2020届高三一轮复习人教版必修三2西方人文主义思想的起源与发展单元汇编

必修三第二单元西方人文主义思想的起源与发展一、选择题（48分）1、公元前6世纪，希腊思想家泰勒斯把水当作万物的本原，公元前5世纪，智者学派将谈论的对象集中到人类社会政治伦理方面来。

这反映出A城邦社会性质发性改变 B希腊城邦已完全统一C人的社会地位得到提高 D雅典民主政治开始确立2、在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最有可能担心智者学派的活动会A阻碍社会经济的发展 B引发外族入侵和奴役C导致雅典人口的流失D危及社会秩序和道德3、古代希腊对人性的探索由“人是万物的尺度”发展到“美德即知识”这种变化反映了A进一步强调人的价值 B赞美人的智慧与力量C判断是非善恶的依据发生了根本变化 D由强调感性到强调理性4、《理想国》是柏拉图的重要对话始体著作之一，书里他以苏格拉底之口通过与他人对话的方式设计了一个真善美相统一的政体，即可以达到公正的理想国该理想国的核心理念是A自由平等科学 B人文主义精神是至高无上的C善是人的内在灵魂 D根据智慧品德进行理性分工5、希腊哲学最重要的时代始于苏格拉底。

康德做出这一诊断的主要依据在于，苏格拉底A批判宗教神学的危害B注重对人本身研究C强调人的价值和尊严 D倡导人独立理性思考6、亚里士多德在雅典建立吕克昂学园并进行大量的创作，在自然科学和哲学领域都取的了很高的成就。

下列观点属于亚里士多德在这两个领域的研究结论的是A人类是自然界中最高级的 B理性思考比感觉更重要C自然科学和哲学是相通的 D知识和感觉起源于认识7、薄伽丘的《十日谈》中多半故事以爱情为主题，但丁在《神曲》中让他的情人把他带进天堂，彼特拉克用诗句描述理想情人的妩媚。

这反映文艺复兴A反对禁欲主义 B主张恋爱自由C推动文学创作 D抛弃宗教信仰8、文艺复兴时期许多美术作品，一扫中世纪呆板拘谨的宗教气息，充满生机和活力，这主要是由于A绘画技术的发展 B绘画内容的改变C人文主义的影响 D宗教束缚的削弱9、意大利文艺复兴运动的展开，基本上局限于社会上层，参与其事和直接受其影响的多半是文化人，城市富有者以及高级神职人员。

这一现象表明意大利文艺复兴时A缺乏广泛群众基础 B资本主义尚未萌芽C社会上层热衷于古典文化 D封建保守势力异常强大10、唯独圣经，唯独恩典，唯独信心，唯独基督，唯独把荣耀归给上帝是宗教改革时期重要的口号，其意义在于A宣扬了因行称义 B为资产阶级革命奠定了理论基础C创立了新教教派D否定了教皇的权威11、1521年，德国维登堡的一家作坊印刷了很多幅对帧木板画。

其中一幅的左侧是基督跪在地上为门徒洗脚，右侧是高高在上的教皇伸出脚让跪在地上的信徒亲吻。

这幅画旨在A抨击罗马教廷 B推销“赎罪券”C反对宗教改革 D倡导宗教宽容12、路德认为，教士的布道只是一种职业，而不是神圣所在。

最高的权威是《圣经》本身。

世俗之人完全可以通过直接阅读《圣经》而同上帝沟通。

路德的观点A打破了教会的权威 B揭穿了赎罪券的谎言C促进资本主义发展 D促进民族国家兴起13、加尔文认为信徒不仅要信仰上帝，还要做荣耀上帝的善功（对职业的劳动和简朴生活的热爱）。

这一主张有利于A巩固民众对宗教的信仰 B扩大路德教的社会影响C强化天主教的禁欲主义思想D拉近宗教与世俗的距离14、孟德斯鸠与伏尔泰都是法国启蒙思想家，在下列孟德斯鸠关于国家政治的主张中，与伏尔泰的主张不同的是A反对君主专制B法律是理性的体现C主张君主立宪 D人人生而自由平等15、孟德斯鸠说：“每个人既然都应该有同样的幸福和同样的利益，那么也就应该享有同样的欢乐，抱着同样的欢乐，同样的希望。

