古纸的鉴定—古代书画用纸的原料
中国古书画鉴定知识：纸绢和装裱
中国古书画鉴定知识：纸绢和装裱中国古书画的材质：纸绢1、利用纸绢来进行断代2、观察材质的新旧成色纸绢材料：纸、绢有材质、制作规格、尺寸形制和质量代劣等情况，需综合起来考察，才能判别其时代，而且是断上不断下。
粗言之，唐宋盛行绢，也有极少量的纸。
元代纸绢并用。
到明代出现了素绫、花绫等品种。
纸在西晋以后才用于书画。
当时是用麻纸，如陆机《平复帖》。
南北朝写经用黄柏纸，唐人临摹用硬黄纸。
唐时书画多用麻纸和楮纸，韩况《五牛图》、杜牧《张好诗卷》等即是麻纸。
宋代开始大量使用楮皮纸、桑皮纸、竹纸等，南宋使用桑、檀合制的宣纸，质量上乘。
元代用纸普遍，并出现生宣纸。
明代以后，纸的品种众多，如有藏经纸、宣德纸、花笺、洒金笺、泥金笺、高丽镜面笺等。
清康熙后又出现大量粉笺和蜡笺等特种纸。
绢的尺寸，有一定的时代限制。
北宋宣和年前，绢的宽度一般不超过60厘米，大幅画用双拼绢或三撒绢。
至南宋时，有了面宽超过1米的绢。
纸张的尺寸，晋纸高度一般在24厘米左右，唐纸至28厘米左右，宋代可至32－33厘米左右，南宋时有高达40厘米以上的。
元以后纸的高度大幅度增大。
古书画(一般指宋元时代)因年代久远，又经多次装裱时加浆加矾，画面上会产生一层光亮，俗称“宝浆亮”。
明和清早期字画，也因年代较久，纸绢会自然泛黄和有包浆。
造假古字画，纸绢做旧，常见用赭石、藤黄加墨，或用茶叶水、香烟灰水刷染纸绢，或用油墨董等方法。
但是往往会有水渍痕，或纸色不匀，而且无包浆。
对于利用纸张或是绢素来判断绘画真伪以及鉴定作品年代，现在也与高科技的手段相结合。
丝织和纸张研究的专家，曾对一些古绢和古纸作过高精度电子显微镜摄影，积累了一些丝质编织结构的图像资料、纸张的材质和纤维组织的图像资料，为绢纸的时代鉴定提供了基础性的科学数据。
古书画的装裱以各种绫锦纸绢对古今纸绢质地的书画作品进行装裱美化或保护修复。
在宣纸和绢素上所作的书画，因其墨色的胶质作用，画面多皱折不平，易破碎，不便观赏、流传和收藏。
书画的纸张年代地域鉴定
书画的纸张年代地域鉴定随着人们生活的日益提高，书画在我们日常生活中越来越普遍，书画的鉴定成为重要的一部分，在鉴定中，纸张检验成为非常重要和关键的部分，纸张检验的量化也是做好纸张鉴定的科学化、规范化的必要手段。
因此，纸张的类型、年代和出现的一些特征等，都构成纸张检验的重要部分。
一、纸张的类型我国目前发现最早的纸是安灞桥一座西汉墓葬内曾出土一沓麻纸，距今约两千年。
到了东汉时期，蔡伦利用树皮、麻头、破布和旧鱼网作原料，生产出不同品种的纸。
晋唐时期的纸多为麻纸，纸张幅宽不超过二十七厘米。
宣纸是从唐代开始发展起来的，唐代除宣纸外，还有一种在纸上涂上一层极薄蜡层的硬黄纸。
宋代最著名的是澄心纸，纸质细腻光滑，坚洁如玉，所以宋代著名书画家都用此纸。
宋代的藏经纸也比较有名，有黄色、白色和虎皮纹色，不少书画作品将此纸作首卷的引首纸。
元代纸与宋时差不多。
