台 港 文 学 专 题

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岁 涵
刘以鬯简介： 一、 刘以鬯简介： 刘以鬯原名刘同绎，字昌年，浙江镇海人。 刘以鬯原名刘同绎 ， 字昌年 ， 浙江镇海人 。 1918年生 年生 于上海， 于上海， 今年84岁高龄 毕业于上海圣约翰大学。 岁高龄。 今年 岁高龄 。 毕业于上海圣约翰大学 。 1948年离沪 年离沪 到港。 长年从事编辑工作， 曾一度卖文为生。 到港 。 长年从事编辑工作 ， 曾一度卖文为生 。 现任 香港文学》杂志社社长， 香港文学》月刊总编。 《香港文学》杂志社社长，《香港文学》月刊总编。 小说成就最大，其小说创作最大的特点是他对待写作 小说成就最大， 的创新意识。方法上主要是进行横的借鉴与纵的继承； 的创新意识 。 方法上主要是进行横的借鉴与纵的继承； 以精品意识对待小说，创造出东方诗化的意识流小说。 以精品意识对待小说 ， 创造出东方诗化的意识流小说。
作品通篇运用意识流的手法，通过我的意识的流动、 作品通篇运用意识流的手法 ， 通过我的意识的流动 、 梦幻等揭示了人物心灵的扭曲、异化、分裂。 梦幻等揭示了人物心灵的扭曲 、 异化 、 分裂 。 写出了 人与环境、人与人之间的矛盾， 人与环境 、 人与人之间的矛盾 ， 这是一个金钱扭曲一 切的世界。 切的世界 。 我们从中感受到一个严肃文学作家的艺术 良知和强烈的社会责任感。 良知和强烈的社会责任感。 小说所用的意识流手法明显收到西方意识流小说的 启发， 启发 ， 如堪称西方意识流小说的颠峰之作乔伊斯的 尤利西斯》的影响。 《尤利西斯》的影响。 但与之相比刘以鬯的小说在借鉴的同时又进行了大胆 创新：尽管小说的故事性不强，叙述上也不连贯， 创新 ： 尽管小说的故事性不强 ， 叙述上也不连贯 ， 但 有较为清晰的情节线索、人物形象、人物关系。 有较为清晰的情节线索 、 人物形象 、 人物关系 。 如几 次搬家、主人公与几位女性的关系，和朋友办杂志， 次搬家 、 主人公与几位女性的关系 ， 和朋友办杂志 ， 与报馆的关系等。 与报馆的关系等。
1、《寺内》：是对古典名剧《西厢记》 、 寺内》 是对古典名剧 西厢记》 是对古典名剧《 的改写，古西厢重在写情； 的改写，古西厢重在写情；刘以鬯则运 用弗洛伊德的精神分析法， 用弗洛伊德的精神分析法，通过人物的 潜意识的流动，为我们揭出“ 潜意识的流动，为我们揭出“情”背后 潜藏的“ 以对人物“ 潜藏的“欲”，以对人物“欲”的揭示 来统摄全篇。 来统摄全篇。
这是一个人物链，也是一个社会链、 这是一个人物链，也是一个社会链、生 活链， 在结构上它又是一个艺术链。 活链 ， 在结构上它又是一个艺术链 。 这 个链条连着香港社会的各色人等， 个链条连着香港社会的各色人等 ， 作者 以短小的篇幅为我们描绘出了一幅香港 社会的众生相。（链式结构） 社会的众生相。
写她的性想象： 写她的性想象： 镜子最诚实，坦白告诉莺莺： 镜子最诚实，坦白告诉莺莺：“你的 脸色很难看！ 脸色很难看 ！ ” 莺莺第一次对自己有了 怜悯，忙将丝巾覆盖镜面。镜子里的 有一对恶狮的眼睛。 “ 我 ” 有一对恶狮的眼睛 。 这完全不解 但心事似野猫在昼间所做的甜梦。 释，但心事似野猫在昼间所做的甜梦。
