岳麓必修三第一单元中国古代的思想与科技

第一单元中国古代的思想与科技线索一：中国传统文化主流思想（儒家思想）的演变一、春秋战国时期的百家争鸣（一）掌握诸子百家，百家争鸣局面形成的原因和重要意义。

1、概念解析：诸子：代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家；百家：言诸子之多。

百家争鸣：诸子各家，按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙、社会、对万事万物作出解释。

他们著书立说，广收门徒，互相辩难，争相发表自己的见解。

儒、墨、法诸家，侧重于政治道德，老、庄则侧重于对宇宙本体及其发展规律的探索。

2、百家争鸣的历史背景：（社会大变革是根本原因）①经济上：铁犁牛耕的使用；井田制的崩溃；为学术文化繁荣提供物质条件。

②政治上：王室衰微，诸侯争霸，各诸侯国政治改革。

③阶级关系上：士的崛起。

④文化上：私学的兴盛造就了一批有知识、身分自由的思想家。

3、百家争鸣局面形成的重要意义：①“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动。

②奠定了中国文化的基础，共同构成了中华民族传统文化的基本精神。

儒家思想：孕育了中国传统文化中的政治思想（仁）和道德准则（礼）；道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学基础（道、辩证法）；法家思想：变革成为历代改革图治的思想武器；（二）诸子百家代表及其思想儒家——孔子、孟子、荀子道家——老子、庄子墨家——墨子法家——韩非子兵家:1、孙子与《孙子兵法》2、孙膑与《孙膑兵法》【一】儒家思想的形成（先秦时期）1、孔子（代表没落奴隶主贵族利益）:（1）简介：春秋晚期鲁国人，思想家、教育家，儒家学派的创始人。

整理《诗》《书》《礼》《易》《乐》和《春秋》后称为“六经”，思想体现于其弟子著《论语》。

（2）孔子思想①政治学说( “仁”、“礼”是其思想核心):A、“仁”：仁者爱人，遵循“忠恕”之道；“为政以德”：体贴民情爱惜民力，反对苛政、任意刑杀。

B、“礼”：“克己复礼”，“正名”，礼指的是西周时的等级名分制度（体现保守一面）②鬼神观（天道观）：“敬鬼神而远之”，优先解决人世间的实际问题。

③教育思想：教育原则：“有教无类”；教学方法：“因材施教”；学习方法：“知之为知之，不知为不知”；“温故而知新”；“学而不思则罔，思而不学则殆”；当仁不让于师。

（3）影响：①当时：不受统治者重视（原因：不适合诸侯争霸和社会变革的时代）②后世：孔子的学说经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐成为完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。

③世界意义：孔子的学说博大精深，在世界文化史上具有重要影响。

孔子为中国思想文化、政治、教育（开创私学，文化下移）、民族精神（中庸、和同、积极向上、乐观）等方面做出的重大贡献，后人推崇他为圣人。

2、孟子（代表新兴地主阶级利益）（1）简介：战国时期思想家，儒家思想的重要奠基人，思想体现于《孟子》。

（2）孟子思想①政治上，仁政思想（核心）：以德服人；民贵君轻的民本思想。

②人性问题上，人性本善。

③义利观，先义后利，养浩然正气，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

（3）影响：《孟子》在唐后成为儒学经典，南宋位列“四书”之一。

孟轲被后世尊为“亚圣”，地位仅次于孔子。

四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》；五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》3、荀子：战国儒学大师，思想体现于《荀子》。

战国时期百家思想的集大成者。

（1）荀子思想①哲学思想：朴素的唯物思想。

“天行有常”（自然界的运行有一定规律）“制天命而用之”（发挥人的主观能动性，改造自然）②人性问题上，他主张性恶论。

所以③政治上，主张以礼教为主，礼法并施。

（2）影响：对中国哲学具有深远影响。

荀子的弟子韩非、李斯发展了他的政治思想，成为法家的代表人物。

4.理解：中国古代的“民本”思想。

中国古代的“民本”思想，根本上不同于近现代的民主政治，它的核心内容是把民众作为君主治国的基础，而绝非让民众当家作主，管理国家大事。

2004年，中共提出了“坚持以人为本，努力构建社会主义和谐社会”的口号，以人为本的新发展观，从根本上说就是要寻求人与自然、人与社会、人与人之间关系的总体性和谐发展。