清代一般常用棉纸、竹纸、宣纸等，还有外国传入的朝鲜竹青纸、南洋的雪纸、西洋的金边纸等。
二、不同年代纸张检验很久以来存在着对名家作品的摹本或作伪，有时造成鱼目混珠，真假难辨。
有些人也有意抬高自己作品的身价，找些文士作题跋，弄虚作假。
所有这些，都为后来的书画断代带来不少困难。
同时，以往鉴定书画，较少地从研究纸张的真伪入手，因此有时出现意见分歧而难于定夺，或者从墨迹上看出了可疑的破绽，又提不出有科学根据的论据。
而研究历代的书画纸张，并从中找出规律性的东西，是能够为书画鉴定提供重要参考意见。
书画有赖于纸张而存在，而纸张又往往有时代性和地域性，只要摸清这二性就可以帮助解决纸张的断代问题。
1、纸张的地域性分布书画用纸的原料既然有其时代性和地域性，因此当我们鉴别书画用纸时，应首先考察它的原料成分。
晋唐宋三代书画用纸的原料虽各有异同，但各自的段落很分明，界限相当清晰。
晋唐之间的相同点是南北各地均以麻纸为主，相异点是唐麻纸精于晋麻纸，且唐代有少量的皮纸，晋代纯皮纸迄今罕见。
唐代有纸本微绘画传世，晋画则纸本微乎其微。
古代的纸种类范文
古代的纸种类范文1.草纸：最早的纸种之一，由草纤维制成。
草纸质地较粗糙，用途主要是书写。
古代经典的字画大多用草纸。
2.绢纸：由绢丝纤维制成，质感柔软光滑。
绢纸是古代常用的书写和绘画纸张，也用于制作书籍、宣传画、宣纸等。
3.棉纸：由棉花纤维制成，为柔软且厚实的纸种。
棉纸质地细腻，能够吸收更多的墨水，适合书写和绘画使用。
4.麻纸：由麻茎纤维制成，具有一定的韧性和透气性。
麻纸多用于书写、绘画以及制作书籍、信件等。
5.丝绸纸：由丝纤维制成，具有平滑的表面和高贵的质感。
丝绸纸在古代多用于书法作品和绘画，因其质感独特，能够展现出更多的艺术韵味。
6.牛皮纸：由牛皮加工制成，具有较强的韧性和耐久性。
牛皮纸多用于制作重要文件和书籍，亦可用于书法、绘画等艺术形式。
7.羊皮纸：由羊皮加工制成，具有较为均匀和柔软的纹理。
羊皮纸在古代常用于书写重要文件和书籍，其耐久性较好，保存时间较长。
8.竹纸：由竹子纤维制成，质地坚韧且光滑。
竹纸在书写、绘画和书籍制作上被广泛使用，也常用于制作轻便的扇子和画屏。
9.石纸：由石灰石经过特殊加工制成，具有光滑平整的表面。
石纸多用于书写和绘画，其特殊的质地和颜色可增加作品的艺术效果。
10.素纸：未经任何加工的纸张，只由纤维素制成。
素纸多用于初步写稿、做绘画草稿等，也可用于包裹或做日常清洁用途。
以上是古代常见的纸种类，每一种纸张都有其独特的特点和用途。
这些古代纸种为古代书法、绘画和文化艺术的发展提供了重要的支持，并且对纸张的制作技术和发展也起到了积极的推动作用。
古籍中常见的古纸种类与制法
古籍中常见的古纸种类与制法古代的纸张制作技术与现代有很大的不同，古籍中常见的古纸种类与制法也多种多样。
下面将介绍一些常见的古纸种类及其制作方法。
1.竹纸竹纸是古代一种常见的纸张材料。
制作竹纸的原料是竹子。
