读《阿房宫赋》有感_高中读后感1200字
人教版高中第三册五单元作文：读《阿房宫赋》有感
人教版高中第三册五单元作文：读《阿房宫赋》有感
读了《阿房宫赋》，我被其中的历史沉淀所打动，让我惊叹于古代文明的高度。
阿房宫有着丰富的历史，它曾经是古代中国最盛大的宫殿，是中国古代文明的象征。
整个宫殿被一条长达百里的城墙环绕着，有着十分庞大的规模，令人惊叹。
宫殿里有着精美的雕刻，精美的屏风，精致的瓷器，精美的锦缎，等等，这些都是古代文明的精华所在。
读了《阿房宫赋》，让我深深感受到古代文明的高度。
阿房宫的历史沉淀了无数的文明，让我们更加赞叹古代文明的精华。
它不仅让我们深深的体会到古代文明的博大精深，也让我们更加努力去学习古代文明，去探索古代文明的奥秘，让我们更加尊重古代文明，让我们感受古代文明的伟大。
阿房宫赋的读后感3篇
三一文库（）/读后感〔阿房宫赋的读后感3篇〕《阿房宫赋》铿锵有力，把“得人心者得天下，失人心者失天下”剖析得很微妙。
你有兴趣，不妨来看看《阿房宫赋》读后感，小编已经沏好茶，恭候多时。
▲《阿房宫赋》读后感篇一读了《阿房宫赋》这篇文章，我的内心久久不能平静，为阿房宫绵延几百里，气势雄伟而感叹，为六国粉黛齐聚一宫而惊奇，为那么美丽壮观的宫殿最终化为焦土而哀惋。
但对我触动最大的还是文章末尾的一句话：“灭六国者六国也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。
”是啊，六国经过春秋争霸，自身均很有实力，不用说六国合纵，只要各自稳住阵脚，秦国就难以东向。
秦国荡平群雄，诸侯莫敢与之争锋。
但是，秦也被打败了。
他们都是被自己打败的啊!被自己打败的又何止是六国?何止是秦?项羽，楚汉相争时著名英雄，气盖世，力拔山。
当年垓下被围时，他仗一匹乌骓马，一杆乌龙枪，面对汉王刘邦的十里埋伏，百万雄师，而毫无惧色*!但是，他失败了!对于失败，他自己说：“此天亡我，非战之罪也!”自然是非战之罪，只不过我以为，句中的“天”要换成“项羽自己”，他沽名钓誉，刘邦的几句恭维话就叫他打消了消灭异己的动机;“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者?”他自称霸王，将刘邦赶入汉中就万事大吉，没有忧患意识，急于表现自己，容易满足，是他灭亡的重要原因。
三国时的周瑜，赤壁之战时，谈笑间使曹操“樯橹灰飞烟灭”，可是，他竟被诸葛亮活活气死!他战胜不了来自内心的敌人——过分的自尊。
他临死时说什么“既生亮，何生瑜?”他容不下比自己强的人啊!中兴之主唐玄宗，开元天宝让人津津乐道。
但他战胜不了自己，要美人不要江山，最后落得弃宫逃跑，连自己心爱的女人也保不住的下场。
现代社会那些an官，又有谁是能战胜自己的呢?他们不知道“手莫伸，伸手必被捉”的道理吗?成X克杰、陈希x 同、胡长X清。
他们一个个落马，不同样是被自己打败的吗?我们青年学生，明知道不能贪玩，要认真学习，但就是不能战胜自己，最后导致学习成绩飞速下滑。
2024年阿房宫赋读后感
2024年阿房宫赋读后感《阿房宫赋》是中国古代文学史上的一颗璀璨明珠，流传至今已有千余年。
2024年，我有幸阅读了这部经典之作，对于这篇描绘秦朝繁华盛景的诗篇，我深感震撼与敬畏。
通过阅读，《阿房宫赋》让我穿越时空，领略了古代帝王的壮丽建筑和人间美景，同时也对人生的虚无和世事沧桑有了更深的思考。
读完之后，我不禁感慨万千，仿佛亲眼目睹了秦朝的繁华盛景。
《阿房宫赋》是一篇描写秦始皇死后阿房宫被火焚烧的诗篇。
通过诗人辞章华丽的描绘，使我们仿佛身临其境地看到了那神奇的宫殿，诗中不仅仅是对宫廷建筑的描绘，更是对人生的思考和对历史的回顾。
阿房宫的繁华曾经是短暂而辉煌的，如今却再也看不到当年的壮观，一切都成了过眼云烟。
