布鲁贝克的高等教育哲学_布鲁贝克_高等教育哲学_读后感_杨黎明
布鲁贝克的高等教育哲学_布鲁贝克_高等教育哲学_读后感_杨黎明
高教研究现代教育科学M ODERN EDU CAT ION SCIENCE2008年第1期布鲁贝克的高等教育哲学)))布鲁贝克5高等教育哲学6读后感杨黎明[摘要]布鲁贝克的5高等教育哲学6一书在我国高等教育学界产生了广泛的影响,众多学者从多种角度对其进行了解读。
在这些解读中存在一个基本的分歧,即此书是否为一部系统的高等教育哲学著作。
笔者对截然对立的两派观点进行了简单评析,以对哲学的一般认识的视角,从追问、本质和引导三个方面进行了论述,指出了布鲁贝克的5高等教育哲学6一书是一部典型的西方式的教育哲学著作。
[关键词]布鲁贝克高等教育哲学本质引导[中图分类号]G640[文献标识码]A[文章编号]1005)5843(2008)01)0014)03[作者简介]杨黎明,华中科技大学教科院博士生(湖北武汉430074)由约翰#布鲁贝克著、王承绪先生等翻译的5高等教育哲学6一书,在中国已经再版印刷多次了。
从1987年第一版至今,该书在中国高等教育学界产生了强烈反响,众多学者对其作了多角度的解读。
通过中国期刊网的搜索可以发现,我国高等教育学界对5高等教育哲学6的解读多以读后感的形式写出对此书的反思。
这些读后感中存在着一个基本的分歧:布鲁贝克的5高等教育哲学6是否是一部系统的高等教育哲学著作?王承绪先生在译者前言中指出:/这(布鲁贝克的5高等教育哲学6)))作者注)是西方第一部以高等教育哲学为书名的专著,是作者从事高等教育工作五十余年的经验总结,也是作者对高等教育的许多问题进行哲学思考的结晶0。
/作者从高等教育的实际问题出发,旁征博引各家学说,提出了一个完整的高等教育哲学体系。
0¹有研究者指出:/总体上说,布鲁贝克的5高等教育哲学6始终固守着从哲学高度对高等教育问题进行理性探讨的阵地,而这种哲学高度的理性探讨,对于我们正确看待高等教育问题、进行高等教育实践,可谓意义重大。
0º还有的研究者认为:/他(布鲁贝克)放弃了用哲学的观点和方法来研究高等教育,倒是对高等教育的一般规律和一般原理,如高等教育的性质、任务、功能、目的、方法、制度等问题研究得比较深入。
布鲁贝克的高等教育哲学——布鲁贝克《高等教育哲学》读后感
一
著作 。布鲁 贝克 的 《 高等 教育 哲学 》英 文版 的书名
为 《 ｎ ｔｅｐ ｉ ｓ ｐ ｙｏ ｉｈ ｒｅ ｕ ａｉｎ ，研 究 ｏ ｈ ｈｌ ｏ ｈ ｆｈｇ ｅ ｄ ｃｔ 》 ｏ ｏ
部 系统 的高等 教育哲 学 著作 ？王 承绪先 生 在译 者 “ （ 鲁 贝 克 的 《 等 教 育 哲 这 布 高
育哲 学体 系 。①有 研 究 者 指 出 ： “ 体 上 说 ，布 鲁 ” 总
育哲 学 》 ，还 是翻译 成 《 于高 等教育 的哲 学 》 关 ，我
们都 可 以看 出 ，布鲁 贝克在 写此 书 的时候是 要写 一 部 “ 学 式” 的著 作 ，最起 码从其 写作 动机 来看 是 哲
如此 。此外 ，有些研 究者 认 为 ， 目前教 育哲 学 的合
维普资讯
高 教 研 究
Hale Waihona Puke 现 代 教 育 科 学 Ｍ ＯＤＥＲＮ ＥＤＵ ＣＡＴＩ ＯＮ ＣＩ Ｓ ＥＮＣＥ
２０ ０ ８年 第 １期
布 鲁 贝 克 的 高 等 教 育 哲 学
布 鲁 贝克 《 高等教 育 哲 学 》读后 感
杨 黎 明
［ 摘 要 ］布 鲁 贝克 的 《 高等 教 育哲 学 》 一 书在 我 国 高 等 教 育 学 界 产 生 了广 泛 的 影 响 ， 众 多 学 者 从 多
谈高校师德建设——由布鲁贝克的《高等教育哲学》所想
