南周摘录
南方周末 历年开场文案
南方周末历年开场文案1.梦开始的地方，我们相聚的舞台。
2.光阴荏苒，时光倒流，我们再次相见。
3.这是一个美丽的时刻，南方周末重磅开启。
4.心灵之约，激荡思想的交响乐。
5.舞台上，寻找我们的记忆碎片。
6.在这里，思考与感悟相遇。
7.没有记者不严肃，只有我们更懂生活。
8.九天揽月，我们为你打开大门。
9.集结的决心，燃烧的热情，成就明日之南方10.用文字书写心中梦想，南周与你一同起航。
11.开启心灵的大门，迎接一场灵魂的壮丽盛宴。
12.回首往事，放飞梦想，南方周末开启新的篇章。
13.十年筑梦，廿载华章，再次相聚，再续辉煌。
14.我们用笔尖书写希望，缔造南周不凡的传奇。
15.面对挑战，我们不言退却。
16.志同道合，不负青春。
17.以新的姿态，创造不一样的南方周末。
18.灵魂的律动，我们携手共舞。
19.谱写南周华章，新境界耀眼绽放。
20.打开南方周末的新篇章，方寸之间诗意盎然。
21.拂去灰尘，绽放光芒，让南方周末新生。
22.青春的律动，在南周上共鸣。
23.探寻那份纯净的记者精神，在南方周末绽放24.南方周末，点亮我们的生命之光！25.在这里，我们纵情书写自己的不平凡。
26.梦想与现实的交汇处，挥洒青春的激情。
27.在南方周末的怀抱中，寻找生活的真谛。
28.我们始终将真实呈现在你面前。
29.用热情演绎精彩时刻，南方周末揭开神秘面纱。
30.用坚持铸就南周记者品质，为真实发声。
31.在南方周末打破舒适区，勇于创新。
32.用岁月书写传奇，南方周末共同见证。
33.心有所属，全力以赴，南方周末携手闪耀。
34.每一个瞬间都值得我们用心经营，南方周末永不停歇。
35.不畏风雨，眼光独特，南方周末引领媒体的新潮流。
36.那些火热的瞬间，在南周上得以长久闪亮。
37.共筑媒体的辉煌，南方周末与你携手同行。
38.只为探索更广阔的视野，南方周末永不止步。
39.在这里，我们的故事从未停歇。
40.南方周末，挑战自我，追寻未知。
41.心存希望，追随梦想，南方周末携手与你同行。
新闻报纸优秀标题摘录
新闻报纸优秀标题摘录1、主题名称：让“领头羊”欢快奔跑副题名称：襄州大项目引领农业大发展扫描标题类型：通讯标题标题特点：主题中将襄州大项目比作“领头羊”，用奔跑形容发展进程，生动地表现襄州区农业发展发展速度之快。
内容提要：正大襄阳百万头生猪产业化项目在襄州区政府积极推动下快速发展，推动襄州区现代农业建设。
（标题选自《襄阳日报》2015年3月10日第2版：综合要闻）2、主题名称：要留得住长江的生灵引题名称：约四分之一长江鱼种进入濒危名录，徐旭东委员谏言标题类型：通讯标题标题特点：引用委员的部分言论做主题，生动新颖，“留住生灵”一词发人深省，将长江流域的生物用“生灵”一词代替，表现出委员深切地希望政府及居民对长江流域的生态环境予以高度重视。
内容提要：住鄂全国政协委员徐旭东在两会会场对完善长江流域生态环境保护机制提出建议。
（标题选自《湖北日报》2015年3月10日第2版：全国两会特别报道▪动态）3、主题名称：法律给力唤醒农村“沉睡的资本”引题名称：先行先试尝到甜头，代表呼吁标题类型：通讯标题标题特点：主题中“给力”一词时尚生动，与当下热词紧密切合，“唤醒”一词运用拟人化的手法强调法律的警醒和促进作用，将农村土地产权管理方面的法律漏洞比作“沉睡的资本”，与“唤醒”相互照应，生动形象地表现完善农村土地管理相关法的重要性。
内容提要：湖北春晖集团董事长谭伦蔚代表建议尽快修订和完善农村土地管理相关法律，推进农村产权制度改革。
