侗族简介

礼仪禁忌
侗族传统节日各地日期不一，节日饮食常和宴客活动联系在一起。特别是生诞婚丧日都进行不同规模的宴客活动。婚后妇女头胎儿女诞生，都有以“三朝酒”祝贺之习。“三朝”指三天，。祝贺时要置办酒席，特别是要将小孩外祖父母家族的人邀来越宴，筵席上除备有大鱼肉外，还要备有大量的熟鸡蛋和甜酒。敬酒时，主客双方互持杯交手腕而饮，谓之喝“交杯酒”。若双方性别不同，男方先饮，若年龄不同，长者先饮。主客之间，以客为尊。酒后大家才一起吃油茶。孩子周岁时，还要喝对周茶。
时，路途中棺材不能触地，要小心抬到墓地；殉葬品忌用铜器和铁器；为祭女性神“萨”修建“萨坛”期间，全寨吃斋，禁族家里来了贵客，通常要拿出最好的苦酒和腌制多年的酸鱼、酸肉及各种酸菜进行款待，因而首先主人要把鸡头、鸭头或鸡爪、鸭蹼敬给客人。客人应双手接过，或转敬给席上的长者，以表示主客之间互相尊重，以诚相待。到侗族家里做客，食用腌鱼时，主人将一堆酸鱼块放入客人碗中，但客人最好不要吃光，留1、2块，以表示“有吃有余”。生诞婚丧之日，都要进行不同规模的宴客活动。
花炮节：花炮节是侗族的盛大节日，各地举行的日期不同所谓花炮是一种直膛的铁炮，以火药为动力
侗年
吃社饭（二月春社之日）侗族有吃社饭之俗，但不搞什么活动。将田园、溪边、山坡上的鲜嫩社蒿（香蒿、青蒿）采撷回家，洗净剁碎，揉尽苦水，焙干，与野蒜（胡葱）、地米菜、腊豆干、腊肉干等辅料掺合糯米（可掺部分粘米，但需先将粘米煮成半熟后掺入糯米）蒸或焖制而成，吃起来别有风味，其功能是防疫去瘟，促进健康。
宝侗族萨玛节：是三宝侗族最盛大而古老的节日，是侗族古歌传颂中的源地，是三宝侗族母系氏族社会文化的延续，时间一般在每年农历正月至二月。“萨玛”是侗语，“萨”即祖母，“玛”即最大，“萨玛”即大祖母。侗族女神崇拜产生于母系氏族社会阶段，萨既是氏族的长者，也是首领。萨玛节就是祭祀侗族萨玛是侗寨的保护神、团结神，又是侗族的娱乐神。"萨玛"文化历史悠久，内涵浓厚，对侗族的社会生活有多方面的深刻影响。

侗族介绍

侗族概况
• • 侗族（dòng zú）（The Kam People）主要分布在贵州省、湖南省及广西壮族自治区交汇处，以及湖北省恩施土家族苗族自治州。此外，江苏省、广东省、浙江省三省侗族人口各有几万。根据2000年第五次全国人口普查统计，侗族人口数为2960293。侗族中有一些是北侗族，有100多万说北侗族话的人生活在中国南部贵州省和湖南省交界处的地方，大部分北侗族人生活在湖南省的新晃县和贵州省的天柱县。[2] 侗族自称Gaeml（发音近似于汉语的“干”、“佄”或“更”字），依据联合国倡导的“名从主人”原则，国际标准译名为“Kam”、“Kam People”。侗族的名称，最早以“仡伶”，见于宋代文献。明、清两代曾出现“峒蛮”、“峒苗”、“峒人”、“洞家”等他称。新中国成立后统称侗族。民间多称“侗家”。侗族使用侗语，属壮侗语系，分南、北部两种方言。原无文字，沿用汉文，1958年设立了拉丁字母形式的侗文方案。大部分通用汉文。主要从事农业，兼营林木。林业以产杉木著称。以生产鱼粳稻为主，选育栽培有本民族独特优质的水稻品系——“香禾糯”（Kam Sweet Rice) ；善用稻田养鱼，创造和传承了以“稻鱼鸭共生”为特点的侗乡有机农业文化遗产。有自己的民间戏曲——侗戏。鼓楼、风雨桥、风雨亭是侗族的主要标志。风雨桥因桥上建有长廊式，可遮蔽风雨的桥屋而得名。三江著名的程阳风雨桥，被定为国家级重点文物。桥上建有五座多脚宝塔，通道两侧有栏杆，形如游廊。桥梁结构不用一根铁钉，只在柱子上凿穿洞眼衔接，斜穿直套，结构精巧，十分坚固，令人叹为观止。侗族的箫、笛、芦笙是中国传统的乐器之一。侗族还以建筑艺术见长。每个寨子都有造型别致的木楼。这种不用一钉一铆的木结构建筑吸收了中国古代亭台、楼阁建筑的部分精髓，建筑中的代表有：风雨桥、吊脚楼。