写崔莺莺：对张的爱恋来源于她的自恋， 写崔莺莺 ： 对张的爱恋来源于她的自恋 ， 作品对她的 性心理做了细致刻划与剖析。 性心理做了细致刻划与剖析。 写她的自恋： 荒谬的今夜。夜在孕育胆量。 写她的自恋 ： “ 荒谬的今夜 。 夜在孕育胆量 。 崔莺莺 用手抚摸自己的胴体，爱上了自己。 用手抚摸自己的胴体 ， 爱上了自己 。 她是因为爱自己 才向张生挑战的。 才向张生挑战的。 他是一个读书人，她想。 （ 他是一个读书人 ， 她想 。 读书人在床上的疯狂必使 孔子流泪。 孔子流泪。） 孙飞虎是一个粗人，她想。 （ 孙飞虎是一个粗人 ， 她想 。 粗人的动作可以想象得 到。） 所以，她想，为了满足好奇， （所以，她想，为了满足好奇，应该祈祷白马将军早 日来临。） 。）” 日来临。）”
写老夫人：在得知莺莺每夜都去西厢狂欢后， 写老夫人 ： 在得知莺莺每夜都去西厢狂欢后 ， 打了红娘，骂了莺莺， 打了红娘，骂了莺莺，晚上却做了一个荒唐的 梦见一个年轻男子走进卧室， 梦，梦见一个年轻男子走进卧室，仿照相国在 世时的样子，以床第为池塘“行鸳鸯的缠绵’ 世时的样子，以床第为池塘“行鸳鸯的缠绵’, 这个年轻人竟是张君瑞。 这个年轻人竟是张君瑞。 眼前的一对恋人勾起她尘封多年的性意识， 眼前的一对恋人勾起她尘封多年的性意识，她 的阻婚，有几分妒意在里面。看似荒谬， 的阻婚，有几分妒意在里面。看似荒谬，却不 悖情。 悖情。
（四）诗化小说 刘以鬯的小说大量采用现代诗的语言， 刘以鬯的小说大量采用现代诗的语言，将诗的语言引 入小说，是诗与小说的嫁接，把小说当作诗来写。 入小说 ， 是诗与小说的嫁接 ， 把小说当作诗来写 。 他 的作品里充满了诗的意象、诗的语言。 的作品里充满了诗的意象 、 诗的语言 。 如运用诗作常 用的意象的重叠反复、象征、隐喻、暗示等诗的手法。 用的意象的重叠反复 、 象征 、 隐喻 、暗示等诗的手法。 酒徒》的开篇： 如《酒徒》的开篇： 生锈的感情又逢雨天，思想在烟圈里捉迷藏。 “生锈的感情又逢雨天，思想在烟圈里捉迷藏。推开 雨滴落在窗外的树枝上霎眼。 窗 ， 雨滴落在窗外的树枝上霎眼 。 雨 ， 似舞蹈者的脚 从叶瓣上滑落。扭开收音机， 步 ， 从叶瓣上滑落 。 扭开收音机 ， 忽然传来上帝的声 我知道我应该出去走走了。 音，我知道我应该出去走走了。”
创新意识的体现（ 二、创新意识的体现（以下我们用他的作品分 别进行介绍） 别进行介绍）。 结构上的创新： （一）结构上的创新：四个短篇的分析 1 《天堂与地狱》 天堂与地狱》 半老徐娘－小白脸－媚媚－大胖子－ 半老徐娘－小白脸－媚媚－大胖子－半老徐娘 环形结构） （环形结构） 以一只青年苍蝇的见闻， 以一只青年苍蝇的见闻，写出了作者对金钱社 会的深切感受， 会的深切感受，金钱社会里混乱肮脏的人伦关 系。
对倒》 《 对倒 》 的结构形式来源于一张双联邮 这可以说是作者的专利。 票，这可以说是作者的专利。 对倒》的篇名译自法文,为邮票学上的 《 对倒》 的篇名译自法文 为邮票学上的 专有名词,指一正一反的双连邮票 指一正一反的双连邮票。 专有名词 指一正一反的双连邮票。
小说没有故事情节,只描写了淳于白和亚杏恰恰 小说没有故事情节 只描写了淳于白和亚杏恰恰 相反的意识流动或白日梦,其复调的交叉对应给 相反的意识流动或白日梦 其复调的交叉对应给 人留下了深刻的印象: 人留下了深刻的印象 一个是“生命力靠回忆来推动”的老者,一个是 一个是“生命力靠回忆来推动”的老者 一个是 青春气息骄人、燃烧着未来幻想的少女,二者从 青春气息骄人、燃烧着未来幻想的少女 二者从 旺角街的两端相对行走,怀着不同的联想 怀着不同的联想,最终 旺角街的两端相对行走 怀着不同的联想 最终 不期而遇地走进了电影院和公园的同一张椅子 相互间各自做着风马牛不相及的推测,之后 上 ,相互间各自做着风马牛不相及的推测 之后 相互间各自做着风马牛不相及的推测 二人又各自东西,回家各自做着好梦。 二人又各自东西 回家各自做着好梦。 回家各自做着好梦