（标题选自《湖北日报》2015年3月10日第3版：全国两会特别报道▪纵深）4、主题名称：省联审平台让项目审批“网上跑”引题名称：力争年内省市县联网运行标题类型：通讯标题标题特点：将投资项目审批工作用“跑”拟人化，形容联审平台的工作效率高，办事速度快。
内容提要：省发改委积极打造投资项目联审平台，快速提高项目联审进程。
（标题选自《湖北日报》2015年3月10日第5版：时政要闻）5、主题名称：城里“爸妈”爱心助学标题类型：消息标题标题特点：主题简洁明了，将好心夫妇比作贫困小学孩子们的“爸妈”，生动地体现了孩子们眼中的好心夫妇就像爸爸妈妈一样亲切。
周教授经典语录节选
心理学研究的最终目的是人类生活的成功、健康、幸福。
世界不是身在何处，而是心在何处。
人类需要爱胜过食物。
亲情并不是生，而是养。
杀人犯首先是受害者。
做父亲比做老板更重要。
死刑只在落后国家存在。
生命比单词重要。
碰到挑战的时候，躲避没有好结果。
.遇见狼，就变成狼。
.单纯比复杂有时候要好得多。
.对立永远站不住脚。
.要承认别人比自己强。
.单纯、执著、爱胜过复杂、技巧、知识、文化。
.男人必须会挣钱。
.明清四大名著有害心理健康。
.一般来说，聪明人没有好下场。
.真正自信的强者总是找别人的可爱之处。
.真正的珍宝往往看起来没有什么特别的。
.男人好色是很正常的。
.缺点高的人，才干也高；只要使用才干，不要展现缺点。
一、找到自己的优点、长处，二、看到别人的可用之处。
.与成功的人交朋友。
.找出你是谁？您的优势在哪里？你的天性当中，不用学就比别人高的优势是什么？相信你的天赋。
.很多东西不能讲科学，人性当中最不科学的东西就是爱。
.全世界有一个半国家信中医，中国占半个。
.除掉所有的知识，剩下的就是素质。
.视觉上的不一定是真实的，心里有的才是真实的。
.好事情要在好的环境里做。
.注意难受的东西，看到的就是难受的东西。
注意鲜明的东西，看到的就是鲜明的东西。
.世界上没有同样的生活，只有觉醒以后的生活。
.只给自己良性刺激，奖励自己。
.人要为自己创造乐趣。
.把自己当成一只老鼠，为自己创造一个“斯金纳箱”。
.生活在于选择，并不是给予的。
.教育是把孩子本来拥有的天性发展出来。
.母爱永远不可替代。
.人类所有的动力来自于性力。
.所有没有钱的男人都会说自己有感情，有真诚。
.生理需要衣、食、住、行、性。
.男人可以什么都不会，但一定要会挣钱。
.给感情良好的土壤，富裕的环境，让它枝繁叶茂。
.知识是不会带来金钱的，挣钱是能力。
.不要为了破知识牺牲父母、兄弟、姐妹的生活质量。
.跟心理健康的人在一起就显得顺利。
.北大、清华，对大多数人是一个永远的骗局。
.很多人渴望受骗。
诗经名句摘录
诗经名句摘录诗经中的经典名句都有哪些呢？以下是小编收集的相关诗词，仅供大家阅读参考!1、所谓伊人，在水一方。
《诗经国风秦风》2、昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
——《诗经·小雅·采薇》3、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
《诗经·国风·王风·采葛》4、秩秩斯干，幽幽南山。
《诗经·小雅·斯干》5、巧笑倩兮，美目盼兮。
卫风《硕人》6、如切如磋，如琢如磨。
出自《诗经·卫风·淇奥》7、昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
