当前我国社会失范的类型分析

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我国社会中介组织道德失范问题及其综合治理

我国社会中介组织道德失范问题及其综合治理

门。这种 多元化 的登记管理机关之 间缺乏沟通 ,各 自为政 ,
缺 少管理 的宏观性和协调性 。而业务主 管部门则分 布在各 行各业 ,彼 此间有割不 断的经济利益关 系 ,致使监 管工作
经 常处 于 非 正 常 状 态 。
3 .社 会 中介 组织道德评估 失范。社会 中介组织 的道 德
甚至对 委托人进行价格 欺诈 。如 一些执法部 门将本职 内无 偿 的公 务活动 ,通过 社会 团体 或 中介机构 向企业进行 强行 服 务和强 制性 收费 。如在办 规划许 可证 时 ,要 收测 绘费 、 放线 费 ;办征地许 可证时 ,要 收土地测量 费 :办房屋 产权 证 时 ,要收面积测 量费和房 产评估费 ,等 等。委托方 若不 接受这些 “ 服 务” ,事情就办不成 。 ( 2 ) 出具 虚 假 信 息 。在 企 业 改 制过 程 中 ,一 些 资 产 评 估机构 首先压低 国有资产 ,把 国有资产转 变为贪污腐败 分 子的私 有财 产 ,然后再 将已被严 重低 估或转化 为私有 资产 的资产作 出高估 ,来骗取银 行巨额贷款 。一些会计 师事务 所 、审计 师事务所 为不合格 的企 业做假账 、提供虚假 审计 报告 ,帮助这些企 业骗取银行贷 款、逃避 国家税收或 掩盖 经营管理 中的 问题 ,从 而谋取 非法经济利 益。一些腐 败官
欺 瞒客 户、霸王 条款、吃完定金 吃差价、泄露 隐私等 。在 建设工程招标过程 中,一些 中介组织与相关人员勾结 串通 , 通过 缩小招标信 息发布范 围、在 招标文件 中设 置倾 向性 条 款和 技术参数 、暗示或者授意评标 专家、协助 投标 人伪造
1 .社会 中介组织道德行为失范。近年来 ,我 国社会 中
改 革 研 究
我 国社会 中介组织道德失范 问题 及 其综合治理

我国社会转型时期道德失范的原因及对策刍议

我国社会转型时期道德失范的原因及对策刍议
维普资讯
第2 7卷 第 5期
20 0 6年 9月
云梦学刊
J ural fYun 6Ig o n o m " 1
Vo. 7 No5 1 . . 2
S p 20 e .0 6
我 国社会转型 时期道德 失的原 因及对 策刍议
刘 志 军

值观念 , 建构个人的道德体 系。 因此现代社会是一个价值多 元 的社会 , 这种格局一方面使 自由、 平等 、 开放 、 等价值 理性
观念得 以伸 张; 同时 , 由于市场过分强调个体 价值理念 的确 立, 从而使当 前的道德状况 出现了紊乱 和真空现象 。 些领 一 域道德失范 , 拜金主义 、 享乐主义 、 个人主义滋长 。 造成道德 失范的原因是多方 面的 , 任何一个具体的社会根源的解释 ,
生 了曲扭变形所使然 。要扼止道德失范现 象, 必须完善社会 主义道德 , 加强道德人格 建设 , 力推进道德法律化、 极 制度化进 程. 真正落实道德教育。 关键词 : 社会转型 ; 市场 经济 ; 道德失 范; 道德 建设
中图分类号 : 8— 5 B 2 01
文献标识号 : A
文章编号 :06 66 ( 06) 5 0 7 — 3 10 — 3 5 2 0 0 — 0 6 0
会主义道德体系中 ,一些理论 存在片面性 ,一些 内容不管
占有欲 , 世界上 再也没有其他值得追求的 目标了。 有不少人
就这样从金钱 的主人 变成了充满铜臭味 的殉葬品。反映到 道德观念上 就是人格并不重要 和善恶标准 的黑 白颠倒 。正 如马克思所 指出的那 样 , 在货 币的驱使 下 , 一些人把忠贞变
伦理道德观念 。 市场经济由于它 本身具有功利性 、 竞争性和 盲 目性 ,同样 会把失去理智的人们引进冷酷无情 的金钱战

