读《螳螂捕蝉》有感
读《螳螂捕蝉》有感
小学生作文：读《养花》有感
小学生作文：读《狼牙山五壮士》有感
小学生作文：读《雷锋精神之花正在开放》有感
小学生作文：读《“给”比“拿”好》
小学生作文：“只有持之以恒，锲而不舍，最终才会取得成功。“读《滴水穿石的启示》有感
小学生作文：读《妈妈的礼物》有感
小学生作文：日子，一去不复返——读《匆匆》有感
小学生作文：读《蓝猫小学快乐作文》有感
小学生作文：读《乌丢丢的奇遇》有感
小学生作文：读《哈里波特》有感
初中作文：看假文盲》有感
初中作文：读《快乐》有感
这几天，我们学习了一篇课文，课文的题目叫《螳螂捕蝉》，这篇文章，让我明白了做一件事不能莽撞，要三思而后行的道理。
当我刚看到这个课题时，一种疑惑感便涌上我的心头：这篇文章的题目为什么叫《螳螂捕蝉》呢？难道这篇文章讲的是螳螂与蝉之间的事吗？于是，我便认真地读了这片篇文章。读完后才知道，原来这篇课文主要讲了一位少年用“螳螂捕蝉”的故事，巧妙地劝阻了吴王攻打楚国的故事，告诫人们不能只看眼前的利益，而不顾身后的隐患。
文中，少年的机智和勇敢拯救了吴国，让吴国化险为夷。大臣们好心劝吴王不要伐楚，不然会被其他诸侯国乘虚而入。吴王非但没有采纳他们的建议，反而固执地说，谁感来劝阻他，他就处死谁，并且还下达了死命令。少年并没有放弃救国之事，他为了引起吴王的注意，便在花园里连续转了三个早晨。他虽然损失了自己的利益，但却改变了吴国的命运。一个小小的少年竟如此关心国家大事，真让人感动。由此令我想到了一句名言：风声雨声读书声，声声入耳；家事国
事天下事，事事关心。少年巧妙地用“螳螂捕蝉”的故事，间接告诉了吴王攻打楚国的结果。蝉、螳螂、黄雀一心想得到“眼前的利益”——各自的食物，却没看到自己身后的隐患。这让吴王想到了自己，他恍然大悟，终于打消了攻打楚国的念头。大臣们没有劝说动吴王，而是一个少年劝阻了他，这不是令人不可思议吗？因为大臣们是直接劝阻吴王，从而损害了吴王的面子。而少年却是间接告诉吴王，告诉吴王攻打楚国的危害，让吴王觉得是他自己明白这个道理的，充分为吴王保留了面子。
一个人做事不能只看眼前的利益，而不顾身后的隐患，要三思而后行。这就是我读这篇文章的启示。
读《螳螂捕蝉》有感高宁蒙800字
发表
>>不是您想要的？去小学生作文浏览更多作文。
《论犯罪与刑罚》读书笔记
贝卡利亚留下的宝藏 ——《论犯罪与刑罚》读书笔记 1404000126 刘美青法1401 切萨雷·贝卡利亚，1738年3月15日生于米兰。在写出《论犯 罪与刑罚》这本书时，贝卡利亚还只是一名26岁的意大利青年，当这本书中一系列振聋发聩的批判和一系列鼓舞人心的刑法原则被广泛传播时，整个欧洲都为之惊叹。 不以任何实在法为基础是贝卡利亚刑法学说的特点，它不是根据任何现存的刑法体系和原则去探求它的精神并解释其条文的，他的学说跳出了当时存在的刑法所限定的框架，用一种全新的角度去认识犯罪与刑罚。 他在第47章中总结出了一个公理——“为了不使刑罚成为某人或某些人对其他公民施加的暴行，从本质上来说，刑罚应该是公开的、及时的、必需的，在既定条件下尽量轻微的、同犯罪相对称的并由法律规定的”，我们从最后的总结出发，可以更清晰地看出文章的发展脉络。 刑罚起源于需要有些易感触的力量来阻止个人专横的心灵把社会的法律重新沦入古时的混乱之中。1而惩罚权则起源于人们为了保护自己而交出的最少一部分自由，这也决定了一切除了保护人们自由 1参见《论犯罪与刑罚》【意】切萨雷·贝卡利亚著，黄风译，北京大学出版社P173 “需要有些易感触的力量来阻止个人专横的心灵把社会的法律重新沦入古时的混乱之中。这种易感触的力量，就是对触犯法律者所规定的刑罚。”
的惩罚都是擅权而非公正。这使我们可以得出结论——只有法律才能为犯罪规定刑罚，需要一个能做出终极判决的司法官员对具体事实做出单纯的肯定或否定，且严酷的刑罚违背了公正和社会契约的本质所以不应使用酷刑。 他认为刑事法官根本没有解释刑法的权力，因为他们不是立法者。2贝卡利亚并不认同“法律的精神需要探询”这一观点，他认为一旦采纳了这一公理将使法律的堤坝让位给汹涌的岐见。因为一旦法律被任意解释，稳定性将荡然无存，法律的威严扫地，与立法的初衷背道而驰。但他并不是片面地反对解释法律，法律的含混性使得法律难以被大多数人理解，这样会使人民处于对少数法律解释者的依赖地位而无法掌握自己的自由，这就是贝卡利亚认为法律应该是公开的原因。 衡量犯罪的唯一和真正的标尺是对国家造成的损害，所以贝卡利亚将犯罪分为叛逆罪、侵犯私人安全的犯罪和扰乱公共秩序和公民安宁的犯罪。虽然一切犯罪包括对私人的犯罪都是在侵犯社会，但是由于侵犯私人的犯罪并非试图直接地毁灭社会，所以他将它们做了区分。贝卡利亚通过日常生活、几何学等更易理解的对象说明他的逻辑推理思路，进而得出结论：刑罚的目的既不是要摧残折磨一个感知着，也不是要消除业已犯下的罪行，它的目的仅仅在于阻止罪犯再重新侵害公民，并规诫其他人不要重蹈覆辙。所以刑罚应该和实施刑罚的方式建立对应关系，从而更加有效和持久地达到刑罚的目的。 有的国家将秘密控告合法化，并将其视为必不可少的东西，贝卡 2参见《论犯罪与刑罚》P226“第四个结论是：刑事法官根本没有解释刑事法律的权力，因为他们不是立法者。”
读我的教育理想有感
读我的教育理想有感文档编制序号：[KK8UY-LL9IO69-TTO6M3-MTOL89-FTT688]