这让我深深地思考了人生的意义和世事的无常。
诗中，诗人对秦始皇的功绩和野心进行了讴歌，秦始皇的统一大业曾经给中国带来了繁荣和稳定，但他的好胜心和野心却也给后人带来了灾难。
诗中写道：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
”这段话给我留下深刻的印象，它让我想起了历史上许多强人横行霸道的事例，他们在当时可能获得了巨大的权力和财富，但这种权力和财富是以牺牲无数生命和忍受广大人民痛苦为代价的。
因此我深感人类权力的脆弱和无情。
同时，诗中也对人生的奢华和虚无进行了深刻的思考。
宫殿雄伟壮观，金碧辉煌，但它们最终都化为灰烬。
这让人不禁想起了佛家的禅理，一切皆是虚幻，人生如梦，真正重要的是内心的平静和真理的追求。
面对外在的繁华与虚荣，我们应该保持内心的宁静和清明，才能真正体验到人生的意义和价值。
通过阅读《阿房宫赋》，我受到了深刻的震撼和教育，也对历史和人生有了更深的思考。
这部古代文学经典不仅让我领略了秦朝的繁华和壮丽，也让我对权力的脆弱和虚无有了更深的认识，更重要的是，它让我明白了人生的意义和真理的追求。
读完《阿房宫赋》，我对历史和文学有了更深的兴趣，也开始思考人生的真谛和人类社会的发展。
阿房宫赋读后感
阿房宫赋读后感《阿房宫赋》是唐代大诗人杜牧所作的长篇叙事诗，是中国古代诗歌史上的一部杰作。
这篇诗以西陵之战为背景，描述了赵高在秦二世即位后，为泄私愤而毁掉阿房宫的残忍行为。
在阅读完这篇诗之后，我深深地感受到了杜牧深沉的写作功底和对历史的深刻理解。
整篇诗所表现的历史和文化背景，呈现出了唐代社会的特征和氛围。
对于我这样一个普通读者来说，这篇文章既具有艺术价值，也有文化历史的渗透与潜移。
通过阅读，我发现《阿房宫赋》的主题思想更是深刻、重要。
其一是“历史的教益”。
从文章中我们能够发现，无论是历史事件还是历史文化，都有给我们以启示的价值。
其二是“警醒的重要性”。
在这篇诗歌中，杜牧通过对于历史事件和人物的剖析，给人以警醒之意，使人不能重蹈覆辙。
其三是“作品的艺术价值”。
这篇诗的语言优美，儒雅而不刻意，气势磅礴，寓意深远，游走于艺术的巅峰与审美的领域。
此外，我认为《阿房宫赋》还具有一定的思想独立性，它具有深邃的思考和新颖的语言运用。
在诗歌的结尾，杜牧把“帝王之家,幸甚至哉”描述为绝顶寂寞，让人不禁沉思。
这种独立思考和创新，展现了杜牧的独特思想，印证了他是一位杰出的诗人和思想家。
在读完《阿房宫赋》之后，我深深地领悟到了作品的重要性。
虽然古代已逝，旧事已往，但是对于诗歌来说，它们依然能够使读者心灵受到震撼，产生共鸣，启示我们不忘历史、珍爱现在。
在这篇诗歌中，杜牧采用新颖的手法，将阿房宫毁于一旦的历史事件，以一种唯美而又悲壮的方式，呈现于人们面前。
在诗歌讲述的诸多历史以及文化方面，也为我们提供了学习的机会。
整篇文章充满了人文情怀与历史背景的渗透，给现代人以深深的思索和启示，让我们懂得更加珍惜和珍视现在的生活。
总体而言，《阿房宫赋》是一篇非常优秀的诗歌作品，它运用了优美的语言和深刻的思考，让我深刻认识到了历史与文化的重要性，也让我感受到了诗歌的独特魅力。
同时，它也引发了我对于历史的思考、对于生活的关爱，让我更深刻地认识了自己的价值和意义。
《阿房宫赋》读后感
《阿房宫赋》读后感《阿房宫赋》是中国文学史上著名的散文之一，著名的汉代文学家杜牧所作。
这篇作品全篇叙述了赵王政治和文化的荣辱和衰落，并通过描述阿房宫和赵国名胜古迹的面貌，反映出中华五千年文明的博大精深。
这篇作品从文学史的角度来看，不仅是中国文化的精神瑰宝，也是中国文学的珍贵遗产。
更重要的是，它不但留下了经典的文化遗产，同时也具有很大的文化积淀和启示意义。
在我个人的阅读体验中，这篇作品的首段便给我留下了深刻的印象。