当前道德失范问题及根源探究

当前道德失范问题及根源探究

偏差使道 德 陷入 困境 。如我 国有 的地 方片面理 解以 经济建 设为 中心 , 以增长代 替发展 ; 有的地方 在处理
物质 文 明和精神 文 明的时候 采取一 手软一手硬 的措
施等 , 由此导致社 会成员的思想行为混乱。
( 二) 政 治因素 的推动 江泽 民同志指 出 : “ 腐败是 一种历史现 象。 它的
l 2 月 3日, 中共 中央机 关刊物 《 求是 》 杂志社 旗下 《 小 康》 杂志 与清 华大学联 合发布( 2 0 1 1 最 受关注十大 焦 点 民生 问题》 , “ 社会 道德风气 ” 从2 0 0 7 年 以来首次进
入 国人关 注的 问题 前十位 , 调查 显示 , 八成 受访者 为
的食 品安全 事件足 以表 明 , 诚 信 的缺 失 、 道德 的滑坡
已经 到了何等 严重的地步! ” 【 l 2 0 1 1 年1 0 月1 3日发 生 在 广东佛 山的小悦悦 惨案使 舆论对 国人道德 水平 的 焦虑和诟病达 到了最高点。
当前 中 国所 谓 “ 道 德滑坡 ” 实质是 一 种 “ 道 德 失
治教 育。 ( 江苏南京 , 2 1 1 1 5 6 )
中图分类号 : B 8 2 — 0 5 2
文献标识码 : A
文章编 号 : 1 0 0 8 — 6 7 9 { 2 0 1 3 ) 0 1 — 0 0 9 3 — 0 4


当前中国社会与道德失范
是 与改革开放 前相 比有所下 降。笔者认 为 , 用“ 道 德
以致出现人们的经济生活政治生活文化生活和精神生活都了学生从小接触的是共产主义的道德教育却没有做处于两极对立的状态之中例如统治和被统治制定到一名合格公民应该遵循的基本行为规范的现象随与服从物物交换人们也习惯于两极对立的思维方着年龄的增长和受教育程度的提高学生的道德意识式去思考一切问题真与假善与恶美与丑的双方都逐渐淡化

以失范理论分析我国当前社会的社会越轨

以失范理论分析我国当前社会的社会越轨

以失范理论分析我国当前社会的社会越轨社会机构视野下的失范,以默顿的anomie来解释我国当前的社会。

他认为失范是社会结构文化在个体身上呈现的一种紧张状况。

“文化结构承载的是普遍的概念、理想和价值,而社会结构则通过身份角色等方式确定某种行动是否被正当的规范所控制。

”文化机构规定了行动的目标,社会结构规定了行动的手段。

“无论目标的本质如何,文化目标与可行的规范手段之间的矛盾都会产生失范的倾向。

”默顿认为,当个体在社会化过程中接受了由文化机构所规定的文化目标,而没有将由社会结构所规定的达此目标的制度化内化时;或者,通向这一目标的制度化手段受到阶级结构等方面的很大限制时,来自失败的威胁就会导致以失范为特征的“创新”这个个体适应模式的大量出现。

社会失范现象包括越轨现象和虽越轨现象但通常被看成是反社会的或不道德的现象。

社会失范可以表现很多情景,如社会秩序的破坏、离轨、犯罪现象的增多,社会生活中道德的败坏、腐败的盛行等等。

根据相关资料表明,我们1980到2000年中国社会存在的失范现象的基本类型:经济失范、政治失范、道德失范、知识失范、秩序性失范、风气性失范。

结合我国的实际情况,可以从个体意识、集体意识、模式化期待、制度化手段角度解释失范现象。

个体意识是指社会中的个人的意识,它是个人的社会经历与社会地位的反映,是个人独特实践的产物,健康的个体意识既强调个人的权利,也履行个人的义务。

在我国漫长的历史长河中,集体意识总的来讲比较强大,而个体意识一直较为微弱,并且常常是以自我主义的形式表现出来。

在当今这个急剧的大转型时期,集体意识在逐步消解,个体意识日益张扬但同时却丧失了集体意识(或集体意识过于淡漠)的个体太多了!缺乏集体意识的个体不是一个健康的个体,只能算极端利己者,丧失了集体意识的个体意识是极端利己主义意识,这样的社会成员多了,冲突也就随之而来,社会就动荡不安。

