陋室铭新
最新陋室铭原文及各种仿写
陋室铭原文及各种仿写引导语：我们读了那么多次的《陋室铭》，有没有人和小编一样想要改写一个属于自己的《陋室铭》版本呢，下面是小面整理的改写版本，希望可以对你的创作有所启发哦。
原文：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有?仿写版本：陋室铭---考试篇分不在高，及格就行;学不在深，作弊则灵;斯是教室，唯吾闲情。
小说翻的快，杂志翻的勤。
琢磨下象棋，寻思看录像。
可以打磕睡，写情书，无书声之乱耳，无学习使劳累。
是非跳舞场，堪比游乐厅。
心里云：“混张文凭!”陋室铭---大学版觉不在深，有睡就行。
吃不在多，啤酒则灵。
斯是寝室，惟吾闲情。
报纸翻得快，上网谈谈心。
麻将摸八圈，寻思自摸赢。
可以看，够激情。
无书声之乱耳，有CD之乐听。
虽非大宾馆，堪比套房级。
心里云：爽个不停。
陋室铭---诊室铭术不在高，能吹则名;业不在精，会唬则灵。
斯是诊室，惟吾称雄。
评击同行蠢，贬斥西医庸。
自诩具妙手，回春力无穷。
兼营看手相，观风火，驱灾星。
无务农之费力，无经商之劳形。
逢人即思骗，遭骂便装聋。
心里云：来钱就行。
陋室铭---宿舍铭人不在高，1米70。
斯是陋室，难得清净。
污水生地板，苔痕上窗棂。
开门见臭袜，吸气有骚腥。
破车床下塞，烂碗门后停。
狂鼾打得猛，臭屁放得精，可以侃黄段，窥女生。
无老师之乱耳，无作业之劳形。
脏如大食堂，挤似售票厅。
孔子曰：尔等无能。
陋室铭---大款铭钱不在多，千万则横;车不在好，凌志则腾。
即使光棍，美女紧随。
鼻孔镶白金，钞票糊窗门。
谈笑有三陪，往来无穷人。
可以攀权贵，任我评。
无逆言之乱耳，无财税之劳神。
北方甲乙丙，福建赖昌星。
孔子云：“何仁之有?”陋室铭---学生铭分不在多，六十则兴;读不用功，能抄则赢。
日晤周公，夜谈爱情。
吃穿问父母，出入坐计程。
谈笑皆三国，往来一大群。
古诗文《陋室铭》原文及翻译
古诗文《陋室铭》原文及翻译《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。
下面是小编收集整理的古诗文《陋室铭》原文及翻译，希望大家喜欢。
《陋室(1)铭(2)》刘禹锡(3)山不在(4)高，有仙则名(5)。
水不在深，有龙则(6)灵(7)。
斯(8)是陋室，惟吾德馨(9)。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒(10)，往来无白丁(11)。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍(12)之劳形(13)。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有?(宾语后置句) 【注释】(1)作者给自己的居室起的名字，意为简陋的屋子。
是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。
据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。
一正房，两厢房，坐北朝南。
正房中有石碑一方，碑首有篆书陋室铭三个字，现在安徽和县仍保存着。
(2)是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
(3)刘禹锡，字梦得，唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。
曾任太子宾客，世称刘宾客。
被后人称做“诗豪”.又与柳宗元并称“刘柳”.晚年住在洛阳，与白居易唱和较多，时称“刘白”。
(4)在：在于。
(5)名：出名，有名。
(6)则：就是。
(7)灵：灵异，神奇，也有灵气的意思。
(8)斯：这。
(9)馨：香气，这里指品德高尚。
(10)鸿儒：博学的人。
(11)白丁：平民。
这里指没什么学问的人。
(12)案牍：官府公文。
(13)劳形：使身体劳累。
形，形体、身体。
【译文】山的名声不在于山的高低，只要有了仙人就有了名气。
水的名声不在于水的深浅，只要有了龙的存在也就有了灵气。
虽然我所居住的是一间简陋狭小的房屋，但我高尚的道德品格同样可以四处传播。
苔藓爬上了台阶，呈现一片碧绿。
小草映着门帘，室内满是青葱。
平日里谈笑的都是的博学通达的大学者，来来往往的没有一个是没有文化不学无术的人。
可以随心所欲地拨弄那位未经雕饰的琴，翻阅研读用泥金书写的佛经。
没有嘈杂的音乐使耳朵的听觉杂乱，也没有众多的公文需要劳心伤神。
最新陋室铭全文及翻译
陋室铭全文及翻译从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。
并以反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只写陋室”不陋”的一面，而”不陋”是因为”德馨”，从而自然地达到了抒怀的目的，以下是小编整理的《陋室铭》原文以及翻译，让同学们了解这篇文言文。
《陋室铭》全文：作者：刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有?《陋室铭》翻译山不在于高，有了神仙就出名。
水不在于深，有了龙就显得有了灵气。
这是简陋的房子，只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。
长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱，映入帘中。
到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。
没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：有什么简陋的呢?《陋室铭》写作手法整体评析铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与警戒自己。