“峨眉北岳华山，霭霭秦楼楚馆。
群山环抱，而崇崖峻岭插中天，惊波骇浪，而雄城壮观于水。
亿兆一人，而瞰形于户牖之间。
虽无旁骖之劳，而役青娥之素手，倚湘川之媚姝，历览余音之所至，无因而不带之情也。
”这段描述让我扑面而来的是深刻而震撼人心的景象，其夸张和夸大之语的运用使得整篇文章的气势更为宏大，读者既可以感受到作者对阿房宫的沉醉和激情，也可以看到中国数千年文明的丰厚底蕴。
在阅读中，我不仅能感受到文化的底蕴的深邃，同时也能够感受到文化精神的美丽。
在散文的写作中，杜牧找到了一种让人感受到其爱国情怀和文化自信的方式，使人保持一种强烈的文化认同感和文化传承感。
这篇作品的重要性不仅在于其价值，同时也在于其在文学史上的地位。
中国文学史上有很多优秀的散文，这些散文都是文学名家们表达自己思想感情的媒介，体现了古代文化无穷无尽的魅力。
《阿房宫赋》不仅蕴含深刻的史地文化内涵，同时在文学艺术方面也具有很高的价值。
诸如渲染情感，铺垫气氛，配合章法等技巧，使得它成为中国古代文学的一片瑰宝，使读者通过它进一步认识和领悟中国文学和文化，艺术和风情。
我在阅读这篇文章的过程中深刻地认识到，文学不仅是得到满足的一种形式，同时也是一种运用文化精神融入到创作当中的方式。
正如我在这篇作品所看到的，作者以诗歌性的描写方式将文化的精髓通过写作的形式传递给读者，这是传统文化对于自身的一种积极自我展示。
最后，在创新思路和观点的方面，在阅读这篇文章过程中，我意识到，散文与其他文体之间并没有固定的界限，因为不同文体的混用不仅可以带来新的创新思想，同时也可以丰富文章的韵味和文化底蕴。
阿房宫赋读后感
阿房宫赋读后感《阿房宫赋》是中国唐代文学家杜牧所作的一篇古诗，描写的是秦始皇修建阿房宫的场景和气势。
这篇古诗结构优美，语言流畅，洋溢着浓郁的文化底蕴和壮美的景象，令人感受到中国古代文化的瑰丽和威严。
读完《阿房宫赋》，我对古代文化有了更深层次的理解和体验。
在诗中，杜牧用生动的文字描绘了秦始皇在修建阿房宫时的壮举和气势。
他用“千门万户曾识盼，瞬息万变皆如是”来形容宫殿的繁华和复杂程度，以及建筑师的天才和勇气。
更重要的是，他以“损益记于垂纶者”来描述秦始皇那种极致的求胜心态和奋发向前的精神。
这种精神表现为一种超越自我和一切困难的信念，它不仅仅是一种以胜利为目的的努力，更是对人生的理想和追求。
这种精神也是中国文化所具备的特质之一。
历史上，中国人忠诚敬畏天地，博大精深的哲学思想让人们在追求进步时有了不竭的动力和智慧。
杜牧在《阿房宫赋》中生动地描绘了中国文化的辉煌和灿烂，令人叹为观止。
另外，杜牧的叙述方式也很有趣。
他用六律的方式，先描绘宫殿外的美景，再刻画宫殿内的景象，最后对秦始皇进行了赞美。
整个古诗结构完整，内容层次分明，显示出作者在艺术层面上的强大掌握能力。
此外，杜牧的词句精妙绝伦，让人们可以清晰地感受到秦始皇在修建阿房宫时的耕耘和成果。
在诗中，他用“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”来描述宫殿历久不衰的景象，表现出宫殿作为人类文明的凝聚，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。
这一点也是中国文化所展现出的格调和气势。
总之，《阿房宫赋》是一首展现中国文化丰富内涵的古诗。
它描绘了中国古代文化的壮美和悠久历史，表现了中国文化的瑰丽和威严。
这篇古诗还表现出中国人民的追求进步的精神，不仅仅是对胜利的追求，更是对理想和追求的表现。
它让人们可以更加深刻地理解中国文化的内核和价值观，从而更加珍视和传承这一宝贵的文化。
读《阿房宫赋》有感
读《阿房宫赋》有感无论讽喻特色，还是写作技巧，《阿房宫赋》都不愧是一篇内容与形式完美统一的古典文学作品。