孔子“仁”，“忠恕”之道，以德治民；孟子“仁政”，民本思想；墨子“兼爱”、“非攻”；庄子“天与人不相胜”二、汉代儒学成为正统思想（董仲舒新儒学）（一）西汉初的黄老之学1、原因：经济残破，百废待兴，休养生息。

2、居支配地位的时间：汉高祖到汉武帝即位3、内容：治身、治国4、特点：来源：以道家为主，吸收其他学派主张：“无为无不为”尊重自然规律，发挥人的主观能动性。

“积极无为”5、影响：经济发展，社会稳定，文景之治。

（二）罢黜百家，独尊儒术（儒学独尊地位的确立）1、背景：①西汉得到恢复和发展，社会稳定，汉武帝即位后加强中央集权；②黄老之学不适应加强中央集权的需要；③经过董仲舒改造后的新儒学适应了加强中央集权的需要。

2、董仲舒的新儒学：董仲舒：西汉思想家，著有《春秋繁露》《天人三策》，对儒家思想进行改造。

①理论来源：以《公羊春秋》为基础，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成。

②思想：a.基础：“_______________”学说。

两层意思：君权神授，“屈民而伸君，屈君而伸天”；天谴论（人君无道，天降灾异），人君必须遵循天道，实行仁政。

b.大一统思想（思想上，独尊儒术；政治上，加强中央集权）c.封建伦理道德：“三纲五常”③评价：a.有利于加强君权和中央集权——汉武帝采取董仲舒主张根本原因b.也有限制君主权力过度膨胀的目的。

3、“罢黜百家，独尊儒术”的历史意义①政治上：儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。

②思想上：儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。

③消极影响：束缚了人的思想。

三、宋明儒学的发展（宋明理学）概念解析：宋代确立的，以“理”或“天理”为核心的儒学新体系，被称为“理学”。

包括程朱理学和陆王心学。

（一）理学形成的历史背景:1、魏晋南北朝以来，佛教、道教迅速传播，儒学信仰出现危机。

2、三教相互渗透，出现“三教合一”的潮流。

3、儒家学者的思考和探索，深受佛老思想影响，儒学不断丰富。

二、内容1.程朱理学：代表北宋的程颢、程颐, 南宋的朱熹为集大成者。

客观唯心主义哲学主张：①世界观:世界本源是“理”②方法论：“格物致知”。

③“存天理，灭人欲”。

（天理指封建伦理道德）地位：元朝，朱熹的《四书章句集注》成为科举考试的内容；明初确立了程朱理学在思想界的统治地位。

2.陆王心学：代表南宋的陆九渊，明朝王阳明。

属于主观唯心主义哲学陆九渊①世界观：心是天地万物的渊源，“心即理也”。

②方法论进行内心的反省以求理。

王阳明：思想核心是“致良知”，克服私欲，回复良知。

理学是宋明时期儒学的主流。

1、消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。

2、积极：塑造中华民族性格特征：重视主观意志力量；注重气节、道德；自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。

四、明清之际的儒学思想（批判继承）一．明清进步思想产生的背景1、政治——专制统治腐朽，农民起义风起云涌；2、经济——商品经济发展，资本主义萌芽产生、缓慢发展（根源）；3、社会风尚：发生巨大变化，人们竞相逐利；4、思想——西方科技传入中国，注入活力；八股取士，因循死板，束缚人的思想。