”由材料可知，他主张A人人平等 B以法治国C天赋人权 D人民主权16、卢梭说：“政府只不过是主权者的执行人……他们仅仅是主权者的官史……负责执行法律并维持社会的以及政治的自由。

”材料实际上强调了A共和国只能实行法治B人民才是国家的主人C在法律面前人人平等 D法律是由政府创造的17、卢梭曾说：“在自然状态中，不平等几乎是不存在的。

由于人类能力的发展和人类智慧的进步。

不平等才获得了它的力量并成长起来，由于私有制和法律的建立，不平等终于变成为合法的了。

”据此可知，卢梭A主张恢复原始自然状态 B反对法律对公民的约束C主张天赋人权人人平等 D反对私有制存在和发展18、卢梭说：“自从一个人需要另一个人的帮助的时候起；自从人们觉得一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了……不久便看到奴役和贫困随着农作物在田野中萌芽和滋长。

”由此可见卢梭A主张农业文明 B宣扬主权在民C反对私有制度 D强调天赋人权19、随着对峙的加剧，激进派领袖对这场运动的思想成果加以利用，并将其转化为革命的口号；公民、社会契约、普遍意志、人权、以及那最有力量的自由平等博爱。

这场运动A唤醒了人性的复苏 B否定了罗马教皇的权威C诠释了理性的内涵 D促进了近代科学的诞生20、伏尔泰认为，启蒙的旗帜是理性，启蒙的基石是进步。

卢梭认为，文明是道德的沦丧，理性是感性的压抑，进步是人与自然的背离。

他们观点的不同说明了A卢梭质疑理性和科学 B启蒙运动的深化C两人主张的政体不同 D人文主义的兴起21、历史学家认为，欧洲近代工业革命与启蒙运动同时开展，极大地推动了精神层面的现代化进程。

它们的共同之处是A促进人类自信意志的形成 B摧毁了天主教的精神枷锁C极大地促进社会生产力进步 D推动了科学技术不断进步22、英国哲学家罗素认为：“启蒙运动本质上是对有独立见解的知识活动的价值重估，是为了在以往一直黑暗的地方散布光明。

”他在这里强调的是A科学发展是启蒙运动的前提 B理性主义是启蒙运动的核心C人文思想是启蒙运动的本质 D普及教育是启蒙运动的手段23、（2018襄阳质检）当代美国政治理论家罗伯特达尔指出：“民主国家，政治和官僚精英力量固然强大，远胜于普通公民，但他们还不是专制君主。

”这表明A民主国家难以避免君主专制 B“主权在民”的观念不断强化C政治精英危害公民基本权力 D政治和官僚精英权力受到制约24、（2018河南洛阳二模）“沙龙”一词原指法国上层人物住宅中的豪华会客厅。

后来逐渐成为文人和艺术家讨论文学、艺术、哲学或时事的社交场所。

17世纪出现于法国，主要给文人讨论文学艺术提供场所，18世纪则开始趋向哲学性质，法国沙龙宣扬思想和言论自由，成为思想家等社会精英相聚和交流的重要场所。

18世纪法国沙龙的盛行。

A有利于启蒙思想的传播和发展 B体现了民众民主意识增强C反映了贵族势力日趋走向没落 D导致法国大革命的爆发二、材料题（52分）25、（2017全国一卷）阅读材料，完成下列要求。

（25分）材料一在专制王权下的法国，国王曾自视为民族的代表，路易十四声称“朕即国家”“朕即民族”。

启蒙思想家主张人民主权，抨击君主专制，阐述了与之相适应的民族思想：一个民族可以没有国王而将国家治理得井井有条，相反，一个国王若无国民则不存在，更不必说治理国家了，甚至表示“专制之下无祖国”，在法国大革命中，人们认为法兰西民族的成员不仅居住在同一地域、使用相同的语言，而且相互之间是平等的，全体法国人组成法兰西民族。

