王旭升 易经解析中、美、日,国家运势共30页
易经第30卦详解白话文解释
易经第30卦详解白话文解释全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：易经第30卦名为“离”，象征着火。
在这个卦中，上卦为离，下卦为离，三个阳线重叠，象征着火之燃烧，火势正盛，炽热无比，代表着热情、活力和动力。
离卦是一个非常有力量和积极能量的卦象，给人一种热烈、热情和充满希望的感觉。
离卦的卦辞是“明夷”。
明者明亮，明亮而大，这个卦象让人感到有着一片光明的前景，它是悦耳的、明亮的，代表着光明、正直、真实和大的发展。
而“明亮”一词有时也会被理解为“受伤、损伤”，因此在离卦中也蕴含着一部分危险或是挑战。
离卦的主题是大明，火势猛烈。
象征着阳刚烈而不可驾驭的热情，代表了一种热烈、狂热的追求和抗争。
这是一个充满挑战和变化的卦象，暗示着困难和危险的存在，需要警惕和谨慎。
离卦的形象是火烧或火候，火势非常旺盛，火焰直冲云霄，燃烧一切。
在生活中，离卦代表着激情、热情，同时也暗示着战争、争斗和危险，需要保持警惕和谨慎的态度。
火是炽热的，却也是易逝的，所以人们在热情之中应该保持理智，避免被情感左右。
离卦还象征着日落之情，代表了黄昏时分的落寞与哀伤。
在生活中，也许我们需要忍耐、等待和放下，等待新的黎明，等待新的希望。
在困难和挑战之中，要保持乐观和希望，坚持不懈地前行。
离卦的爻辞中有着“飞鸟在天，利见大人”之语，象征着成功和吉祥。
这句话提醒人们要保持乐观、自信，相信自己的能力和信念，不断地奋斗、努力，终将收获成功和幸福。
在易经中，离卦对应的是火，火是炽热的，象征着生命的活力和热情。
在生活中，火也有着破坏和危险的一面，所以在追求热情和兴奋的也要注重平衡和理智，避免过度热情导致的灾难。
离卦的变卦是第31卦“噬嗑”。
噬嗑代表着噬人的危险，在离卦中，虽然有着热情和活力，但也要警惕危险和欲望的侵蚀，保持一颗平静清醒的心。
离卦代表了热情和活力、奋斗和追求，但也提醒人们要保持理智、谨慎，在热情之中保持平衡，避免沉溺和失控。
离卦暗示着生活中的挑战和困难，但也带来了希望和机遇，要以乐观和坚定的信念面对挑战，不断前行，最终迎来成功和幸福。
智旭对《周易·大过卦》的佛学解读.
智旭对《周易·大过卦》的佛学解读摘要：晚明高僧智旭所撰的《周易禅解》是易学史上首部系统地以佛解易的佳作。
本文探讨了其中解《大过卦》的一节。
在这一节中，智旭通过对《大过卦》的佛学解读，依傍《大过卦》中的易学原理阐明了佛教修行中“定”与“慧”的互利关系，指出只有“定慧兼济”、“定慧双修”才能最终修成正果，并告诫要防范因“定”或“慧”太过而造成的“增上慢”或“枯木禅”现象。
最后笔者指明了智旭以佛解易对现代易学解释的启示。
关键词：智旭；《周易禅解》；大过卦；定；慧；“增上慢”；“枯木禅”Buddhist Zhi-xu’s interpretation on the hexagram of Da-guo in ZhouyiAbstract: Zhou-yi-chan-jie (An interpretation of Zhouyi by Buddhism), written by re nowned Buddhist monk Zhi-xu in the late Ming Dynasty, is the first work interpreting Zhouyi from Buddhism thought and knowledge. This article an alyses how Zhi-xu interpreted the hexagram of Da-guo. In his interpretation, Zhi-xu clarified the relationship between samādhi（定）and prajňā（慧）in practicing Buddhism. He said that only practicing samādhiand prajňāsimultaneously can we attain the mature phala （果）and warned that if we practice samādhi or prajňāsep arately too much,we would get into "zeng-shang-man"(增上慢)or "ku-mu-chan"(枯木禅), either of which will hinder you becoming Buddha. At la st, the author points out the inspiration of Zhi-xu’s interpretation to modern I Ching learning interpretation.Key words: Zhi-xu, Zhou-yi-chan-jie, the hexagram of Da-guo, Buddhism, samādhi,prajňā《周易》有着广阔的意义空间，在这个广阔的意义空间中可以构筑出许多不同的学术领域，这就是人们可以从不同的角度来解读《周易》，并赋予《周易》以各种独特的文化内涵，从而使表面上单调、晦涩的《周易》变得丰满而丰富多彩。
