最新七情致病与消化系统症状的联系
中医所说的“七情”是指什么？
中医所说的“七情”是指什么？中医所说的“七情”是指人体情绪的七种基本表现，具体为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
这七种情志活动是人体对客观外界事物的不同反映，是生命活动的正常现象，一般情况下不会导致或诱发疾病。
然而，当这七种情志活动发生异常变化，即产生过激的情绪反应，或持续时间过长，则会引起人体脏腑气血功能失调，而导致疾病的发生。
一、七情的具体含义及其对人体的影响1、喜：代表心情愉快、欢乐和愉悦的情感。
适度的喜悦可以调节气血运行，促进心脏功能，但过度的喜悦可能会损伤心脏，导致心神涣散，出现失眠、健忘等症状。
2、怒：代表愤怒、愤慨和情绪激动的状态。
愤怒易导致气机上逆，气血紊乱，对肝脏的健康产生影响。
过度愤怒可致肝气郁结，出现胸闷、胁痛等症状，甚至引发高血压、中风等疾病。
3、忧：代表忧虑、焦虑和精神刺激。
长期处于忧情状态会消耗脾胃气血，影响消化和营养吸收，导致食欲不振、消化不良等问题。
4、思：指长时间的思考、忧虑和忧伤的情绪。
过度思虑会伤及脾胃，影响消化吸收和脾胃功能，出现腹胀、腹痛、腹泻等症状。
5、悲：指悲伤、伤心和失望的情绪。
过度的悲情会伤及心脾肾，导致气滞血瘀，出现胸闷、气短、乏力等症状，甚至引发心脏病、抑郁症等疾病。
6、恐：代表恐惧和害怕的情绪。
恐惧会引起体内的肾气紊乱，影响膀胱和肾脏的功能，出现尿频、尿急、遗尿等症状。
过度恐惧还会伤及肾脏，引起精神紧张、恶梦、失眠等问题。
7、惊：指突然受到惊吓或意外刺激而引起的紧张、惊恐的情绪。
惊情常使心神错乱，导致气血失禁，出现心悸、失眠、多梦等症状。
过度惊吓还会伤肾，导致肾气不足。
二、七情致病的特点1、扰乱气机：七情不畅会扰乱人体气机，造成气机逆乱，主要特点是精气先虚。
2、伤及五脏：情志发病首先伤及五脏心、肝、脾、肺、肾，尤其是肝脏。
3、反复性：情志病在临床上都有比较强的反复性，稍有不如意，病就会复发。
4、兼夹性：两种或两种以上情绪纠结在一起会发病。
5、周期性：七情致病有一定的周期性，如更年期时肝气亏虚，容易发病。
中医情志失调与身体疾病的关系
中医情志失调与身体疾病的关系在中医理论中，情志失调与身体疾病之间存在着紧密而复杂的联系。
情志，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情绪状态，当这些情绪过度或持续时间过长，超出了人体自身的调节能力，就会导致身体的阴阳失衡、气血失调，从而引发各种疾病。
喜，本是一种积极的情绪，但过度的喜悦可能会“伤心”。
比如突然中了巨额彩票，大喜过望，可能会导致心跳加速、血压升高，甚至引发心血管疾病。
中医认为，心主神明，过度的喜会使心气涣散，心神不宁。
怒，更是常见的导致疾病的情志因素。
愤怒会使肝气上逆，出现面红目赤、头晕头痛，甚至昏厥。
长期的愤怒情绪还会导致肝气郁结，引发乳腺增生、甲状腺结节等疾病。
在现代社会中，工作压力大、人际关系复杂等都容易让人动怒，而这对身体健康的影响是潜移默化的。
忧思，往往会伤及脾胃。
当一个人过度忧愁或思虑重重时，脾胃的运化功能就会受到影响，出现食欲不振、消化不良、腹胀腹泻等症状。
正所谓“思则气结”，长期的忧思还可能导致气血生化无源，身体虚弱，抵抗力下降。
悲，会损伤肺气。
过度的悲伤哭泣会使肺气消耗，出现气短、乏力、咳嗽等症状。
在生活中，遭遇重大的挫折或亲人离世等悲痛事件时，如果不能及时调整情绪，就容易给肺部带来损害。
恐惊，主要影响肾的功能。
突然受到惊吓或长期处于恐惧状态，会使肾气不固，出现遗尿、遗精、腰膝酸软等症状。
比如，小孩子受到惊吓可能会夜间尿床，就是因为恐惊伤肾。
