怎样鉴定古书画中的用绢
古绢纸辨伪的常识(4)
古绢纸辨伪的常识（4）四、相关方面--装潢做旧装潢做旧的方法1.利用原旧镶料配裱在假画上采用从古旧书画中拆取原装的绢、纸、轴头配袜在假画上，因为有的古旧字画在装裱时使用的浆子较薄，加上绘绢又是稀粗帛绢，所以，命纸有时可以整张揭取，有的装潢材料质量较好，加上保存得法，揭下的绫绢也完全可以再次使用。
特别是这些材料的旧色又十分自然。
所以，做假人就利用这些有利条件来做假骗人。
2.仿旧镶料配裱在假画上利用仿旧材料配裱在假画上。
古旧字画的装潢材料，不外乎纸、绢、绫、布等。
在这几种材料中，绫是有花纹图案的，做假人一般的弄不清楚各时期绫具有的花纹特点，因此，他们大部不敢轻易用花绫仿旧色做镶料(除开在原装中拆下的)。
所以就用其它几种材料仿旧色作镶料，如将纸绢染成米黄色、桔黄色、淡青色、淡绿色等。
还有古旧字画有用青蓝布做镶料的，所以，仿旧人也有用这种布装潢假画的。
3.仿旧裱装潢形制裱在假画上古旧字画装潢形制一般都比较大气，镶料颜色淡雅，如米黄、米白、淡青等。
结构较复杂，仅镶边有的就有二个层次，锦眉、包首似乎不可少。
裱件规格也较大，一般镶边为7至10厘米。
裱件总长为234厘米至250厘米。
即使是小画芯，是要装裱成挂轴形式的，也是画芯不够料来凑，所以，也有仿这种高大形制和装潢结构的。
4.在裱件上作残、作污仿旧者除了在画芯上作残和作污以外，在裱件上也同样有作残作污的。
作污：有的将裱件卷起来存放在湿度大的地方，故意让其受潮，形成霉点或水迹，有的做绦圈锈迹，有的做天、地杆木油黄迹…… 作残：在裱件上破残洞，有的将镶料边的接缝处故意掀翘形成与画芯似脱非脱的分离状，还有的在天、地头处将画杆与纸脱开形成散状。
有的又将套边故意弄成残缺和硬折痕等。
总之，装潢作旧五花八门，除以上外，有旧画揭两层的，画芯合拼与拆散的，移挖画芯的，还有对已作残的画芯修补复原的……[爸妈天地：]。
绢本画和印刷品鉴定
绢本画和印刷品鉴定导语：绢本画和印刷品是中国传统文化中重要的艺术形式，具有深厚的历史和独特的艺术魅力。
在鉴定绢本画和印刷品时，我们需要注意一些细节和技巧，以确保准确性和可靠性。
一、绢本画鉴定绢本画是用绢作为画布的绘画形式，它有着独特的表现力和审美效果。
在鉴定绢本画时，我们需要注意以下几个方面：1. 绢料：绢本画使用的绢料应该是优质的绢布，光滑细腻，质地均匀。
绢布应该有一定的厚度和强度，以保证画面的稳定性和持久性。
2. 颜料：绢本画使用的颜料应该是天然矿物颜料或植物颜料，而不是化学合成颜料。
天然颜料具有较高的抗褪色性和光泽度，可以保持画面的原始色彩和艳丽度。
3. 笔触：绢本画的笔触是艺术家个性和技巧的体现，它可以展现出画家的意境和情感。
在鉴定绢本画时，我们需要观察笔触的流畅性、变化和力度，以判断画家的功力和风格。
4. 画题和题款：每幅绢本画都应该有一个明确的画题和题款，它们可以提供关于画家、创作时间和创作背景的重要信息。
在鉴定绢本画时，我们需要仔细研究画题和题款的内容和风格，以确定其真实性和价值。
二、印刷品鉴定印刷品是通过印刷技术制作的艺术品，它们具有丰富多样的形式和表现方式。
