人生有三种境界
人生三种境界
人生三种境界王国维《人间词话》中引三首宋词描述了人生的三种境界，故称人生词三境界。
后人归之为：知、行、得三境界。
第一种境界的诗句引自晏殊的《蝶恋花》：槛菊愁烟兰泣露，罗慕轻寒，燕子双飞去。
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼。
望尽天涯路。
欲寄彩笺无尺素，山长水阔知何处。
第二种境界的诗句引自柳永的《凤栖梧》：独倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
第三种境界诗句引自辛弃疾的《青玉案》：东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
人生三种境界也可以用一段有禅机的语言来说明：人生第一重界：看山是山，看水是水。
涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水，对许多事情懵懵懂懂，却固执地相信所见到就是最真实的，相信世界是按设定的规则不断运转，并对这些规则有种信徒般的崇拜，最终在现实里处处碰壁，从而对现实与世界产生了怀疑。
人生第二重界：看山不是山，看水不是是水。
红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水，很容易地我们在现实里迷失了方向，随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎，有的人就此沉沦在迷失的世界里，我们开始用心地去体会这个世界，对一切都多了一份理性与现实的思考，山不再是单纯意文上的山，水也不是单纯意义的水了。
人生第三重界：看山是山，看水是水。
这是一种洞察世事后的反璞归真，但不是每个人都能达到这一境界。
人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，认识到“世事一场大梦，人生几度秋凉”，知道自己追求的是什么，要放弃的是什么，这时，看山还是山，水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵在内了。
人生三大境界王国维
人生三大境界王国维王国维的“人生三大境界”分别是“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；“众里寻他千百度。
蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”。
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，这里所谓的第一境界反映出了人生事业开始前的一种规划，作规划时要有执着的追求，坚定的信念，要高瞻远瞩，有明确的奋斗目标，要从高处俯瞰世间的万事万物，所谓知己知彼，百战百胜。
只有先勾勒蓝图，知道自己所追求的事业的性质和方向后，才能化蓝图为现实。
这个规划的过程是一个既要看，又要思索的过程，在这过程中要有能够耐得住寂寞的恒心，一个“独”字恰到好处地把成就事业的主人公锁定为自己一个人。
也惟有在一个人的思考中方能看到前人的经验，总结和吸纳有利于自己事业的因子为自己所用。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这个作为人生中的第二境界，是成就事业的最关键的一个阶段。
一个目标，一个蓝图的实现不是一朝一夕能够成就的，待事业开花结果，如不辛勤灌溉，不为它除虫等经历那些繁琐的事情，那么事业之果不仅结不了，甚至连它花的香味也不能嗅到。
所以哪怕忙到瘦了身体，憔悴不堪也不落下那份执着的追求。
也要守着这棵年幼的植物。
这句本是柳永描写的相思怀人的情绪，表达对伊人的想念，被王国维挑到这里来作为人生的的境界的第二个犹为贴切，把热恋中情人不顾一切地追求比喻为对事业的追求，更显示出了追求的真挚与热烈。
"不悔"一词显示出了要追求事业的成功必须有牺牲的精神,要有能为此不惜一切的勇气，执着的信念也必不可少。
所谓宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
只有经历过艰难困苦的洗礼,才能收获喜悦的果实。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处”是人生的第三境界。
当代年轻人的三种人生境界
当代年轻人的三种人生境界