制作方法一般是将竹子煮熟，然后剥去外皮，再将竹子切割成薄片，最后将薄片浸泡在水中，用石磨搅碎成浆状，然后将浆状物均匀地涂抹在纸模上，晾干后即可得到竹纸。
2.桑纸桑纸是古代纸张的一种重要种类。
制作桑纸的原料是桑树的根、茎、叶等。
制作方法是将桑树的根、茎、叶等进行磨碎，再加入一定比例的水，搅拌均匀，然后将其浸泡在水中，测量其密度，然后将浆状物均匀地涂抹在纸模上，晾干后即可得到桑纸。
3.莲纸莲纸是一种非常贵重的纸张材料。
制作莲纸的原料是莲花的纤维。
制作方法是将莲花的纤维经过多道工序加工处理，取得其纤维素，然后将其浸泡在水中，待纤维素溶解后，将浆状物均匀地涂抹在纸模上，晾干后即可得到莲纸。
4.苦竹纸苦竹纸是制作古籍常用的纸张材料之一、苦竹纸的制作方法与竹纸类似，只是选择了一种特殊的苦竹作为原料。
制作方法是将苦竹煮熟，然后剥去外皮，再将苦竹切割成薄片，最后将薄片浸泡在水中，用石磨搅碎成浆状，然后将浆状物均匀地涂抹在纸模上，晾干后即可得到苦竹纸。
5.篓纸篓纸是一种制作古籍常用的纸张材料之一、篓纸的制作方法是将篓竹加工破碎，然后用水泡软，再将其煮沸，取得篓纸浆，最后将篓纸浆均匀地涂抹在纸模上，晾干后即可得到篓纸。
6.怀素纸怀素纸是一种制作古籍常用的纸张材料之一、制作怀素纸的原料是酸枣叶和酸梅叶等。
制作方法是将酸枣叶和酸梅叶等加工破碎，然后用方法泡软，再将其煮沸，取得怀素纸浆，最后将怀素纸浆均匀地涂抹在纸模上，晾干后即可得到怀素纸。
以上仅是一些常见的古纸种类及其制作方法的简单介绍，实际上古籍中使用的纸张种类还有很多。
古代的纸张制作技术虽然简单，但是也非常有技巧性，制作出的纸张质地优良，耐久性强，具有很高的历史文化价值。
书画鉴定的辅助依据 —— 纸绢
48□张 珩书画凭借纸绢而存在，纸绢对鉴定之重要自不待言。
不同的纸绢，有不同的特点，在不同的纸绢上作书画，出现的效果也会不同。
书画家各有自己喜用的纸绢，以期能更好地表达他们的艺术特点。
当然，这还与他们当时的条件有关。
例如米芾喜用一种黄色纸张（名称待考），刘墉、梁同书等人则喜用蜡笺，等等。
有少数几种纸只有在历史上某一时期有，而且数量不多，米芾、欧阳修都用过一种白色发灰的纸，只北宋有。
另外一种很白很细的纸也产于北宋，南宋高宗时也还有一些。
明代沈周、文征明等常用一种白棉纸，质松而容易变黑。
正德、嘉靖年间有一种近似洋纸的布纹纸，有时写尺牍用，清代乾隆皇帝也曾使用它。
绢也有很多种。
宋代画院尤其是南宋中期画院所用的绢，光匀细致，历久不纰，可能是由于经纬紧密，灰尘不易侵着之缘故。
明中期有一种粗绢，疏透如纱，画家张路常用，其有一幅达摩轴就是用这种绢画成的。
一般说来，纸绢也有它的时代风尚。
宋代四大书家都用熟纸写字，取其光滑适意之特性，到元朝才有用生纸的。
早期绘画多以绢为媒介，后期多用纸，这与画法的发展有关。
宋代画家如范宽、郭熙、马远、夏圭等人，作画时多用水墨烘染，故以绢素为宜；元以来的文人画则偏重皴擦，故而更适宜用纸来表现。
