中医学基础概要复习精品
中医基础理论复习资料
中医基础理论复习资料中医基础理论是中医学习的重要组成部分，对于学习和理解中医的整体框架和核心概念具有重要意义。
下面是关于中医基础理论的复习资料，供大家参考。
一、中医基础理论概述中医基础理论是中医学的理论体系，包括阴阳学说、五行学说、经络学说、气血津液理论等。
中医基础理论形成于古代中国，经过千百年的实践和总结，逐渐形成独特的理论体系。
1. 阴阳学说阴阳学说是中医基础理论的核心概念，阐述了宇宙万物的对立统一关系。
阴阳学说认为，宇宙和人体的正常运行是在阴阳平衡的基础上实现的。
中医治疗就是通过调节阴阳平衡来达到治疗效果。
2. 五行学说五行学说是中医基础理论中的另一个核心概念，认为宇宙万物的演化过程可以归为五个基本元素：木、火、土、金、水。
这五个元素之间存在着相互制约、相互促进的关系，中医治疗在实践中也应用了五行学说。
3. 经络学说经络学说是中医基础理论中的重要内容，指的是人体内部的经脉和络脉系统。
经络学说认为，经络是气血运行的通道，通过调节经络的流通来保持人体的健康。
中医疗法中的针灸、推拿等都是通过调节经络来实现治疗效果的。
4. 气血津液理论气血津液理论是中医基础理论中涉及的重要内容，指的是人体内的各种液体和气体。
中医认为，气血津液的充盈和流通对于维持人体的正常功能起着重要作用，不同的疾病会导致气血津液的不平衡，中医治疗就是通过调节气血津液来达到治疗效果。
二、中医基础理论的应用中医基础理论在中医诊断和治疗中起着重要的指导作用。
下面是中医基础理论在实践中的应用。
1. 诊断方法中医基础理论为中医诊断提供了重要的理论基础。
中医的诊断方法包括望、闻、问、切四诊法，通过观察病人的面色、舌苔、尿色等，倾听病人的言语，询问病史，以及切脉来判断病人的病情和病因。
2. 药物治疗中医基础理论对于中药的使用和配伍有着明确的规定。
根据阴阳学说和五行学说，中药可以分为寒热药、温凉药等，不同的中药可以通过调节阴阳平衡和五行相克相生的关系来治疗不同的疾病。
中医学基础复习要点.doc
绪论1,《皇帝内经》是我国现存最早的医学著作，分《素问》和《灵枢》两部分，共收集论文162篇，系统地阐述了人体的结构、生理、病理以及对疾病的诊断、治疗和养生等问题。
2,《神农本草经》该书成于汉代，托名神农所著。
最早的一部药物学重要典籍，载药365 种，将药物分为寒、凉、温、热四性，酸、苦、LT、辛、咸五味。
3,中医学的主要特点（一）整体观念整体观念即认为事物是一个整体，事物内部的各个部分是互相联系不可分割的，事物与事物Z间也冇密切的联系，整体宇宙是一个整体。
其包含人体是一个冇机的整体和人少自然界密切相关。
（-）辩证论治辩证，就是将望、闻、问、切四诊所收集的症状和体征资料，通过分析、综合，辩清疾病的原因、性质、部位以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证。
论治，乂称施治，是根据辩证的结果确定相应的治疗方法。
第一章中医学的哲学基础和思维方法1,阴阳：宇宙屮相互关联的事物或现象对立双方属性的概括。
它既可以代表两个相互对立的事物，也可以代表同i事物内部所存在的相互对立的两个方面。
2,五行：即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。
属于古代哲学的范畴。
3,阴阳学说的基本内容（-）阴阳交感是指阴阳二气在运动中相互感应而交合的过程。