在鉴定印刷品时，我们需要注意以下几个方面：1. 印刷技术：印刷品使用的印刷技术可以反映其制作时间和品质。
早期的印刷品多采用木刻、铜版或石版等传统技术，而现代的印刷品多采用平版、凹版或丝网等新型技术。
在鉴定印刷品时，我们需要了解不同的印刷技术及其特点，以判断印刷品的真实性和历史价值。
2. 印刷质量：印刷品的质量取决于印刷技术和印刷设备的精度和稳定性。
在鉴定印刷品时，我们需要仔细观察图像的清晰度、颜色的准确性和纸张的质感，以判断印刷品的品质和保存状况。
3. 版本和限量：一些印刷品是以限量版的形式发行的，它们具有较高的收藏价值和稀有性。
在鉴定印刷品时，我们需要注意版号、限量数量和签名等信息，以确定印刷品的版权和珍贵程度。
4. 印刷品的用途：印刷品可以用于艺术展览、文化交流、教育传媒等多个领域。
中国古书画鉴定知识：纸绢和装裱
中国古书画鉴定知识：纸绢和装裱中国古书画的材质：纸绢1、利用纸绢来进行断代2、观察材质的新旧成色纸绢材料：纸、绢有材质、制作规格、尺寸形制和质量代劣等情况，需综合起来考察，才能判别其时代，而且是断上不断下。
粗言之，唐宋盛行绢，也有极少量的纸。
元代纸绢并用。
到明代出现了素绫、花绫等品种。
纸在西晋以后才用于书画。
当时是用麻纸，如陆机《平复帖》。
南北朝写经用黄柏纸，唐人临摹用硬黄纸。
唐时书画多用麻纸和楮纸，韩况《五牛图》、杜牧《张好诗卷》等即是麻纸。
宋代开始大量使用楮皮纸、桑皮纸、竹纸等，南宋使用桑、檀合制的宣纸，质量上乘。
元代用纸普遍，并出现生宣纸。
明代以后，纸的品种众多，如有藏经纸、宣德纸、花笺、洒金笺、泥金笺、高丽镜面笺等。
清康熙后又出现大量粉笺和蜡笺等特种纸。
绢的尺寸，有一定的时代限制。
北宋宣和年前，绢的宽度一般不超过60厘米，大幅画用双拼绢或三撒绢。
至南宋时，有了面宽超过1米的绢。
纸张的尺寸，晋纸高度一般在24厘米左右，唐纸至28厘米左右，宋代可至32－33厘米左右，南宋时有高达40厘米以上的。
元以后纸的高度大幅度增大。
古书画(一般指宋元时代)因年代久远，又经多次装裱时加浆加矾，画面上会产生一层光亮，俗称“宝浆亮”。
明和清早期字画，也因年代较久，纸绢会自然泛黄和有包浆。
造假古字画，纸绢做旧，常见用赭石、藤黄加墨，或用茶叶水、香烟灰水刷染纸绢，或用油墨董等方法。
但是往往会有水渍痕，或纸色不匀，而且无包浆。
对于利用纸张或是绢素来判断绘画真伪以及鉴定作品年代，现在也与高科技的手段相结合。
丝织和纸张研究的专家，曾对一些古绢和古纸作过高精度电子显微镜摄影，积累了一些丝质编织结构的图像资料、纸张的材质和纤维组织的图像资料，为绢纸的时代鉴定提供了基础性的科学数据。
古书画的装裱以各种绫锦纸绢对古今纸绢质地的书画作品进行装裱美化或保护修复。
在宣纸和绢素上所作的书画，因其墨色的胶质作用，画面多皱折不平，易破碎，不便观赏、流传和收藏。
浅谈古绢画的鉴定方法
浅谈古绢画的鉴定方法浅绢是一种薄的丝织物，它既是古人华丽服饰的主要材质，也是古时书画作品的重要载体。
而在绢上作画，便是绢画。