侗族简介

信仰多神，崇拜自然物，古树、巨石、水井、桥梁均属崇拜对象。以女姓神“萨岁”（意为创立村寨的始祖母）为至高无上之神，每个村寨都建立“萨岁庙”。以鸡卜、草卜、卵卜、螺卜、米卜、卦卜测定吉凶。有的地方受汉族影响，还信汉族的一些神。相信灵魂不死。佛教也有流传，有庵堂寺庙，但信奉的人不多。基督教、天主教也曾传入，但信奉者也不多。
侗族家里来了贵客，通常要拿出最好的苦酒和腌制多年的酸鱼、
酸肉及各种酸菜进行款待，因而首先主人要把鸡头、鸭头或鸡爪、鸭蹼敬给客人。客人应双手接过，或转敬给席上的长者，以表示主客之间互相尊重，以诚相待。到侗族家里做客，食用
腌鱼时，主人将一堆酸鱼块放入客人碗中，但客人最好不要吃光，留1、2块，以表示“有吃有余”。生诞婚丧之日，都要进行不同规模的宴客活动。
谢谢
唐雪
侗族梅、韩玉莲
1、民族概况 2、民族建筑 3、侗族大歌 4、民族服饰 5、民族饮食 6、风俗习惯 7、宗教信仰 8、重要节日 9、礼仪禁忌
侗族概况
钟鼓楼
风雨桥
服饰
芷江鸭
偷月亮菜
侗族主要以“禾”米为主食，以粳米、小米、包谷、小麦、薯类为辅。
礼仪禁忌
侗族传统节日各地日期不一，节日饮食常和宴客活动联系在一起。特别是生诞婚丧日都进行不同规模的宴客活动。婚后妇女头胎儿女诞生，都有以“三朝酒”祝贺之习。“三朝”指三天，。祝贺时要置办酒席，特别是要将小孩外祖父母家族的人邀来越宴，筵席上除备有大鱼肉外，还要备有大量的熟鸡蛋和甜酒。敬酒时，主客双方互持杯交手腕而饮，谓之喝“交杯酒”。若双方性别不同，男方先饮，若年龄不同，长者先饮。主客之间，以客为尊。酒后大家才一起吃油茶。孩子周岁时，还要喝对周茶。
侗族民间用鸡、鸭待客时，首先主人要把鸡头、鸭头或鸡爪、鸭蹼敬给客人。客人应双手接过，或转敬给席上的长者，以表示主客之间互相尊重，以诚相待。到侗族家里做客，食用腌鱼时，主人将一堆酸鱼块放入客人碗中，但客人最好不要吃光，留１、２块，以表示“有吃有余”