易经卦辞解说
易经卦辞解说易经卦辞解说⼀、乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得⽔好运交，不由喜⽓上眉梢。
⼀切谋望皆如意，向后时运渐渐⾼。
推断：词讼和吉，病⼈痊愈，功名有成，求名⼤吉。
⼆、天风（⼥后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜⽓欢，须知运⽓福重添。
⾃今交了顺当运，向后保管不相⼲。
推断：功名有成，家宅平安，失物得见，占病⽆妨。
三、天⼭⾛遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮⽇不光明，劝君切莫远出⾏。
婚姻求财皆不吉，须防⼝⾆到门庭。
推断：占病不安，讼事见官，功名不成，事不遂⼼。
四、天地否卦：ooo××× 卦辞：虎落陷坑不堪⾔，前进容易退后难。
谋望不遂⾃⼰便，疾病⼝⾆有牵连。
推断：占财可成，贵⼈远⾏，出⾏不宜，事事晚成。
五、风地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹳。
虽然同处⼼⽣恶，卦外逢之事⾮轻。
推断：先难后易，谋事不易，交过节令，忧愁变喜。
六、⼭地剥卦：o××××× 卦辞：花遇⽢露旱逢河，⽣意买卖利息多。
婚姻⾃有⼈来助，出门永不受折磨。
推断：占讼得利，占病即愈，占信见得，谋事得意。
七、⽕地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗⾥草，谁想财帛将⼈找，谋望求财皆如意，这个运⽓也算好。
推断：进退两难，不敢强辩，拨云见⽇，该你出现。
⼋、⽕天⼤有卦：o×oooo 卦辞：砍树摸雀做事牢，是⾮⼝⾆⾃然消。
婚姻合伙不费⼒，若问⾛失未脱逃。
推断：恍惚不做，拿稳下⼿，若求名利，到处⾃有。
九、兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个卦象真有趣，觉着做事不费⼒。
休要错过这机会，事事就觉遂⼼意。
推断：⼝⾆消散，疾病痊愈，求财到⼿，谋事遂⼼。
⼗、泽⽔困卦：×oo×o× 卦辞：时运不来有⼈欺，千⽅百计费商议。
升卦的含义与人生智慧的启示
升卦的含义与人生智慧的启示占卜是一个古老而神秘的方式，通过观察卦象以及解读卦辞，我们可以获得对未来的指引和洞察。
在六十四卦中，《易经》中的第一卦就是“乾”，也被称为“升卦”。
升卦是一个重要的卦象，它的含义和人生智慧给我们带来了许多启示。
升卦的卦辞为“元亨利贞”，象征着升腾向上、通达顺利。
它是由三个阳爻堆叠而成，这种堆叠是一种力量的集聚与释放，有如太阳升起的壮丽景象，寓意着成功、繁荣与吉祥。
升卦告诉我们，只要我们保持积极向上的态度，全力以赴追求目标，我们就能获得成功的机会。
人生智慧告诉我们，在追逐梦想的路上，我们必须有远大的目标并朝着它不断前行。
升卦提醒我们要保持专注和坚定，因为只有经过不懈的努力，我们才能突破困境，达到更高的境界。
正如升卦所描述的，“元亨利贞”意味着我们不仅要有宏伟的愿景，还要具备健康的心态和行动力。
升卦还通过其卦象向我们展示了火的力量。
火是热情、能量和改变的象征。
在升卦中，阳爻的堆叠如同火焰般燃烧，表达了成功与繁荣的能量。
我们可以从火的力量中汲取灵感，勇敢地面对挑战，以热情和动力来推动自己的成长。
无论是在工作、学习还是人际关系中，只要我们敢于发出自己内心的火花，我们就能以积极的态度获得更好的结果。
升卦也提醒我们要认识到自己的价值和潜力。
在卦象中，升卦由三个阳爻组成，这是最上面的三条线全为阳爻。
阳爻象征着积极、主动、阳刚之气，代表着力量与成就。
升卦传达给我们的信息是，我们每个人内在都拥有巨大的潜力，只要我们敢于挖掘并运用这些潜力，就能达到更高的成就。
人生智慧告诉我们，我们要相信自己的能力，并不断探索和开发自身的潜能。
升卦的阳爻勾勒出成功的轮廓，提醒我们不要害怕追求自己的梦想，即使面临困难和阻力，也要坚持下去。
只有勇敢地追求升腾，我们才能获得真正属于自己的成功和成就。
除了以上的启示，升卦还提醒我们要保持谦逊与智慧。
在《易经》中，升卦被解释为天空的明亮，它象征着智者的气质。
