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先秦诸子散文的进展概况及要紧特点资料
春秋战国时期，是我国古代散文蓬勃进展的时期，显现了许多优秀的散文高作，这确实是文学史上的先秦散文。
先秦散文分为两种，历史散文和诸子散文。
前者包括《左传》《国语》《战国策》等历史高作；后者是儒、墨、道、法等学派的文章，其中如《论语》《墨子》《孟子》等，是孔丘、墨翟、孟轲的门生对其师言行的记录，《庄子》《荀子》《韩非子》等那么为本人的高作。
先秦散文是的发轫。
要紧保留在《尚书》、《春秋》、《左传》、《国语》和《战国策》中。
包括、等和、等先秦说理散文。
时期，与非文学的界限还不分明。
那时的，只能说是与相对的一种文体，大体上是、、、方面的和，但由于它们具有较强的文学性，在的进展中产生过专门大阻碍，因此被视为的一个重要组成部份。
《左传》是《》的简称，是用历史事实来讲明《春秋》的高作，相传为鲁国史官所作。
《春秋》是归纳的记叙历史，而《左传》那么详细的记载事件本末细节，此书丰硕多彩，表达了春秋时期各政治、军事、外交等方面的情形和历史人物的言行。
《左传》擅长战争描述，它不仅把纷繁复杂的战争有层次的表达出来，而且从大处着眼，通过人物对话，写出战争的性质，决定胜败的因素等内容。
《》和《》等篇，都写得超级超卓。
《国语》是战国时期显现的一种，记载周王朝和诸侯各国的大事。
它的思想性和艺术性远不及《左传》，可是它有的叙事比《左传》更鲜明生动，如写“厉王弭谤”和“勾践复国”的文字，确实是如此。
《战国策》记叙的大体上是战国时期谋臣的谋略和辞说，它的文风是剧谈雄辩，书中还刻画了许多生动的人物形象。
例如写唐且出使秦国，唐且与秦王谈起“平民之怒”，秦王轻淡的说，平民之怒只是“免冠徒跣，以头抢地尔。
”唐且慷慨陈词：“此庸夫之怒，非士之怒。
夫专诸之刺王僚也，彗星袭月，聂政之刺……”说完，拔剑而起，这一番慷慨豪壮的言辞，打掉了秦王不可一世的凌人盛气。
《战国策》中的纵横家辩士，还擅长运用寓言进行说理、论证，象、等成语故事，都出自《战国策》。
《左传》和《战国策》对后世的散文家有着深刻阻碍。
先秦散文的发展过程
先秦散文的发展过程先秦散文的发展过程可以追溯到中国古代文化的起源，它是中国古代文学的重要组成部分，也是中国古代文化的瑰宝之一。
先秦散文的发展经历了漫长的历史过程，逐渐形成了自己独特的风格和特点。
在先秦时期，散文的形式并不像后来的章回小说那样成熟，而是以记叙和议论为主。
最早的散文作品可以追溯到西周时期，如《尚书》、《周礼》等，这些作品以记叙历史、描写风俗为主，语言简洁明了，富有感情色彩，对后世的散文影响深远。
到了春秋战国时期，散文的发展进入了一个新的阶段。
这一时期，社会发展迅猛，人们对于生活和社会的思考也更加深入。
散文作品逐渐增多，内容也更加丰富多样。
其中最有代表性的是《左传》和《战国策》。
《左传》是春秋时期左丘明所写的一部记叙历史的作品，它以其独特的叙事方式和鲜活的人物形象成为先秦文学的经典之作。
《战国策》则是战国时期各国政治家和军事家的言论和谋略，它以其犀利的笔触和深刻的思考成为中国古代散文的重要代表之一。
到了战国时期，散文的发展迈入了一个新的阶段。
这一时期，人们对社会和人生的思考更加深入，散文作品也更加注重抒发情感和表达思想。
其中最有代表性的是《楚辞》。
《楚辞》是战国时期楚国的文学作品，它以其独特的音乐形式和深刻的思想内容成为中国古代文学的瑰宝之一。
《楚辞》以其独特的音乐形式和深刻的思想内容成为中国古代文学的瑰宝之一。
《楚辞》的散文部分以其独特的音乐形式和深刻的思想内容成为中国古代文学的瑰宝之一。
在先秦散文的发展过程中，可以看到它由简单的记叙和议论逐渐发展成为一个独特的文学形式。