读《我的教育理想》有感 利用暑假时间，我阅读了朱永新教授的着作《我的教育理想》后深有感触，现浅谈一下自己的的读书心得。 全书虽然有较强的理论性，但它能很好地寓理于事之中，因而通俗易懂，让人容易接受，对我们的教育工作具有很强的指导性，起到了引领教育健康、全面、高效发展的作用。作为全国着名的教育专家能在繁忙的工作中结合实际提出如此全面的教育理念，我感到的不仅仅是高兴与自豪，更为重要的是看到了我们国家的教育由此发展下去是大有希望、大有前途的。朱永新教授的《我的教育理想》一书中还提到了理想的智育、理想的体育、理想的美育、理想的学校、理想的教师、理想的校长、理想的学生、理想的父母等。读到这儿，我又一次审视了我自己的教育心态和教育行为，工作已经两个年头了，虽然已经知道自己的职业是太阳底下最光辉的事业，但在平时的工作和学习中才体会到这份事业的平凡和清贫，或许自己已经习惯于波澜不惊的教学生活，也或许是自己肩负的责任、素质教育的理想和现实生活的矛盾使自己早也丧失了那份教育的激情、诗意、机智、活力、恒心。在强大的精神压力下，自我发展的期望是越来越小，原来期望颇高的职业追求渐渐化成一声无可奈何的叹息，不知不觉中已把教育沦为一种“做”的程序，每天重复着备课、上课、批改作业，早已荒芜了丰盈的激情和诗意，淡漠了充沛的机智和活力。而今天朱永新先生的教育理想，让我知道自己该如何去把握好激情、诗意、机智、活力、恒心，让我真正意识到要实现理想的教育，从自身出发，首先必须做一名理想的教师。
名师解读小学语文课文《螳螂捕蝉》
名师解读小学语文课文《螳螂捕蝉》《螳螂捕蝉》是一则极富理趣的历史寓言故事，典故出自西汉刘向的《说苑》。其原文：吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏者死！”舍人有少孺子者欲谏不敢，则怀丸操弹，游于后园，露沾其衣，如是者再三旦。吴王曰：“子来，何苦沾衣如此！”，对曰：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣，饮露，而不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附，欲取蝉，而不知黄雀在其傍也；黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也。”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。故事讲述了一位少年以螳螂捕蝉的故事，巧妙劝阻吴王，告诫吴王一心想得到眼前的利益，不顾身后隐患是非常危险的。故事中的少年利用譬喻的手法，巧妙地采取智劝的策略，打消了吴王攻打楚国的念头。文章采用对话，叙述故事生动传神。注意前因后果的交待照应，脉络分明，如果说吴王攻楚是因，那么少年智劝是果；如果说少年智劝是因，那么吴王取消攻楚又是结果。文章前后勾连，一线贯通，构成了一个有机的整体。 一独具匠心的结构，激发“悦读”兴趣 《螳螂捕蝉》这篇文章结构的安排非常独特，历史故事套着寓言故事，历史故事引出寓言故事，寓言故事烘托历史故事，寓言故事回到历史故事，故事加故事寓意深刻发人深省，给人启迪赋予智慧。这样的结构编排，丝丝入扣引领着读者饶有趣味地阅读着、探寻着、发现着，随着层层深入快乐阅读，加上结局的圆满，整篇文章浑然一体，给空
洞的说理赋予生命，使人物的形象更加鲜活。这样的结构给学生的习作模仿提供了不可或缺范例，非常值得借鉴。 二“巧”字当先，无可抗拒的情节 《螳螂捕蝉》巧在巧妙的情节设计上，“螳螂捕蝉”的确是少年那三天看到的趣事吗？故事的真实性并不重要，重要的是设计合情合理，能够引起有晨练习惯的吴王的关注，这一点也只有侍候吴王的少年熟知。因此，在一个晴朗、愉快的早晨，主仆二人能巧遇，接下来顺理成章的进行巧劝。不要小看这一个个巧字，它是深思熟虑、苦思冥想后的结晶，但又如此不落痕迹令人叹服！这又是习作的成功之处。 三从“固执”、“恍然大悟”感悟吴王多重性格，凸显鲜明、个性、丰满的人物形象 在《螳螂捕蝉》一文中，故事比较集中，人物并不复杂，但人物刻画却不单一，形象也较为丰满。如吴王这一角色，他有着专横、骄纵、跋扈的一面，这一点淋漓尽致地体现在人物的语言描写上，面对众大臣的直言进谏，吴王固执地说：“谁敢来劝阻我，我就处死他！”王者的霸气一览无余。但当他听了少年的故事后，又表现得极为谦逊明智，恍然大悟：“你讲得太有道理了！”可见人物的性格是具有多重性的，他既不是高大全，也不是一无是处，而是真实的活生生的人，既是人就有了人的共性和个性，人物的形象就这样凸显出来。众所谓，知错就改的大王就是好大王，这样的人物一下子就走进了读者的心里，学生通过挖掘这样的语言文字得到的信息是一个人难免不犯错误，犯错误不可怕，但要及时改正，否则后患无穷，同时遇事要三思
小学生高山下的花环观后感范文
小学生高山下的花环观后感范文 这是一部以我国对越自卫反击战为题材而写的一部反映战争残酷的电影。 警告：看电影请多带纸，泪点尤其多，不带纸可能要洗衣服。 这部电影首先是告诉我不要忘恩负义。当年美国打越共，中国给越共资助粮食，武器，装备。电影里有这个镜头：九连的战士们攻占了敌人的阵地，发现阵地的一个坑堆着的全是中国大米等等中国产的。200亿喂越南，结果如何呢？结果就是这样，越南打跑了美国人之后，觉得自己无敌了，开始反咬中国，多次袭击边境，炸毁学校，学生都不放过。这种孙子行为使无数个中国人无比气愤。于是，对越自卫反击战开始了。我希望更多的不是忘恩负义，而是滴水之恩，当涌泉相报。忘恩负义，结果只是让更多人放弃你，不再帮助你。而后者呢？人们会赞许你，更多的帮助你。所以说，越南的这种孙子行为不可取，大家一定要把这种行为当做反面教材啊！ 第二，就是让我明白了和平是多么来之不易。为了现在的和平，解放军战士们奋勇杀敌，保卫边疆，只为让家人及老百姓过上幸福的生活。他们早已放下了生死，他们用自