过去，有些外国学者企图通过对绢的研究来解决中国画的鉴定问题。
他们做过多次试验，把已经肯定了年代的作品如郭熙《早春图》拍照放大，进行精密的观察，但仍不能得出准确的结论来作为鉴定书画年代或真伪的依据。
这是因为古代纺织原料可以长期不变——明代蚕吐的丝和现在蚕吐的丝不会有什么两样——而生产技法也可能延续很久没有改变，所以很可能二三百年间所生产的绢完全是一样的。
但另一方面由于我国幅员辽阔，同一时期生产的绢，因地区不同、蚕种不同、织法不同，也会出现相当大的差别。
再说古代纸绢也可以留到后代才被使用。
文征明、王宠等人便用过藏经纸，金农也常用旧纸作书画，乾隆亦曾用过不少宋纸。
随着作伪技术的越来越精，新中国成立前上海曾有人用白棉纸的明版书切下天地头，泡成纸浆，然后重制成小幅笺纸，看起来和明朝纸的质料一样，不易Copyright ©博看网. All Rights Reserved.49《云山图》南宋·米友仁 美国纽约大都会艺术博物馆藏分辨。
书画用纸的发展和演变
书画用纸的发展和演变中国造纸术已经发明了几千年，造纸技术一直在改变和进步。
尤其是用于书法和国画的宣纸更是考究。
那么古代字画和今天用纸有什么区别呢？发展和演变的历程是什么样子呢？麻纸是在宣纸之前诞生的，唐代之前的主要书画用纸就是麻纸。
宣纸主要原料为青檀树皮和稻草，另可少量加入楮、桑、竹、麻等。
麻纸主要原料为山麻纤维、构树皮、桑皮、龙须草等。
宣纸为白色，较细腻。
麻纸差不多为褐色（原料颜色）或偏绿色或偏黄色，表面较粗糙，有麻纤维。
生宣洇的很厉害，生宣进一步加工可得不洇的熟宣和洇的较慢的半生熟宣。
麻纸虽是生纸，但介于生熟之间，洇的不是很厉害，和半生熟宣纸相比，稍偏生。
宣纸分生纸和熟纸之分，宣纸自唐代始，初用青檀树皮，宋元以后用楮、麻、竹及草为原料，以其绵韧、细密、洁白、墨韵层次丰富著称。
徽宣做熟纸是以生宣经过上矾、染色及涂蜡、洒云母等再加工，又名素宣、矾宣、加工宣。
或有用蛋青、豆浆涂过的，熟宣的品种大致有槟榔、珊瑚、煮锤、蝉羽、云母笺、蝉衣、冷金、灰金、雨雪、冰雪、蜡笺、各色虎皮、罗纹等；生宣有净皮、夹贡、玉版、单宣、棉连、十刀头等，也可以据配料分为特净、净皮、棉料三类。
造纸的植物纤维主要分韧皮纤维、茎纤维、种毛纤维。
草本韧皮纤维如大麻、宣麻，木本韧皮纤维有桑、楮、藤；一年生茎纤维如稻草、麦杆、芦苇，多年生茎纤维如竹；种毛纤维主要是棉花。
纸的种类以纤维主要是以纤维区分大致有麻纸、皮纸、藤纸、竹纸、棉纸、穰纸、海苔纸、密香纸（以密香树皮和树叶造纸）、草纸（如安徽之龙须草、蜀之蓑衣草）等。
根据纸的加工工艺区分大致有生纸、熟纸、本色纸、染色纸、洒金纸、泥金纸、蜡笺、粉笺、粉蜡笺、砑花纸、描金纸、油纸、贴落、单宣、夹宣、砑光纸等。
每张纸抄出来都是生纸，熟纸是在生纸的基础上再加工而成，再经过施胶（或以具有胶性的蛋青、白芨、豆浆）、矾、加蜡、砑光后才制成熟纸的。