明白了铭的意思，也就明白了题意，作者托物言志，通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
《陋室铭》即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。
山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。
此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。
特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。
“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。
也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝对不是一时的灵感冲动。
最新陋室铭翻译古诗文网
陋室铭翻译古诗文网《陋室铭》流露的是作者消极循世、安贫乐道的隐逸情趣.以”惟吾德馨”的立意贯穿全文的始终，以下是小编整理的《陋室铭》在古诗文网中的详细资料，供大家查看。
《陋室铭》原文：作者：刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有?《陋室铭》译文山不在于高，有了神仙就出名。
水不在于深，有了龙就显得有了灵气。
这是简陋的房子，只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。
长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱，映入帘中。
到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。
没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：有什么简陋的呢?《陋室铭》注释⑴陋室：简陋的屋子。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。
这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。
⑵在(zài)：在于，动词。
⑶名(míng)：出名，著名，名词用作动词。
⑷灵(líng)：名词作动词，显得有灵气。
⑸斯是陋室(lòushì)：这是简陋的屋子。
斯：指示代词，此，这。
是：表肯定的判断动词。
陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
⑹惟吾德馨(xīn)：只因为(陋室铭)的铭文(就不感到简陋了)。
惟：只。
吾：我，这里是指(陋室铭)的铭文。
馨：散布很远的香气，这里指(品德)高尚。
《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。
”。
⑺苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。
上：长到;入：映入。
⑻鸿儒(hóngrú)：大儒，这里指博学的人。
鸿：同“洪”，大。
儒，旧指读书人。
⑼白丁：平民。
最新唐刘禹锡的陋室铭
唐刘禹锡的陋室铭导语：唐代著名诗人刘禹锡所写的《陋室铭》成为传世经典之作，展现了诗人刘禹锡的高贵品格和不屈精神。
下面是小编分享的刘禹锡的陋室铭，欢迎阅读!刘禹锡的陋室铭陋室，位于和城半边街。
为唐代长庆四年(824年)，著名诗人刘禹锡任和州刺史时所建。
有铭，著名书法家柳公权书并勒石成碑：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，唯吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有?宋王象之所撰《舆地纪胜》载：“和州陋室，唐刘禹锡所辟，有《陋室铭》柳公权书。
”明代正德十年(1515年)知州黄公标补书《陋室铭》碑文，并建有梯松楼、半月池、万花谷、舞鹤轩、瞻辰亭、虚山亭、狎欧亭、临流亭、迎熏亭、筠岩亭、江山一览亭等，俱遭兵燹。
清乾隆年间，和州知州宋思仁重建陋室九间。
民国6年(1917年)，岭南金保福补书《陋室铭》碑一方。
室产有石铺小院和台阶，室后有小山，颇为雅洁，形似卧龙，苔藓斑驳，绿草如茵，林木扶疏。
山下龙池，碧波如染，游鱼浮沉清晰可见。
1986年，由安徽省、和县拨款修葺，并建空花围墙一道。
门庭“陋室”二字为诗人臧克家所题。
《陋室铭》由安徽省书法家孟繁青仿柳体书，刻碑。
陋室正厅塑刘禹锡全自站像，上悬“政擢贤良”横匾，周围挂有全国、省著名书法家书写的楹联和条幅。
主室走廊门旁有楹联“苔痕上阶绿，草色入帘青”。
两旁木柱上有“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”楹联。
同年，陋室经安徽省人民政府批准为省级重点文物保护单位。
陋室铭创作背景刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。
革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。
按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。
可和州知县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。
先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。
最新《陋室铭》诗词解释赏析
《陋室铭》诗词解释赏析引导语：古诗词之美,美在意境,正如王国维在《人间词话》中所说:“文章之妙,一言以蔽之,曰:有意境而已矣。
”解读中国古典诗词就要把握住意境的营造,独有的审美内涵,在阅读欣赏中丰富想象、开阔视野,提升文学素养、审美情趣。
下面，小编带大家走进古诗词美丽的境界，去欣赏古代著名诗人的高风亮节吧!陋室铭唐刘禹锡【原文】山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有?【译文】山不在于高低，有仙人(居住)就出名;水不在于深浅，有了蛟龙就有灵气。