借鉴墨顿的“文化目标”概念,结合我国的国情,提出了“模式化期待”的概念。

关于中国当代社会道德滑坡现象的分析

关于中国当代社会道德滑坡现象的分析

关于中国当代社会道德滑坡现象的分析【摘要】目前中国正处于经济体制转型时期,全国上下正在以经济建设为中心加快建设小康社会,发展社会主义市场经济。

由于经济建设与道德建设发展的失衡和市场经济本身就有的盲目性、自发性的缺陷,导致了某些社会道德滑坡现象的出现。

当下加强社会主义精神文明建设,树立社会公德和职业道德,消除各种不道德现象是提高全国人民精神文化素质,构建社会主义和谐社会的必由之路。

我国正处在社会转型期,社会转型期的一个特点是,由于社会处于激烈而探刻的变革之中,各种社会关系社会矛盾都在调整之中,必然存在一系列的社会问题,道德滑坡问题就是其中之一。

【论文关键词】社会道德道德滑坡表现原因应对措施道德是人与人价值关系的一个领域、一个层面,它主要是指人的行为对于人伦关系的意义,即:在人的一切活动中,人的思想感情、言论行动是否符合人与人之间关系的一定结构、秩序和规则的要求,是否有助于它的合理、稳定和发展。

如果是这样,就被人们和社会所肯定、接受,判定是合乎道德的、善的;反之则被否定和排斥,判定是不道德或恶的。

这一理解来自对道德实践的观察和描述。

一、道德缺失现象的几点表现:(一)诚信缺失诚实守信是中华民族的传统美德。

诚信是一个古老的道德命题,是人类精神文明的体现。

由于我国建立社会主义市场经济体制建立的时间较短,发展尚不完善,加之人们对经济学本身的内涵还不够了解,导致中国社会生活中出现了诚信缺失现象。

在经济领域,存在着企业信用缺失,在其他社会生活领域,假东西充斥如假文凭、假证件、假发票、假政绩、假鉴定等,不一而足。

以企业道德缺失为例,“三鹿奶粉事件”、“地沟油事件”、“老酸奶事件”等等一系列企业的道德缺失一次又一次的挑战着国人的心理极限。

诚信缺失带来的负面影响已经暴露无遗了。

(二)职业道德缺失道德是一定群体认同的调节人们之间以及个人和集团之间行为关系的规范、原则的总和。

一个群体所遵循的规范和原则是以某种职业的道德体系来体现的,职业领域中的道德素质滑坡和从事职业的主体奉行拜金主义、个人主义、权利本位的价值观密不可分的。

新形势下大学生道德失范问题及对策

新形势下大学生道德失范问题及对策

新形势下大学生道德失范问题及对策随着市场经济体制改革的不断深入,一些道德失范现象屡屡在大学生身上出现,造成大学生道德缺失的原因主是多方面的,对此,文章提出了具体的解决途径:树立和形成良好的社会风气、深化学校德育课改革、加强大学生自身的道德修养、注重家庭教育和网络对学生道德习惯的影响等。

标签:道德失范原因对策随着改革开放的不断深入,各种价值观念、思维方式和行为方式正在对大学生的道德和道德教育产生着前所未有的冲击,大学生是祖国未来建设的中坚力量,肩负着实现现代化、建设和谐社会的重大任务。