生纸具有吸水性及渗水性，熟纸则不会渗化，吸水力极弱，经砑光后熟纸比原来的生纸不仅光洁，而且紧密；生纸柔软，熟纸坚韧；熟纸因施胶矾而比原来的生纸略涩；熟纸久藏可能脆裂及产生漏矾现象，生纸久藏成陈纸（如陈十年、十五年、二十年），可产生“风矾”效应，带有熟性，视环境情况可至半生熟或七、八成熟，而不会产生脆裂。
唐代用纸鉴定
唐代用纸鉴定
在唐代，用于书写的纸张主要有麻纸、楮纸、桑纸和竹纸等。
麻纸的表面有明显的麻纤维束，有时甚至有麻筋，这是麻纸的特点之一。
例如，杜牧的《张好好诗》就是用麻纸书写，此卷鉴藏印有“弘文之印”、“宣龢”、“政和”（连珠）、“宣和”、“政龢”、“内府图书之印”、“秋壑图书”、“张氏珍玩”、“北燕张氏珍藏”、“项子京家珍藏”、“张则之”、“蕉林居士”、“宋荦审定”、“张伯驹珍藏印”等，以及清代乾隆、嘉庆、宣统三帝御览及清内府鉴藏印11方，朱文）等张伯驹鉴藏印。
此外，有些
精细的麻纸制作相当精细。
如果需要更多关于唐代用纸鉴定的信息，建议查阅相关资料或咨询文物鉴定专家。
鉴别古旧字画技法———纸张鉴别
鉴别古旧字画技法———纸张鉴别我们知道古旧字画的鉴别，除了从字画本身的笔墨技法﹑风格﹑韵味﹑署款﹑印章﹑印色等方面甄别外，对纸张鉴别也是重要一环。
从蔡伦发明造纸法后，各地效仿，造纸业就逐步推广逐渐发展起来。
我国幅员广阔，南北东西，各省各县甚至毗邻两村之间，造纸法却也大不相同，因而纸的种类就多不胜举。
下面我举几种最重要的纸张谈谈见解，不当之处，请批评指正。
侧理纸。
有名苔纸。
据《拾遗记》载：“张华造《博物志》四百卷，奏武帝，赐侧理纸万番。
此南岳所献。
南岳人以海苔为纸，其理纵横斜侧，因以为名。
” 《拾遗记》是符秦时（亦即东晋时）人著的，书中所记大都荒诞无稽之谈，但记侧理纸这条看，确实真实可信的。
另据《洞天清录》说:“北纸用横帘造纸，纹必横。
又其质松而厚，谓之侧理纸，桓温向王右军求侧理纸是也.”宣纸。
原系安徽宣城所造，因名宣纸。
这种纸不知源于何时，但在唐代时已经很盛行。
《历代名画记》说：“好事家宜置宣纸百幅，用法蜡之，以备摹写”。
据此，宣纸在唐代就是摹写和书画的主要用纸。
故宫所藏《五牛图》卷就是宣纸。
明末以前的宣纸多掺有麻的成分，麻纸比较容易辨认，凡纸面上有立起来的直丝，就是掺有麻的纸。
入清后麻纸逐渐减少，到后来，宣纸里就没有麻了。
茧纸。
王羲之的《兰亭帖》，据记载是用鼠须笔蚕茧纸所写，据此茧纸最晚始于晋朝。
硬黄纸。
硬黄纸是唐人用蜡蜡过的薄宣纸，薄细透明，用以摹写字帖或人物画的一种纸。
据明末屠隆《纸墨笔砚笺》里说：“硬黄纸,唐人以黄蘖染之，取其避囊，其纸如浆，光泽莹滑”。
此说，从现在看并不完全可靠，因若只用黄蘖染，并不隔墨，用以摹写，就把原字画污损了。
金粟笺纸。
自金元时有人用作书画。
澄心堂纸。
五代时南唐李后主，造澄心堂纸。
据《演繁露》说：“江南李后主造澄心堂纸。
前辈甚贵重之，江南平后六十年，犹有存者。
”澄心堂纸，光泽细腻，极宜书画，宋朝也仿造过。
李公麟一生专用澄心堂纸作画（摹写古佛道像例外）。