这是间简陋的屋子，只是我的品德高尚(就不感到简陋了)。
苔藓的痕迹碧绿，长到台阶上，青葱的小草映入竹帘里。
与我谈笑的都是博学的人，与我交往的没有知识浅薄的人。
可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。
没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有官府公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子(它们都很简陋，但居住的人都很有名，所以就不感到简陋了)。
孔子说：“(既然君子住在里面)，又有什么简陋的呢?”【注释】题目：选自《全唐文》卷608。
陋室：简陋的屋子。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，多用韵。
后来发展成一种文体。
1.在(zài)：在于，动词。
2.名(míng)：出名，著名，这里指因...而著名，名词用作动词。
3.灵(líng)：名词用作动词，有灵气。
4.斯是陋室(lòushì)：这是一间简陋的屋子。
斯：这。
是：表示判断。
陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
5.惟吾德馨：好在我(室主人)的品德高尚(就不觉得简陋了)。
惟：只。
吾：我，这里是指住屋的人自己。
德馨：德行馨香。
《尚书君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。
”馨：香气，这里指品德高尚。
6.苔痕上阶绿，草色入帘青：苔藓的痕迹蔓到台阶，苍翠碧绿;青草的颜色映入竹帘，一片青葱。
最新《陋室铭》原文和翻译
《陋室铭》原文和翻译陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有?注释：⑴陋室：简陋的屋子。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。
这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。
⑵在(zài)：在于，动词。
⑶名(míng)：出名，著名，名词用作动词。
⑷灵(líng)：神奇;灵异。
⑸斯是陋室(lòushì)：这是简陋的屋子。
斯：指示代词，此，这。
是：表肯定的判断动词。
陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
⑹惟吾德馨(xīn)：只因为(陋室铭)的铭文(就不感到简陋了)。
惟：只。
吾：我，这里是指(陋室铭)的铭文。
馨：散布很远的香气，这里指(品德)高尚。
《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。
”。
⑺苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。
上：长到;入：映入。
⑻鸿儒(hóngrú)：大儒，这里指博学的人。
鸿：同“洪”，大。
儒，旧指读书人。
⑼白丁：平民。
这里指没有什么学问的人。
⑽调(tiáo)素琴：弹奏不加装饰的琴。
调：调弄，这里指弹(琴)。
素琴：不加装饰的琴。
⑾金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经(《金刚经》)，也有人认为是装饰精美的经典(《四书五经》)，但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经(《金刚经》)而安徽考察则是后者。
金：珍贵的。
金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。
⑿丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。
这里指奏乐的声音。
⒀之：语气助词，不译。
用在主谓间，取消句子的独立性。
⒁乱耳：扰乱双耳。
乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
⒂案牍(dú)：(官府的)公文，文书。
最新《陋室铭》一语双关的句子及原文译文注释
《陋室铭》一语双关的句子及原文译文注释《陋室铭》中有一语双关，看似描述自己的生活情形，实际上表达对官场生活的鄙视，显示出高洁傲岸的节操的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
陋室铭(刘禹锡)山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有?译文山不在于高低，有仙人(居住)就出名;水不在于深浅，有了蛟龙就有灵气。
这是间简陋的屋子，只是我的品德高尚(就不感到简陋了)。
苔藓的痕迹碧绿，长到台阶上，青葱的小草映入竹帘里。
与我谈笑的都是博学的人，与我交往的没有知识浅薄的人。
可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。
没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有官府公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子(它们都很简陋，但居住的人都很有名，所以就不感到简陋了)。
孔子说：“(既然君子住在里面)，又有什么简陋的呢?”注释题目：选自《全唐文》卷608。
陋室：简陋的屋子。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，多用韵。
后来发展成一种文体。
1.在(zài)：在于，动词。
2.名(míng)：出名，著名，这里指因...而著名，名词用作动词。
3.灵(líng)：名词用作动词，有灵气。