己的一腔热血点燃了对越自卫反击战的战火，他们是真正的英雄。所以说，哪有什么岁月静好，只是有人在替我们负重前行。就像我们现在的疫情，白衣天使们在医疗前线努力奋斗，不就像极了电影里所讲的？感谢前线奋斗的白衣天使，你们为中国人民做出了杰出的贡献！请珍惜这来之不易的和平，快乐充实的过好每一天。 第三，就是告诉我不要贪生怕死。影片中的主角，刚开始就是一个怕上战场的知识分子，整天懒散的要命，他被调到第九连当指导员，其实他就是想借机离开军队回家。但很快，对越自卫反击战打响了，原本应该回家探亲但因团务繁忙而足足拖延了一个月的第九连连长自愿留下了，第九连的战士们也全都纷纷留下了，唯有主角要走，他母亲甚至还把电话打给了军情紧急的前线军长。事情传了出来，营里议论纷纷，连长也对主角进行了批评教育，最后主角进化了，决定留下。当连长为他而倒下时，他拿着手雷冲上去炸毁了敌人的碉堡，为连长报了仇，这还立了一等功。看到这里，我觉得主角已经改变了，他已经成长成一个真正的军人了。同时也告诉我们不要贪生怕死，国难当头要勇敢地上去，与敌人进行斗争，誓死保卫自己的祖国。祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人！要怀着必胜的决心，战斗到底。生活亦是如此。 这部电影对于战争的镜头没有多给，但却成功的反映
《论犯罪与刑罚》读书笔记
《论犯罪与刑罚》读书笔记 《论犯罪与刑罚》一书，长期以来被人们尊奉为刑法领域里最重要的经典著作之一，是人类历史上第一部对罪行原则进行系统阐述的著作。在学习刑法之时，我便深受此书的启发；如今从刑事诉讼法的角度再次品读，更是另有一番收获。 本书包含的刑事诉讼法思想主要体现在第六至十三章以及第二十二章的内 容中。其所包含的无罪推定、逮捕羁押法定、陪审制度、审判公开、证人作证、公开控告、反对刑讯逼供等刑事诉讼思想，对当时以至后世刑事诉讼理论和实践产生了重大且深远的影响。下面我将挑选自己最有感触的几个要点来进行重点阐述，并且结合我国当前刑事诉讼制度建设进行一些思考。 一．犯罪嫌疑与证据 作者将证据分为完全证据和不完全证据，并分别说明了不同证据的证明能力。对于完全证据，作者这样阐述：“那些排除了无罪可能性的证据，我称之为完全的。这种证据，只要有一个，就足以定罪”。①此处完全证据类似于现在证据分类中的直接证据，是能够单独直接证明案件主要事实的证据。其对案件主要事实的证明方法简单，无需经过复杂的推理过程。 对于不完全证据，作者认为：“不能排除无罪可能性的证据，则是不完全证据。这种证据要变成完全的，需要有足够的数量”。②即不完全的证据不仅在质上要求“确实”，而且在量上要求“充分”。确实而充分的证据一旦对犯罪事实的证明达到“排除了无罪可能性”的程度，则犯罪事实就是确实的。不完全证据类似于现在的间接证据，即不能单独直接证明，需要和其他证据结合起来才能证明案件主要事实的证据。 如果仅有一些不完全证据时，怎么确定犯罪嫌疑人的可靠性呢？贝卡里亚给出了用不完全证据衡量犯罪嫌疑可靠性的公式，概括而言，如果多个不完全证据只能相互印证，那么该事件的或然性就减小，由此形成的证据链条便不足以证明犯罪嫌疑。因为此时所有证据有依赖于一个关键证据的价值，这一证据如果出现缺陷，会导致所有证据出现缺陷；相反的，如果多个不完全证据相互独立，那么这种证据越多，该事件的或然性就越大，因此可以排除对该事件的合理怀疑。因为此时一个证据的错误并不会影响其他证据，还是有充分的理由认为犯罪嫌疑人有罪的。 同时，贝卡里亚对其所使用的“或然性”“确实性”做出了一定解释，认为“伦理的确实性，严格说，只不过是一种被称为确实性的或然性”，判断某一事件具有确定性，所依据的是朴实的良知和普遍的伦理认识。虽然刑事诉讼是一种回溯性的、重构已然事件的过程和步骤，需要通过寻找证据去发现是谁实施了该已然事件，但是人为的对过去的重建本身就具有或然性。 对于案件事实的“或然性”还是“确实性”，学界也有着争议。我国《刑事诉讼法》第195条第（一）款规定：“案件事实清楚，证据确实、充分，依据法律认定被告人有罪的，应当作出有罪判决。”可见，立法规定有罪判决的证明标准为案件“事实清楚，证据确实、充分”。对于此处“事实清楚，证据确实、充 ① 【意】贝卡里亚著，黄风译：《论犯罪与刑罚》，中国法制出版社，2005年，第24页 ②
最新《高山下的花环》心得体会
《高山下的花环》心得体会 《高山下的花环》是一部让人难以忘怀的老电影,它在壮丽的悲剧中,热情讴歌了爱国主义和英雄主义,饱含着对解放军战士无私奉献的赞美与歌颂。影片中描写了普通军人对祖国高尚的赤诚之心,塑造了像梁三喜一样来自普通百姓的优秀的解放军战士,也刻画了爱开小差的赵蒙生经历了战场中血与火的洗礼,最终为战争的胜利立下了功劳的形象。 看了这部影片我被深深感动了。为了国家和人民,为了祖国的安宁,他们在战场上英勇的杀敌,为国牺牲,而他们牺牲后抚恤金只有500元!妈妈和我哪一件衣服不要几百元呢!令我震惊的是那些战士牺牲后留下的帐单居然要拿他们的抚恤金来偿还! 电影中感人的镜头有很多,我印象最深的有“我外公今年已80高龄,他参加过淮海战役,身在枪淋弹雨中的前线,那是怎样一种感觉?小时候我常常无知的问,他便不不急不忙的给我讲那些惊心动魄的战场上事情。” 我虽不太明白,但是可以想象,那是怎样一种生离死别?那些战士叔叔都很年轻,他们把青春献给了这片土地,献给了祖国和人民。
岁月悠悠,历史的长河奔腾不息。昨天,历史中的英雄可歌可泣,永垂不朽。今天的和平年代里,也有无数的英雄为国献身。2003年抗击非典,有的护士阿姨献出宝贵的生命。天津港大爆炸,许多我们消防官兵献出生命!5.12大地震中又涌现多少令人感动的生死瞬间啊!…… 我们今天的幸福生活不正是无数烈士乃至更多中华民族儿女用鲜血和汗水换来的吗?他们给我鼓舞,给我力量,教我奋发,催我上进,使我懂得今天生活的来之不易!作为一个新中国的少年,我只有好好学习,拥有更多的科学文化知识,长大后才能更好的为国家和人民贡献出自已的力量。我永远记得老师告诉我们的一句话：少年强则国强!