只是这种纸成本太高，一般寒士不敢问津，因此不能普遍应用。
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古纸的鉴定—古代书画用纸的原料古代造纸的原料，总是因时因地而变化，品种也逐代增加。
因为古纸原料有时代性和地域性。
所以弄清历代书画用纸的原料演变，就有助于纸的断代，因而也有助于纸上书画的断代。
根据专家们所检验过的晋唐宋写本和文书用纸的原料看，大体上可分为下列五大类：（1）麻纸；（2）木本韧皮纤维纸（楮皮、青檀、桑皮等）；（3）竹纸；（4）麻、竹皮各种原料混合制浆纸；（5）还魂纸（再生纸）。
在现存的书画用纸中，除还魂纸外，其余四类都能见到。
根据文献记载，晋、唐、宋时还有藤皮纸、稻草纸和麦秆纸，但迄今在实物中还没见到。
麻纸是我国最早应用于书画的纸种。
迄今传世的最早法书，是故宫博物院所藏西晋文学家陆机（261～303年）的章草《平复帖》。
该帖先前曾有人将其鉴定为“蚕茧纸”（杨「肃欠」谷《中国纸之研究》第16页）。
经潘吉垦先生多次检验，确认该帖为早期的麻纸。
因年代久远，几经装裱，纤维老化，致使纸面呈灰色、间米黄色，纸表有部分裂纹。
以高倍放大镜观察，《平复帖》本幅纸表面纤维束甚多，甚至有成股的麻绳头而未及捣碎的，帘纹不显，似不曾有效地砑光，纸吃墨力差，制作相当原始，与出土汉纸相仿佛。
《平复帖》上的墨迹是用秃笔写的章草（草隶），笔意古朴，是陆机在西晋武帝泰始初年（265～269年）在南方仓促间写的一封书信（参见启功《平复帖简说》）。
此帖流传有绪，年代确切可考，又出于名家的手笔，是我国现存最早的有年份可查的珍贵纸本法书。
隋末的虞世南《北堂书抄》卷一○四引《陆云集》中陆云致陆机书云：“前集兄文为二十卷，书工，纸不精，恨之。
”则陆机写字属稿不曾用良纸，与文献记载相吻合。
亦说明南方的造纸术不及北方曹魏时闻名的左伯纸之精良。
至隋唐五代，法书用纸也仍以麻纸居主要地位。
例如故宫博物院藏唐代杜牧（803～852年）的题款为太和三年（829年）的《张好好诗》就是麻纸，纸面呈灰色，表面平滑，制作相当精细，但个别部位可见有明显的麻纤维束。
旧题吴彩鸾写的《切韵卷》，麻纸，白色，间灰，纸较厚可分层揭开，纤维束少，帘纹不显。
旧题虞世南摹《兰亭》卷，麻纸，灰色，有纤维束，制作不够精细。
旧题欧阳修《卜商帖》，麻纸，白色，表面平滑，制作较精细。
米芾《韩马帖》，麻纸，白色，正方形，纸厚。
原题颜真卿《湖州帖》，麻纸，白色，平滑，纤维束少。
旧题王羲之《东山松帖》，麻纸，浅米色，制作不很精细。
旧题欧阳询《季鹰帖》，麻纸，纸薄。
五代书法家杨凝式（873～954年）的著名草书《神仙起居注》，也用的是麻纸，呈深灰色，字里行间有纤维束遗存，制作似不很精细。
以上说明唐五代书法家不只是在创作时用麻纸，而且在临摹汉、晋法帖借以练功时也用麻纸。
从绘画的传世作品来看，唐以前作画多用绢本。
唐以后，纸本画才逐渐多起来。