一般认为，法国大革命是法兰西民族诞生和民族主义形成的标志。

——摘编自李宏图《西欧近代民族主义思潮研究》材料二盖民族主义，对于任何阶级，其意义皆不外免除帝国主义之侵略。

其在实业界，苟无民族主义，则列强之经济的压迫，致自国生产永无发展之可能。

其在劳动界，苟无民族主义，则依附帝国主义而生存之军阀及国内外之资本家，足以蚀其生命而有余。

故民族解放之斗争，对于多数之民众，其目标皆不外反帝国主义而已。

——《中国国民党第一次全国代表大会宣言》（1924年）（1）根据材料一并结合所学知识，说明法国大革命对近代民族主义形成的促进作用。

（8分）（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括国民党“一大”《宣言》中的民族主义与近代法国民族主义内涵的相同之处，并说明不同之处及其产生的原因。

（17分）（1）启蒙思想的广泛传播；君主专制被推翻；等级制度被废除；《人权宣言》宣布了天赋人权和公民平等。

（2）相同：追求民主与平等。

不同：法国民族主义是反对国内专制；国民党“一大”《宣言》中的民族主义突出反对帝国主义。

原因：封建专制与人民大众的矛盾是法国社会主要矛盾，争取主权在民是主要任务；帝国主义与中华民族的矛盾是中国社会的最主要矛盾，争取民族独立是主要任务；中国共产党和苏俄的影响。

26、（2016全国卷一）阅读材料，完成下列要求。

（12分）材料人民订立契约建立国家，他们是国家的主人，人民主权不可转让，也不可代表，议员不能是人民的代表，只能充当人民的“办事员”。

英国人“只有在选举国会议员的期间，才是自由的；议员一旦选出之后，他们就是奴隶，他们就等于零了”。

人民主权不可分割，否则主权者将被“弄成是一个支离破碎拼凑起来的怪物”。

——据卢梭《社会契约论》结合材料与所学世界史的相关知识，围绕“制度构想与实践”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，简述须有史实依据）。

主题：启蒙思想家人民主权与社会契约论在西方近代资产阶级代议制中的实践西方启蒙思想家提出的人民主权和社会契约论主张，体现了资产阶级启蒙思想家对未来资产阶级理性王国的蓝图，但在资产阶级构建资产阶级代议制的实践中，以英国、美国为代表，在人民主权的理论指导下，确立了资产阶级政体，在议会掌握国家立法权的前提下，人民（或公民）将部分权利让渡于民主选举产生的政府手中，实现了契约型政府，体现了人民主权的原则，促进了英美社会的稳定与发展，资产阶级确立起阶级统治。

而同时代的法国革命中，法国充分体现了人民主权的原则，对于契约型政府重视不够，一次次革命运动造成法国社会较长时期的动荡，民主共和政体确立尤为艰难。

故而，在确立起体现人民主权的代议制政体以后，人民能否将人民主权与恪守体现公众意志的契约政府下让渡权利结合起来，对于资产阶级代议制的确立具有重要的影响。

主题: 君主立宪制下人民主权可以转让启蒙思想家卢梭在《社会契约论》中明确提出人民主权不可转让，但我认为在君主立宪制下，人民主权可以转让。

1689年《权利法案》的颁布标志着英国确立了君主立宪政治制度，在限制王权的同时也把人民主权转让给以议会议员为代表的政治精英手中。

虽然几经风雨，几经波折，但三百多年来的历史事实，告诉我们:不断完善和发展的君主立宪制，的确使英国国家富强、人民富足、社会和谐。

而其后出现的1871年《德意志帝国宪法》的颁布与实施、1868年日本明治维新的成功实践以及1898年中国戊戌变法的失败案例，也从不同侧面充分说明在君主立宪制下，人民主权是可以转让的。

问题的关键并非是否可以转让，而是转让给谁。

把人民主权转让给科学、合乎国情的法律制度，从而在法治的天空下，人民才能更好地当家作主人。