二、代表人物1．李贽:晚明思想家，离经叛道，代表作《藏书》《焚书》思想内容：①否认孔孟之道，抨击程朱理学，反对绝对思想权威。

②反对“存天理，灭人欲”，认可追求物质利益，倡导个性自由发展。

③批判男尊女卑封建礼教，倡男女平等。

④“万物皆生于两”,从根本上否定“理”,动摇“存天理,灭人欲”理论基础.思想影响：具有鲜明的反传统、反教条、反权威精神，推动了人们思想的解放。

2．三大思想家（黄宗羲、顾炎武、王夫之）①三人的代表作及思想王夫之：《船山遗书》；学术思想，唯物主义；经济上，振兴工商业。

黄宗羲：《明夷待访录》；政治上，猛烈批评君主专制制度；经济上，工商皆本。

顾炎武：《日知录》、《天下郡国利病书》；经世致用；天下兴亡,匹夫有责。

②三人的进步思想（共同点）：a)政治上：反对君主专制，限制君主。

b)经济上：重视手工业、商业发展。

c)思想学术上：经世致用，批判继承传统儒学，构建时代特色新思想体系。

③对三大思想家思想的评价a)经世致用思潮开清代考证学术之风气；为后世理论联系实际的学风提供了思想源泉。

对君主专制的批判对君主专制统治造成了强烈冲击；给后世民众以启迪。

b)这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。

c)局限性：资本主义萌芽力量弱小，早期的民主思想不占统治地位，无法撼动儒家思想的主流地位。

【总结】儒家思想的发展历程：第一阶段：先秦儒家思想，儒学的形成第二阶段：董仲舒的改造，成为正统思想第三阶段：程朱理学，新的儒学体系第四阶段：对儒学批判继承，构建时代特色的新思想儒家思想地位的演变：①春秋时期——孔子创立，受冷落。

②春秋时期——孟荀发展，成为显学。

③秦朝——“焚书坑儒”，遭到打击。

④汉武帝——“罢黜百家，独尊儒术”成为正统。

⑤魏晋南北朝——佛、道广泛传播，儒学出现危机。

⑥宋明——吸收佛道思想，新发展，形成理学。

⑦明清——批判继承，产生进步思想。

⑧维新变法时期——利用⑨新文化运动时期——抨击从汉到清，儒家思想一直是中国传统文化的主流。

成为主流的原因：①适应了君主专制和中央集权的需要；②统治阶级的倡导；③儒学自身与时俱进，不断发展完善。

线索二：中国古代的科技成就一、掌握古代的科技成就（史实记忆）主要从四大发明、天文学、医学、农学、数学五个方面。

二、中国古代科技发展的阶段性特点：明清（或16世纪）以前，处于世界领先地位，明清以后走向衰落。

三、中国古代科技（16世纪以前）高度发达的原因第一，中国封建经济一直居于世界领先地位，提供了物质基础。

第二，古代国家长期处于统一状态，社会安定，提供了社会环境。

第三，民族融合，多民族的共同努力。

第四，统治者重视；科学家的努力。

第五，吸收外来先进科技成果。

四、中国科技明清后落后于世界的原因1、政治上：封建专制制度的腐朽；2、经济上：中国的封建自然经济占统治地位，从根本上阻碍了近代自然科学的发展；3、思想观念：重政轻技、重人文科学轻自然科学的观念阻碍了科技的发展；4、保守的对外政策：闭关锁国；5、科技结构自身的缺陷制约了中国科技的发展。

五、古代科技对世界做出的贡献中国四大发明的外传，在欧洲从封建社会向资本主义社会转变中起了促进作用。

造纸术、印刷术，促进欧洲文化的发展，推动了文艺复兴和宗教改革；火药在欧洲的应用与发展，使欧洲封建统治阶级日益衰落；指南针的使用，使西欧人开辟了新航路，西方用殖民征服的方式推动整个世界逐步从古代向近代演变。

中国古代在天文历法、数学、农学和医学等方面的杰出成就也推动了世界文明的发展进步。