1969年新疆吐鲁番唐墓中出土的三幅纸本设色花鸟画，每幅201×141厘米，各由若干小纸粘连而成，纸质为白麻纸，纸较厚，表面平滑，部分表面似施过白粉。
这种用麻纸画的设色画，过去在新疆还出土过。
在敦煌石室中，也有用麻料写经纸的背面或正面作画的。
有的还是工笔人物画。
继麻纸之后，我国又发明了皮纸。
虽然据《后汉书·蔡伦传》说，早在东汉已发明了皮纸，但汉代皮纸一直未见。
皮纸大约在晋、南北朝时才定型，隋唐以后始见发展。
我们所看到的早期实物，也都属于这个时期。
唐初冯承素的《兰亭序》，神龙年间摹本，就是用的皮纸。
此纸白色，间浅灰色，表面平滑，似经砑光，纤维束少见，但有纸须，制作精细，是皮纸中的上乘。
同一手卷的后幅，即北宋熙宁九年（1076年）的题跋用纸，也是白色皮纸。
两宋以来，皮纸的制造技术愈见精良，能制造出精美的大幅皮纸，在质量、形制和幅面上满足了书画家的要求。
北宋著名书画家米芾曾带头以皮纸挥毫，他的法帖《苕溪诗》就是用砑光过的楮皮纸。
此纸浅灰色，细横帘纹，每纹约粗0.1厘米，表面平滑，且施以白粉，紧薄可爱，制作相当考究，在这种纸上写字也相当飘洒。
此纸目前的特征是在灰色纸地上，呈现一些浅黄色毛斑、块状斑、束状斑，如夜空中的群星。
米芾的《淡墨秋山诗》和苏轼的《人来得书帖》，亦为构皮纸。
二帖用纸均经砑光，平滑受墨，纤维匀细。
苏轼的《新岁未获帖》、宋徽宗赵佶为《夏日诗》、李建中的《同年帖》也是皮纸。
《新岁未获帖》白间米色，填以白粉，平滑受墨，纤维束少见，纤维细，纸精。
至于赵佶为《季鹰帖》作题跋用的纸，则洁白光滑如镜，纤维捣得很细，交结匀紧，精美如蚕丝，但却是一种构皮纸，是宋纸中的佳品，代表了宋代造纸术的高水平。
其他如旧题褚遂良摹《兰亭序》、李建中的《贵宅帖》皆为皮料纸。
苏轴的《三马图赞》则为桑皮纸，浅米色，纸上加蜡，纸面有纸须。
唐宋时期的绘画家，也一改过去的习惯，而以皮纸作画。
例如唐代著名画家韩滉（723～787年）的设色画《五牛图》，或许是现传世的最早的纸本绘画。
画面由五小块纸粘连而成，每张纸上画一牛，纸面呈浅黄色，间浅色，表面平滑，纸经砑光，纤维束少见，纤维分散较好，纸表能见蜡层。
经鉴定，为桑皮纸。
宋代流行的南北两宗的山水画，以至工笔设色的绘画，都有用皮料纸作为材料的。
南宋法常（1225～1270年）的《水墨写生蔬果图》卷，是一种宽幅（47.5×81.41厘米）白色皮纸，细帘纹。
一般所谓“宋宣”，大概即指此而言。
杨无咎（1097～1169年）的《四梅图》水墨画，画着春夏秋冬的四季梅花。
据作者自己的题跋，此图作于乾道元年（1165年）七夕前一日。
图卷由数纸连成，每段纸37×60厘米，细帘纹，丝纹间距1.8厘米，白色，表面平滑，桑皮纸。
宋以后的绘画纸，则几乎全用皮料纸。
如元代黄公望（1269～1345年）的山水图卷和钱选的《白莲图》用的桑皮纸，白色，细横帘纹。
朱瞻基《三鼠图》桑皮纸，白色，纤维细长，交织匀，纤维束少。
文征明《猗兰室囱》，皮料纸，白色，帘纹很细，纤维发亮，纸经淀粉浆处理。