智者在人生旅途中，会用心去感知、去学习，不断提升自己的智慧。
周易图卦善解玄机
六三：师或舆尸，凶。 象曰：师或舆尸，大无功也。
六四：师左次，无咎。 象曰：左次无咎，未失常也。
六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。 象曰：长子帅师，以中行也。弟子舆师，使不当也。
上六：大君有命，开国承家，小人勿用。 象曰：大君有命，以正功也。 小人勿用，必乱邦也。
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。 象曰：屯其膏，施未光也。
上六：乘马班如，泣血涟如。 象曰：泣血涟如，何可长也。
4、蒙：亨。 匪我求童蒙，童蒙求我。 初噬告，再三渎， 渎则不告。利贞。 彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。 蒙亨，以亨行时中 也。匪我求童蒙， 童蒙求我，志应也。 初噬告，以刚中 山水蒙 也。再三渎， 渎则不告，渎 蒙也。 蒙以养正，圣功也。 艮上坎下 象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。
九二：需于沙。 小有言，终吉。 象曰：需于沙，衍在中也。 虽小有言，以终吉也。
九三：需于泥，致寇至。 象曰：需于泥，灾在外也。 自我致寇，敬慎不败也。
六四：需于血，出自穴。 象曰：需于血，顺以听也。
九五：需于酒食，贞吉。 象曰：酒食贞吉，以中正也。
上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。 象曰：不速之客来，敬之终吉。 虽不当位，未大失也。
九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。 象曰：不克讼，归而逋也。 自下讼上，患至掇也。
六三：食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。 象曰：食旧德，从上吉也。
九四：不克讼，复自命，渝安贞，吉。 象曰：复即命，渝安贞；不失也。
九五：讼元吉。 象曰：讼元吉，以中正也。
上九：或锡之□带，终朝三褫之。 象曰：以讼受服，亦不足敬也。 □ ＝ 上般 下革
周易解经篇(全)
九四，或跃在渊， 无咎。
上九——天（宗庙） 天 宗庙） 上九 九五——天（天子） 天 天子） 九五 九四——人（诸侯） 人 诸侯） 九四 九三——人（三公） 人 三公） 九三 九二——地（大夫） 地 大夫） 九二 初九——地（元士） 地 元士） 初九
不正不中:可降可升 不正不中 可降可升 龙可三栖:升降无忧 龙可三栖 升降无忧 无心权利:知命俟命 无心权利 知命俟命 伴君伴虎:四则多惧 伴君伴虎 四则多惧 立志于仁:方可迁升 立志于仁 方可迁升 身尚在渊:思不出位 身尚在渊 思不出位 虽然能跃:不急于成 虽然能跃 不急于成 知进知退:乐观终生 知进知退 乐观终生
道德·天 易经·春秋 道德 天 易经 春秋
礼乐·人 礼经·乐经 礼乐 人 礼经 乐经
政刑·地 书经·诗经 政刑 地 书经 诗经
初九：潜龙，勿用。 初九：潜龙，勿用。
西伯侯与姜子牙 刘玄德与诸葛亮 陶渊明：潜元亮 陶渊明： 位与时： 位与时：畏天命 穷与通： 穷与通：修养论 顺与应： 顺与应：莫强行 上九——天（宗庙） 天 宗庙） 上九 九五——天（天子） 天 天子） 九五 九四——人（诸侯） 人 诸侯） 九四 九三——人（三公） 人 三公） 九三 九二——地（大夫） 九二 地 大夫） 初九——地（元士） 地 元士） 初九
初六：履霜，坚冰至。 初六：履霜，坚冰至。
卦象 上六 — 六五 — 六四 — 六三 — 六二 — 初六 —
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脚下有霜， 脚下有霜，阴气渐重 小人初进， 小人初进，防微杜渐 一叶知秋， 一叶知秋，君子独善 春夏秋冬， 春夏秋冬，四季循环 养正防邪， 养正防邪，生生不息
六二，直方大，不习无不利。 六二，直方大，不习无不利。
用九，见群龙无首， 用九，见群龙无首，吉。
《易经》导读（九十六）——第46卦《升》卦（下）
《易经》导读（九十六）——第46卦《升》卦（下）【原文】六四：王用（xiǎng）亨于岐山，吉无咎。
《象》曰：王用（xiǎng）亨于岐山，顺事也。
【注释】(1)王用亨于岐山，吉无咎：“王”，指殷纣王。
“亨”，通“享”，祭祀。
“岐山”，在陕西岐山县东北，周族古公亶父曾率众自（bīn）豳迁于山下周原，筑城作邑。