中医认为，人体是一个有机的整体，情志与脏腑之间通过气血经络相互联系。
情志失调会影响脏腑的功能，而脏腑功能的异常也会反过来导致情志的改变。
例如，肝郁气滞的人往往容易情绪抑郁、烦躁易怒；心脾两虚的人则可能会出现失眠多梦、健忘、焦虑等症状。
从现代医学的角度来看，情志失调与身体疾病的关系也得到了一定的证实。
长期的精神压力和不良情绪会导致人体内分泌失调，影响免疫系统的功能，使身体更容易受到病原体的侵袭。
比如，长期的焦虑和抑郁会增加患高血压、冠心病、糖尿病等慢性疾病的风险；压力过大还可能导致胃溃疡、溃疡性结肠炎等消化系统疾病的发生。
情绪也能让人生病——七情与脏腑的关系
情绪也能让人生病——七情致病七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，是人体正常的情志活动及情绪体验。
中医认为，情志的产生与脏腑精气密切相关，是人体生理和心理活动对外在环境所做出的反应。
七情本是正常的情志活动，但太过或不及，以致人体无法调控时，不仅会影响到人的精神生活，还会伤及脏腑，影响气机运行，产生相应的疾病，即七情内伤。
比如，影视作品中经常会出现的，某人因为一些事情而盛怒，会突然晕厥，或者口眼涡斜而脑卒中。
这就是典型的怒气太过导致疾病的例子。
除了情志失宜伤及脏腑外，脏腑精气虚衰，正气虚弱，对情志刺激应答减弱，同样会引发疾病。
比如有人会有这样的体验，某段时间内经常会感到害怕，很容易被吓到，这就是胆气不足或心气不足所致。
七情内伤是中医常见的病因之一，其他还包括六淫(风、寒、暑、湿、燥、火)疠气、饮食失宜、劳逸失度、病理产物(痰饮、瘀血、结石)其他如寄生虫、外伤、药物使用不当或药毒等。
《三因极一病症方论》将病因分为内因、外因和不内外因三类，即三因学说。
其中七情内伤属于内因之列，六淫属于外因，饮食劳倦、虫兽金刃所伤等为不内外因。
七情与脏腑的关系情志活动与人体脏腑有着密切的关系，在《素问·阴阳应象大论》里有言：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。
”中医认为，情志活动以脏腑精气为基础，尤与气机（气的运行）的关系最为密切。
打个比喻，假如人体是一座房子，那么精就是房子的外部结构。
而先天之精就是钢架结构，决定了房子本身的形状、稳固程度等；房子的装修就是后天之精，决定了房子内部的呈现。
而气就是房子外部结构所形成的空间，它虽看不见、摸不着，但与房子的外部结构一起，支撑着整个房子的存在。
当然，神就是房子里的主人。
假如外面狂风暴雨，主人会锁紧门窗，如果房子够好，那室内将不会产生太大的影响，主人可以在房子内安然躲过暴风雨。
也就是说人体精气基础扎实，那么身体的防御力会很强。
但是倘若房子密封性不好，甚至房子的地基打得不稳，在狂风暴雨面前摇摇欲坠，风雨进入屋内，以至于主人在房子里惶恐不安。
中医七情的概念
中医七情的概念
中医七情是指中国传统医学中认为的七种情绪，包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
这七情与心脏、肝、脾、肺、肾、胆、小肠等内脏器官相应相连，当情绪过度或持续不宜时会影响内脏器官功能，引起各种疾病。
因此，中医治疗疾病时，通常会关注患者的情绪状态，通过调节情绪来恢复身体的平衡。
在中医理论中，每种情绪都与一种或多种脏腑有关，具有不同的影响和病理表现。
七情影响脏腑的具体表现如下：
1. 喜：喜可以舒展肝气，促进气血流通，但也可能导致心肺气虚、气滞血瘀等疾病。
2. 怒：怒会导致肝气郁结、气滞血瘀等疾病。
此外，经常生气还会影响血压、免疫力以及消化功能等。
3. 忧：忧会伤及脾气，引起脾虚湿重、气血不足等疾病。
忧虑心事也可能导致失眠、食欲不振等问题。