《诗经·小雅·采薇》8、人而无仪，不死何为。
——《诗经·鄘风·相鼠》9、人而无仪，不死何为。
《诗经·鄘风·相鼠》10、它山之石，可以攻玉。
《诗经·小雅·鹤鸣》11、高山仰止，景行行止。
《小雅·车辖》12、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
《诗经国风王风采葛》13、靡不有初，鲜克有终。
《诗经·大雅·荡》14、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。
《诗经·小雅·白驹》15、桃之夭夭，灼灼其华。
——《诗经·国风·周南·桃夭》16、言者无罪，闻者足戒。
——《诗经·周南·关雎·序》17、呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
《诗经·小雅·鹿鸣》18、我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。
《诗经·周南·卷耳》19、靡不有初，鲜克有终。
——《诗经·大雅·荡》20、今夕何夕，见此良人。
《诗经·唐风·绸缪》21、风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜。
《诗经·国风·郑风·风雨》22、投我以桃，报之以李。
——《诗经·大雅·抑》23、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
南周新年献词事件简介
南周新年献词事件简介南周新年献词事件是指2013年中国南方周末报纸在新年期间发表的献词引发的一系列争议和事件。
以下是对该事件的简要介绍：南方周末是一家中国重要的深度报道和评论性报纸，以其独立性和敢言精神而闻名。
2013年1月3日，南方周末发表了一篇题为《中国的梦，一个梦醒了的人》的献词，该文由报社高层撰写，主要探讨了中国社会面临的问题和需要改变的方向。
这篇献词在中国社会引起了广泛的关注和讨论。
献词中，南方周末对中国的政治体制、言论自由、司法独立、权力监督等方面提出了批评和呼吁改革的观点。
文章指出，中国需要进一步推进民主改革，实现宪政和法治，以促进社会的稳定和繁荣。
这些观点挑战了中国共产党的统治地位和现行的体制，因此引发了政府和党内保守派的不满和反对。
随着献词的发布，南方周末遭到了政府的干预和限制。
报社编辑部的负责人被迫辞职，报纸的版面被大幅度压缩，一些敏感的报道被删减或禁止发表。
此外，南方周末的记者和编辑也遭到骚扰、调离和解聘，形成了对新闻自由的严重打击。
这一事件引发了中国国内外舆论的广泛关注和谴责。
许多人表达了对南方周末的支持和对新闻自由的担忧。
一些知名学者、作家和公众人物发表了声援南方周末和呼吁言论自由的声明。
然而，政府对此事件的处理态度坚决，继续对南方周末进行打压和控制。
南周新年献词事件是中国新闻界和言论自由的一个重要里程碑，凸显了中国社会对权力监督和政治改革的迫切需求，同时也暴露了中国政府对自由言论的限制和打压。
这一事件对中国媒体的独立性和新闻报道的自由度产生了深远的影响，并引发了对中国社会和政治体制的广泛讨论。
诗经中带福的诗句
诗经中带福的诗句1. 《诗经·周南·樛木》：原文摘录：“南有樛木，葛藟累之。
乐只君子，福履绥之。
南有樛木，葛藟荒之。
乐只君子，福履将之。
南有樛木，葛藟萦之。
乐只君子，福履成之。
”2. 《诗经·小雅·天保》：原文摘录：“俾尔单厚，何福不除？”“降尔遐福，维日不足。