这一过程中，散文作品的内容和形式不断丰富和发展，体现了古代人们对社会、人生和文化的思考和追求。
同时，散文作品也逐渐从宫廷中走向民间，成为广大人民群众参与文化生活的重要方式。
总之，先秦散文的发展过程是一个丰富多样的历程。
从最早的记叙和议论到后来的抒发情感和表达思想，散文作品不断创新和发展，体现了中国古代文化的独特魅力。
论述先秦诸子散文的发展历程
论述先秦诸子散文的发展历程一、先秦散文的起步先秦时期的散文其实挺有意思的。
我们说的“先秦”其实是指从公元前21世纪左右的夏朝到公元前221年秦朝建立这段时间，这个时期可是历史上重要的一个大关口，诸子百家纷纷涌现，思想交流一片火热。
那时候的散文，和我们今天常见的散文可不太一样。
你看，最早期的那些散文作品，通常是思想性的，带有浓重的哲理色彩。
什么“治国安民”的说法都能在文章里找得到。
不过说实话，当时的散文还没有那么固定的形式，甚至可以说是“乱花渐欲迷人眼”，每个学派都有自己的风格，也没有特别标准的“散文格式”这种东西。
像《尚书》这类文献，内容虽然不长，但就非常有力量。
它简洁、凝练、充满了政治哲理。
你看其中有不少上对天命、下对百姓的“朝廷大事”，那些辞章既简洁又含蓄，往往一句话就能让你深思。
这种风格其实影响了后来的许多散文写作，尤其是那些以治国理政为主题的文章。
二、诸子百家的散文特点说到诸子百家，那真是“群英荟萃”，各家风格各异。
孔子那是个“礼”字当头的家伙，讲究“仁爱”、讲究“礼义”。
他自己写的《论语》，虽然看起来像是对话体，但其实也有浓重的散文色彩。
你看孔子的一句话，“君子和而不同，小人同而不和”，说得多有道理啊！这些简洁明了的句子，虽然没有华丽的辞藻，但每个字都能让人感到深深的力量。
然后就是老子了，这家伙简直就像是个“仙人”。
他的《道德经》那是别有一番风味。
文字不多，但其中的思想却能让人“拍案叫绝”。
“无为而治”，听起来简简单单，可你细细琢磨，里面藏着无数的哲理。
像老子这种“说话不多，意思多”的风格，成了后来散文中一种“精炼却有深意”的写作手法。
再说孟子，他比孔子还要讲究“仁”，不过孟子的《孟子》就有点不同，比较注重情感的表达，语言上也比孔子要直接一些。
看他在文章中如何劝说君主时，文风一转就变得直白，甚至带点感情的激烈，像是当时的“怒怼”风格。
三、散文的多样化与发展其实到了战国末期，散文才开始逐渐展现出更多的形式与多样性，尤其是那些属于“法家”和“兵家”的学派。
先秦诸子散文的发展概况及主要特征
局面。
散文是见道明志，论难说理最便捷的文体，于是，以探讨哲理人生，研究社会为主要内容的诸子散文便勃然兴起诸子百家的分类按学术思想流派划分，司马谈把他们分归为六家，即，阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道德家。
而刘歆又分其为十家：儒家、墨家、道家、名家、法家、阴阳家、农家、纵横家、杂家、小说家。
诸子中影响最大的是道家、儒家、墨家、和法家。
道家的代表人物是老子、庄子，代表性的著作有《道德经》、《庄子》。
儒家的代表人物主要有孔子、孟子、荀子，代表性的著作是《论语》、《孟子》、《荀子》。
墨家的代表人物是墨子，代表性著作是《墨子》，法家的代表人物是韩非子，代表性著作有《韩非子》等先秦诸子散文的发展概况先秦诸子散文大致可以分为三个时期：第一个时期，《老子》和《论语》（产生于年龄末期制战国初期）。
文章多为语录体，或为简要的议论断章。
第二阶段是《孟子》和《庄子》（产生于战国中叶）。
《孟子》基本上还是语录体，但已有明显的发展，形成了对话式的论辩文。
围绕一个主题而设立，以论说为主体，初步具备驳论性质。
《庄子》则突破语录体的形式而发展为专题议论文。
第三阶段是《荀子》和《韩非子》（产生于战国末期）。