4. 思：思维过度，易伤及心脏，引发心神不宁、内分泌紊乱等问题。
5. 悲：悲伤可以刺激肺气，使气血畅通，但若过度悲伤会伤及肺气，导致肺气虚弱，产生胸闷、咳嗽等疾病。
6. 恐：恐惧可以刺激肾气，促进肾上腺素的分泌，但过度恐惧会伤及心神，引起虚惊、癫痫等疾病。
7. 惊：惊恐可以打乱人体的生物节律，影响植物神经和内分泌系统，引发失眠、忘记、头痛等症状。
因此，中医注重维持情绪稳定和平衡，在日常生活中要注意调节情绪，避免强烈、持久的负面情绪，以维护身心健康。
引起疾病常见的原因有七情
引起疾病常见的原因有七情
引起疾病的常见原因有七情：喜、怒、忧、思、悲、恐和惊。
首先，喜是指过度的兴奋和快乐，喜欢过度会导致七情不和，破坏人体的平衡，进而引发疾病。
过度的喜欢可以导致心火旺盛，容易患上心脑血管疾病，如高血压、冠心病等。
其次，怒是指愤怒和生气。
持久的怒气不但伤害自己的身体，还会影响到周围的人。
过度的怒气导致肝阳上亢，容易引发肝火旺盛，出现头痛、失眠、口干口苦等症状，还可能引起胃病、心脏病等。
忧指过度的担忧和焦虑，琐事过多容易导致抑郁症、焦虑症等精神疾病。
同时，过度的忧虑也会导致脾胃功能失调，出现消化不良、胃痛等问题。
思是指过度的思虑和思考，容易导致脑力过度使用。
长时间用脑过度会导致脑神经衰弱，出现头晕、失眠、记忆力减退等症状。
悲是指过度的悲伤和悲哀，伤心过度会导致肺气郁结，出现呼吸困难、咳嗽等症状。
同时，悲伤还可能引发心理障碍和心肌梗塞等疾病。
恐是指过度的恐惧和恐慌，恐惧症状过重会导致心肾不交、失眠、心悸等问题。
此外，过度的恐惧还可能引发慢性胃炎、神经性厌食症等各种疾病。
最后，惊是指受到突然的惊吓和震惊，容易引发心阳亏虚、气郁不舒，出现心悸、失眠等症状。
长期紧张恐惧和惊吓容易使人体免疫力下降，从而导致各种疾病。
总结来说，七情过度会导致人体内阴阳不平衡，从而引起疾病。
为了保持健康，人们应该保持良好的情绪和心态，避免七情过度，保持身心的平衡和健康。
此外，适当的锻炼、充足的睡眠、合理的饮食以及积极的社交活动也是保持健康的重要因素。
心、肝、脾、肺、肾，搞懂七情与五脏的关系！
心、肝、脾、肺、肾，搞懂七情与五脏的关系！人在认识周围事物或与他人接触的过程中，对任何人、事、物总会产生相应的情绪，在我们中医称之为七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
在正常情况七情变化对健康影响不大，也不会引起什么病变。
但是，一旦因内外刺激而引起七情太过就会导致人得多种疾病。
首先来说七情太过会损伤相应之脏：即心在志为喜，过喜则伤心；肝在志为怒，过怒则伤肝；脾在志为思，过度思虑则伤脾；肺在志为悲为忧，悲忧过度则伤肺；肾在志为恐，过恐则伤肾。
1怒则气上、怒伤肝肝“在志为怒”，心“在志为喜”，脾“在志为思”，肺“在志为忧”，肾“在志为恐”。
喜怒思忧恐，简称“五志”。
不同的情志变化对各脏腑有不同的影响，而脏腑气血的变化，也会影响情志的变化，如《素问·调经论》说：“血有余则怒，不足则恐。
”《灵枢·本神》又说：“肝气虚则善恐（容易受惊吓）、目无所见、或阴囊缩筋挛，实则多怒、两胁少腹痛。
大怒常常致使肝气上逆，甚则血随气逆。
临床主要表现为：头胀痛，面红固赤，急躁易怒；血随气逆则呕血，甚则昏厥卒倒；若肝气横逆犯脾，可兼见腹痛、腹泻等症。
2喜则气缓、喜伤心“喜伤心”的典型例子，就是《儒林外史》里的“范进中举”，一个落魄书生，几次考举人不中，在他已经绝望的时候，突然传来了好消息，居然考中的举人！这个好消息让他乐极生悲，居然当时就乐疯了，这是一个典型的“喜伤心”的例子。
过度喜乐，会使心气涣散或心神惮散。
轻者可见心悸失眠、少气无力、精神不集中等；重者神志失常、狂乱，或见心气暴脱而大汗淋漓、气息微弱、脉微欲绝等。