但是在一些大学生的身上,却屡屡出现一些道德失范现象。

这些现象应该引起全社会尤其是高校德育工作者的深思。

笔者作为一名一线的高校德育工作者,就大学生当前存在的道德失范现象谈一下自己的粗浅看法。

一、当前大学生道德失范现象所在(一)道德观念模糊,社会公德意识差在现代社会,网络化与经济全球化的大背景下,各种思想意识发展迅速,不同文化与观念之间的融合与冲突,使人们的思想和价值取向也发生明显的变化。

对于接受新事物能力较强的大学生来说,在面对良莠不齐的思想观念时,部分大学生失去辨别是非的能力,道德意识淡薄,社会公德意识差。

胡斌在闹市街头的飙车行为就是一起典型的无视公共秩序,肆意践踏他人生命安全的行为,这与人们印象中温文尔雅、知书达理的大学生形象有很大出入。

(二)职业道德失范现象较为普遍在大学期间,学生的职业有两种:主业学习,辅业工作。

就学习而言,当前部分大学生中普遍存在浮躁、应付和弄虚作假的现象。

部分大学生学习目的不明确,认为考上大学之后就应该松一口气,拿文凭是念大学的最终目的,平时学不学无所谓,所以就把大量的时间和精力浪费在睡大觉、逛街、打扑克、打麻将、谈恋爱、上网聊天、打游戏、做生意等上面。

到期末考试时,由于平时在学习上投入不够,临考时准备不足,又怕考试不及格,于是便产生了作弊的行为,甚至“考试作弊已成为现在高校中较为普遍的现象”[1]。

社会学与社会调查研究方法-第六章 失范、越轨和集体行为

社会学与社会调查研究方法-第六章 失范、越轨和集体行为

老人摔倒后死亡 过路司机被判赔偿六万
老人摔倒后死亡 过路司机被判赔偿六万
“我俩月内瘦了20斤,天天受煎熬。”昨天,40岁的毛 先生告诉记者,如果法院都这样推理断案,那司机以后就没 好日子过了。在毛先生看来,这是一起荒唐的官司:他开出
租车路过时,一老人摔倒后心脏病发作死亡,因无法认定是
否侵权(即是否撞到老人),二七区法院称“出租车从老人
(二)正面功能
(1)越轨有助于澄清并定义社会规范。 (2)越轨能够增强群体团结。 (3)越轨能带来某些规范与制度的变化。
(4)越轨有时候可以提高一个组织的效率。
(5)越轨给社会提供一个缓冲的余地。
门口告示
货架告示
货架情况
库存情况
第三节 集体行为
一、集体行为的概念
集体行为,系指在相对自发的、无组织的和不稳定的
谁举证。老太太说是彭宇撞倒了她,那她就得拿出充分的证
据来证明,而不用彭宇找出证据证明自己没有撞。"
但他们没有想到的是,法院用逻辑推理和分析的方法做 出了认定和判决。
"意料之外,"高式东律师说了一句话后,便开始收拾自 己的东西。彭宇还是一言不发,眼眶却已开始泛红。过了好 一会儿,他低声说:"我要找说理的地方。" 昨天下午,一直为此案出庭作证、也是此案唯一证人的 陈老先生依然出现在旁听席上。"我之所以一直坚持作证到现
江苏一老人摔倒街头路人漠然无人帮扶老人摔倒路上20分钟数十人围观无人敢扶83岁退休老干部摔倒路边在众人围观下猝死2007年9月6日南京市鼓楼区法院对彭宇案做出了一审判决称彭宇自认其是第一个下车的人从常理分析他与老太太相撞的可能性比较大
江苏一老人摔倒街头 路人漠然无人帮扶
老人摔倒路上20分钟 数十人围观无人敢扶

“街头失范”:一种特殊的社会失范现象——对国民道德现状的一种社会学分析

“街头失范”:一种特殊的社会失范现象——对国民道德现状的一种社会学分析
对 国民道 德 现 状 的一 种 社会 学 分 析
高银 银 , 小康 周
( 华中师范大学社会学系 , 湖北 武汉 407) 3 0 9
[ 摘 要 ] 我 国社 会 转 型 时期 , 可 避 免 地 会 出现 所 谓 的 “ 德 真 空” 造 成 社 会 成 员的 在 不 道 , 行 为 失 范 , 表 现 有 许 多种 , 中之 一就 是 文章 提 出的概 念 —— “ 头 失 范 ” 其 其 街 。这 种 特 殊 的 失 范 日渐 引起 人们 的 注 意 , 既 具 有 一 般 社 会 失 范的 共 同特 征 和 危 害 , 它 又具 有 其 独 自的特 点和