读《论犯罪与刑罚》有感
读《论犯罪与刑罚》有感 十八世纪启蒙运动前，整个欧洲笼罩在死寂的黑暗之中，恣意、狂暴和残酷的刑罚使人们饱受野蛮、残忍的封建专制折磨之苦，随着启蒙思想不断的深入人心，越来越多的人包括统治集团中的一些有志之士对旧的刑事制度产生了厌恶、怀疑和不满，刑法改革的思想条件和社会条件日益成熟。 1764年，26岁的意大利青年切萨雷·贝卡里亚发表了《论犯罪与刑罚》，立刻引起了轰动。他在《论犯罪与刑罚》中以巨无畏的勇气将批判的矛头直指当时的旧刑事制度，深刻地揭露了旧的刑事制度的蒙昧主义本质，将启蒙运动所创导的理性主义和自由主义引入刑事政策领域，使人类对犯罪与刑罚的认识发生了革命性的变化。 《论犯罪与刑罚》共四十二节,在书中系统地阐述了刑法思想,包括刑罚权的根据,犯罪的概念、分类,刑罚的目的、种类,适用刑罚的原则,刑罚的确定性、必定性、及时性,预防犯罪以及刑事诉讼中的反对通供、诱供等。这里,仅按通常的刑法总论的纲目体系中的一些主要思想作一阐述。 一、贝卡利亚的犯罪观： 1、犯罪是特定环境下趋利避害的必然结果。 关于犯罪的原因,在《论犯罪与刑罚》中,贝卡利亚未作专门的论述,而是分散于各节的论述中。综合这些论述,贝卡利亚是从机械唯物论的立场出发,竭力说明各种政治、经济、社会因素和条件与犯罪之间的必然性联系,认为犯罪是在特定环境下趋利避害的必然结果。
贝卡利亚将犯罪的根源归结为社会制度所造成的人们的政治、经济等地位的不平等,这在他当时所处的年代是难能可贵的。但是,其仅以一种被动的反映论来解释犯罪的原因,认为犯罪是行为人在这种特定政治、经济等环境下出于趋利避害目的的必然结果,这在一定程度上反映了其学说的不足。客观环境作用与人的犯罪选择,不是一种简单的对应关系趋利也只是促使人步人犯罪的因素之一。人之所以犯罪有一个长期、渐进而又复杂的演变过程,不是简单地以特定情境下趋利避害所能概括的。 2、犯罪是对社会契约的违反。 贝卡利亚提出人类社会调整原则的三个源泉是神明启迪、自然法、社会的拟定契约。神明启迪是指神学教义；自然法实质上是指道德；社会的拟定契约是指人定的世俗法。宗教和道德的任务是根据行为内在的善或恶来确定正义与非正义的界限,而人定法的任务则是确定政治上的正义与非正义的关系,即“行为对社会的利弊关系”，“它的力量足以在不肩负上天特别使命的情况下,正当地调整人与人之间的关系。” 贝卡利亚运用“自然状态”与“社会状态”的理论说明犯罪的本质属性的问题,他认为犯罪是社会契约即法律的产物,它属于人定法 的管辖范围,在自然状态下是无所谓合法与非法之分的,唯有在社会 状态下,随着国家和公共权利的出现,才产生了判断合法与非法的法 律标准。罪刑只是国家的法律所要惩罚的不服从而已。这一结论被意大利的思想家菲兰杰里概括为一句话,即“犯罪只不过是对契约的违
论犯罪与刑罚读书报告材料文档
《论犯罪与刑罚》 贝卡里亚是刑事古典学派的创始人,在其《论犯罪与刑罚》一书中,他所提出的罪刑法定、罪刑相称、刑罚人道主义原则成为近代刑法的基本原则;他所主张的客观主义的犯罪论、双重预防的刑罚目的观和实现刑罚有效的刑罚及时性、公开性、确定性原则以及他所倡导的死刑废除论对后世刑法理论的发展产生了重大而深远的影响。 一、贝卡里亚的犯罪观 (一) 经济上的不平等是犯罪的原因。贝卡里亚认为犯罪的根源是社会制度所造成的人们在政治、经济地位上的不平等,行为人出于趋利避害的目的必然犯罪。从贝卡里亚对盗贼和杀人犯及其行为的推论的描述中可得到充分说明。“我应该遵守的算是些什么法律呀!它在我和富人之间设置了一条鸿沟,富人对我一毛不拔,反倒找借口让我尝受他所没有尝过的痛苦。这是谁定的法律?是富人和权势者。他们对于穷的阴陋的茅舍从来不屑一顾,他们眼看着儿童们在饥饿中哭嚎,妇女们在伤心落泪,却连一块发了霉的面包也不肯拿出来。我们要斩断这些给多数人造成灾难并为少数懒惰的暴君服务的绳索!我们要向不平等的根源开战!……” (二) 犯罪是对社会契约的违反。贝卡里亚接受卢梭的社会契约论,认为“犯罪”是社会契约即法律的产物,罪是国家的法律所要惩罚的
不服从。贝卡里亚指出:“人们牺牲一部分自由是为了平安无忧的享受剩下的那一份自由,为了切身利益而牺牲的这一份份自由总合起来,就形成了一个国家的君权,君主就是这份份自由的合法保存者和管理者,但是,实行这种保管还不够,还必须保护它不受每个私人的侵犯,这些个人不但试图从中夺回自己的那份自由,还极力想霸占别人的那份自由,需要有些易感触的力量来阻止个人专横的心灵,把社会的法律重新沦入古时的混乱之中。这种易感触力量就是对触犯法律者规定的刑罚。”又指出:“法律只是社会契约的复仇者,而不是行为内在恶意的复仇者。” (三) 衡量犯罪的标准是它对社会的客观危害性。贝卡里亚指出:“我们已经看到,什么是衡量犯罪的真正标尺,即犯罪对社会的危害性。”同时,主张量刑也应根据犯罪行为的客观危害程度来决定。刑罚的轻重应以行为对社会危害的大小标准来确定。首先,贝卡里亚批判了以犯罪时所怀意图作为衡量犯罪标准的观点,他说:“这种标尺所依据的只是对客观现象的以使印象和头脑中的事先意念,而这些东西随着思想、欲望和环境的迅速发展,在大家和每个人身上都各不相同。”其次,贝卡里亚批判用被害人的身份来衡量犯罪严重性的观点。最后,贝卡里亚认为罪孽的轻重程度也不是衡量犯罪的标准。 二、贝卡里亚的罪刑法定、罪刑相适应、刑罚人道主义主张
消防开展红色影片《高山下的花环》观后感、心得体会、讨论发言
消防开展红色影片《高山下的花环》观后感、心得体会、 讨论发言 消防开展红色影片观后感、心得体会、讨论发言观有感 10月2日下午，根据安排，我队全体官兵组织观看了教育专题片。该片生动展示了战争情况下，战士们为保卫祖国做出的巨大的牺牲，启示我们：作为每个中国人都应牢记“中国是我的，可也是你的”这一道理。 电影以对越自卫反击战为背景，描述了战争情况下人物特点及事例，着重把镜头重点放在了最平凡的战士身上，老百姓身上。影片中许多情节让人触动：梁大娘的三个儿子老大打鬼子死了，老二文革时被坏人整死了，老三反击战牺牲;将军把自己的儿子送上战场;老一辈农民子弟兵的战斗素养和奉献精神……还有人物个性刻画最为鲜明的靳开来，让我感受到了作为一名军营男子汉应该背负的责任和担当，要具备英勇顽强，不怕牺牲的意志，要有坚决完成任务的毅力和决心。 观看完毕后，我的内心久久不能平静。电影中表达的情感始终打动着我，战友情、亲情、爱情，以及对国家的拳拳赤子之心，真挚而热烈。作为一名消防人，我们应缅怀先烈。我们要牢记保家卫国的宗旨使命，更要加强学习，筑牢思想防线，讲规矩，继续发扬湘潭消防全心全意为人民的优良传统，绽放消防人的光芒! 观心得体会10月2日下午，大队组织全体官兵观看电影，影片背景取材于中越战争，反映了对越自卫反击战中战士们在血与火的洗礼中经受的考验，以及他们一心为国，以保卫国家和人民的安全为己任的高尚品