”“神之吊矣，诒尔多福。
”3. 《诗经·小雅·小明》：原文摘录：“神之听之，介尔景福。
”4. 《诗经·小雅·楚茨》：原文摘录：“以妥以侑，以介景福。
”5. 《诗经·大雅·假乐》：原文摘录：“干禄百福，子孙千亿。
”6. 《诗经·小雅·甫田》：原文摘录：“报以介福，万寿无疆。
”7. 《诗经·鲁颂·閟宫》：原文摘录：“万福攸同，鲁邦之昌。
”8. 《诗经·大雅·卷阿》：原文摘录：“君子万年，福禄艾之。
”“君子万年，福禄绥之。
”9. 《诗经·大雅·文王》：原文摘录：“永言配命，自求多福。
”10. 《诗经·大雅·旱麓》：原文摘录：“岂弟君子，莫不令仪。
既齐既稷，既匡既敕。
永锡尔极，时万时亿。
”11.《诗经·小雅·瞻彼洛矣》：原文摘录：“君子至止，福禄如茨。
”“君子至止，福禄既同。
”12.《诗经·小雅·桑扈》：原文摘录：“不戢不难，受福不那。
”“彼交匪敖，万福来求。
”。
南方周末金句摘抄
金句摘抄
1、你是谁？你就是你所经历的一切你面对考验的执择、你挺身而出的担当你的用力与坚守、你的鲜血和热泪它们连成你的人生轨迹，造就你的真实存在。
2、愿这一刻，时雪洗去尘垢，惠风拂走阴翳。
沐浴和煦阳光，聆听万物呼吸。
时光酿成甘酒，属于每一个正奋斗抉择的你。
3、无论大小，每一次抉择，都是一次主动求变，都期待一场苦尽甘来。
正如每一棵破土的新芽，都带着穿透时光的倔强。
4、那些粗粝的细节，那些奋力生活的轨迹，那些单调重复的爱、责任和坚韧，真实映照着一个个普通中国人的日常。
南方周末摘抄(高中作文素材)
南方周末摘抄(高中作文素材)一、春雨如洗，洗洗我们的心灵春雨仿佛是洗涤人们心灵的洗礼一样，它让我们懂得了欣慰，也让我们重新拾起心中那种最纯真的梦想。
当充满营养的雨水像仙女一样落在我们身上时，就可以感受到一种轻松而宁静的心情——那是来自大自然的慰藉，消除烦躁与焦虑，让一切重新回归自然的状态。
二、受大自然的灵感，不断渗透我们的生活大自然是我们永恒的灵感来源。
它给了我们每一个人不同的灵感，让我们走出舒适圈，向更广阔的天地探索，去汲取成功的力量。
与大自然共处，我们似乎可以对未来有更深刻的理解，获取更多的灵感支持，实现我们的理想，前行的旅程因此可以更加充实而有温度。
三、用心感受，感激这份温柔每每当春雨落下时，可以让我们把心深处的喜悦流洒而出。
每一滴春雨，都是成长过程中的一次温暖，每一滴雨水，都是梦想成真的一步之路。
当我们用心去感受它，它也会让我们加倍激动，因为它代表着成长、蜕变以及成功，是重新做自己的另一种可能性。
四、用心生活，让所爱在心间永存我们如果一次次贴近大自然，以心灵支配着自己的生活，那么，我们所爱的一切，在我们心中就会长存。
每处花林，每一朵含苞待放的花儿，每一片天空，在心中都会都有一份美好的回忆，记载着我们的青春与梦想。
五、古老的梦，让我们去拥抱着远方春雨似乎也在提醒着我们，要多去拥抱自己的梦想，于是坚定着信念，把梦想放在更远的地方；去拥抱着它，磨炼着我们的脚步，去实现它和追寻它，这才是我们一生应做的事情。
来自大自然的春雨，有助我们行路，继续前进。
六、勇敢追梦，用自己的方式去生活在朦胧又稀疏的春雨中，让我们把无尽的梦想与激情放在心里，去勇敢的追梦、去热爱光明的未来。
有时因为太久迷失在繁琐的沸沉中我们会忘记原先的步履，正是春雨把他们再次提醒给我们，让我们坚定信念，勇敢地追梦、踏出自己的生活。