在课程教学过程中布置作业，让学生对身边的同学进行 调查， 让同学们对自己进行评价。这次调查活动目的在于:增 加同学们相互交流的机会， 增强人际交往能力;通过别人的评 价更好地认识自己; 认识到对同一件事情别人也有不同的视 角。 通过发动学生对 自己或身边同学进行心理健康调查， 可以 增加他们对心理学的认识， 提高对心理健康的关注程度， 更好 地认识 自己、 了解身边的同学， 同时也增加了对课程的兴趣，
2.讨论 分析法
生学会作肯定的拒绝。 (2)训练学生学会作肯定的请求。 学生 以两人或多人为一组，根据学生自己提供的情境或指导者提 供的情境， 相互对应练习， 清楚地向别人要求自己所需要的或 是本来属于自己的东西。(3)通过训练学生表达自己的感受， 帮助他们面对自己的感觉，同时也让别人能真正了解自己的
一举多得 。 参考文献 :
[1」 吕澜.略论高校心理健康教育体系地建构【 J7.杭州电 子工业学院学报， 2000.4.
5。 心理测试 法
讨论的方法可采用多种形式，如分组讨论、辩论式讨论 等。在学生展开讨论、 辩论时， 教师往往不参与， 而是静观其 变， 最后作出总结。
3.行为训练法
在课堂中穿插一些心理小测试， 帮助同学们更好地认识、 了解自己的心理状况， 同时对同学的测评结果给予解析， 引导 他们正确地看待心理测试，并根据自己的测试结果指导自己 的生活。 在课堂中做认识 自己的心理测试， 如， 让学生写‘ `20个 我是谁”很多同学反映这是他们首次认真地面对 自己， ， 做深 刻的自我剖析。 如对测试结果加以解析引导， 会让同学们更深 刻地了解认识了自己， 取得较理想的教育效果。
状况 。 4.启发式教 学
在课程教学中针对同学们共同关注的问题进行深人的
读布鲁贝克《高等教育哲学》的几点思考
教 育 亦 是 如 此 在 我 国 ． 张楚 廷 教 授 写 的 《 高等 教 育 哲 学 》 论 其 述 的主 线 是 人 ． 为 高 深 学 问 是 高 等 教 育 的 外 部 特 ． 人 ” 认 “ 才 关 键 所 在 ． 该把 人 的发 展 作 为 高 等教 育 哲 学 的研 究 基 点 因 应 为 教 育 作 为 培 养 人 的活 动 ． 既 是 人 的一 种 生 命 存 存 的方 式 ． 它 又 服 务 于 人 的生 命 存 在 ． ．教育 的 根 本 实 质 是 保 持 和 促 进 人 的 生 命 存 在 ．生 命 存 在 既 是 教 育 的 出 发 点 也 是 教 育 的 最 终 归 宿 ［ 高 等 教 育 作 为 培 养 人 的 活 动 ． 样 是 以 人 的 发 展 为核 心 ６ １ 同
◇高教论述◇
科 技 居向导
２ｌ 年第 ０ 期 ０１ ２
读布鲁贝克《 高等教育哲学》 的几点思考
康 敏 昌 （ 湖南师 范大 学教 育科 学学 院 湖南 长沙 ４ ０８ ） １ ０ １
【 摘 要 】 布 鲁 贝 克 的 《 读 高等 教 育哲 学》 笔 者 产 生 了几 点 疑 惑 ， 者 针 对 布 氏 高等 教 育 的 二 元 哲 学论 ， 辑 起 点 ， 术 自 使 笔 逻 学 治和 学术 自由的 限度 ． 高等 教 育 的 开放 对 象等 问题 ． 结合 我 国现 今 大 学教 育 的 现 状进 行反 思 并做 简要 论 述 。 【 关键 词 】 鲁 贝 克 ； 布 高等 教 育 ； 学 观 哲
３ 学 术 自治 和 学 术 自 由 是 否 需 要 限 度 ．
布 鲁 贝 克 肯 定 了 学 术 自治 的传 统 他 认 为 “ 去 了 自治 ． 失 高 等 教 育 就 失 去 了精 华 ． 者 的 活 动 只 需 服从 真 理 ． 不 受 任 学 而 何 外 界 的 压 力 ” 但 他 又认 为 学 术 自治 与 学 术 自南 有 一 定 的 限 度 因 为 他 认 为 “ 管 赞 成 学 术 自治 的论 据 看 起 来 是 合 乎 逻 尽