由于各个时代书画家所使用的绢不同，掌握各时代绢的工艺特征以及书画家用绢的习惯，对于鉴定书画作品的时代与真伪有很大帮助。
在我国，用绢作画已有数千年历史。
据记载，我国最早的绢画是周穆王时的《八骏图》，这是见于记载的第一幅绢画。
新中国建立后，考古发掘也多次出现绢画。
如在长沙出土的战国墓中发现的帛画。
同样，在1972年长沙市郊“马王堆”西汉一号墓中也发掘出来一幅覆盖在内棺上的帛画。
东晋顾恺之的名画《女史箴图》也是在绢上作画。
不难看出，伴随着中国丝织业的产生与发展，中国绢画的历史也是源远流长。
文房探秘判断绢画的真假，同其他载体的字画一致，最主要的凭证是署款、印章、印色。
不同的是，绢画以绢为载体，绢的年代远近、生熟、粗细成为鉴定真伪以及时代的重要佐证之一。
如何判断绢的年代远近，有些人想当然地认为绢的颜色是一个重要指标。
按一般人的想法，年代越远就越黑，有一定道理，但不尽然，因为保存的如何才是关键。
清代末期的绢画，到现在年代并不远，可是有的已经很黑很破烂。
它的绢色虽黑，其黑色却显着浮，并没有深入到绢素的肌里，不难识别。
唐代阎立本的《步辇图》，几乎是深麦黄色。
宋代赵佶的《听琴图》，如新绢，只是绢表面上的浮光失掉了。
可见，绢的年代远近，并不决定于绢色深浅，而是决定于绢丝收藏的如何，绢色是否深入绢素的肌理和绢丝的韧性。
年代越远的绢，就越没有韧性，轻轻一折就断了。
年代远的绢画，全靠糨糊维持着。
如没有糨糊维持着，其绢丝已朽败至毫无韧性和筋骨了。
人们通常说年代远的绢画必有一种古香古色沁人眼目的感觉，那什么是古香古色呢?年久的绢画，因屡经卷舒，画面上必有一种镜面光，但镜面光，可以人为做出来。
至于什么是绢色深入绢素，什么是绢色浮而未入肌理，什么样是有韧性和有筋骨，并从这里判断出绢的年代远近来，是须从鉴别实践中长期的反复比较才能认识的。
浅谈古绢画的鉴定方法
浅谈古绢画的鉴定方法古绢画是指古代绢制的绘画作品，这些作品多数是中国绘画史的珍贵遗产，它们具有重要的历史、文化和艺术价值。
鉴定古绢画的真伪与价值是一个复杂的过程，需要考察多方面的因素。
以下是关于古绢画鉴定方法的浅谈。
首先，观察绢画本身的特点。
古绢画大多通过丝线织成，所以在细节上会表现出纹理和编织的痕迹。
观察绢画的织纹、纤维的断面以及织物的厚度和质地等因素，可以大致判断其年代以及制作工艺。
另外，绢画上的颜料是否与历史时期的颜料相符也是判断其真伪的重要因素。
其次，研究绢画的题材和风格。
古绢画的题材较为广泛，包括山水、花鸟、人物等，其中的绘画风格也有明显的特点。
通过对比该绢画的题材和风格与相应历史时期的绘画作品，可以判断其是否符合该时期的绘画风格以及画家的个人风格，从而进一步验证其真实性。
此外，还可以通过科学技术手段对绢画进行测试。
如用显微镜和红外线等仪器来观察和检测绢画上的画线、颜料、设色层次等，以及绢画的材质和老化程度等。
这些科学技术手段的运用可以更加准确地判断绢画的真伪，同时也是保护绢画和研究其材质的重要方法。
最后，绢画的鉴定还需要借助专家的意见和鉴赏能力。
鉴定古绢画的专家拥有丰富的经验和专业的知识，他们通过对绢画的品相、用料、技法、题材、题款等方面的综合鉴定，可以给出更可靠的结论。