4.斯是陋室(lòushì)：这是一间简陋的屋子。
斯：这。
是：表示判断。
陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
5.惟吾德馨：好在我(室主人)的品德高尚(就不觉得简陋了)。
惟：只。
吾：我，这里是指住屋的人自己。
德馨：德行馨香。
《尚书君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。
”馨：香气，这里指品德高尚。
6.苔痕上阶绿，草色入帘青：苔藓的痕迹蔓到台阶，苍翠碧绿;青草的颜色映入竹帘，一片青葱。
7.鸿儒(hóngrú)：这里指博学的人。
鸿：大。
8.白丁：百姓，这里指没有什么学问的人。
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从山水写起，以山水作类比引出陋室。 以不高、不深衬“陋”，以“仙”、 “龙”衬“德”，以“名”、“灵”衬 “馨”，暗示陋室不陋。陋室因为主人 的“德馨”而“馨”，从而点明短文主 旨。
2、结尾作者以陋室比古圣贤的居室用意何在？ 最后引用孔子的话作用何在？
意在以古代名贤自比，表明陋室主人也具 有古代圣贤的志趣和抱负，暗示陋室不陋 的原因。 画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德 馨”相呼应。
板书：
山、水 引出陋室
环境（景）：清幽淡雅 陋室 不陋 德馨
托
言
高洁傲岸
陋室铭
交往（人）：谈风高雅
安贫乐道
情趣（事）：高洁清雅
庐、亭 赞美陋室——品德
写作手法：托物言志
修复的安徽和州刘禹锡陋室
刘禹锡
文中对仗句
1、山不在高，有仙则名。 2、苔痕上阶绿， 水不在深，有龙则灵。 草色入帘青。
3、谈笑有鸿儒，
作业：（1为必做，2、3题任选一）
1、能在理解文意的基础上背诵并默写全 文。 2、座右铭能鼓励我们，鞭策我们。请写 下你的座右铭，并写写你为什么用它来 作为你的座右铭。 3、仿写《___铭》
仿写：
学生铭
天赋不高，有志则行，成绩不佳，发 奋则灵。斯是求学，唯苦唯勤，读书 破万卷，求知凭悟性，谈笑添学问， 思辩助长进，可以明事理，冶性情， 无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海 巧为舟，书山行捷径，吾辈云：“何 乐不为？”
明确目标：
知识与能力： 加强朗读训练，在诵读中正音，释词，理解全文 内容。 过程与方法： 学习本文的写作手法，理解文章是如何描绘陋室 来表现作者人生志趣的。 情感态度与价值观： 培养学生高尚的人格修养。
刘禹锡简介
刘禹锡（772—842），字梦得， 唐代诗人，哲学家。和柳宗元交 谊很深，人称“刘柳”，后与白 居易唱和甚多，也并称“刘白”。 他热心赞助王叔文的政治革新， 反对宦官和藩镇割据势力。七年 级我们学过他的诗歌《秋词》。 本文选自《全唐文》
往来无白丁。 5、无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
4、调素琴， 阅金经。 6、南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。
故事（写作背景）：
他生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现 实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得 罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规 定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州策知县见他 被贬而来，便叫他在城南面江而居，他不但不埋怨， 反而高兴的写一联贴于房门：“面对大江观白帆，身 在和州争思辨”。知县气坏啦，由城南调至城北，并 把住房缩小到一间半，他又作一联：“杨柳青青江水 平，人在历阳心在京。”知县气的肺要炸啦，为他在 城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。半年时间 连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。 在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》一文。
以读来赏
1、师生配图试背全文，进一步体会作者高洁 傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
山——仙名
南阳诸葛庐
何陋之有
西蜀子云亭 无 丝 竹 之 乱 耳 无 案 牍 之 劳 形
斯是陋室，惟吾德馨
谈 笑 有 鸿 儒 往 来 无 白 丁
可 以 调 素 琴 ， 阅 金 经
水 龙 灵
——
苔痕上阶绿，草色入帘青
2、小结：
《陋室铭》通过对居室情景的描绘， 极力形容“陋室”不陋，表达了 作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸 的节操。
当堂检测
一、填空 1.点明主旨的句子______________。 2.写陋室环境的句子_____________。 3.与古代名贤自况的句子_________。 二、解释加线的词 1.惟吾德馨 2.无案牍之劳形 3.何陋之有 4.无丝竹之乱耳
以读来知
1、课文的题目是《陋室铭》，那么这陋室到 底陋不陋？文中哪句话能证明你的观点？ 2、请学生再大声的朗读课文，找出直接能体 现“惟吾德馨”的语句。（小组合作） 3、那么住在陋室里的人会是什么样的人？ 4、带着对刘禹锡的体会再读课文，思考“此 文仅仅是在写陋室吗？” （写作手法：托物言志）屋子幻灯片 5； • 铭：古代刻在器物上用来警戒 自己或称述功德的文字，后来 发展成一种文体。
以读来感
1、学生齐读课文，感受“铭”这种文体特有的 语言美，并解决有疑惑的字音、字义。 2、听名家诵读，再次感受铭文的语言魅力。 A押韵，音韵和谐；韵脚为ing B句式整齐，对仗工整；