读布鲁贝克的《高等教育哲学》有感
读布鲁贝克的《高等教育哲学》有感最近，我阅读了哈佛大学教授布鲁贝克（Derek Bok）的著作《高等教育哲学》，这本书深入探讨了高等教育的重要性以及其在现代社会中扮演的角色。
它也讨论了教育如何培养学生的技能，如何使教育更有用，以及教育为何如此重要。
书中最令我印象深刻的一点是，高等教育不仅是为了提高学生的职业技能，更重要的原因是它对个人的发展至关重要。
布鲁贝克认为，教育可以培养学生的批判性思维能力，提高个人的解决问题能力，指导他们建立一种文化和价值观，以及学会欣赏别人的作品和思想。
现代社会日新月异，变化无常。
学生们需要更多地去探索和探究，去发现以及创造令人惊叹的事物。
然而，在很多学校，把重点集中在成绩上，没有充分开发学生的潜力。
这一点也清楚地展示了教育的重要性。
要使学生的学习能力得到发展，我们需要从另一个角度来看待学生，从学生发展的角度来看待教育，而不仅仅是以成绩为导向。
此外，我也认为教育有助于增强社会凝聚力。
教育给学生提供了一个可以寻求共同目标的平台，同时也能帮助他们学习更多的社会规则，丰富他们的文化素养，以及让他们明白不同种族和文化背景的重要性。
当大家都有共同的文化素养和价值观，就会更容易形成友谊和联系，从而增强社会凝聚力。
另外，书中还指出，高等教育不仅是个人发展的基础，也是国家发展的支撑。
在当代社会，高等教育已经成为国家发展的基石，它能够提高国家的科学研究能力，同时也能为国家创造前所未有的经济效益。
综上所述，我们可以看出高等教育的重要性，它可以通过培养学生的技能和思维能力，增强社会凝聚力，发挥极其重要的作用。
因此，我认为高等教育应该是一个国家发展的重要支柱，也应该是一个个人发展的重要基石。
布鲁贝克《高等教育哲学》相关研究综述
布鲁贝克《高等教育哲学》相关研究综述布鲁贝克《高等教育哲学》相关研究综述布鲁贝克的《高等教育哲学》是一本非常重要的教育哲学著作，通过对这本书的研究，我们可以更好地理解高等教育的本质和价值，从而指导我国高等教育的发展。
本文将就布鲁贝克《高等教育哲学》中的几个关键主题进行综述，分析其对高等教育的启示和影响。
首先，布鲁贝克在书中强调了高等教育的目标。
他认为，高等教育的最高目标是培养学生的人格和思维能力。
高等教育不仅仅是为了传授知识，更重要的是培养学生的批判思维和解决问题的能力。
这与我国高等教育中追求知识产出和学科竞争的倾向形成了鲜明的对比。
布鲁贝克的观点提醒我们，高等教育应该注重学生的全面发展，培养他们的创造力和独立思考能力。
其次，布鲁贝克关注教师的角色和能力。
他认为，教师应该是高等教育中最重要的组成部分，他们不仅要有扎实的学科知识，还要具备良好的教学能力和关怀学生的态度。
教师的责任不仅是传授知识，更重要的是引导学生思考和发展他们的人格。
这与我国高等教育中教师过多注重研究而忽视教学的现象形成了鲜明对比。
布鲁贝克的观点告诉我们，高等教育教师应该注重教学，关注学生的发展，发挥他们在学生人生中的导航和引路作用。
第三，布鲁贝克论述了高等教育的社会责任。
他指出，高等教育应该与社会发展、社会问题紧密结合，培养学生的社会责任感和参与意识。
高等教育不能只关注学生的个人发展，也需要关注社会的变革和进步。
这一观点对于我国高等教育的发展具有重要意义。
我国社会发展面临着许多问题，高等教育应该把学生培养为具有社会责任感和创新精神的人才。
最后，布鲁贝克还强调了高等教育的多元化。
他认为，高等教育应该关注学生的多样性和个体差异，尊重学生的选择和特长。