在鉴定时，可以向多位专家请教，听取他们的意见和建议，最终得出一个相对确定的判断。
总之，古绢画的鉴定是一个相对复杂的过程，需要考察多方面的因素。
绢画本身的特点，包括织纹、颜料、题材、风格等，是最基本的判断依据。
科学技术手段的运用和专家的意见也是鉴定的重要方法。
只有多方面的综合分析和判断，才能得出对古绢画真伪和价值的较为准确的结论。
古绢纸辨伪的常识(5)
古绢纸辨伪的常识（5）辨别方法1.装潢镶料辨别方法(1)看镶料的牢固程度仔细观察装潢材料是从原物中拆下的还是用后来的新材料仿旧的。
拆下的材料一般都较酥脆、旧色自然，多少都有一些损坏的痕迹。
仿旧的镶料都较结实，经纬花纹清晰。
(2)看镶料的花纹特点如果是用绫装裱的，就要看绫的花纹特点是否与画芯的时代相符。
因为镶料只有后人用前人的，不可能出现前人用后人的情况。
笔者在"做旧色"一节中谈到的横幅山水画，它是裱后通身做旧色，从表面上看，旧色效果也不错，做旧色的本意看得出来至少要将它做成明清时期的旧画，但做旧者只注意到了仿旧色方面，忽视了绫的花纹特点与绘画时代风格相吻合的问题，也就是说，作假人不懂得明清时期的绫的花纹特点，就无知地采用了市场上出售的蓝色冰梅花的仿宋锦作装潢材料，稍有经验的人就可从这一破绽中便知是做假的(当然，与旧字画用现在的绫绢作镶料进行修复重裱的是两回事，不能混谈)。
(3) 看镶料的颜色(请看做旧色一节)2.装潢形制辨别方法(1)看装潢做工古旧字画装潢，不管是宫廷装还是民间装，做上都是很讲究的。
哪怕是用逊于绫绢的纸作镶料装裱的，也能从中看到裱工们的一丝不苟的工作态度。
做假人为了牟利，将做假的字画一般都是请"半桶水"的装裱匠装裱，所以，时常看到装裱的做假的字画做工不精，具体表现在：用浆板滞、镶料裁剪弯曲、镶边搭口宽窄不一、镶料颜色搭配不当、甚至天、地头的比例分配也不谐调。
(2)看装潢形制做假的也有仿古书画高大的装潢形制的，但不多见，可能与省工、省料有关。
所以，装潢的规格以2米左右为多见(现也有真品裱2米左右的)。
另外，装潢的结构形式与古时差不多，但结构之一的"包首"，在古旧字画中是常见的，也是必不时少的，但现在许多从事装裱的人并不懂得包首的配裱，即使懂得，又嫌费料费工，所以现字画装裱几乎没有配包首，做假的更是如此。
3.作残作污辨别方法看施污的部位如在天头上见有无规律的绦圈锈迹，可认定是新做的，因为绦圈是固定在大杆上的，山此产生的铁(铜)线圈的锈迹也应是有规律的。
古字画辨别
古字画辨别字画材质辩伪纸绢是中国书画的载体之一，它对字画鉴定之重要性自不待言。
在字画伪品中，用古纸、古绢作伪毕竟是有限的。
于是，五花八门的纸绢作伪骗术就应运而生，但又很少有人知道它作伪的手段及辩别方法。
本文就此方面向大家介绍一些辩伪的常识。
纸娟作伪主要包括：做旧色、做旧污、做旧残，现分述如下。
一、做旧色做旧色是指用颜色将纸、绢染成与某原件一致或近似于通常所见的古旧书画之颜色。
做旧色的颜料做旧色常用的颜料是以国画颜料为主。
如藤黄、花青、赭石、胭脂、三青等等，其形制有管状、块状、粉末状。
其特点是透明亲水、不洇色，染出来的色泽比较耐久。