米芾《长江万里图》皮料纸，米色，纤维束少，纸表有层薄膜，抗水性强，经拖浆或施胶。
米友仁《潇湘奇观图》皮料纸，灰色，纸表泼一层淡墨，纤维束少，纤维细匀。
李衎《墨竹图》皮料纸，白色，纤维束少见，加蜡，砑光，表面有暗纹图案及文字。
黄公望《溪山雨意图》皮料纸，细横帘纹，纤维细匀，无纤维束，似桑皮佳纸。
赵孟頫《从骑图》皮料纸，设色画，表面平滑，纤维匀细，纤维束少。
朱德润《秀野轩图》皮料纸，白色，纤维束少见，特细横帘纹。
宋人《百花图》皮料纸，工笔水墨画，纸面平滑，纤维束少见，细横帘纹。
董其昌《关山雪霁图》桑皮纸，纸厚毛多，粗横帘纹，纤维有亮光，是高丽镜面笺纸。
在古代书画用纸原料的演变中，另一项突破是从北宋起使用新型的竹纸作书画用纸。
米芾在其《书史》和《评纸帖》中介绍说，他在五十岁（1100年）时始以浙江竹纸砑光作书。
故宫博物院藏传世的米芾《盛制诗》及《寒光帖》用纸，就是掺有竹料的楮皮纸，纸浆中含竹料较多。
米芾用竹纸写这类作品，虽无年款，但从用纸料来推断，必是他晚年之作。
这是以纸料来鉴别书画年代的一个事例。
米芾的《珊瑚帖》也是竹纸，浅黄色，纸上竹纤维束较多。
此帖米氏除写了字以外，还画了一幅珊瑚。
这是我们迄今所见最早的用竹纸画成的画。
到了南宋，竹纸竟后来者居上，名冠天下。
嘉泰年《会稽志》（1201～1204年成书）在谈到竹纸时说：“淮工书者独喜之。
”可见南宋书法家已对竹纸发生兴趣了。
当时的刻书家也以竹纸印书。
迄今所见实物而言，竹纸很少有早于北宋的。
因此大凡书画以竹纸挥毫而号称晋唐墨迹的，多是宋以后的临摹本或赝品。
如旧题王羲之《雨后帖》及其子王献之的《中秋帖》，二帖均为竹纸，前者深褐色，颜色呆滞而不自然，是作过手脚的旧迹。
纸上的细横帘纹，也是晋纸中多不见的。
再从墨迹上看，二帖有钩摹迹象，并非原迹。
故《雨后帖》虽被南宋人跋为右军真迹，或真品，但它与《中秋帖》一样，实乃北宋后的摹品或伪品。
但作为早期法书用纸，仍有较高的文物价值。
南宋赵希鹄在《洞天清录集》称：“若二王真迹，多是会稽竖纹竹纸。
盖东晋南渡后，难得北纸。
又右军父子多在会稽故也。
”如源流中所述，二王在世时还没有出现竹纸。
东晋南渡后，虽难得北纸，但北纸所用的原料和技术在南方同样使用，主要是麻类。
所以赵希鹄的论断实误。
唐宋的书画，除用单一的原料外，还有用混合原料制浆造纸的。
如米芾的《高氏三图诗》是麻、楮混料纸，而他的《寒光帖》用纸，则是竹、楮混料纸。
这种混合原料纸，古今中外都有生产，意在兼收诸料之所长，改善纸的性能，降低生产成本。
有时书画家按自己的要求，专门在纸访订制这种纸。
这种情况就是到了近代，也还是如此。
例如画家徐悲鸿，在本世纪3O年代就曾在四川订制过一批竹、麻混料纸作画，只不过麻料配比较小而已。
元明以来，纸料种类繁多，制造技术也有提高。
不过书画界仍继续流行用皮纸，麻纸已绝少使用，间或有用竹纸的。
说明即使在元明清书画用纸中，皮纸仍占主要地位。
就是在今天也是如此。