文形态的各个层面，从而萌生了效法西方，以改变国家愚蒙闭塞现状的设想。
他们认为，要救亡图存，必须利用报刊传播讯息以开发民智，从而踏上富国强民之路。
1897年10月，严复在叙述《国闻报》缘起时说：“《国闻报》何为而设也？曰：将以求通焉耳。
夫能这道有：一曰通上下之情；一曰通中外之故。
”《国闻报》的栏目为：一、告白；二、上谕及制台辕门抄；三、路透电报；四、社会；五、地方新闻。
它不仅刊载国内外时事，还经常发表社论，宣传变法维新，是北方最有影响的报纸。
[1]这一时期的新闻工作者，冲破了清朝政府的层层限制，在海内外广泛开展办报活动。
除了各类政府官报陆续出台，维新保皇派和民主革命派竞相办报鼓吹各自的理念，就连教会和外商投资创办的报刊也有一定的发展，不但促进了中国近代的自由主义思潮的萌芽，并涌现出一批自由主义报人。
中国自由主义办报风潮王韬是近代中国倡导报刊言论自由的先驱者，同时也是首位将西方自由主义理论输入这个古老帝国的新型知识分子和自由报人。
他撰写专文，系统阐述自由主义办报的思想，并且主张放宽言路、准许民间自由办报，认为这才是实现民族进步的根本。
“报盛行而中国振兴矣”，寄予了他对国家民族自强的殷切期望；同时，他在社论中屡屡抨击极权政治、宣传人权观念，首创“文人论政”的传统。
从批判视角看我国新闻自由的异化
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索其新闻 自由思想 的具体 内涵 。如：袁 玮认为
成 舍 我 的 新 闻 自由 思想 包 括 报 纸 应 有 批 评 政 府 的 自由、政府 应撤销 新 闻检查 制度 等 。『 ｌ １ 刘艳凤
大众 说话 。【 － 】 刘 艳风 将成 舍我 的新 闻思想 总结 为
坚 持 独 立 办 报 ， 追 求 新 闻 自 由 ，主 张 新 闻 事 业 企业 化经 营和 集 团化发 展 。圆杨 琦认 为成 舍我 的 新 闻思 想 包 括 要 求 新 闻 自 由、 报 纸 应 反 映 社 会 舆 论并超 然 于党派 之外及 实现 大众 化 。【 ３ Ｊ
、
孕 育 阶段 （ １ ９ １ ３ ｍ１ ９ ２ ３年 ） ：实践 与 主
曾 、吴 稚 晖 等 自由主 义 者 。其 中 ，吴 稚 晖 是 温
义 的 双 重 影 响
和 派 无 政 府 主 义 者 ， 张 东 荪 是 基 尔 特 社 会 主 义 思 想 的代 表 人 物 ，李 石 曾则 主 张世 界主 义 。 “ 无 政 府 主义 、世 界主 义 、基 尔特 社 会 主 义等 都 是 自由主 义 思 潮 的思 想 分 支 和 不 同派 别 ，追 求 个 性 、 独 立 和 自 由是 它 们 最 主 要 的思 想 内涵 。 这 也 是 成 舍 我 后 来 一 直 秉 承 和 追 求 的 自由主 义 新 闻理 想 的根源 和 内涵 所 在 。’ 若 说在 早 期 的 新 闻 实 践 中 ，成 舍 我 的新 闻 自 由思想 尚处 于 萌 芽 阶 段 ，那 么 在 走 上 自主 办 报 的 道 路 后 ， 随 着 自身 办 报 理 念 的逐 渐 形 成 ， 其 新 闻 自由思想 也更 为成 熟 。
思 想 对 成 舍 我新 闻活 动 的影 响 ，其 中之 一便 是
影 响着他对 独立 性和 新 闻 自由的追 求 。【 ５ ］ 二是探
党 不 偏 及 言 论 与 资 本 分 离 ， 而 统 领 其 办 报 理 念 的价 值 观 是 尊 重 大众 利 益 、 追 求 言 论 自 由和 勤
俭 节 约 。袁 玮 指 出成 舍我 果 ， 男 ，厦 门 大 学新 闻传播 学 院 副教 授 ；
王 小 贝， 男 ， 山 东潍 坊 人 ，厦 门大 学新 闻传 播 学 院 ２ ０ １ ２级研 究 生 。
・８ Ｏ・
２ ０ １ ４年 第 ４期
一
谢 清果 王 小贝 ：大 陆 时期 成 舍 我 新 闻 自由 思想 的变 迁探 析