质。影片以四个人物为主线----“梁三喜”、“靳开来”、“小北京”、“赵蒙生”,四个人物，四种性格，也代表四种不同的背景特征。 代表人物之“梁三喜”，梁三喜是本片中的主导人物，首先他在自己的岗位上以身作则，勤俭刻苦，他是连长，为了带好队伍，探亲假一拖再延，错过妻子生孩子做月子需要人照顾的关键时期，当对越自卫反击战打响时，更是义无反顾带头杀上战场，最终他为了祖国，奉献了自己的生命，英年早逝，他给家人留下的唯一的“遗产”是一件军大衣、一个拨浪鼓(那是对他不曾见面的初生儿的念想)，另外他还留下了一张六百二十元的欠款单。留给妻子的书信中，除了表达对妻子的感激和歉意，更叮嘱妻子万一自己牺牲了，也要将欠款还上。接到三喜牺牲的噩耗，三喜的母亲梁大娘和妻子玉秀千里迢迢赶到连队，尽管给满月孩子买奶粉的钱都没有，她们还是用抚恤金和卖猪凑的钱坚持为三喜还清欠款。从三喜身上我们看到的不光是他本人的光辉形象，他更影响着他的家人和他身边的人。 代表人物之“靳开来”，靳开来是个个性鲜明的人，他心直口快，敢说敢做，或许在外人看来他粗俗没太多文化，但他敢于提意见，这与党员要批评与自我批评的要求是完全相符的。在战争面前，他更是表现英勇，临战前任命为副连长，他当仁不让。在艰苦的环境里，战士们干渴难耐，靳开来为了提高连队战斗力去砍甘蔗，被地雷炸死。但最后上级却以他爱发牢骚、违反纪律砍甘蔗为由，没有给他的家属发军功章。靳开来同志是好样的，他代表的是那些正直的敢于向组织发表意见的群体，他的事件也反映在当时的社会背景下一些不好的现
《论犯罪与刑罚》读后感
《论犯罪与刑罚》读后感 读了《论犯罪与刑罚》，我对法律有了更深的了解。它勇敢地揭露了旧的刑事制度的蒙昧主义本质，依据人性论和功利主义的哲学观点分析了犯罪与刑罚的基本特征。并且从《论犯罪与刑罚》中我们可以看到以贝卡里亚为代表的刑事古典学派的影子。这一派概括起来有3个基本点:（1）罪刑法定主义。这条原则反映了资产阶级的“自由”思想，基本内容是：法无明文规定的不为罪，也不处罚；法律条文的解释应当严格，不能适用类推和扩张解释；禁止法律溯及既往;刑法对罪和刑要有明确规定，不能规定不定期刑。（2）罪刑相适应。这条原则反映了资产阶级的“平等”思想，基本内容是：法律面前人人平等，没有身份等级差别，犯同样罪受同样处刑;刑罚的轻重与犯罪的轻重相适应。（3）刑罚人道主义。这条原则反映了资产阶级的“博爱”思想，基本内容是：废除或限制死刑；废除残废刑；建立以自由刑为中心的刑罚体系；适用轻刑；改良监狱。 书中提出了刑法三大原则——罪刑法定原则、罪刑相适应原则和刑罚人道化原则；并且呼吁废除刑讯和死刑，实行无罪推定；此外，贝卡里亚在书中否认了法官拥有解释法律的权利。时至今日，书中的许多论点仍有现实意义。接下来，我将对书中的一些部分诉说我的观点和看法。 （一）罪刑法定 1.法无明文规定不为罪，法无明文规定不处罚 本书明确提出了“罪刑法定”原则，第三篇写道：“只有法律才能为犯罪规定刑罚，只有代表根据社会契约而联合起来的整个社会的立法者才拥有
这一权威”“超越法律限度的刑罚就不再是一种正义的刑罚”。此外，在逮捕一篇中作者提到：只有法律才能确定一个人在什么情况下应受刑罚。因而，法律应指出：应根据哪些嫌疑． 而羁押罪犯，强制他接受审查和刑罚。并且证明嫌疑的证据也应该由法律来确定，而不是由法官来确定。因此每个公民都应当有权做一切不违背法律的事情，除了其行为本身可能造成的后果外，不用担心会遇到其他麻烦。 2. 对法律的解释 要使抽象的法律规范正确地适用于具体的法律事实需要对法律进行解释，法官在此过程中担任着判决的角色，那么其是否有权对法律进行解释呢？贝卡里亚对此的回答是：刑事法官根本没有解释刑事法律的权利，因为他们不是立法者；法官对任何案件都应进行三段论式的逻辑推理，大前提是一般法律，小前提是行为是否符合法律，结论是自由或者刑罚。由此可见，法官唯一的使命就是判定公民的行为是否符合成文法律而无权进行法律 解释。否则，法律的精神可能会取决于一个法官的逻辑推理是否良好，对法律的领会如何；取决于他感情的冲动；取决于被告人的软弱程度；取决于法官与被害者间的关系；取决于一切足以使事物的面目在人们波动的心中改变的、细微的因素。倘若如此，人们得到的将不是持久稳定的而是飘忽不定的法律解释。 3.刑罚的公开性、明确性 明确性原则要求立法者必须具体地并且明确地规定刑罚法规，以便预先告知人们成为可罚对象的行为，使国民能够预测自己的行动，并限制法官适
文言文《螳螂捕蝉》原文翻译及道理
文言文《螳螂捕蝉》原文翻译及道理 文言文《螳螂捕蝉》原文翻译及道理 螳螂捕蝉 吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏者死！”舍人有少孺子欲谏不敢，则怀丸操弹，游于后园，露沾其衣，如是者再三。吴王曰：“子来，何苦沾衣如此！”，对曰：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣、饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附，欲取蝉，不知黄雀在其旁也；黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也。”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。 翻译： 吴王要进攻楚国，向左右大臣警告道：“如有人敢于进谏，就叫他死！”有一位年轻的宫廷侍从，想谏又不敢，他就怀揣弹弓到后花园去，露水洒湿了衣裳，这样过了三个清晨。