《荀子》和《韩非子》的文字基本上是议论文的语言，抽象说理的部分增加，逻辑周密，结构复杂而严谨，标志着议论性散文体制的成熟，反映了先秦说理文的最高成就。
先秦诸子散文的主要特征最先面世的是老子《道德经》。
也叫作《老子》，其最主要的内容是对“道”及其规律的论述。
老子以天之道来推论人之道，主张社会的规则应效仿自然规律。
我最喜欢老子说的：“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
”老子用“上善若水”来说明最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
老子还以大自然中的水为例子，说明“以柔克刚”的道理，从而引申到“以退为进”“甘居下流”“不为民先”的处世观与政治观。
先秦散文
此外，先秦散文还为后代小说、戏曲创作提供了不少题材。
《左传》擅长战争描写，它不仅把纷繁复杂的战争有条理的叙述出来，并且从大处着眼，通过人物对话，写 出战争的性质，决定胜败的因素等内容。《曹刿论战》和《秦晋崤之战》 等篇，都写得非常出色。
《国语》是战国时代出现的一种国别史，记载周王朝和诸侯各国的大事。它的思想性和艺术性远不及《左 传》，然而它有的叙事比《左传》更鲜明生动，如写“厉王弭谤”和“勾践复国”的文字。
发展历程
甲骨文 铭文
筮辞 形成
中国散文的最早源头，可以追溯到甲骨卜辞。殷代是一个神权统治的时代，统治者借用神的力量来加强他们 对奴隶及臣民的控制。当时的文化，基本上是神权统治的工具，被巫祝所垄断。殷代甲骨文，基本上都是殷代王 室占卜的记录。他们把卜问的时间及祭祀、天时、年成、田猎、征战、商王的起居、疾病等内容刻在龟甲或兽骨 上，以便日后检验。这些卜辞，一般包括序辞（占卜的时间和占卜者的名字）、命辞（占卜的问题）、占辞（对 卜兆的解说）、验辞（事实与预卜是否符合）等部分。也有少量非卜辞的记载，上面记录了狩猎与战争的史实以 及有关甲骨整治、收藏等情况。这些记事，只是为了备忘，加上刻写的困难，所以力求简单概括，大多是些零散 的句子，较长的记事刻辞如“小臣墙刻辞”，补足其残文，估计原文字数超过150字。就中能够完整明白地表达 意思的已属上乘，能够略具篇章规模的更为少见，所以它还只是记事散文的萌芽。
先秦散文：历史散文与诸子散文
第三阶段：战国末期
诸子散文的内容涉及哲学、政治、伦理道德、农业、军事、天文历法等各类领域，讨论的命题包括王道与霸道、守旧与改良、礼治与法治、天与人、名与实以及宇宙、人性、道德、教育等等。 其中没有专门的文学作品，但文化内涵丰富，不仅对当时的社会发展和经济文化的进步有推动作用，而且对整个中华民族文化的形成发挥了重要的奠基作用。许多重要的思想成果至今仍对我们的文化产生着不容忽视的影响。 可以说诸子散文是我们全面了解中国传统文化一把钥匙。
儒家思想要义
强烈的道德理想主义，以德育代替宗教。 重义轻利的价值观 君子喻于义，小人喻于利。君子谋道不谋食。君子忧道不忧贫。（论语）何必曰利。（孟子） 正其谊不谋其利，明其道不计其功。（董仲舒） 构成“仁”学思想模式和“仁”学结构的因素 血缘基础，二、心理原则，三、人道主义、四、个体人格 整体特征：实用理性 理性精神——以冷静、现实的态度解说和对待事物。不迷信非理性的权威。 实用：着眼于解决社会人生的实际问题，较少进行纯思辩的抽象思考。
先秦诸子散文－《墨子》
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《墨子》中反映墨子的主要思想和代表其说理风格的是《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》等10论。这些篇目的标题都概括了论述的中心思想。文章结构完整，层次清楚，不再是三言两语的独白或对话。