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南方周末转载一个文明共同体的建成，需要一个沟通良好的平台，让弱势者也能有效发声2012年3月23日，浙江嘉兴电视台在《今朝多看点》节目中采访了一些市民，询问他们对最近油价上涨的看法。
一位男子面对镜头说：我能说脏话吗？记者问：你比较愤怒是吧？男子说：不能吗？那我就没话好说了。
此段视频被传至网上，引发一场大面积争论。
视频中的男子亦被网友幽默地称为“愤怒哥”。
“愤怒哥”因何而愤怒？是因为油价上涨吗？油价上涨肯定是一个重要因素。
但有话可以好好说呀，何至于非用“脏话”来表达愤怒？所谓“脏话”，无非是与生殖器有关的带有侮辱性的语言。
我们通常在什么情况下说脏话？往往是在对方不讲理或没道理好讲的时候，再或者就是双方实力悬殊，打不过就骂。
“脏话”成为弱者的武器。
“愤怒哥”之所以愤怒，也许是因为他感受到了讲道理之不可能，只有一句喷薄而出的脏话，才能表达他此刻的不满和愤怒吧。
我们从小就被教育“不要讲脏话”，因为“脏”字本身就带有道德规约性。
但在日常生活里，脏话依然是满天飞，这到底是怎么回事？出生于罗马尼亚的作家赫塔·米勒发现，一个人如果长期处于环境的压制之下，那么这些经历就会逐渐改变我们，人们会慢慢变得习惯，把极端状况变成一种虚假的常态。
表现在日常生活里，往往就是语言的粗鄙化，行为的流氓化。
比如米勒就发现，处于贫瘠状态的人们特别习惯于随地吐痰，这些绿色的痰迹与城市的贫瘠几乎密不可分，没有人会觉得恶心。
“在一个把冻在一起的泛着蓝光的红色鸡头和鸡爪子当肉吃、蟑螂在食品店中爬来爬去、老鼠在住宅区前的垃圾桶中窜来窜去的国家，谁还会觉得人行道上的痰迹恶心呢？恶心已经不存在了，因为令人恶心的事太多了，人们已经麻木了。
”还有，人们会毫无顾忌地顺从自己的身体，做身体要求他们做的事情。
她发现很多罗马尼亚男人走路时习惯于搔自己的阴囊，“这个动作已经如此平常，以致它成了男人行为举止的组成部分”。
就像pula这个词（相当于德语中的“屌”），人们可以很自然地挂在嘴上，遇到任何一件令人不快的小事，都可以pula 一下。
但这些词在官方媒介中是不允许出现的，它们只存在于日常生活里。
“我一直妒忌罗马尼亚语的生动性，”米勒说，“如果我骂人，就一定用罗马尼亚语，因为用德语骂不出这么花哨的效果。
在德语中这些词也都存在，但它们不好使，它们沉重而猥亵。
”这些秽语最终变成了一种紧张生活的缓冲剂，“我相信，它们能帮人活下去，让人能够忍受饥饿与丝绸的疯狂。
”（《饥饿与丝绸：日常生活中的男女》）在一个沟通良好、有道理好讲的条件下，“脏话”往往没有用武之地。
因为“脏话”本身是一种攻击性的、拒绝沟通的单向性语言，它一旦出口，就堵死了交流的可能。
那位“愤怒哥”虽然最终没有在镜头前说出脏话，但他用那种迂回的方式所传达的压抑与愤怒、反讽与自嘲，却比说脏话本身还有效果。
于是，一件本应理性交流的民意调查，最终演变成了娱乐事件。
也许有人会说：难道这种娱乐化的方式不是更有效果吗？它在传播上的确具有先天的优势，但越是传播得泛滥，越让人觉得理性的匮乏和交流的无望。
这是很可悲的。
正如赫塔·米勒所说的，“欣赏俏皮的、几乎天衣无缝的幽默，也意味着美化它的离题”。
这种“无望中诞生的幽默，绝望之处生出的噱头”，不仅模糊了娱乐与羞耻之间的界限，更阻碍了理性与建构的通道。
一个文明共同体的建成，需要一个沟通良好的平台，让弱势者也能有效发声。
信仰的力量在于使人感悟到理智无法领悟的东西，但没有心灵和思想自由的感悟却会使人陷入狂热和盲信2012年3月24日，美国的无神论者和其他非宗教信仰者在华盛顿举行了“理性集会”（Reason Rally），号称是“世界历史上最大的一次世俗运动集会”。