失 范 也 称社 会 反 常 态 , 早 由涂 而 干 引 入 , 价 值 观 发 最 指
生 冲 突 , 于 淡 漠 , 至 消 失 的 社 会 状 态 。 他 提 出 在 现 代 社 趋 甚 会 , 统 的 规 范 和 标 准 遭 到 破 坏 , 新 的 传 统 和 规 范 又 没 有 传 而 出现 。在 社 会 生 活 的 某 一 特 定 领 域 中没 有 明 确 的 标 准 指 导 人 们 的行 为 , 范 就 会 出现 。 范 包 括 犯 罪 和 越 轨 两 个 社 失 “失 会 事 实 , 二 者 并 非 一 回事 。越 轨不 一 定 是 犯 罪 , 轨 包 括 但 越 犯 罪 , 罪 是 越 轨 的极 端 形 式 , 轨 是 失 范 的 普 遍 形 式 。违 犯 越 法也不 一定是犯罪 , 犯罪 一定是违 法 , 法包括 犯罪 ( 但 违 在
以 在 人 们 心 中 确 立 道 德 界 线 , 确 是 非 曲 直 。但 在 “ 头 失 明 街 范 ” , 些“ 观者” 对公开 的违法熟视 无睹甚 至纵容 , 中 这 旁 却 违 法 者 公 开 地 践 踏 道 德 , 多 的 社 会 成 员 集 体 无 意 识 地 扮 众 演 了 麻 木 不 仁 的 “ 客 ” 所 以 , 种 失 范 不 仅 没 有 起 到 阐 明 看 。 这 社 会 规 范 的 作 用 , 而模 糊 了“ ” 坏 ” 为 的界 线 , 社会 反 好 “ 行 使 成 员 对 原 来 本 是 人 人 喊 打 的 失 范 行 为 感 到 习 以为 常 甚 至颠 倒 黑 白 。学 界 在讨 论 道 德 失 范 时 , 集 中在 违 法 者 身 上 , 多 却 忽 视 了 违 法 者 与 “ 观 ” 社 会 成 员 的 隐 性 互 动 关 系 。因 此 , 围 的 “ 头 失 范 ” 仅 指 违 法 者 的行 为 越 轨 和 道 德 失 范 , 包 括 街 不 还 那 些 麻 木 和 冷 漠 的 “ 观 者 ” 道 德 失 范 , 是 前 者 比 较 明 旁 的 只 显 , 后 者 则 并 没 有 表 现 出 带 有 主 动 特 征 的 失 范 行 为 , 能 而 不 直 接 观 察 出来 , 却 起 到 了助 纣 为 虐 的 作 用 , 一 种 道 德 不 但 是
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当前我国社会失范的类型
分析
“失范”(anomie)是由法国社会学家e·涂尔干最早提出的,其字面上的意思是“缺少规范”,但涂尔干所指的主要是一种对个人的欲望和行为的调节缺少规范、制度化程度差而丧失整合的混乱无序的社会状态。

他认为失范是病态的,是外在的和约束性的道德控制的离散。

20世纪30年代美国社会学家r·k·默顿进一步发展了失范理论,他把失范看成是“规范的缺席”,即人们对现存的社会规范缺乏广泛的认同,从而使社会规范丧失了控制人们行为的权威和效力。

他认为,社会失范是文化目标与制度化手段的不平衡。

简而言之,当人们能够用社会所肯定的手段以达到社会所认可求的目标时,它们是平衡的。

这时社会成员的行为是遵从行为。

反之,由于社会化教育缺乏,人们不知道社
会所肯定的目标是什么,或者有些人群对这种目标不感兴趣,或者人们不重视达到这种目的所应该遵循的手段,这时社会规范的目标与社会所认可的手段发生不平衡,人们就容易发生越轨行为,其形式主要有:创新、形式主义和造反等。