其次是化工颜料，一般用得较少，在万不得已的情况下才会使用，其特点染出来的颜色比较新，容易泛色。
另外,还有用一些土方法，如烟熏，日晒。
用黄蘖、烟叶、茶叶、栀子、橡碗子等煮汁后直接染色。
无论采用哪一种颜料作旧，事先必须经过调色。
如采用国画颜料染之，首先将颜料研调成液态，然后用纱布过滤去除淀屑渣（因为在制作颜料时虽然细度已足，但在颗粒之间有聚合现象）。
之后兑入胶矾溶液便可试染。
如用烟叶等熬汁染色，等待色液冷却之后再试染。
由于用这些原料煮出的色液颜色较单调，根据需要有时还要另加其它颜色，才能得到满意的效果。
做旧色的方法１、直染法即将被染的对象平铺在台面上，然后用排笔直接依次从右至左上色。
这种方法适用于吸水性强，薄质纸类。
２、拉染法即用一个与被染对象规格相当的长方形水槽盛上色液。
然后用两手拎着被染对象的两角或上端缓缓从色液中拉出即可。
这种方法适用于纸质结实，拉力较强的纸，如皮纸、裱件等。
３、浸染法是针对绢帛而言。
因为绢帛属丝织物，纺织出来的新绢有油。
如在台面上用排笔上色难以挂住，也易皱，所以，置于色液中浸泡稍加揉搓，待数日后取出，可得旧绢色。
如经过胶矾便得旧色熟绢。
４、托染法也是针对绢帛而言，由于绫绢不易挂色，事先托上一层宣纸，后再染色。
色方法同“直染法”。
另外，还有的通过日晒，风吹，使其泛黄，俗称“风化纸”、“风化绢”等等。
浅谈古绢画的鉴定方法
却显 着 浮 ，并没 有 深 入 到绢 素 的肌 里 ，不 难识 别 。 唐 代 阎 立本 的 《 步 辇 图 》，几 乎 是 深麦 黄 色 。宋代
赵 佶 的 《听 琴 图 》 ，如 新 绢 ， 只 是 绢 表 面 上 的 浮 光
文房探秘
浅 谈 古 绢 画 的 鉴 定 方 法
绢 是 品 一 的 种 重 要 薄 的 载 丝 体 织 物 ， 它 既 是 古 人 华 丽 服 饰 的 主 要 材 质 ， 也 是 古 时 书 画 作
。
而在绢 上作 画 ，便 是绢 画。 由于 各个 时代书画 家所使 用
的绢不 同 ，掌 握各时 代绢的 工艺特 征以及 书画 家用绢 的 习惯 ，对于 鉴定书画 作 品的时代 与真伪 有很大帮 助。 在我 国 ，用绢作 画 已有数千 年历史 。据记载 ，我国最 早的绢画 是周穆王 时
的 《 八 骏 图 》 ，这 是 见 于 记 载 的 第 一 幅 绢 画 。 新 中 国 建 立 后 ，考 古 发 掘 也 多 次
出现绢画 。 如在长 沙出土 的战国墓 中发现的 帛画。同样 ， 在１ ９ ７ ２年长沙市郊 “ 马 王堆 ”西汉一 号墓 中也发掘 出来一 幅覆盖 在内棺 上的 帛画 。东晋顾恺 之的名 画 《 女史 箴 图 》也是在绢 上作 画 。不难 看 出 ，伴随着 中国丝织 业的产 生与发展 ，
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我国的书法艺术随着时间的流逝，变化何止千万，不仅从繁到简，而且在风格上也各有千秋。
经过这么多年，又变化这么多，那我们该如何辨别古字画的真伪呢？除对古字画知识有所了解，更需要的是实践，多看博物馆藏品，多看真迹，一般藏者一生难得遇见真迹一两件。