这场集会高举的是“理性”的旗帜，似乎在延续文艺复兴后17世纪的“理性”与“信仰”之争，但其实更是美国当前政治生态内部矛盾的一种显现。
在美国，宗教保守的民众一直是共和党的基本支持群体，而常常遭到忽视的是，那些非宗教信仰的民众已经成为民主党可以依靠的选民。
2008年大选时，非宗教信仰选民支持奥巴马（民主党）和麦凯恩（共和党）的比例是75%比23%。
那些“从不上教堂”的选民（占选民总数的16%）支持奥巴马和麦凯恩的分别是67%是30%。
尽管在美国不难找到保守的无神论者和自由派的福音教徒，但在“世俗进步人士”与“宗教右派”之间确实可以说是存在着某种“文化斗争”。
这次理性大游行至少标志着世俗论者们终于形成了某种联盟的关系，这是以前从来没有过的。
然而，这决不等于说无神论在美国已经成为一种被大众接受的思想。
在竞选的时候，无论是共和党还是民主党的候选人，都必须公开表白自己的宗教信仰。
对于许多无神论者来说，挑选民主党而不是共和党的候选人，只是在两个都坏的当中，挑一个比较不坏的。
因为一个不理睬无神论者的候选人，毕竟要比一个公开敌视他们的候选人要稍好一些。
在这样一种政治生态中，无神论只能打出“理性-世俗”而不是“非宗教信仰”的旗号。
但真正的冲突仍然发生在理性与信仰之间。
理性与信仰之争原先是在哲学和神学的领域中展开的，最著名的便是17世纪思想家帕斯卡对此的思考。
在他那个唯理性主义刚刚兴起的年代，帕斯卡致力于维护人生命中最重要的权利——信仰，这权利植根于人的自由心灵。
四百多年来，唯理性主义——那种追求物质、权力、享乐和建造各种乌托邦的理性——不知夺去了多少人生命中最高贵的心灵的追求，也不知造成了多少人间灾难。
然而，开启了人类心智的同样也是理性和对理性的肯定，理性让人类得以摆脱蒙昧，并开始实现自由民主的宝贵实践。
政治哲学家洛克曾以一种标识人的自由的理性，来说明三种不同权力的性质。
第一种是“父权”，在父权下，儿童“尊敬那些由于自然、恩义或其他方面的原因应该尊敬的人们”（父母），而父母则有义务在儿童尚未理智成熟的期间管教他们。
“但是过了这个阶段，父亲和儿子，正像导师和成年之后的徒弟一样，都同等地自由了，他们同样地受制于同一法律。
”第二种是“公民社会的权力”，在这种权力关系中，每个人都必须“加入社会，并……具有理智与语言，继续社会生活并享受社会生活”。
在这个政治性质的社会里，理智使得人们以自由选择的方式放弃一些自然权利，理智也使每个人成为讲理的并在不强迫的情况下能自我约束的公民。
第三种是“专制权力”，它对待成年公民犹如家长对待理智不成熟的孩子，“这种神一般的君主……（自以为贤明并）应该享有专断的权力，……但是，贤君的统治，对于他的人民的权利来说，常常会导致最大的危险”，因为他使人民成为既不自由又不理智的奴才，无限容忍专制者“随心所欲地为害人民的权利”。
理性的可贵在于它的怀疑精神，不过，它怀疑的对象应该包括它自己。
如果它把自己视为确定无疑、不可怀疑，那么它就会变成固执的非理智。
信仰的力量在于使人感悟到理智无法领悟的东西，但没有心灵和思想自由的感悟却会使人陷入狂热和盲信。
一个社会的公民素质和思考水准，往往反映在他们关心和争论的问题上。
对理性和信仰的问题有所关注，有所争论，这应该是一个成熟的公民社会的标志。
（作者为加州圣玛利学院教授）N0.1 恶搞杜甫，一场快闪式的网络狂欢《中国青年报》 2012年3月27日汤嘉琛（原文摘编）最近，诗圣杜甫突然爆红网络，因为有人将语文教材中的杜甫插图涂鸦后传到微博，引发了主题为“杜甫很忙”的恶搞风潮。