高等教育不能只追求统一的标准和结果，应该注重学生的个人发展和成长。
这一观点对于我国高等教育的改革和发展具有重要的借鉴意义。
我们应该充分发扬学科多样性和人才多样性，培养各个领域的优秀人才。
布鲁贝克高等教育哲学
布鲁贝克高等教育哲学布鲁贝克高等教育哲学是以美国哲学家约翰·布鲁贝克（John Dewey）为代表的一种教育理论，也是一种教育哲学的研究方法。
布鲁贝克高等教育哲学强调学生的体验和实践，注重培养学生的思维能力和批判性思维，提倡学生主动参与学习过程，培养学生的创造力和批判性思维能力。
布鲁贝克高等教育哲学的核心观点是学生应该成为主动的学习者，而不是被动的接受者。
布鲁贝克认为教育不应该只是灌输知识，而是应该培养学生的能力和素质。
他提出了“经验-实践-反思”循环模式，即通过学生的实际经验，引导学生进行实践和反思，从而促进学生的学习和发展。
在布鲁贝克的高等教育哲学中，学生的体验被视为重要的学习资源。
他认为学生应该从自己的经验中学习，通过实践来加深对知识的理解和掌握。
在这个过程中，学生需要进行反思，思考自己的学习过程和所获得的知识。
这种学习方式可以激发学生的创造力和批判性思维，培养学生的自主学习能力和解决问题的能力。
布鲁贝克高等教育哲学还强调合作学习和社会交往的重要性。
他认为学生应该通过与他人合作学习，互相交流和分享经验，从而促进彼此的学习和发展。
在这个过程中，学生可以培养团队合作的能力和社交能力，提高自己的学习效果和成就。
布鲁贝克高等教育哲学还提倡学生参与社会实践和公共事务。
他认为学生应该通过实践来应用所学知识，解决实际问题，为社会做出贡献。
学生参与社会实践可以增强他们的社会责任感和公民意识，培养他们的社会参与能力和领导能力。
布鲁贝克高等教育哲学的实践中，教师扮演着重要的角色。
教师不仅仅是知识的传授者，更是学生学习的引导者和指导者。
教师需要根据学生的需求和兴趣，设计适合学生的学习活动和任务，引导学生进行实践和反思。
教师还需要与学生进行互动和交流，提供积极的反馈和指导，激发学生的学习兴趣和动力。
布鲁贝克高等教育哲学在现代高等教育中具有重要的影响力。
它强调学生的主体地位和自主学习能力的培养，提倡学生参与实践和社会实践，注重培养学生的创造力和批判性思维。
布鲁贝克的高等教育哲学布鲁贝克《高等教育哲学》读后感
01 引言
03 参考内容
目录
02 高等教育哲学的探讨
引言
约翰·S·布鲁贝克（John S. Brubacher）的《高等教育哲学》 （Philosophy of Higher Education）是一部深入探讨高等教育领域的经典 著作。该书自以来，一直为高等教育研究者、实践者和者所传颂。在本次演示 中，我们将着重探讨布鲁贝克的高等教育哲学思想，以及阅读该书所带给我们 的启示和感悟。
五、建议与展望
在当今社会，随着科技的发展和社会变革的加速，我们需要更加重视知识的价 值并不断提高高等教育的质量。为此，建议教育机构应更加注重课程设置的合 理性和科学性，以帮助学生掌握全面的知识和技能；同时培养学生的道德责任 感和批判性思维能力，以培养具有全面发展的高素质人才。在未来的发展中， 高等教育需要不断创新和完善自身的发展模式，以适应社会的变革和发展需求。
二、知识的价值
1、知识的定义与分类
知识是人类对世界及自身的认识和理解。根据不同的标准，知识可以被划分为 不同的类型，如理论知识、实践知识、显性知识和隐性知识等。理论知识是指 那些关于普遍原理和抽象概念的知识，实践知识则是指那些关于如何做某事的 知识。显性知识是指那些可以明确表达和传递的知识，而隐性知识则是指那些 难以言传和转化的知识。
参考内容三
一、引言