吴王知道后说：“你来，何苦把衣裳淋湿成这个样子？”他回答道：“园子里有树，树上有蝉，蝉在高高的树枝上悲鸣饮露，不知螳螂就在它的身后。螳螂俯着身子向前爬去要捉蝉，而不知黄雀在它身旁。黄雀伸着头颈要啄螳螂，而不知在它的下面有我手中张开的弹丸。这三者都想得到自己的好处，而不顾身后隐藏着祸患啊！”吴王说：“您说得好啊！”于是停止用兵。 整体含义 这个成语讽刺了那些只顾眼前利益，不顾身后祸患的人。对鼠目寸光、利令智昏、不顾后患这类人提出警告。也比喻有人一心想暗算别人，却没想到有人也想暗算他。告诉我们在考虑问题、处理事情时，要深思熟虑，考虑后果，不要只顾眼前利益，而不顾后患。 螳螂捕蝉： 蝉：知了。螳螂捉蝉，不知潜在危险。比喻目光短浅，没有远见。 黄雀在后： 比喻伺机从后面袭击，也比喻有后顾之忧。 课文： 吴王准备出兵攻打楚国，遭到了一些大臣的反对。大臣们认为，攻打楚国虽然取胜的希望很大，但如果其他诸侯国乘虚而入，后果将不堪设想。可是吴王固执地说：“谁敢来劝阻我，我就处死他！” 有一位侍奉吴王的少年，听了大臣们的议论，想去劝说吴王。可是吴王已经下了死命令，怎么办呢？
部编版小学语文《螳螂捕蝉黄雀在后》公开课教案
《螳螂捕蝉，黄雀在后》教案 教学目标：1.能初步理解全文意思。 2.能正确、流利地朗读课文。 3.理解文章寓言，明白不能只看重眼前利益的道理。 教学重难点：理解全文意思和文章寓意。 教学过程： 一、回顾导入 1.同学们，喜欢看寓言故事吗？你都看过哪些？ 2.今天老师也给大家带来了一个，不过呢，这个故事肯定跟大家以 往看到的是不一样的，想不想看呀？（出示课文）大家看看是不是不一样的？它是文言形式的，我们可以叫它小古文。谁能来准确地读一读题目？正音之前学？ 3.齐读课题， 4 （作者和作品不用介绍了） 二、初读课文 1.这篇小古文到底在说些什么呢？教师范读课文，(速度稍慢)请学 生认真听，听清楚字的读音和朗读的停顿，尤其是容易读错的字，可以在字下做个记号。 2.你能像老师一样正确、流利地来读一读吗？我给大家3分钟准备 时间。同学们，在刚刚朗读的过程中，你认为哪些字的读音要注意的？（如：曲、傍、弹）
出示相关的词语，正音。 3、刚才你读了几遍?（挑选几个读得遍数最多的学生分句朗读，根据朗读情况正音） 4、这里有个句子特别难读，谁会读？ （指名3个学生读，可能停顿处理会不同）三位同学停顿的地方都不一样，那么谁是正确的呢？老师教给大家一个办法，当我们不知道如何停顿的时候，可以根据句子的意思来进行停顿。 这句话是什么意思呢？你怎么知道的？（出示意思和最后一句，讨论停顿，答案可以不同，只要有道理就可以） 5.指名读课文：这句难读的句子已经会了，有哪个能干的同学愿意连起来朗读一下整篇古文？师相机指导。 我们像他一样一起来读一读。 下面我们玩个小游戏。请同学们看视频读句子，怎么读呢？请同学们看着视频，从文中找找对应的是哪句话，看谁能又快又准确地找到句子并正确地读出。 三、再读课文，加深理解 1、同学们的眼睛真亮！我还想考考大家，故事中出现了哪几种小动物？ 2、细心的小朋友有没有发现，在这篇文章中，有个字出现的频率很高，是哪个字啊？对，其。（快速找找圈出来，数数有几个）请同学们读读这些句子，和同桌讨论一下都是什么意思呢？ 师小结：“其”在古文中是最常见的虚词之一，这篇文章中的其虽
高山下的花环心得体会
高山下的花环心得体会标准化文件发布号：（9312-EUATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DDQTY-KII
《高山下的花环》心得体会 《高山下的花环》这部作品，通过描写一个连的战前艰苦备战、战中的浴血奋战、战后的感人事迹，使我了解到我们脚下的土地不是用土铺就的，。而是战士们用他们的鲜血，用他们的身躯奋战而成的。 小说中塑造的人物中有太多令人感动的了。有为炮排背那四发子弹并且抵抗不住长途快速穿插前进而活活累死的小金，有为全连因无水而去采甘蔗结果误踩地雷而亡的靳开来副连长。结果就是因为靳开来的采甘蔗违反了上级的“三大纪律八项注意”连三等功都没有申请到。还有因保护赵指导员而被敌人偷袭而亡的梁三喜连长。其中描写的最感人的要数梁连长为他父亲买药治病的六百二十元的欠账单了。梁连长为了还这笔欠账，平时抽的是黑乎乎的旱烟末，用的牙刷只剩下了“八撮毛”。梁三喜的母亲、妻子和还在吃奶的孩子为了节省路费，从火车站走了上百公里路才走到连里，这体现了劳动人民勤俭节约、老实本分、不畏艰苦的传统美德。同时梁三喜的媳妇也体现了中国妇女的传统形象，即便梁三喜牺牲了，她也任劳任怨的照顾婆婆和孩子，并且当婆婆说说道要把她再次嫁人时，她立即哭喊着说“俺会照顾你一辈子”。 同时，这篇小说也批判了“官二代”。赵蒙生来到九连的
曲线调动全是他的妈妈吴爽在后面开的后门，最开始赵蒙生也天天盼望着他母亲能够早点将他调出去，天天焦急的等待着他母亲的来信，了解最新的消息。但就当他母亲为他成功的申请调离时，全连却要出发上前线了，赵蒙生这时也明白这个时候调离就等于是当逃兵了，所以他被逼无耐跟着全连上了火车去前线了。当赵蒙生的母亲知道儿子上了前线之后，立即给曾经救过雷军长一命的军长打去电话，想要调回他的儿子。军长当时正在前线执行任务，电话是十分宝贵的，但就在这时听到吴爽是为了给儿子开后门而打电话过来时他不顾吴爽的救命之恩立即挂断电话，并且火冒三丈。并在战前动员大会上脱帽说要让开后门的人第一个扛着炸药包去炸碉堡。从雷军长可以看出在私情和公平面前他选择了后者。 当雷军长在全军羞辱了赵蒙生之后，气得快晕了过去。他立即召集全连说他赵蒙生绝不是贪生怕死之人，是英雄还是狗熊战场上见。似乎就是因为这件事，赵蒙生完全抛弃了自己“公子”的习性，跟着全连战斗。并且在为连长复仇时，他一个人拿着手榴弹闯进了敌洞中消灭了最后的残敌。从这里可以看出，赵蒙生在连队里、在战火中得到了重生，他用自己的行动证明了自己不是胆小鬼。 一千个人心中有一千个哈姆雷特，以上是我对这篇小说的
螳螂捕蝉寓言故事