侗族介绍

肇兴全貌
鼓楼鼓楼的造型十分别致，它的底部多为四方形，楼顶是多角形状楼的层数均为单数，楼顶悬有象征吉样的宝葫芦。十几层的鼓楼，不用一钉一铆, 全为杉木穿枋或接榫而成。
“月也”，意为集体游乡做客，是侗乡的一种社交习俗。侗族某一村寨的男女青年按约定到另一个侗寨做客，期间要举行赛芦笙、对歌等活动。以春节期间的“月也”（也称 “也哼年”）最为盛大和隆重， “也哼年”一般由歌队、芦笙队、侗戏班组成。芦笙队在走村串寨的过程中，要根据不同的场合吹奏不同的曲目，包括过寨曲、通报曲、进寨曲、拦路歌、开路歌、祝福歌、告别曲等。2010年5月18日,中国文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单 (新入选项目)。贵州省黎平县申报的“月也”入选，列入民俗项目类别的非物质文化遗产。
侗家腌鱼
侗族大歌
侗族大歌，起源侗族大歌于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。1986 年，在法国巴黎金秋艺术节上，贵州黎平侗族大歌一经亮相，技惊四座，被认为是“清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律”。 2009年9月28日由贵州省文化厅、黎平县政府承担申报工作的《贵州侗族大歌》成功入选。
侗族侗族（侗语作 Gaeml）是中华人民共和国的一个少数民族。居住区主要在贵州、湖南和广西的交界处的黎平、三江、从江、榕江等县，湖北恩施也有部分侗族。侗族人口总数为296万人（2000年第5次人口普查）。侗族在老挝也有一个分支，叫“康族”。
黎平 “侗乡之都”黎平，位于贵州省黔东南边缘，地处湘、黔、桂三省（区）交界处，系侗乡腹地、侗族文化的中心。面积 4441 平方公里，总人口 49.8 万人，侗、苗

侗族介绍词

侗族介绍词
侗族是中国的一个少数民族，主要分布在中国南部的贵州、湖南、广西等省份。

他们有着独特的文化、语言、风俗和传统。

侗族人民以其丰富多彩的传统文化而闻名。

他们有着自己的语言——侗语，以及独特的音乐、舞蹈和艺术形式。

侗族的传统音乐以大歌、琵琶歌、侗戏等形式为代表，其音乐旋律优美动听，歌词富有诗意。

侗族的传统服饰也非常有特色，以色彩鲜艳、图案精美而著称。

女性通常穿着华丽的盛装，上面装饰着精美的刺绣和银饰。

男性则穿着简洁而别致的服装。

侗族人民还以其独特的建筑风格而闻名。

鼓楼和风雨桥是侗族建筑的代表，它们不仅具有实用功能，还是侗族文化的重要象征。

侗族人民重视家庭和社区，他们有着浓厚的家庭观念和社区意识。

在侗族社会中，家族和邻里关系密切，人们相互帮助、支持和尊重。

侗族文化资料

少数民族之侗族小资料一、全国侗族分布我国的侗族分布在贵州省的黎平、从江、榕江、天柱、锦屏、三穗、镇远、剑河、玉屏，湖南省的新晃、靖县、通道，广西壮族自治区的三江、龙胜、融水等县。

根据20010年第六次全国人口普查统计，侗族人口数为2879974。

秦、汉时期，在今广东、广西一带聚居着许多部落，统称之为“骆越”(“百越”的一支)。

每个氏族或村寨，皆由“长老”或“乡老”主持事务，用习惯法维护社会秩序。

“合款”分大小。

“小款”由若干毗邻村寨组成；“大款”由若干“小款”联合。

“小款首”由寨内公推，“大款首”由“小款首”商定。

共同议定的“款约”必须遵守，款民大会是最高权力组织，凡成年男子均须参加，共议款内事宜。

这种组织一直保存到清朝末期和中华民国初期。

二、全国各地侗族自治县成立中华人民共和国成立后，1951年8月19日，广西龙胜县侗族人民和壮、瑶、苗等兄弟民族建立了龙胜各族自治县。

1952年12月3日建立了广西三江侗族自治县。

1954年5月7日建立了湖南通道侗族自治县。

1956年7日23日建立了贵州黔东南苗族侗族自治州。

同年12月5日建立了湖南新晃侗族自治县。

1984年11月7日建立了贵州省玉屏侗族自治县。

民族区域自治政策的贯彻和实施，实现了侗族人民当家作主的愿望。

三、侗族穿饰侗族人民大都穿自纺、自织、自染的侗布，喜青、紫、白、蓝色。

男子装束，近城镇者与汉族无异，唯边远山区略有差别，穿右衽无领短衣，着管裤，围大头帕。

有的头留顶发。

妇女装束各地互有差别，有着管裤、衣镶托肩、钉银珠大扣、结辫盘头者；有衣长齐膝、襟边袖口裤脚有滚边或花边、挽盘发者；有着大襟衣、大裤管、柬腰带、包头帕、挽头髻者；有着对襟衣、衬胸布、围褶裙、系围腰、着脚套或裹绑腿、髻插银椎者；有宽袖大襟、衣滚绣有龙凤花卉、长裙过膝，梳盘发者；也有着汉装者。