这三句似举殷王来到岐山设祭，周人顺从服事的典故为喻，说明六四处《升》上卦之下，柔顺得正，望二升五，指望王至岐山，而有所亨献也；四阴顺阳，犹守臣位事君，可获吉而“无咎”。
(2)顺事：顺物之情而立功立事。
【译文】六四，君王来到歧山祭祀神灵。
吉祥，没有祸患。
《象传》说：“君王来到歧山祭祀神灵”，因为六四顺从君上、天理，立功立事。
【解说】第四爻是客卦下爻，代表客方的行动，阴爻，表示客方消极被动，比如：防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状等。
“王”指周文王，在这里代表主方，主方应当对客方有所贡献，“用亨于岐山”，得到客方支持，从而取得自己的发展，形势对主方吉利。
主方对客方作奉献，有利于主方发展，是应当的，无所怪罪。
第四爻阴爻在阴位，当位，表明客方消极被动，有可能是主方发展的好机会，是潜在的对主方有利因素；与一阴不有应，表明主方也消极被动，不能利用这样的好机会。
主方必须对客方有所贡献，才可能实际上做些有利主方的事，所以爻辞说“王用亨于岐山，吉”。
对客方作些贡献是应当的，所以“无咎”。
从卦象上看，“六四”阴位柔顺，在上《坤》下《巽》之间，上和顺而下随从。
在古代，人们信奉神灵，即将登上成功阶梯的人，要诚心祭神，来倾听神灵的启示，以便事情进行得更顺利。
这一爻强调：大获成功之时，要注意听别人的有益的意见，以谦恭的态度对人，对人怀有感恩之心，这样有助于成功。
【原文】六五：贞吉，升阶。
《象》曰：贞吉升阶，大得志也。
【注释】(1)贞吉，升阶：“升阶”，沿阶上升。
升得尊位，体柔而应；纳而不距，任而不专：故得“贞吉升阶”而尊也。
如何运用易学预测天气-
如何运用易学预测天气1、如何运用易学预报天气如何运用易学预报天气如何运用易学预报天气中华周易协会高级讨论员：李兴盛在高科技蓬勃进展的今日，我们以科学看法去探讨和运川易学这门古老文化的宝典，是对祖国文化的敬重与爱惜。
周易是我国最真实、最宝贵的历史资料，是力物力事循坏的准则。
周易屮讲的文王八卦具冇独特奇妙的超前预报，超前反映的功能，它既能上测天、下测地。
又能预报长期、短期，局部和全局的信息，所以，宇宙Z间的事，它无所不包，无所不测。
周易中讲的文王八卦是以《乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤》为准则，它和口然界中的《天、地、雷、风、水、火、山、泽》八种事物相联系，而月?和季节、方位、人体、亲族、色彩以及许多事物挂钩。
是周易有了更广泛、更丰富的象征和涵学意蕴，是宇2、宙、社会、人类共出一源，互相感应，彼此相关。
任何事物都是按肯定的互相规律在运行，自然科学的规律。
通过实践就可摸淸来龙去脉，去了解它，应用它。
我在实践中预报天气是以阴阳二气平衡，五行相生相克，四季的休囚旺彖。
文王八卦中八个字:乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，和自然界中的天、地、雷、风、水、火、山、泽八种事物相联系.相互感应，彼此相关去推算每天的气象信息.我是以卦象、义理、数理为基础,利川严密的数学演化规律去推算。
在预算中以《梅花易数》进行试测，在年、月、H加上地名的笔価数，用八除余数为上卦，加上时辰用八除余数为下卦，用六除余数为动爻，这样得岀的卦象，其精确性比较高。
例如我在2021年6月26日子时记录如下：2021年6月26日子吋3、丙戌土乙未金辛亥金戊子火解：11+6+26=43/8二5,,”3为离,卦象,43+1二44/8=5,,,,4为震,卦象主卦上离阴〔火雷噬嗑〕卦下震阳互卦上坎阳〔水山褰〕士卜下艮阳求动爻,44/6二7,,”2为2爻动，阴爻变阳爻变卦上离阴〔火泽睽〕卦下兑为阴在主互变中《离兑》重叠主火主金为啃，〔震〕主木为雷，〔坎〕主水为雨。
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31、园日涉以成趣，门虽设而常关。 32、鼓腹无所思。朝起暮归眠。 33、倾壶绝余沥，窥灶不见烟。
34、春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月 扬明辉 ，冬岭 秀孤松 。 35、丈夫志四海，我愿不知老。
21、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
23、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思 24、意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
25、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
谢谢！