下面是小编为大家整理的读《阿房宫赋》有感，希望大家喜欢!读《阿房宫赋》有感篇一任何时代的统治者都应该警惕到，世界多变化，今天的荣华，如果没有小心呵护，可能就会变成明天的废墟。
我对废墟一向有着独特的情绪，小亚细亚特洛伊古城和意大利的庞贝古城，以及亚洲的吴哥窟和越南顺化的古皇城，都令人有一种独特的苍凉之感。
废墟是历史重量的见证。
而在中国，我见过的废墟不多，但也有新疆的高昌古城，北京的圆明园等地，这些地方或者成了一抔黄土，或者只剩荒漠蔓草。
遥想它曾有过的繁华，风华落尽，每个废墟都是一哀歌。
对废墟的感触，古今中外写得很好的，当是唐代诗人杜牧在《阿房宫赋》里所发的议论。
杜牧那个时代，阿房宫早已成了焦土废墟，他只是想象阿房宫的奢华迷离，该赋虽然只有短短500多字，但却金句连绵，字字珠玑，最后以高广的历史哲学感想作结：呜呼，灭六国者六国也，非秦也。
族秦者秦也，非天下也。
嗟乎!使六国各爱其人，则足以拒秦，使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
杜牧由阿房宫这个废墟曾有过的奢华，谈到政治以人为本的本质，正因为秦代缺少了这种人性，只追求繁华，当这种繁华没有人心作为支柱，它当然不能持久。
因此，对于这个废墟，人们在哀伤的同时，是要以废墟为鉴。
由杜牧的《阿房宫赋》我就想到17世纪的英国诗人德莱顿(John Dryden)这样的诗句：那个人，上帝已替他设计好了废墟。
他会一步步走向命运，最先是他的心开始败坏摧毁。
另外则是18世纪英国诗人格雷(Thomas Gray)也写道：废墟已抓住了你，暴虐的君王!你旗帜的散漫混乱已经在前面等待。
因此废墟既是一种事实，但也是一种警告式的意象。
任何时代的统治者都应该警惕到，世界多变化，今天的荣华，如果没有小心呵护，可能就会变成明天的废墟。
杜牧《阿房宫赋》读后感读后感
杜牧《阿房宫赋》读后感读后感
《阿房宫赋》是唐代诗人杜牧的作品，是一首以陕西阿房宫为题材的叙事长诗。
读完《阿房宫赋》，我被其中浓厚的历史气息和丰富的情感所打动，产生了深深的感慨。
诗中描绘了阿房宫的壮丽景观，呈现了宫殿的雄伟辉煌以及帝王的威严气势。
作者以
瑰丽的文字描绘了宫殿的壮美，使读者仿佛身临其境，感受到了帝王的权势和繁华的
背后所隐藏的脆弱和无常。
在宏伟壮观的建筑背后，作者透露着对帝王权力的深深忧虑，以及对荣辱、兴衰的思考。
同时，诗中也展现了作者的独特情感。
作者在描绘阿房宫的过程中，借用了丰富的修
辞手法，使文辞华丽，意境深远。
他以一种虚实相背的手法，把阿房宫的荣辱兴衰与
个人的思念之情相结合，达到了情景交融的效果。
阿房宫是传说中的宫殿，存在的真
实性存疑，但杜牧通过诗中情感的抒发，让读者感受到了他对过去的思念之情。
读完《阿房宫赋》，我深深感受到了历史的沧桑和时间的无情。
帝王将相，权谋纷争，一切的荣华富贵如风中残烛，犹如云烟散尽。
在这繁华的背后，人们的欢笑与苦楚、
玩乐与衰落交织在一起，构成了一个缤纷而神秘的历史画卷。
《阿房宫赋》读后，让我感受到了古代宫廷文化的瑰丽与悲凉，以及历史的绵长与变幻。
诗中充满了对权力的思考与对兴衰的关注，让我不禁思考人类欲望的脆弱与无常。
在这样的历史长河中，我们应当认识到权势与荣华富贵的虚妄，敢于追寻真实与内心
的宁静。
读完《阿房宫赋》，我对杜牧的思想与才情产生了更深的敬佩，也让我更加
珍惜今天的幸福与安宁。
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读《阿房宫赋》有感_高中读后感1200字
阿房宫,三百里,住不下金陵一个史,这是《红楼梦》中的一句谚语.秦二世而亡,阿房宫早已被项羽一把火化为冷烟寒灰,但在往事越千年后,人们并没有忘记它,可见秦始皇之皇泽是长久的.