1.迷茫的境界：这类年轻人对于自己的人生方向和生活目标感到迷茫，不知道自己想要的是什么，也不清楚该如何去实现。
他们经常感到迷失和无助，对未来充满不确定性，缺乏信心和动力。
2. 奋斗的境界：这类年轻人充满激情和动力，有明确的人生目标和计划，不断努力奋斗，发挥自己的潜力和才华。
他们有着坚定的信念和不屈的意志，对于遇到的困难和挑战都能够积极应对，不断超越自己。
3. 成熟的境界：这类年轻人经过多年的奋斗和历练，已经取得了一定的成就和经验，对于自己的人生方向和价值观有了更加深刻的认识和理解。
他们不再追逐短暂的快乐和功利，而是注重内心的平静和成长，以自己的方式去探索生命的意义和价值。
他们已经具备了领袖的素质和能力，能够为社会做出更大的贡献。
以上是当代年轻人的三种人生境界，每个人都有不同的选择和路径，在这个不断变化的世界里，我们需要时刻保持开放的心态和积极向上的态度，去迎接未来的挑战和机遇。
- 1 -。
人生的三大境界
人生的三大境界第一境界：忍界人生有很多事，需要忍。
人生有很多话，需要忍。
人生有很多气，需要忍。
人生有很多苦，需要忍。
人生有很多欲，需要忍。
人生有很多情，需要忍。
忍是一种眼光，忍是一种胸怀，忍是一种领悟，忍是一种人生的技巧，忍是一种规则的智慧。
忍有时是怯懦的表现，有时则完全是刚强的外衣。
忍有时是环境和机遇对人性的社会要求，有时则是心灵深处对人性魔邪的一种自律。
学会忍，是人生的一种基本谋生课程。
懂得忍，游走人生方容易得心应手。
当忍处，俯首躬耕，勤力劳作，无语自显品质。
不当忍处，拍案而起，奔走呼号，刚烈激昂，自溢英豪之气。
懂得忍，才会知道何为不忍。
只知道不忍的人，就象手舞木棒的孩子，一直把自己挥舞得筋疲力尽，却不知道大多数的挥舞动作，只是在不断地浪费自己的体力而已。
有所忍，必有所不忍。
明忍，始易明不忍。
是故忍界其实也是不忍之界。
第二种境界：持界人只有两只手，能抓多少东西？抓住一样东西，就意味着放弃了更多的东西。
放弃和失去，其实始终是人生的大局。
不要以为得到了什么，其实人时时刻刻都是在失去，失去时间，失去生命，失去更多的财富，失去更多的机会。
不要抓得太紧。
抓得越紧，丢失的会越多。
持到手的，莫要沾沾自喜。
未持到手的，也莫要灰心丧气。
生命的旅程太短，世间的精彩太多，持有什么，不持有什么，都不是人生过程的关键，关键是选择。
选择，是人生过程中最精彩也最具有诱惑的课题。
而持有，只是选择之后的一种随机或必然的结果。
当选择的命题被完成之后，所选择事物的结果于个体的生命来说，虽然影响可能很大，但已不是生命的个体所能完全左右的了，所以也就无足轻重了。
毕竟，那已经脱离了生命个体的愿望轨道，而进入了事物发展规律的轨道。
人生关键的课题是选择，但人生最难的却是人要不停地选择。
有时候刚完成一个选择，又得进行另一个选择。
有时在开头选择对了，在第二步却可能选择错。
有时一直都做了适合自己的选择，到最后一个选择前却走到了另一条不适合自己的道上。
人生的三大境界
人生的三大境界
（1）立志：昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
————晏殊的《蝶恋花》
第一种境界：昨天晚上，猛烈的西风刮来，碧绿的大树上，一片一片树叶凋落。
有一点迷茫，有一点凄凉。
这是一种变化的意象，时序在变，物象在变，世事在变，心态也在变。
在“一叶”的飘零中觉察到秋的到来，“独上高楼，望尽天涯路”，仿佛看到了秋后的冬以及紧接着的烂漫的春。
（2）追求过程之中：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
————柳永的《凤栖梧》
第二种境界：这是一种执着地在既定的道路上坚定不移地追求真理，而为之“不悔”，而为之“憔悴”。
这里不仅有躯体上之苦乏，亦有心志之锤炼，甚至如王国维所说的可以“不悔”到“牺牲其一生之福祉”。
（3）获得：“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。
————辛弃疾的《青玉案元夕》
第三种境界：元宵佳节，游人如织，灯火如海，鲜花如潮，就在这样的情景千百度地寻觅，可怎么也找不到，最后在蓦然的一次回首时，却发现佳人就在灯火阑珊处。
换言之，寻找到方向对头的道路，又执着地追求，经过千辛万苦，最终豁然开朗，求得“真”与“是”，从而将自己的发现汇入真理之长河中，这是何等的欣慰！
1。
人生三境界 忍界持界悟界
人生三境界忍界持界悟界第一境界：忍界人生有很多事，需要忍。
人生有很多话，需要忍。