螳螂捕蝉寓言故事 园中有一棵榆树，树上有一只知了。知了鼓动翅膀悲切地鸣叫着，准 备吮吸些清凉的露水，却不知道有只螳螂正在它的背后。 螳螂伸出两只像砍刀一样的前臂，打算把知了逮住吃掉。它正要 捉知了的时候，却不知道黄雀就在它的后面。 黄雀伸长脖子，想啄死螳螂吃掉它。它正想啄食螳螂时，却不知 道榆树下面有个拿着弹弓的小孩，把皮筋拉得长长的，正在瞄准它。 孩子一心想射杀黄雀时，却不知道前面有个深坑，后面还有个树 桩子。 这都是贪图眼前利益，而不顾身后隐藏着祸害的表现呀! 寓意：这个成语寓言讽刺了那些只顾眼前利益，不顾身后祸患的人。对鼠目寸光、利令智昏、不顾后患这类人提出警告。也比喻有人 一心想暗算别人，却没想到有人也想暗算他。告诉我们在考虑问题、 处理事情时，要深思熟虑，考虑后果，不要只顾眼前利益，而不顾后患。 螳螂捕蝉： 蝉：知了。螳螂捉蝉，不知潜在危险。比喻目光短浅，没有远见。 黄雀在后： 比喻伺机从后面袭击，也比喻有后顾之忧。 螳螂捕蝉原文： 园中有榆，其上有蝉。蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露，不知螳螂之在后，曲其颈，欲攫而食之也。螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食之也。黄雀方欲食螳螂，不知童子挟弹丸在榆下，迎而
欲弹之。童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有掘株也。此皆贪前之利，而不顾后害者也。 韩婴《韩诗外传》 韩婴，生卒不祥，燕(今属北京市)人。西汉"韩诗学"的开创者。 著述有《韩诗内传》和《韩诗外传》。《韩诗外传》共6卷，杂述古 事古诗。 课文《螳螂捕蝉》 吴王一向很专横，要想说服他是件很难的事情。 有一次，吴王准备进攻楚国。他召集群臣，宣布要攻打楚国。大 臣们一听这个消息，低声议论起来，因为大家都知道吴国当前的实力 还不够雄厚，应该养精蓄锐，先使国富民强，这才是当务之急。 吴王听到大臣们在底下窃窃私语，似有异议，便厉声制止道： “各位不必议论，我决心已定，谁也别想动摇我的决心，倘若有 谁执意要阻止我，决不轻饶!” 众大臣面面相觑，谁也不敢乱说一句说，于是，匆匆退朝。 大臣中有一位正直的年轻人，他下朝后心中仍无法安宁，思前想后，他觉得不能因为自己而不顾国家的安危。这位大臣在自家的花园 内踱来踱去，目光无意中落到树上的一只蝉的身上，他立刻有了主意。 第二天一大早，这位大臣便来到王宫的后花园内，他知道每天早 朝前吴王都要到这里散步，所以，他有意等在这里。 过了大约两个时辰，吴王果然在宫女的陪同下，来到后花园。那 位大臣装着没有看见吴王，眼睛紧盯着一棵树。 吴王看到这位大臣的衣服已经被露水打湿了，却仿佛没有察觉一般，眼睛死死地盯着树枝在看什么，手里还擒着一只弹弓，便很纳闷 地拍拍他的肩，问道：
读贝卡利亚之《论犯罪与刑罚》有感
读贝卡利亚之《论犯罪与刑罚》有感贝卡利亚是刑事古典学派的创始人，26岁时出版《论犯罪与刑罚》，被推崇为现代刑法学的鼻祖。贝卡利亚在启蒙思想的影响下，抨击了封建社会以罪刑擅断、司法专横为主要特征的刑法制度，阐述了资产阶级的刑法原则，宣告了近代刑法学的诞生。贝卡利亚在《论犯罪与刑罚》一书中用简短的篇幅论述了刑罚的起源、刑罚的目的、衡量犯罪的标准、刑罚与犯罪相对称、刑罚的适用手段、死刑等系列的刑法思想，对刑法的发展具有深刻意义。透过《论犯罪与刑罚》，我们可以发现贝卡利亚的思想。 首先，“罪刑法定”的刑法原则。贝卡利亚深受卢梭的社会契约论的影响，认为个人只有通过同意才能受社会约束，应当签订契约，个人对社会负责，社会对个人负责，需要限制国家的刑法权。认为法律的最大目的，是使最大多数人获得幸福。本书以社会契约论为蓝本，提出了“罪刑法定”的刑法原则，要求法官、特别是刑事法官，必须严格遵守法律，法官唯一的责任就是判断是否违反法律。他指出：“对于犯罪最强有力的约束力量不是刑罚的严酷性，而是刑罚的必定性”，“刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性，而在于其不可避免性”。他还积极呼吁法律必须以文字的形式加以规定，而且尽可能的具体和详细，使刑法被大家所了解和熟知。同时，贝卡利亚认为刑罚的行使又必须在一定的限度内，因为他的刑法思想是以社会契约为基础的，刑罚的目的是为了保障市民社会公民自由和权利，而不再是中世纪及以前那样镇压被统治阶级。所以刑罚要改变，由过去的把犯罪人当成奴隶、动物对待，转而提升为人，在处罚的同时亦尊重和保障他们的权利，不对其违反义务范围外的权利和自由构成侵害，这就要求刑罚要以必要为限度。 其次，“罪刑均衡”思想。“罪刑均衡”思想也是《论犯罪与刑罚》一书中的亮点，书中指出，每个人在法律面前都应当是平等的。在刑事犯罪中，衡量犯罪的真正标准就是犯罪行为对社会的危害，在定罪量刑时，重点考虑的是行为人在客观上的行为，也就是对人的客观行为进行刑法上的评价。一般来说不考虑人的主观因素，但不是完全不考虑，也会考虑到故意、重过失、轻过失、无辜等情形。正是通过对犯罪行为人进行刑法上的评价后，将其犯罪行为与相应刑罚充分对应，从而展现刑罚与犯罪的均衡。贝卡利亚用一句话言之：“犯罪的动机愈强烈，阻止人们犯罪的阻力就应当愈强大，这就是说，刑罚同犯罪应当相当均衡。” 再次，“刑罚人道主义”思想。贝卡利亚在本书中还体现出了浓厚的“刑罚人道主义”思想。该书在死刑一节中提出了“死刑在良好的管理制度下是否是真正有益的和公正的呢？人们所拥有的杀害同类的权力又是什么权力呢？”两个问题，并用了大量的笔
自卫反击战观后感_心得体会