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尚未摆脱语录体的影响，大量的“子墨子曰”，表明这些仍是墨子后学对墨子讲学之辞的记录。只是这些语录，段与段之间有密切的联系，是在围绕同一个论题加以论述，因而就再不是语录的简单联缀，而是有内在逻辑的论文。
《论语》 ——儒家 儒家学派的经典之一，主要通过孔子及其弟子的言行阐发儒家的政治伦理思想。 语录体散文。主要通过孔子与其弟子之间及弟子相互间交流问答的情景和内容的记述，以及直接转述的片段语录，记录孔子的思想学说，其中包含大量富有文采又具哲理性的格言。 《论语》全书共20章，每章又包含若干片断。编排上没有严格的逻辑顺序，非记于一时，也非出自一人之手。编撰者可能是孔子的弟子或再传弟子。
简述先秦历史散文的发展及特点
简述先秦历史散文的发展及特点
先秦历史散文的发展,大致可分三个阶段:第一阶段从夏到春秋时期,以《尚书》和《春秋》为代表,此期史官分司,言、事不混,如《尚书》记言,《春秋》记事,文字古朴简洁。
第二阶段从春秋末到战国初期,代表作是《左传》和《国语》,此时的创作,既记言又记事,言事相融,篇幅加长,内容祥赡,记事曲折,写人生动,富于文采。
第三阶段是战国中后期,以《战国策》为代表,它采取国别体,吸取《左传》、《国语》的创作技巧并加以发展,使历史散文发展到新的高峰。
先秦历史散文发展的总的趋势是,由简到繁,由质而文,由片断的文辞到较详细生动的记言、记事、写人。
现存先秦的几部重要史籍看,主要成书于春秋战国时期,都带有极强的文学特色,大都注意将神话、传说渗入史籍,使历史事件故事化,注重描写与人物特征刻划,使历史人物形象化,对事件进行褒贬评价,记事记言声情并茂。
先秦散文概述
先秦散文概述一、从内容上说，先秦散文可分为两大类：一是历史散文，也称史传散文，主要由各国史官积累了大量档案资料，经整理加工而成，它主要记载了各国的政治、军事、外交等各方面的事件，以及统治阶级和策士的言论。
主要有《左传》、《国语》、《战国策》；二是诸子散文，也称哲理散文，是当时的各学派阐述各自主张和观点的论说文，主要有《论语》、《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《荀子》等等。
从语言形式上来说，历史散文以叙事为主，诸子散文以论说为主。
总的发展过程概括说是由简到繁、由质而文。
三、先秦散文的文学特点：文文史哲三位一体是春秋战国时期散文的一大特点：历史散·叙述历史，诸子散文是哲学、政治论文，二者往往相互渗透，历史散文中带有政论的性质，诸子散文中，也有一些历史散文的特点，更重要的是：这些散文大多是用文学的手法写出来的，具有很高的文學性和艺术性，故它们同时也是文学作品。
如：《孟子》、子》、《左傳》、《戰國策》等。
2、先秦散文继承了《诗经》的现实主义精神，从各个不同的角•度，反映了先秦的社会风貌。
3、先秦散文高度的语言技巧，多样的风格，具有极高的艺术性，·为我国古代散文树立了楷模：a.吸取了民间语言，风格多样；b.历史散文有细节描写，人物刻画；c.论说为主的诸子散文不仅具有很强的逻辑性论证，而且能运用生动的比喻、借助寓言故事、人物言行的描述来阐发理论，增强文章的说服力和形象性。
先秦歷史散文(一）历史散文的产生与发展：1、记叙散文的雏形——甲骨卜辞；2、上古散文的发端与滥觞——易卦交辞；3、《尚书》：即“上古之书”。
原名《书》，后称《尚书》或《书经》，它是我国第一部历史文献总集，记载了商周王朝的诏诰言辞。
4、《春秋》：是中国第一部编年体的历史提纲。
鲁国史官记录·了从鲁隐公元年(AD722)到鲁哀公十四年(AD481)共242年的大事，并按春、夏、秋、冬四季分类，于是这部编年史被名为“春秋”。