年代相距不远的仿品伪作更是真假难辨，比如唐仿晋，宋仿唐，元仿宋，明仿宋元，因为“条件”上容易解决，逼真程度之高难以分辨。
唐宋两代遗留下来的书画作品，据北京故宫图录资料统计也为数不多了，消失民间更是绝无仅有了，所以说现在藏家想看宋元作品（包括非真迹）只能在北京故宫博物院，台北博物院，南博才能有机会。
鉴赏古字画必然会遇到真伪问题，制作假画绢本、纸本都有，手法独特，做出来的假画古意盎然，令买家扑朔迷离。
我国的丝织业已有五千年左右的历史了，在晚期浙江吴兴钱山漾遗址中，除了发现苎布，还出土了一段丝带和一小块绢片。
随后我国古代劳动人民在长期的生产实践中又创造了多种织法和品类繁多的丝织物，以适应社会上各种不同的需要。
我们在研究书画鉴定与收藏的辅助依据之一的绢帛时必须注意下述几种情况：前人对古书画用绢断代，有宋元绢双丝，明清绢单丝之说。
事实上，双丝、单丝前后都能见到，是不能以此断代的。
年代久远的绢本书画，常多次经过重裱，每次重徒时都要加胶加矾，并用石头加蜡将背面用力轧光。
次数多了，这些绢本书画从侧面看上去，绢面上有一层亮光，俗称“宝浆亮”。
明清时期的绢本书画上，一般是看不到这层亮光的。
由于绢的质量有高低之分，庋藏状况也有好坏之别，收藏得好，绢面就比较干净；较多地受到烟熏潮湿，绢面就会逐渐变色，甚至破碎残损。
我们绝不能用绢的黑白与破碎残损的程度来断定它的时代远近。
如果认为绢黑暗破碎者其时代一定久远，而洁白完整者其时代一定较近，这就极片面，极不正确了。
北宋末宋希孟《千里江山图》卷和南来院画林椿、吴炳、马麟等人的作品，虽然经历了千年之久，现在仍然洁白如新；而明代陈洪缤、蓝瑛等人的有些绢本作品，虽然距今不过三百年左右，却已经污黑破烂不堪，有的连画面都看不清了。
我们看到大约从唐宋以来书画用绢，其制作规格，只要同一地区生产，用同一种精粗的丝，制成同一等级的东西，如果仅从制作上来看，极不易区别其生产的年代。
有的专家比如徐邦达先生曾以康熙时上有玄晔书字的“贡绢”同南宋院绢比较。
除新旧气息不一样以外，其它质料、形制方面几乎完全相似。
如果两者的制作年代相距更短，就更难识别其时代了。
我们还必须看到，由于我国幅员辽阔，同一时期的绢，因地区不同，织法也就可能不同；另一方面，因各地区社会生产发展情况不一样，某一些地区的织绢技术已经发生变化，而在另一地区，还继续沿用旧的技术方法。
不论是上述哪一方面的原因，表现在制成品上，都会显现出一定的差异。
懂得门路的人都知道天津有一位陈逸庵是有名的仿唐画高手，制作名画，临摹真本，酷似程度几可乱真，作伪多为写经书法，佛教画之类，纸本、绢本、麻帛本样样具备（伪作都是有兰本的）。
宋人花鸟，北京后门货，过去北京有一位王旭东其人，专门钻研宋画著录书籍，摘录文字，拍摄图像，放大临摹，功夫十足，不过在跋文上有不尽完美之破绽。
善鉴者除了自身的修养外，都具有对字画“味道”的感受能力，一般对字画的装裱（软件）。
题跋书法绘画风格，印章印泥都很重视，尤其研究作品“笔”、“墨”、“设色”是否“传统”、“规范”极为重要，只要鉴赏者细心，伪作还是可以分辨的。