当然,这里加了引号的皇泽,只具讽刺意义.秦始皇修建阿房宫,从反面给后人留下多少思考,多少教训!清初诗人阎尔梅(1603-1661)曾漂泊西北天地间,考察秦王朝的种种遗迹.他在《题阿房宫故址》诗中写道：渭水云何像汉津?浪言营室拟星辰.员峤妄遗童男女,方士虚称善鬼神.博浪不能搜大盗,深宫徒自饰真人.南山未表辒辌臭,真得长沙着《过秦》.(《白耳山人诗集》卷六)虽然诗中用典,但翻翻《史记》或任何一种中国通史,我们就能够知道,秦始皇妄图长生不死,活到万岁千秋,享尽人间富贵.相传其所建阿房宫,东西宽五百步,南北长五十丈,宫中可立五丈夫高的大旗,能容纳一万余人.迷信方士,求不死之药,但在死神面前,毕竟感到茫然,于是以建造长眠之所骊山墓.光这两项工程,就动用了不下70万的役夫和刑徒,而当时全国人口也不过二千万左右.这种倒行逆施,激化了社会矛盾,导致秦王朝土崩瓦解.西汉文学家贾谊(前201-前169)曾作《过秦论》三篇,总结秦王朝灭亡的教训指出其根本原因,是仁义不施.这自然是不错的,但结论仍嫌笼统,以阿房宫立论,把秦朝来亡的教训,用震撼人心的艺术力量,尖锐地展现在人们面前,从而鸣起历史警钟的,是唐代文学家杜牧(803-852).公元825年,唐敬宗继位后,广造宫室,天恕人怨,杜牧拍案而起,作《阿房宫赋》讽时济世.由于他是在触及现实政治敏感神经的高度上,去探索历史经验的,结论也就特别发人深思：呜呼!------族秦者,秦也,非天下也------秦人不暇自哀,而后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也.这就是说,灭亡秦朝的,是秦朝自身,秦朝人来不及给自己唱挽歌,而后人给他唱挽歌,却又不吸取历史教训,遂使更后的人又为后人唱挽歌了.
这个结论多么深刻.秦始皇死后辒辌臭载尸之车,令人掩鼻,秦二世被迫自杀,真乃死于非命,就此而论,秦皇父子,均属不幸.但是哀其不幸,怒其腐败!作为中国封建社会第一个统一的中央王朝,秦王朝只有十五年的寿命,可谓短祚.何以故?腐败的规模固然空前,速度也令人瞠目.阿房宫堪称是秦王朝的窗口,读一读《阿房宫赋》的描述,我们就不难想见,秦朝是如何将民脂民膏、百姓血肉任意榨取、吞噬,而挥霍于遮天蔽日的宫阙之中的.秦王朝的垮台,在事实上开创了一个封建历代王朝代代相因的周期率速兴速衰.我在《说皇帝》一文中指出：开国之时,多为明主,试想,此时此地,打江山、夺交椅,如果领头的一脑袋糨糊,又怎能统率文武,改朝换代?此后,直至中叶,多数的皇帝都是坐在第一把交椅上吃果果,中不溜秋再往后,则不对了,坐在椅上不耐烦,一心向往上天梯,胡作非为,最终从椅子上摔下来,跌个粉身碎骨.就此而论,一部交椅盛衰录,就是千年帝王史.如此而己!所谓胡作非为,无非就是腐败.盛腐败衰亡,这是封建历代王朝钻不出去的鬼打墙,以至一代一代人怅怀古,悲兴亡,但到头来仍是草迷丹阙,遗老泣残阳.正是：王朝更迭亦何多,代代重复唱挽歌.这是中国历史的最大不幸.
秦始皇父子修建阿房宫,成了历史的笑柄.这样的笑柄,今天当然不会重演.但是我们应当高度警觉：历览前贤国与家,成由勤俭败由奢.历史的教训,后人应永铭于心!。