3思则气结、思伤脾心情不好时皮肤、内分泌等等一些病症都会出现。
《黄帝内经》中提到“思伤脾”，从中医角度讲，每一种情绪都可以影响内脏器官，导致人体气血运行方面出现问题。
中医认为：“思则气结。
”思虑过度，容易使神经系统功能失调，消化液分泌减少，出现食欲不振、讷呆食少、形容憔悴、气短、神疲力乏、郁闷不舒等。
七情对五脏的影响
七情对五脏的影响在中医临床过程中有很多有意思的事情，前段时间有个老爷子满面红光的走进诊室，说是要看看中医，我说您的病情都写在脸上了，老人表示不解，首先脸色潮红，头发苍白稀疏，面部多老年斑，面红的下面又有蜡黄。
我说这是肝阳上亢的表现，平时肯定是个急脾气，而且脾胃肯定不好，老人说确实都有，高血压几十年了，这次来看中医就是脾胃不好，已经做了三次的手术了，实在受不了了。
其实，不论是现代医学还是中医，都知道情绪对人有影响，只不过，致病机理不同，治疗当然也就不一样。
七情致病是临床上极容易被忽略的，人们越来越重视所谓的客观指标，比如这个老人家，人们只是关注他的血压如何、消化道的肿物有没有复发，却不关心他有哪些症状，是什么原因引起的。
七情致病伤及五脏，主要是伤及五脏的气机，而致气机升降失常，气血功能发生紊乱。
七情分属于五脏，不同情志影响不同内脏的气机，其病变特点也有所不同。
怒则气上，大怒则肝气上逆，可影响及肝藏血的功能，气血并走于上可见面红目赤，头晕，耳鸣等，甚至引起肝风内动（脑血管意外）等。
喜则气缓，喜为心之志，过喜伤心，致心气涣散不收，可见乏力，心神不集中，甚者可见精神失常。
恐则气下，恐为肾之志，过恐则伤肾，肾气不固，精气下陷，可见大小便失禁，遗精等症，长期生活在恐惧的环境中，或者内心有恐惧的持续刺激，是会伤及肾气的。
惊则气乱，人一旦受惊后，心神紊乱，无所依靠，可见心神不安，甚至错乱，往往是长期的精神刺激。
思则气结，这个临床上最为常见，思为脾之志，思虑过度则伤脾，运化失职，可见胸闷气短、食欲不振，腹胀等症。
情志致病要么是剧烈的刺激，要么是长时间的刺激，情志也是过犹不及，并不是一出现不良情绪身体就立即出现问题，所以要系统的看待这个问题，在诊疗过程中也应极为细心才能发现。
封控三个多月以来，人们的免疫力都经受了巨大的考验，要知道人的精神状态和免疫也有密切的关系，所有数据都显示由于管控引起的精神类疾病急剧增加。
真希望不要再歌颂苦难，苦难带给人的只有不幸，至于是否能激励别人并不确定，但是苦难反复的被人强调，也是希望尽量能避免，仅此而已。
七情对五脏的影响
七情对五脏的影响作者：24小时健康加油站发表时间：昨天13:37:28七情是内伤杂病的主要病因之一，包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志活动。
一般情况下七情并不致病，而是人的精神意识对外界事物的反应。
作为病因是指这些活动过于强烈、突然或持久，引起脏腑气血功能紊乱而致病。
喜与惊是心的情志的体现常言说：“人逢喜事精神爽”。
当人喜乐、高兴的时候，就会感到精神愉快，全身舒畅。
因为它能促使气血流畅，营卫通调，所以适度喜乐有益身心，是健康人正常的情志活动。
但是，如果过度喜乐，不仅无益，反而使心气散乱，精神不能集中，所谓“喜伤心”。
过分的喜，不仅伤心，而且能伤肺，因为心肺同属上焦。
惊即惊恐，是突然遇到意外之事而精神紧张的一种表现。
惊恐对心的影响最大，一般受惊，并不致于使心的功能紊乱。
但是，当人突然受到惊恐时，会使心神受伤，功能紊乱，所谓心无所依，神无所附，惊慌失措，甚至神志错乱，发生痴呆之症，即所谓“惊则气乱”。
尤其是小儿脏腑娇嫩，心神怯弱，最易受惊。
小儿受惊，轻则惊悸、大哭大啼，严重时可出现“惊风”或“癫痫”等证。