京 ，自 ｌ ５岁踏 入新 闻业 ，９ ８岁 时仍主 持创 办 台 湾《 立 报》 ，直至 １ ９ ９ １ 年 因病 去世 ，成舍 我 将 一 生 奉 献 于 新 闻 实 践 。纵观 学 者 对 于 成 舍 我 新 闻
思 想 的研 究 ，可 基本 确 认 追 求 新 闻 自 由是 其 新 闻思 想 的题 中应 有 之 义 。例 如 ，陈 英 程 认 为 成 舍 我 的办 报 理 念 主 要有 大 众 化 、 小报 精 编 、 不
的辉 煌 时 期 ， 因此 本 文 在 借 鉴 前 人研 究 成 果 的
基 础 上 ，试 图更 为 系 统 地 梳 理 成 舍 我 在 大 陆 时 期 新 闻 自 由思 想 的 历 史 变 迁 ， 以期 对 其 形 成 、
发展 和演变 有 更全面 、深 刻 的理解和 把握 。
基金项 目： 中央 高校 基 本 科 研 业 务 费项 目《 台 湾新 闻 自由与 两 岸 传媒 交 流 合 作 研 究》 、 福 建 省 社 会 科 学规 划 重 点 项 目 《 闽 台传媒 特 区 与 两岸 政 治 互 信研 究） ） （ ２ ０ １ ３ Ａ ０ ３ ５ ） 成果。
大陆时期成舍我新闻 自由思想的变迁探析
谢 清果 王 小 贝
（ 厦 门大学 ，福 建厦 门 ，３ ６ １ ０ ０ ５ ）
摘
要 ：追 求 新 闻 自由是 成 舍 我 新 闻 实践 活 动 的 重要 目标 之 一 。 成舍 我 在 大 陆期 间 ．其 新 闻 自由思 想 随 社 会 环
境 的 变化 和 个 人 办报 实践 的 进 程 呈 现 出不 同 的特 点 ． 因此 文 章 力 求从 整 体 上 把握 其新 闻 自由思 想 的 历 史 变迁 ，从 而 能 够 对成 舍 我 的新 闻活 动及 其新 闻思 想形 成 有 更 为 深刻 的理 解 和 把 握 。
２ ０ １ ４年第 ４期 总第 １ ０ ６ 期
福 建 广 播 电 视 大 学 学 报
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｆ ｕ ｊ ｉ ａ ｎ Ｒ ａ ｄ ｉ ｏ＆ Ｔ Ｖ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ
Ｎ ｏ． ４， ２ ０１ ４
Ｇｅ ｎ ｅ ｒ ａ ｌ ， Ｎｏ ． １ ０６
则将 其 概括 为主 张 报 纸 在 政 治 、经 济 、编 辑 及
发行 上实现 独 立 。闭 成 舍 我 从 未 停 止 对 新 闻 自由 的追 求 ，其 新 闻 自由思想 亦 随着 不 同历 史 阶段 的 新 闻 实 践 而 有所 发 展 与变 化 。大 陆阶 段 是 成 舍 我 办报 活 动
关 键 词 ：成 舍 我 ；新 闻 自由 思想 ；大 陆 时 期 ；历 史 变迁
中 图分 类 号 ：Ｇ ２ １ ９ ． ２ ７
文献 标 识 码 ：Ａ
文章 编 号 ：１ ０ ０ ８ － ７ ３ ４ ６ （ ２ ０ １ ４ ） ０ ４ — ０ ０ ８ ０ — ０ ６
成 舍 我 ，湖 南湘 乡籍 人 ， １ ８ ９ ８年 出生 于 南
中国 自由主义 新 闻思 想 史》 中认 为 ，成舍 我 是 一 个 “ 顽 固的世 界主 义 者 ” ， “ 他 从 最 初投 身 新 闻 事业 开始 ，就 是怀 抱着 一 种 思想 和 价 值信 念 的 ， 这种名为 ‘ 世 界主 义 ’ 的价 值 信 念 的 内核其 实
就 是 自由主义 。 ’ ＇ Ｉ ４ １成露 茜 也探 讨 了无政 府 主 义
当前 针 对 其 新 闻 自由 思想 的研 究 ，又 可 大 致 分 为 以下 两 部 分 ： 一 是从 结 构 上考 察 其 新 闻 自由思 想 的源 头 ，尤 其 是 自 由主 义 对 其 新 闻 自 由思想 的影 响 。如 ： 张育 仁 在 《 自由的历 险——
收 稿 日期 ：２ ０ １ ４ — ０ ３ — ３ ０