本次演示旨在探讨知识的价值与高等教育哲学的关系，并介绍美国学者约 翰·S·布鲁贝克（John S. Brubacher）的高等教育哲学观点。布鲁贝克在 《高等教育哲学》（The Philosophy of Higher Education）一书中，提出 了独特的高等教育哲学理论，对知识的价值与高等教育的作用进行了深入剖析。
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高教研究现代教育科学M ODERN EDU CAT ION SCIENCE2008年第1期布鲁贝克的高等教育哲学)))布鲁贝克5高等教育哲学6读后感杨黎明[摘要]布鲁贝克的5高等教育哲学6一书在我国高等教育学界产生了广泛的影响,众多学者从多种角度对其进行了解读。
在这些解读中存在一个基本的分歧,即此书是否为一部系统的高等教育哲学著作。
笔者对截然对立的两派观点进行了简单评析,以对哲学的一般认识的视角,从追问、本质和引导三个方面进行了论述,指出了布鲁贝克的5高等教育哲学6一书是一部典型的西方式的教育哲学著作。
[关键词]布鲁贝克高等教育哲学本质引导[中图分类号]G640[文献标识码]A[文章编号]1005)5843(2008)01)0014)03[作者简介]杨黎明,华中科技大学教科院博士生(湖北武汉430074)由约翰#布鲁贝克著、王承绪先生等翻译的5高等教育哲学6一书,在中国已经再版印刷多次了。
从1987年第一版至今,该书在中国高等教育学界产生了强烈反响,众多学者对其作了多角度的解读。
通过中国期刊网的搜索可以发现,我国高等教育学界对5高等教育哲学6的解读多以读后感的形式写出对此书的反思。
这些读后感中存在着一个基本的分歧:布鲁贝克的5高等教育哲学6是否是一部系统的高等教育哲学著作?王承绪先生在译者前言中指出:/这(布鲁贝克的5高等教育哲学6)))作者注)是西方第一部以高等教育哲学为书名的专著,是作者从事高等教育工作五十余年的经验总结,也是作者对高等教育的许多问题进行哲学思考的结晶0。
/作者从高等教育的实际问题出发,旁征博引各家学说,提出了一个完整的高等教育哲学体系。
0¹有研究者指出:/总体上说,布鲁贝克的5高等教育哲学6始终固守着从哲学高度对高等教育问题进行理性探讨的阵地,而这种哲学高度的理性探讨,对于我们正确看待高等教育问题、进行高等教育实践,可谓意义重大。
0º还有的研究者认为:/他(布鲁贝克)放弃了用哲学的观点和方法来研究高等教育,倒是对高等教育的一般规律和一般原理,如高等教育的性质、任务、功能、目的、方法、制度等问题研究得比较深入。
但并不能由此判断该书不是教育哲学。
0»但也有的研究者认为,布鲁贝克的5高等教育哲学6并不是/一个完整的高等教育哲学体系0式的著作。
¼并从作为教育学科的教育哲学与作为教育思想的教育哲学两个方面进行分析,认为不论从哪一个方面来看,5高等教育哲学6作为教育哲学的存在都不是一个真命题。
在这个论断的基础上,研究者还从上述两个方面分析了我国学界为什么会认为它是一部教育哲学著作。
布鲁贝克的5高等教育哲学6英文版的书名为5on the philoso phy of hig her education6,研究者认为在翻译过程中,/译者为了便于翻译,在标题上直接采用了-高等教育哲学.这一概念。
但是这种翻译没有凸显原书标题介词-on.的内涵,因而给读者造成一种误导,以为这就是所谓的高等教育哲学0。
½在笔者看来,不论是翻译成5高等教育哲学6,还是翻译成5关于高等教育的哲学6,我们都可以看出,布鲁贝克在写此书的时候是要写一部/哲学式0的著作,最起码从其写作动机来看是如此。