怒是肝的情志的体现肝气宜疏泄、条达而不能抑郁，也不能过于愤怒。
若过度愤怒，就会伤肝，使肝的功能失常，导致肝气横逆、上冲，所谓“怒则气上”，症见面赤、头晕、胁痛、胸满、纳少。
严重时可导致血随气逆，蒙蔽清窍，引起昏厥。
愤怒不但能伤肝，而且能伤脾，因为肝病最易累及脾脏。
忧与悲是肺的情志的体现忧即忧愁，也就是心情愁闷不愉快。
当忧愁不解时，多感到肺气不舒，胸闷气短，颓丧懊恼，精神不振等，这是因为忧愁过度，损伤肺气的缘敌，即所谓“忧伤肺”。
这就是说，忧愁太过使气机不利，脉道闭塞，升降失常。
忧愁不仅伤肺，而且也能伤脾。
因为脾居中州，上焦心肺之气受伤，势必影响中焦。
悲即悲哀或悲痛。
悲哀太过，则意志消沉，导致肺气耗伤，所谓“悲伤肺”、“悲则气消”。
悲不仅伤肺，有时也伤心神，除了心肺同居上焦外，因为心主神志，一切情志变化等精神致病因素都有可能伤及心神。
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4 不同的神经类 型及体质的个 体会产生不同 的致病作用。
七情与五脏功能
素问·阴阳应象大论》言：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐 。”《灵枢·平人绝谷》曰：“血脉和利，精神乃居。”意为血 气充盛和调，则精神充沛，思维敏捷，情绪稳定。五脏与七情虽 有对应关系，但是处于一个大系统内的五脏之间又是相互影响的 ，并在情志的形成过程中起着不同的作用。
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《素问·阴阳应象大论》：“阴阳者，天地
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中医学认为木、火、土、金、水这五种基本 物质之间的运动变化生成了世间万物。这五
之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀
种物质之间，存在着既相互资生又相互制约
之本始，神明之府也，治病必求于本。”
的关系，在不断的相生相克运动中维持着动 态的平衡。
心 —— 七情发生的主宰 肝 ——七情调畅的保障 脾胃——七情调衡的枢纽 肺 —— 情志活动之辅脏 肾 ——七情发生的根本
长 的 时 间 隧 道，袅
七情致病与消化系统症状的联系
人类应努力使人生的 每一天有放松的胃肠道
—— Moses Maimonides（11351204年）
摘自罗马Ⅲ功能性胃肠病
“七情六欲”致病的发生
1 个体对外界事物 及认知的刺激
2 内在动机因素
3
个性趋向对外 界刺激的情感 体验及社会环 境的适应能力
脾主思则主要体现了脾主气机之 枢，在情志上表现为主情感的内 在转变，以调节、推动与激发机 体对外界事物产生内在心理转变 时的情志表现，无论是喜怒还是 悲恐，均由思之而后生。
中焦脾胃对全部情志活动的产生 和作用的发挥起着枢轴作用。
魏玮，唐艳萍.消化系统西医难治病种中西医结合诊疗方略.2012年5月,人民卫生出版社
据统计《名医类案》《续名医类案》《柳选四家医案》中 有关神志门的176则病案，发现在运用药物治疗的137则中，以 调治中焦脾胃气机药物为主者有70则，适当运用调治脾胃药物 者有13则，二者占用药治疗病案的60.58%。脾是神志活动平和 之保障。
翟双庆.论中焦气机与神志关系［J］.北京中医药大学学,1995,18(5):10-11
肺—ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ情志活动之辅脏
“肺藏气，气舍魄。” “魄之为用，能动能作， 痛痒由之出也。” “心者，君主之官，神明 出焉；肺者，相傅之官， 治节出焉。”