可以说,涂尔干对失范的研究主要集中在社会结构层面,默顿的失范研究则是从社会结构失范来研究个体行为失范。

笔者在这篇论文中要分析的便是在社会结构层面上的失范,即社会失范。

当前我国社会失范的分类及主要现状
“社会失范”,是对社会的这样一种状态的表述:社会的规范丧失了或者陷于混乱,社会中人们的行为失去了标准,整个社会失去了控制,呈现出无序化局面。

社会失范是指由于社会规范缺乏完整、明确和自治的特征而导致社会的不正常状况或曰社会病态。

关于失范与越轨的关系,一直以来都是众说纷纭。

笔者以为,社会失范与越轨虽然都是对于社会规范的背离或违背,但并不是同一个概念。

一种现象属于社会失范,但未必就是越轨。

而任何越轨都是一定的社会失范。

即社会失范现象包含越轨现象和虽未越轨但通常被看成是反社会的或不道德的现象。

可以说,越轨现象是严重的社会失范。

本文所要研究的社会失范
包括了越轨,是社会成员面对社会规范而难以遵从或遵从的成本大于收益或违反规范的行为会带来更大的收益时,发生了违反社会规范甚至法律、法规等的行为而导致的社会现象。

社会失范可以表现为许多情景,如社会秩序的破坏、离轨,犯罪现象的增多,社会生活中道德的败坏、腐败的盛行等等。

在本文中笔者选取了两种在全国比较有代表性和影响力的报纸——《人民日报》与《法制日报》,并通过对1980、1990和2000年这三年中这两份报纸关于社会失范报道的文献研究,按照失范发生的领域或性质,笔者初步将我国社会当前存在的社会失范分成经济领域失范(即经济失范)、政治领域失范(也可称为行政失范)、道德领域失范(即道德失范)、知识领域失范(即知识失范)、治安领域失范(也可称为秩序性失范)以及风气失范等六种类型。

并且根据对《人民日报》1980年、1990年和2000年关于社会失范内容报道的检索结果进行统计以及分别对1990年和2000年的《法制日报》有关社会失范的内容报道隔月抽样(每年以1月为起点),进行统计分析。

可以看到,1980年—2000年中国社会存在的失范现象的基本类型及其现状为:
1.经济失范:假冒伪劣(如假币)、弄虚作假(包
括伪造单位印章、标签、公文、存单等,虚假包装,制售假票据,彩票作假,仿制涂改国库券,短斤少两等)、乱收费(包括擅自设路卡)、乱罚款乱摊派、乱报销、合同欺诈、利用税务发票徇私舞弊、开空头支票、虚开增殖税发票、持汇票诈骗、高息融资、非法集资、恶意透支信用卡、非法吸存不还、收受回扣、强买强卖、出口骗退税、票据诈骗、证券市场黑市交易(即倒爷现象)、私下倒卖外汇、无照经营(如无照行医)、非法生产、骗销、窃电、偷油、偷漏税、投机倒把、非法贩烟、挪用资金(包括个人挪用单位资金、企业挪用下岗职工生活费、挪用移民资金等)。

据统计,1980年《人民日报》报道的经济失范案例共47起,占当年社会失范报道的24.48%;1990年《人民日报》报道的经济失范案例共86起,占当年社会失范报道37.89%;2000年《人民日报》报道经济失范案例共169起,占37.22%。

另外,1990年《法制日报》报道的经济失范共39起,占当年上半年社会失范的14.55%;2000年经济失范案例共109起,占当年社会失范报道18.29%。

2.政治失范(或行政失范):行贿受贿、贪污腐败(如贪污公款)、滥用职权(包括利用职权谋私利、协助走私、非法食息)、干部嫖娼等。

据统计,1980年
《人民日报》报道的政治失范案例17起,占全年社会失范报道的8.85%;1990年《人民日报》报道的政治失范共18起,占当年社会失范报道的7.93%;2000年《人民日报》报道的政治失范共52起,占当年社会失范报道的11.45%。