经网友再创作后，杜甫时而手扛机枪，时而挥刀切瓜，时而身骑白马，时而脚踏摩托，俨然无所不能。
杜甫是河南巩县籍名人，河南省诗歌协会会长马新朝称：“恶搞杜甫是无知的、浅薄的、低俗的。
”今年又适逢杜甫诞辰1300周年，正大事筹办的成都杜甫草堂对恶搞也不高兴。
不过，从网络文化角度看，大可不必对此反应过敏。
恶搞是近些年新兴的一种网络亚文化现象，是年轻网友以讽刺、幽默、游戏的视角，来解构传统、颠覆经典、娱乐大众的一种网络风尚。
网络恶搞是年轻人释放内心压力的一种新形式，是他们建构网络身份认同的一种特殊话语，也是他们因为叛逆心理而反抗经典的一种文化仪式。
单就最近这波“杜甫很忙”的恶搞热潮来说，我们或许无需做太多高深分析。
它只是偶然出现的、以模拟和戏仿为手段的、寻求快感和参与感的一场网络狂欢。
与那些曾经流行过的网络恶搞相比，“杜甫很忙”最突出的，是它充分利用了微博这个新型平台。
一方面，如今的微博俨然就是一个集聚了数亿围观者的广场，分享资讯、寻找娱乐是这个广场的主流话语之一，这为令人捧腹的恶搞杜甫系列图片创造了迅速流行的可能。
另一方面，微博时代的高互动性和高参与性，吸引了众多网友加入到狂欢队伍当中。
在微博场域的表演欲与分享欲的双重裹挟之下，恶搞参与者实质上推动了一场关于智力、技艺、幽默感的文化比拼。
网络文化的兴起与衰落，在绝大多数时候都是无法预知的，即便是再普通的文化载体，也能突然之间成为某一时段的流行。
我们也不排除“杜甫很忙”以及杜甫文化突然升温，背后可能有网络公关和文化营销的魅影。
但无论如何，恶搞也是一种个性解读、另类表达，不妨对这种网络文化宽容处之。
【推荐理由】这一次被恶搞的是中学教材所选七律《登高》的插图：杜甫侧坐石上，面有沧桑。
全诗如下：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
写的是诗人常年漂泊、老病孤愁的生活与情感，但并无顾影自怜之态，别有一番豪情，被誉为古今律诗之冠。
不过，鉴于学生正处青春期，没有人生历练，对这种打上了年龄烙印的感受难有同理心也不奇怪。
恶搞也不是现在学生的专利，许多成年人在学生时代也有给书上的英雄和圣贤加胡子、戴眼镜吧？N0.2 主动减税，开出太平盛世《广州日报》 2012年3月26日梁发芾（原文摘编）说起皇帝减税，还得从汉朝的皇帝说起。
汉高祖、汉惠帝及汉文帝基本实行十五税一的田租率，这个税收并不重。
汉景帝即位后，实行“三十而税一”的税率，这成为两汉田租的定制。
汉朝人头税较重，每个成年人每年负担120钱的算赋，汉文帝减为40钱。
汉朝早期的减税政策、与民休息，带来了“文景之治”。
唐太宗李世民力主轻徭薄赋，把租额由以前的每百亩3石减为2石。
在位时期，共实行过一年的全国性赋役蠲免和12次地区性的租调减免。
与此减税相连的是“贞观之治”。
历史上著名的康乾盛世，也与大规模的减税分不开。
康熙帝谕告户部，从康熙五十年开始，在三年时间内普免全国一年钱粮，其减税力度是，将应征地亩银共722万余两，应征人丁银共115万余两全部免除，并将历年来118万余两积欠也一应免征。
乾隆帝在他漫长的皇帝生涯中，不但多次大规模地按地区蠲减各处正额租赋，而且还于乾隆十年、三十五年、四十三年、五十五年及嘉庆元年五次下达普免全国一年钱粮的谕旨，是中国历史上向老百姓蠲免钱粮最多的一位皇帝。
这些皇帝，在有能力征收到更多税收的时候却主动减税，实属仁慈而明智。