历史文本的再创作： 故事新编》 （ 二 ） 历史文本的再创作 ： 《 故事新编 》 “故事新编”是“用新的表现方法写旧故 故事新编” 故事新编 运用现代人的感觉、 事 ” ,运用现代人的感觉、 观念 、 心理及 运用现代人的感觉 观念、 新的手法， 重新剖析、 新的手法 ， 重新剖析 、 审视家喻户晓的 民间神话传说，给人新锐感。 民间神话传说，给人新锐感。
2、《吵架》可称为是篇场景折射体小说。 、 吵架》可称为是篇场景折射体小说。 作者的目光象一架摄像机， 作者的目光象一架摄像机 ， 对准了一次 夫妻吵架后的狼藉惨象。 夫妻吵架后的狼藉惨象。 3、《链》：链式结构。 链式结构。 、 陈可期－ 姬丽思汀娜－ 欧阳展名－ 陈可期 － 姬丽思汀娜 － 欧阳展名 － 霍伟 史杏佛－ 陶爱南－ 孔林－ 高老李－ 俭 － 史杏佛 － 陶爱南 － 孔林 － 高老李 － 单眼鑫－ 单眼鑫－何彩珍
像巴赫的复调音乐一样,《对倒》 像巴赫的复调音乐一样 《对倒》中有两条旋律线逆向 平行而行。 平行而行。 而在亚杏的故事线上,对未来的妄想在说话。 而在亚杏的故事线上 对未来的妄想在说话。 对未来的妄想在说话 从表面上看淳于白和亚杏似乎是完全“对倒” 从表面上看淳于白和亚杏似乎是完全 “ 对倒 ” 的两个 人物,前者想着花样年华的昨天 前者想着花样年华的昨天,后者想着花样年华的明 人物 前者想着花样年华的昨天 后者想着花样年华的明 但实质上并没有区别,因为 天,但实质上并没有区别 因为“渐渐远离的轴线却是同 但实质上并没有区别 因为“ 们不愿 意正视 今天 的现实 一 条 , 他 们不愿意 正视 今天的 现实 ” ; 从文 本 结构 来 逃避” 看,“逃避”是怀旧质素和妄想质素发出的共同声。 逃避 是怀旧质素和妄想质素发出的共同声。
故事新编尊重的不是历史逻辑的真实而 是心理逻辑的真实。 是心理逻辑的真实。 意识流手法的运用： （ 三 ） 意识流手法的运用 ： 长篇意识流 小说《酒徒》 小说《酒徒》 中国第一部长篇意识流小说。写于1962 中国第一部长篇意识流小说 。 写于 作品以第一人称写成， 年 。 作品以第一人称写成 ， 塑造了酒徒 这样一个心灵被扭曲的作家形象。 这样一个心灵被扭曲的作家形象。
Байду номын сангаас
又如《 又如《蛇》的开篇，《寺内》： 的开篇， 寺内》 墙是一把刀,将一个甜梦切成两份忧郁 将一个甜梦切成两份忧郁” “墙是一把刀 将一个甜梦切成两份忧郁”的大段意识 活动。这种“意识对白” 活动 。 这种 “ 意识对白 ” 可说是刘以鬯借鉴传统戏剧 的对白手法而独创出的一种意识流技巧。 的对白手法而独创出的一种意识流技巧。 如《寺内》中的老夫人赖婚后,张生月夜诉琴的描写: 寺内》中的老夫人赖婚后,张生月夜诉琴的描写: “月阑朦胧和尚打哈欠。是一朵厚厚的乌云 掩去喜悦 月阑朦胧和尚打哈欠。 掩去喜悦, 月阑朦胧和尚打哈欠 是一朵厚厚的乌云,掩去喜悦 使他感到寒冷。心已迷失路途,怅惜太浓 怅惜太浓,何日可将忧愁 使他感到寒冷。心已迷失路途 怅惜太浓 何日可将忧愁 化成榕树,让乱飞的燕子们飞来歇脚 让乱飞的燕子们飞来歇脚。 琴呀,”张生 化成榕树 让乱飞的燕子们飞来歇脚 。 “ 琴呀 张生 请你将我的眼泪飞送过墙去。 说,“请你将我的眼泪飞送过墙去。” 请你将我的眼泪飞送过墙去