人生有很多气，需要忍。
人生有很多苦，需要忍。
人生有很多情，需要忍。
忍是一种眼光，忍是一种胸怀，忍是一种人生的技巧，忍是一种智慧。
忍有时是怯懦的表现，有时则完全是刚强的外衣。
忍有时是环境和机遇对人性的社会要求，有时则是心灵深处对魔邪的一种自律。
学会忍，是人生的一种基本谋生课程。
懂得忍，游走人生方容易得心应手。
当忍时，俯首躬耕，无语自显品质。
不当忍时，拍案而起，奔走呼号，刚烈激昂，自溢英豪之气。
懂得忍，才能知道何为不忍。
只知道不忍的人，就像手舞木棒的孩子，一直把自己挥舞得筋皮力尽。
有所忍，必有所不忍。
是故忍界其实也是不忍之界。
第二种境界：持界人只有两只手，能抓多少东西？抓住一样东西，就意味放弃了更多的东西。
放弃和失去，其实始终是人生的大局。
不要以为得到了什么，其实人时时刻刻都在失去，失去时间，失去生命，失去更多的财富，失去更多的机会。
抓得越紧，丢失的会越多。
持到手的莫要沾沾自喜。
未持到手的，也莫要手的，也莫要灰心丧气。
生命的旅程太短，世间的精彩太多，持有什么，不持有什么，都不是人生过程的关键，关键是选择，选择是人生过程最精彩也是最具有诱惑的课题。
而持有，只是选择之后的一种随机可必然的结果。
当选择的命题被完成之后，所选事物的结果于个体的生命来说，虽然影响可能很大，但已不是生命的个体所能完全左右的了，所以也就无足轻重了。
人生关键的课题是选择，但人生最难的却是人要不停地选择。
有时刚完成一个选择，又得另一个选择。
有时在开头选择对了，在第二步却可能选择错。
有时一直都做了合适自己的选择，到最后一个选择前却走到了另一条不适合自己的道上。
是故，持界不是讲持有什么，而是讲选择什么，放弃什么。
而我们往往却不明确我们自己该选择什么，放弃什么。
毕竟我们心的欲望太大，而我们的手太少。
只有学会放弃，才能更好地持有。
放弃才是人生的大学问。
持界其实更是一种弃界。
人生三重境界
庄子的《逍遥游》给阐释了人生的三重境界：第一重境界：弃燕雀之小志，慕鸿鹄之高翔，超越自我，追求卓越。
第二重境界：战胜自我，继续追求。
第三重境界：至人无己，神人无功，圣人无名。
宋代禅宗巨匠青本行思提出参禅的三重境界：第一重境界：参禅之初，看山是山，看水是水。
第二重境界：禅有悟时，看山不是山，看水不是水。
第三重境界：禅中彻悟，看山依然山，看水依然是水。
宋代禅宗修行分为三重境界：第一重境界：“落叶满空山，何处寻芳迹”第二重境界：“空山无人水流花开”。
第三重境界：“万古长空，一朝风月”。
晚清学者王国维在《人间词话》中所提：“古今成大事业、大学问者必先经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路’，此第一境界也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境界也；‘众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’，此第三境界也。
”著名艺术家丰子恺先生曾说人的生活可分三层：第一层是物质生活，就是衣食；第二层是精神生活，就是艺术；第三层是灵魂生活，就是宗教。
三种层次不同的生活，代表三重不同的人生境界。
劍客、劍道的三個境界：第一重境界：手中有劍，心中有劍，人劍合一。
第二重境界：手中無劍，心中有劍，殺人於無形。
第三重境界：手中無劍，心中無劍，仁者無敵。
当今读书之人，也存在三重境界：第一重境界：“不为读书而读书”。
第二重境界：“为读书而读书”。
第三重境界：“读书就是读书”。
做读书笔记的三重境界：第一重境界：“提要钩玄”；第二重境界：“采花酿蜜”；第三重境界：“开山铸铜”。
成功人生里的三种境界：冰虽为水，却比水强硬百倍。
并且，越是在寒冷恶劣的环境下，它越能体现出坚如钢铁的特性。
这是成功人生的第一种境界——百折不挠。
水虽为寒物，却有着一颗善而谦卑的心；它从不参与争斗，自甘流向低洼之地；哺育了世间万物，却从不向万物索取。
这是成功人生的第二种境界——周济天下。
雾虽无力，却有着最为自由的本身。
聚可成云结雨，化为有形之水；散可无影无踪，飘忽于天地之内。
王国维人生三大境界引用的词句
王国维人生三大境界引用的词句
摘要：
一、引言
二、王国维的人生三大境界
三、第一境界：独上高楼，望尽天涯路
四、第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
五、第三境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处