此外,有些研究者认为,目前教育哲学的合法性还没有一个定论,高等教育哲学体系框架的建立也就更没有一个统一的标准可寻。
但在笔者看来,这个理由很牵强。
之所以会出现上述分歧,与人们对哲学的认识有着很大的关系。
有人认为布鲁贝克的5高等教育哲学6不是/教育哲学0,若现在有人以一种体系或学科式的标准来看待它,则属于典型的中国教育学学者的/学科情结0。
而之前我国很多学者之所以认为5高等教育哲学6一书是一部系统的高等教育哲学著作,则多是简单地凭书名而望文生义,并没有进行必要的分析。
笔者认为,布鲁贝克的5高等教育哲学6是一部典型的西方式的教育哲学著作。
说其是西方式的,是因为从全书的框架及思维习惯上看,是不符合中国式的学科标准的。
此外,笔者认为布鲁贝克的5高等教育哲学6是一部教育哲学著作,也并不是像有的学者所说的那样,是布鲁贝克在论述中达到了一种/哲学高度0。
哲学和教育一样,都是一门学科,谈不上谁比谁更有高度。
有人认为,教育学脱胎于哲学,因此哲学是教育学更上一级的/母学科0。
但即便如此,我们也不能说/母0或/父0就比/子0更有高度。
另一方面,不管是/哲学高度0还是/哲学意义0,都属于模糊语言,很难具有说服力。
因此,笔者试图从对哲学的理解上来分析为什么说布鲁贝克的5高等教育哲学6是一部教育哲学著作。
学科体系也同样存在着中外差异和多样化的问题。
笔者之所以认为5高等教育哲学6是一部典型的/西方式0的教育哲学著作,而不说是典型的教育哲学著作,是因为我们没有必要仿效布鲁贝克来构建我国的高等教育哲学体系,学科建设同样存在一个适应国情的问题。
中国哲学和西方哲学本身就存在着巨大的差异,有人用西方哲学的标准来分析中国的文化,认为中国自古就没有哲学,曾在哲学界引起很大的争论。
同样,如果我们以中国教育哲学的标准来看待5高等教育哲学6的话,那么它也就不是教育哲学了。
哲学开始于惊疑(惊奇和疑惑),是灵魂对于世界和人生的根本性追问。
¾哲学最大的意义在于揭示事物的本质,其作用或目的则在于指导或引导实践。
从我们对哲学的这一认识来看布鲁贝克的5高等教育哲学6,就可以清楚地知到布鲁贝克为什么以/哲学0来命名此书。
一、追问在5高等教育哲学6的开篇,布鲁贝克在论述/使高等教育合法存在的哲学0时,就指出/在20世纪,大学确立它的地位主要途径有两种,即存在着两种主要的高等教育哲学,一种哲学主要是以认识论为基础,另一种哲学则以政治论为基础0。
l v布鲁贝克所总结出的这两种高等教育哲学对我国高等教育研究影响非常大,引用率非常高,可以说已经得到了广泛的认同。
但布鲁贝克为什么认为只有这两种高等教育哲学呢?这两种哲学观的划分标准又是什么呢?他在书中并没有明确指出。
这也是笔者多次阅读此书的最大困惑。
有的学者认为,布鲁贝克的划分是以他在书中的标题/高深学问0为标准的,认为这两种高等教育哲学都是建立在对高深学问的追求上,只是在具体取向上有所不同,认识论所强调的是/价值自由0,而政治论则彰显人们在追求高深学问时的/价值判断0。
¿笔者认为,这样的分析实际上也只是说明了布鲁贝克早已在书中就明确指出的这两种高等教育哲学观的内容,而并没有指出这两种哲学观的划分标准。
而弄清楚布鲁贝克为什么对高等教育哲学作这样的划分,才是理解布鲁贝克高等教育哲学的根本和关键。
实际上,认识论与政治论这两种高等教育哲学观是布鲁贝克对西方高等教育发展历史进行反思和追问的结果。
任何哲学都源于反思和追问,只是布鲁贝克并不是简单地在逻辑上进行反思,而是对高等教育实践发展的历史进行追问。
布鲁贝克在书中引用了美国律师、实用主义哲学家霍姆斯的话: /经验而不是逻辑才是法律的生命。
0在引用这段话之后,布鲁贝克紧接着指出,/像以后的部分还会讲到的那样,这种观点对高等教育像对法律一样千真万确0。