自卫反击战观后感 本文是关于心得体会的自卫反击战观后感，感谢您的阅读！ 自卫反击战观后感（一） 1979年2月17日，中国人民解放军在广西、云南边境发起了对越自卫还击保卫边疆作战，连续战斗28天，横扫越北浅近纵深地区，攻城拔寨20余座，歼敌5万，沉重打击了意图称霸东南亚的越南黎笋集团，一时成为国际政治热点。这场战争不但改变了当时的国际政治格局，使中美联手抗苏的局面完全形成，中国的改革开放也在炮声中拉开了序幕，赢得了一个来之不易的国际环境。此后中越间战火不息，演变成了连绵10年的边境战争。 笔者弱冠之年，也就是1980年代初中期时，"新一代最可爱的人"正如日中天，出现了大量反映对越自卫还击战的书刊、报道、影视、歌曲。电影如《自豪吧母亲》、《铁甲OO八》、《长排山之战》、《新兵马强》、《花枝俏》、《年轻的朋友》、《高山下的花环》、《雷场相思树》、《闪电行动》、《蛇谷奇兵》；电视剧如《凯旋在子夜》、《黑豹突击队》、《神风神龙》、《无影侦察队》、《军魂》；纪录片如《奋起还击》；歌曲如《再见吧妈妈》、《相会在攀枝花下》、《十五的月亮》、《血染的风采》、《热血颂》等等。可以说，那种金戈铁马的爱国豪情给一代人正在成长中的心灵刻上了深深的烙印。 进入1990年代，中越两党两国关系恢复正常化以后，双方就商定不再在本国对当年那场战争进行宣传和纪念，在出版物和媒体上也屏蔽相关的题材。中国方面从此再不宣传对越自卫还击战，相关出版物被基本禁止出版，偶有提及也是用"南疆的重大军事行动"来代称，和这场战争相关的一切在公开媒体上悄悄地消失了，以至于逐渐成为了一场被人们遗忘的战争。越南方面也在国内舆论上对中越战争进行封杀，对反华言论和行为予以打压。中国军队在1980年代收复罗家坪大山、扣林山、老山、者阴山、八里河东山后，都在山上建立了纪念碑。随着形势发展，除老山主峰名气太大纪念碑予以保留外，其他几座主峰上的纪念碑都被炸毁拆除了。 在互联网如此发达的今天，新一代年轻人对于抗日战争、解放战争，乃至二战等历史接触甚多，沉迷于《亮剑》、《雪豹》和《兄弟连》的铁血豪情中，却对朝鲜战争后中国军队进行的最大的一场边境战争知之甚少，有的人甚至对此一无
读后感《论犯罪与刑罚》-刑法读书笔记
读后感《论犯罪与刑罚》:刑法读书笔记 读《论法律》有感拜读了培根的《论司法》，感慨颇深，惊叹于这样1篇隽永的短文中包含如此丰富的法律智慧。其中让我感受最深的，就是这样1句话：“不能把法律变成令人民动辄得咎的网罗密布。”这让我对“严刑峻法”进行了1系列的思考。 马克思主义法学认为，法是统治阶级意志的体现。在历史的很长1段时间里，统治阶级偏向于采取严刑峻法，认为被统治者会由于出于对严刑峻法的畏惧而顺服他们的意志，不敢肆意妄为，如此社会秩序就安定了，统治更加稳固了。但是，严刑峻法真的能到达理想的效果吗？历史的教训告知我们，事实并不是如此。纵观中国历史，多少朝代由于推行严刑峻法致使社会动荡乃至走向灭亡的命运—— 正是暴秦严苛的法律规定“失期，法皆斩”，陈胜、吴广才萌发“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”之念，发动了起义；隋文帝杨坚晚年“用法益峻”“无殊罪而死者,不可胜原。”他颁布诸如“盗1钱以上皆弃市”“3人共盗1瓜，事发即死”之类的刻薄刑法，导致百姓惶恐不安。而隋文帝推行严刑峻法也是致使隋亡的重要缘由之1。孟德斯鸠在《论法的精神》中将中国历史上这1屡见不鲜的现象进行了概述：“中国的著述家们有1种永久的评述，在他们的帝国里，刑罚愈严厉，革命就愈接近。”因而可知，当法律严苛到了变成“令人民动辄得咎的网罗密布”的程度，此时不但不能保护社会秩序的安定，反而会起到相反的效果。“哪里有压迫，哪里就有反抗。”当法律变成压迫人民的工具时，人民便会奋起反抗。这里的“反抗”包含着两层意味，1是指人民没法忍耐由于法律令人动辄得咎而不能不逐日生活在提心吊胆、惶惶不安的状态下，因而企图用包括颠覆统治者统治的各种手段来摆脱这类状态；2是指当法律规定情节较为轻
《螳螂捕蝉》教案
《螳螂捕蝉》教案 教学目标： 1、会写4个生字；理解“螳螂、诸侯、禀报”等由生字组成的词语。 2、正确、流利地朗读课文，复述课文。有感情地读好少年和吴王的对话，理解寓言的深刻含义。 3、理解寓言借助故事说明道理的表达方式，明白不能只看重眼前利益的道理。 教学重点： 有感情地读好少年和吴王的对话，理解寓言的深刻含义。 教学难点： 理解寓言借助故事说明道理的表达方式，明白不能只看重眼前利益的道理。 教学时间： 2课时 教学过程 第一课时 一、谈话导入，激发兴趣 1、今天我们来学习一个寓言故事。我们以前学过哪些寓言故事？ （滥竽充数掩耳盗铃自相矛盾揠苗助长……） 2、板书课题，今天我们学习的寓言故事，题目是——《螳螂捕蝉》，齐读课题。引导学生注意读准“螳螂”的读音及认清字形。 3、读了课题你有哪些疑问呢？让我们带着这些问题走进课文吧！ 二、初读课文，整体感知 1、导学：这则寓言故事会告诉我们一个什么道理呢？请大家带着这个问题和自己的疑问开始自由读文，要求：读准字音，读通课文，尤其注意长句子的正确断句，要多读几遍。不懂的字词做上标记。 2、学生按照初读要求自读课文。 3、检查自学情况。 （1）课件出示词语，引导学生开火车读词语并正音。
螳螂捕蝉恍然大悟自由自在不堪设想乘虚而入禀报诸侯劝阻瞄准毫不介意侍奉固执 （2）理解词语意思。 先让学生提出不懂的字词，然后让学生互相答疑。教师重点点拨以下词语：诸侯：古代帝王统辖下的列国君主的统称。 毫不介意：一点也不在意。 不堪设想：事情的结果不能想象，指会向很坏、很危险的方向发展。 祸患：祸事；灾难。 （3）指导书写：“禀”上下结构，下面为“示”，书写时要托住上面部分。“侯”没有小竖，与“候”要区别开。“螳螂”都是虫字旁，并且都是左右结构的字，书写时要左窄右宽，结构要紧凑。 （4）指名分段读文。尤其注意指导长句子的读法。 三、再读课文，理清层次 1、引导学生再读课文，按事情的起因、发展、结果给课文分段。 2、学生先读文独立思考分层次，然后在小组内讨论交流，最后在班内交流。 第一段（1自然段）：写吴王准备出兵攻打楚国，固执得不听任何人的劝阻。 第二段（2～11自然段）：写一位侍奉吴王的少年讲述“螳螂捕蝉”的故事，巧妙地劝说吴王。 第三段（12自然段）：写吴王终于明白过来了，打消了攻打楚国的念头。 四、圈圈画画，讨论质疑 1、导学：你喜欢读精彩的故事吗？是怎样的原因让你喜欢？ 2、学生自由讨论交流。（故事有趣，读起来轻松；有人生的道理；惊险刺激，像探险一样；故事人物形象生动，感染人……） 3、导学：我们今天学习的这个寓言故事是否也蕴含这些因素呢？默读课文，圈圈画画，找出依据。 4、学生自由读文，边读边圈画相关语句。 5、在小组内讨论、质疑、交流画出的语句。 6、小结：同学们找到的语句都是很好的依据，这则寓言故事究竟蕴含哪些让我们喜欢的因素呢？下节课我们继续交流。