六、结论
正文：
一、引言
王国维，我国著名的哲学家、文学家和历史学家，在研究古代文学和美学方面有着极高的造诣。
他提出了人生三大境界，用诗词描绘了人们在人生旅途中可能经历的三种心境，具有很高的思想价值。
二、王国维的人生三大境界
1.第一境界：独上高楼，望尽天涯路
这一境界描绘了一个人在追求目标的过程中，独自面对困境，勇往直前的精神风貌。
站在高楼之上，展望远方，无论前路多么艰难险阻，都义无反顾地前行。
2.第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
第二境界表现了一个人为了心中的理想和目标，持之以恒，不懈努力，即使付出极大的代价也在所不惜。
这种为理想而奋斗的精神值得我们学习和传
承。
3.第三境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处
第三境界意味着在经过长时间的探索和追求后，终于在某个不经意的时刻，发现了心中的理想和目标。
这种蓦然回首的惊喜和领悟，使人们更加珍惜和坚定自己的信念。
三、结论
王国维的人生三大境界为我们提供了一个理解和把握人生经历的新视角。
在人生的道路上，我们都会面临不同的挑战和困境，但只要我们坚定信念，勇往直前，最终都能实现自己的理想。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
人生有三种境界
国学大师季羡林在研究学问三境界中，对王国维《人间词话》中是这样评论：
古今之成大事业，大学问者,罔不经过三种境界：
一：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
二：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
三：众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
意思是：在秋天里夜里吹起了西风，碧绿的树都凋谢了，树叶子一落，一切都显得特别的空阔。
一个人登上高楼，看到一条漫长的路一直引到天边不知道究竟有多长......王国维引用了这个词形象的说明了一个人立志，做一件事情时的情景。
志虽然已经立定，但是前路漫漫。
还看不到什么具体的东西。
第二个境界的词是引自柳永的《蝶恋花》，王国维只是借用了那两句话来说明，在工作进行中，一定要努力奋斗，刻苦钻研，日夜不停坚持不懈，以至身体瘦弱，连衣裳的带子都显得松了。
但是他并不后悔，依然是勇往直前，不顾自己的憔悴。
在第二个境界中，关键是根据自我的体会立志做成一件事情之后，必须要有这样的精神才能够成功。
搞自然科学的既要进行细致的深入的实验，又要积累资料。
搞社会科学的必须积累极其丰富的资料，并加以细致的分析和研究，在工作中会遇到层出不穷的意想不到的困难，我们一定要坚韧不拔，百折不回，决不容许任何侥幸求成的想法。
也不容许徘徊犹豫，只有这样才能得到最后的成功。
同时我们意要刻苦钻研，又要向老师学习，打一个不确切的比喻：老师和学生一教一学，就好象接力赛跑，一棒传一棒跑下去，最后到达目的地。
我们为什么要尊师就是因为老师在一定意义上是跑前一棒的人，一方面我们要从他手里接过棒来，另一方面我们会比他跑得远。
这就是所谓：青出于蓝，而胜于蓝。
第三个境界的词引自辛弃疾的青玉案〔元夕〕，意思是到处找她不知道找了几百遍几千遍，只是找不到。
猛一回头，那人原来在灯火不太亮的地方。
中国小说常见的“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”表达的也是这个意思。
王国维引用这个词来说明要获得成功，一个人既然立下大志做一件事情，于是就得苦干，实干，巧干，但是什么时候能成功呢？对于这个问题大可不必过分考虑，只要努力干下去而方法也对头，干的火候够了成功自然就会来到你的身边。
站在巨人的肩膀，我发现确实能看到更远，孤身一人的战斗进行着····拥有生命，便不能放弃希望；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
看着自己成长，做事先做人，方可成器。
欲寄彩兼尺素,山长水阔知何处!拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。
他人看我太疯癫，我看他人看不穿；路漫漫，因为路漫漫其修远我们要上下而战斗,路漫漫其修远只有傻瓜才忧愁，孤身一人的战斗。