肺主气，司呼吸。一是可吸 入清气；二是调节全身气机。 肺朝百脉，助心行血；宣发 肃降，辅助肝脏疏泄。肺的 功能正常，则气血津液的生 成和运行功能正常，则神志 得气血津液荣养而清晰灵敏。
肝藏血，性喜条达，主疏 泄，调控全身气机的活动。 肝具有调和机体各项机能 作用，使之勿太过和不及。 故《辨证录》说：“心欲 交于肾，而肝通其气；肾 欲交于心，而肝导其津， 自然魂定而神安。”所以， 肝是七情调畅的保障。
脾胃——七情调衡的枢纽
脾胃是气机升降之枢纽。 脾为气血生化之源，情志活动 依赖气血作为物质基础。
悲伤心包 其气急
忧伤肺 其气聚
恐伤肾 其气怯
肾——七情发生的根本
《灵枢·决气》曰：“两 神相搏，合而成形，常先 身生，是谓精。”
《灵枢·本神》云：“生 之来，谓之精，两精相搏 谓之神。”
提示精是人体生命活动 的根本。
《中国医学汇海》说： “人之所以由感觉而生情 志者，神主之也。神生于 肾中精气，上归于心，阴 精内含，阳精外护，是以 光明朗润，烛照万物，乃 感触万物，发生七情。”
心—— 七情发生的主宰
《类经》中提到：“忧动 于心则肺应，思动于心则 脾应，怒动于心则肝应， 恐动于心则肾应，此所以 五志随心所使也”。
心神通过统领脏腑，主持血 脉，以调节各脏的功能活动 及维持各脏腑之间的平衡协 调，适应内外环境的需要而 产生各种不同的情志变化。
肝——七情调畅的保障
《素问·灵兰秘典论》云： “肝者，将军之官，谋虑出 焉。”如果七情过度或他病 影响，则肝的气机受阻，抑 或肝气郁滞不行，抑或肝气 升发太过而逆乱，上可犯及 心肺，中可横克脾胃，下可 损肾伤精，从而产生气滞而 郁，气逆而上，甚或气郁化 火、气滞血瘀、气结痰停等 各种病理变化。
进 入 夏 天 ，少 不了一 个热字 当头， 电扇空 调陆续 登场， 每逢此 时，总 会想起 那 一 把 蒲 扇 。蒲扇 ，是记 忆中的 农村， 夏季经 常用的 一件物 品。 记 忆 中 的故 乡 ， 每 逢 进 入夏天 ，集市 上最常 见的便 是蒲扇 、凉席 ，不论 男女老 少，个 个手持 一 把 ， 忽 闪 忽闪个 不停， 嘴里叨 叨着“ 怎么这 么热” ，于是 三五成 群，聚 在大树 下 ， 或 站 着 ，或随 即坐在 石头上 ，手持 那把扇 子，边 唠嗑边 乘凉。 孩子们 却在周 围 跑 跑 跳 跳 ，热得 满头大 汗，不 时听到 “强子 ，别跑 了，快 来我给 你扇扇 ”。孩 子 们 才 不 听 这一套 ，跑个 没完， 直到累 气喘吁 吁，这 才一跑 一踮地 围过了 ，这时 母 亲总是 ，好似 生气的 样子， 边扇边 训，“ 你看热 的，跑 什么？ ”此时 这把蒲 扇， 是 那 么 凉 快 ，那么 的温馨 幸福， 有母亲 的味道 ！ 蒲 扇 是 中 国传 统工艺 品，在 我 国 已 有 三 千年多 年的历 史。取 材于棕 榈树， 制作简 单，方 便携带 ，且蒲 扇的表 面 光 滑 ， 因 而，古 人常会 在上面 作画。 古有棕 扇、葵 扇、蒲 扇、蕉 扇诸名 ，实即 今 日 的 蒲 扇 ，江浙 称之为 芭蕉扇 。六七 十年代 ，人们 最常用 的就是 这种， 似圆非 圆 ， 轻 巧 又 便宜的 蒲扇。 蒲 扇 流 传 至今， 我的记 忆中， 它跨越 了半个 世纪， 也 走 过 了 我 们的半 个人生 的轨迹 ，携带 着特有 的念想 ，一年 年，一 天天， 流向长
中医对七情治病与脾胃症状
《淮南子·精神训》
中有“大怒伤阴，大喜 坠阳，大忧内崩，大怖 生狂”的描述，它不仅 认识到过激情绪具有致 病性，而且用阴阳学说 来阐述心理病因病机， 有很高的概括性。
《名医类案》卷六
载有近30例胃脘痛病 案，其中半数以上因 情志剧烈波动而引发 或复发，许多患者性 情急躁、易怒、多思 虑。