一般都喜欢戴银饰。

四、侗族饮食侗族人民的饮食以大米为主要食物，平坝地区以粳米为主，山区则多食糯米。

民族风情：侗族概述（习俗信仰禁忌等）

概述：聚居在中国湖南、贵州、⼴西 3省区相毗邻的⼴⼤地区,⼈⼝1425100⼈(1982年统计)。

主要分布在贵州省、湖南省湖北省和⼴西壮族⾃治区毗邻。

侗语属汉藏语系壮侗语族侗⽔语⽀，由古越语发展⽽来，侗语以贵州锦屏南部侗、苗、汉等民族杂居地带为界，分成南北两个⽅⾔区，北部⽅⾔受汉语影响较多，吸收汉语语词和语法形式较多，南部⽅⾔则基本保持了古侗语原貌。

南、北⽅⾔⼜主要以语⾳差异为依据，各分3个⼟语。

两种⽅⾔虽有差异，但同源词平均超过70%以上，语法规则基本⼀致，操不同⽅⾔的⼈接触⼀段时间就能通话。

1949年前，侗族没有⽂字，民间流⾏汉字记录侗语。

解放后，党和政府重视侗族⽂字的创制⼯作，经语⾔⼯作者⾟勤努⼒，1958年，在贵阳召开的有侗族代表参加的侗族语⾔⽂字科学讨论会上，通过了《侗⽂⽅案（草案）》，从此，侗族⼈民有了⾃⼰的⽂字。

它是采⽤拉丁字母的拼⾳⽂字。

历史：侗族源于古代“百越”族系，由秦汉时期的“百越”的⼀⽀“骆越”发展⽽来，到了魏晋南北朝以后，属于“骆越”的部落泛“僚”，唐宋时期“僚”开始分化，侗族从中分离出来。

关于侗族是否现分布地区的原住居民，学术界有多种说法，有的认为侗族是⼟著居民，有的认为侗族由外地如两⼴、江西、浙江、福建等地迁徙⽽来，有的认为侗族以⼟著居民为基本成分，融合了别处迁徙来的民族，⽬前尚未有定论。

侗族⼤概在唐宋时期成为单⼀民族，其居住地在唐代称“溪洞”，唐王朝在此地设置了州郡，任命当地⼤姓⾸领为官，没有派兵驻守，此后，在宋、元、明及清朝初期，统治者基本沿袭了唐朝以来的⼟官“羁縻”制，明朝出现了“⼟流并存”的统治局⾯，到了清雍正年间改⼟归流后，侗族居住地才基本纳⼊了流官的统治范围，⼟司制逐渐废除。

在国民党统治时期，国民党政府在侗族地区推⾏了保甲制。

其社会发展据史学家研究，有的认为在唐代以前仍处于原始社会，在唐代直接向封建社会过渡；有的认为其在唐代前已经过了奴⾪制社会，然后进⼊封建社会。

侗族风土人情介绍

侗族风土人情介绍
侗族,是一个历史悠久的民族，他们有着质朴的民族特色、风土人情。

几千年来，他们保留自己的民族古老的建筑。

侗族人生活的地区属于山地带，层峦叠嶂。

侗族主要从事农业，以种植水稻、玉米、红薯为主。

侗族以稻米为主食，玉米、红薯为次食。

侗族节日中最隆重的节目是唱山歌。

这一天是个喜庆日子，每年都选择吉日举行。

这天侗族山寨从清晨开始锣鼓咚咚，歌声环绕在村中，古老而特别的山歌让整个山寨既热闹又祥和。

侗族服装与别种不同，青年人的服装以黑色为主，老人以深褐色为主，衣服上部分有漂亮的图案，这些图案都是相互对称的，如：龙配凤，花配草等。

这些图案都是通过人工刺绣而成，下部分用“银子”刺绣成边，环绕着上面图案，这种互相交错、相通的设计，更显出侗族服装的特色。

头上戴的花环也是由“银子”制作而成的，花环上镶嵌着马、龙、凤这些具有象征意义的图案，据了解这些图案象征着侗族人的热情、和平。