另据对《法制日报》的统计表明,1990年《人民日报》所报道的政治失范案例共27起,占当年的社会失范报道的10.07%;2000年《人民日报》所报道的政治失范案例共56起,占当年的社会的失范报道的9.40%。

3.道德失范:包括捏造传播谣言闲话(包括利用互联网损害他人名誉、诽谤等)、哄抢、见死不救(即旁观者的冷漠)、违法、环境污染(如违规倾废、乱倒生活污水)、践踏草坪、偷猎珍禽、违章搭建筑、无票扒乘货车、收购死鸡、虐待父母、撞人不救、诬告、代人摸奖占为己有、飞机上乱打手机、打骚扰电话、作伪证等。

此外,尤其应该注意职务失范。

职务失范是国家工作人员在执行公务活动时,实施了某种与其职责要求背离的行为。

其主要表现在两个方面:一是行为人没有履行或是没有完全履行其职责范围内本应当履行的义务,给国家和人民利益造成了损害;二是行为人逾越职责范围,滥用手中掌握的权力,图谋私利。

笔者将职业道德的失范又分为两类,一类是执法
机构失范,另一类是非执法机构失范。

我们将后者简称为狭义的职业道德失范(即职业失范)。

在统计结果中,1980年《人民日报》所报道的道德失范案例共56起(其中职业道德失范36起),占当年该报所报道的社会失范案例的29.17%,其中报道的执法机构失范案例共4起,占2.08%,非执法机构的失范即职业失范案例共32起,占16.67%;1990年《人民日报》所报道的道德失范案例共26起(职业道德失范占了12起),占当年该报所报道的社会失范案例的11.45%,其中被报道的执法机构的失范案例共3起,占1.32%,非执法机构的失范即职业失范案例共9起,占3.96%;2000年《人民日报》所报道的道德失范案例共68起(职业道德失范占了40起),占当年该报所报道的社会失范的14.98%,其中被报道的执法机构的失范案例共10起,占2.20%,非执法机构的失范即职务失范共30起,占6.61%。

另据对《法制日报》的统计表明中,1990年《人民日报》所报道的道德失范例共33起(职业道德失范共17起),占12.31%;其中执法机构的失范占6起,占2.24%,非执法机构的失范即职务失范共11起,占当年本报报导的社会失范的4.10%;2000年道德失范共71起(职业道德失范共41起),占当年本报报导的社会失范的11.91%;其中
执法机构的失范共20起,占当年本报报导的社会失范的3.36%;非执法机构失范共21起,占当年本报报导的社会失范的3.52%。

4.知识失范:非法出版、盗版侵权(如技术侵权、侵犯商标专用权以及抄袭网页广告、抄袭产品说明书、抄袭申请书等剽窃他人之作的行为)、虚假广告、假新闻、侵犯商业秘密、制造假证件假文凭、盗图纸、窃取情报、假冒商标、网上知识产权纠纷、技术转让传授制假、考试营私舞弊(包括替考等)等。

由《人民日报》统计得出,1980年知识失范共5起,占当年本报报导的社会失范的 2.60%;1990年知识失范共11起,占当年本报报导的社会失范的2.42%;2000年知识失范共3起,占当年本报报导的社会失范的1.12%。

《法制日报》中,1990年秩序性失范共139起,占当年本报报导的社会失范的51.87%;2000年知识失范共24起,占当年本报报导的社会失范的4.03%。

5.秩序性失范:包括绑架勒索诈骗敲诈、拐卖妇女儿童、走私、杀人、黑社会团伙、路霸车匪、地痞乡霸、海霸水匪、盗掘古墓文物、地下海关、盗窃、抢劫、强奸、随意殴打、暴力抗法、毒品、偷渡、非法拘禁他人、酗酒等。

根据《人民日报》统计结论,1980年秩序性失范即严重妨碍社会秩序正常运转的。

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