l w在论述学术自治的时候,布鲁贝克又指出,/我们必须记住,有时是经验而不是逻辑制约着学术传统0。
l x由此我们可以看出,布鲁贝克认为,是经验(历史实际)而不是逻辑才是高等教育的生命,这种观点贯穿于5高等教育哲学6全书。
这样我们就不难理解为什么布鲁贝克会得出高等教育有认识论和政治论两种哲学观。
布鲁贝克在书中仔细分析了高等教育发展的历史,认为在历史中存在着截然分明的两条高等教育发展路线,也就是他所认为的认识论与政治论。
布鲁贝克的这种划分并不是他人为地对高等教育的现状进行的分类,而是在对高等教育发展历史进行反思和追问中得出的结论,并在现实中找到了各自存在的事实。
布鲁贝克的这种划分之所以能够得到广泛的认同,其原因也正在于这一点。
即这并非他个人的主观意愿,而是真实的高等教育历史与现实。
二、本质在关于布鲁贝克5高等教育哲学6的研究中,我国学者普遍认为布鲁贝克在书中揭示的高等教育哲学的本质就是/高深学问0。
有研究者认为:/该书自始至终地坚持着一条哲学线索,以为-关键的哲学问题并不是寻求各种答案的共同基点,而是寻求各种问题的共同基点.,这个各种问题的共同基点便是-高深学问.。
它贯穿全文,将高等教育各方面的问题串在一起,前后连贯,逐层推进,展现了作者清晰的逻辑思维。
0À更有学者从高深学问的视角对5高等教育哲学6全书逐章进行了分析,指出/两种哲学论)))高深学问的生存之本0、/学术自治)))高深学问的组织保障0、/学术自由)))高深学问的内在要求0、/高等教育为谁服务)))高深学问的传播对象0、/普通教育和专业教育)))高深学问的必然选择0是全书的主脉络。
Á从这些研究中我们可以看出,布鲁贝克在书中的确认为高深学问是高等教育的本质,并从这一本质出发阐明了自己对高等教育一系列重要问题的观点。
布鲁贝克在导言中便提出了自己对高深学问的认识以及高深学问对高等教育的重要性。
他指出: /高等教育与中等、初等教育的主要差别在于教材的不同:高等教育研究高深的学问。
在某种意义上,所谓-高深.只是程度不同。
但在另一种意义上,这种程度在教育体系的上层是如此突出,以致使它成为一种不同的性质。
0 l y布鲁贝克在这里阐明了高深学问就是大学的根本特点和存在的依据。
纵观全书,我们可以发现布鲁贝克在论述中往往将/大学0与/高等教育0等同使用,而且书中/大学0的使用率甚至要高于/高等教育0,这与我们今天的认识是有所不同的。
在西方近千年的高等教育发展史上,大学曾长期是高等教育的唯一形式,因此在西方高等教育学者的论述中,常常将大学与高等教育这两个概念等同使用。
而从20世纪90年代开始,我国高等教育学者就对/大学0和/高等教育0这两个概念进行了严格的区分,在目前的研究中,已经把它们视为两个截然不同的概念。
这与高等教育发展过程中形式的多样化以及我国高等教育的实际情况是相吻合的。
现在/高等教育0已经成为一个比/大学0要宽泛得多的概念,因此如果按照我国学者目前对这两个概念的解释,那么布鲁贝克的5高等教育哲学6实际上是一部/大学哲学0。
也就是说,布鲁贝克所揭示的/高深学问0实际上是大学的核心和本质,而非我国现在意义上的/高等教育0的本质。
认识到这一点在我国目前有着非常重要的意义:有可能使那些非大学的高等教育机构不必都挤到/高深学问0这根独木桥上来。
三、引导一种哲学理论不但要解释现实,而且要引导现实。
布鲁贝克在5高等教育哲学6的最后一章论述了/作为教会的大学0,以此作为全书的落脚点。
笔者认为,这便是布鲁贝克的高等教育哲学所要追求的对现实大学的引导。
这一章的英文名叫/un-i versity as chur ch0,按照涂又光先生的解释,在很多情况下,如果两者的关系用as来连接,其意思就是说这两者是一个东西。