其在阴阳二气运动程中进行的，没有阴阳二气的运动，也就不会发生阴阳交感。
阴阳二气的运动是阴阳交感得以实现的基础，阴阳交感则是阴阳二气在运动中相互感应的一个过程，是阴阳在运动过程中的一种最佳状态。
（二）阴阳对立制约阴阳学说认为自然界的一切事物或现象，都存在着札I互对立的两个方面。
如天与地，则天为阳，地为阴。
阴阳对立导致阴阳相互制约，如温热可以驱散寒冷，冰冷可以降低高温等。
（三）阴阳互根互用互根是指一切事物或现象中对立着的阴阳两个方面，具有相互依存，互为根本的关系。
如外为阳、內为阴，没有外也就无所谓内，没有内也就无所谓外等等。
互用是指阴阳双方不断地孳生助长对方。
认为藏于体内的阴精，不断地化生为阳气；保卫于体表的阳气，使阴精得以固守于内。
中医学基础复习要点
中医学基础复习要点一、中医学的基本理论1.中医的整体观念：强调人体是一个整体，强调阴阳平衡。
2.中医的五运六气理论：包括五运（金、木、水、火、土）和六气（风、寒、暑、湿、燥、火）。
3.中医的脏腑学说：包括五脏（心、肝、脾、肺、肾）和六腑（胆、胃、三焦、大肠、小肠、膀胱）。
4.中医的经络学说：强调经络是气血运行的通道，通过调理经络可以调节脏腑功能。
5.中医的病因病机学说：病因包括外感、内伤、情志、饮食等；病机包括卫气失常、气血亏虚、湿热郁滞等。
二、中医的诊断方法1.中医的望诊方法：包括面色、舌苔、舌质、脉象、肢体等观察。
2.中医的闻诊方法：通过听患者的呼吸声、声音、言语等判断疾病情况。
3.中医的问诊方法：通过询问患者的病史、症状、体征等获取信息。
4.中医的切诊方法：通过触摸身体部位来判断病情。
三、中医的治疗方法1.中药治疗：包括中药汤剂、中草药煎剂、中药外用治疗等。
2.针灸治疗：包括经络穴位刺激、气血运行调节等。
3.推拿治疗：通过按摩、拍打、揉捏等手法刺激穴位、经络等。
4.中医养生保健：强调调节饮食习惯、作息时间、情绪状态等，预防疾病的发生。
四、常见中医疾病及治疗方案1.感冒：常见症状包括流鼻涕、咳嗽、发热等，治疗方案包括中药汤剂、针灸辅助治疗。
2.高血压：常见症状包括头痛、头晕、心悸等，治疗方案包括中药调理、针灸治疗等。
3.肠胃炎：常见症状包括腹痛、腹泻、恶心等，治疗方案包括中药调理、推拿手法等。
4.风湿性关节炎：常见症状包括关节疼痛、肿胀等，治疗方案包括中药调理、针灸治疗等。
以上只是中医学基础复习的一部分要点，还有很多其他重要的内容，如中医的药物学、方剂学、经方学等，也需要进行复习。
复习过程中，可以结合理论学习和实践操作，通过阅读经典医书、参与临床实习等方式加深理解和掌握。
中医基础理论复习资料（全）
中医基础理论第一章中医学的基本特点中医学理论体系形成于中国古代，受到中国古代的唯物论和辨证法思想的深刻影响。
对于事物的观察分析方法，多以"取类比象"的整体性观察方法，通过对现象的分析，以探求其内在机理。
因此，中医学这一独特的理论体系有两个基本特点，一是整体观念，一是辨证论治。
整体观念整体就是统一性和完整性。
中医学非常重视人体本身的统一性、完整性及其与自然界的相互关系，认为人体是一个有机的整体，构成人体的各个组成部分之间在结构上不可分割，在功能上相互协调、互为补充，在病理上则相互影响。
而且人体与自然界也是密不可分的，自然界的变化随时影响着人体，人类在能动地适应自然和改造自然的过程中维持着正常的生命活动。
这种机体自身整体性和内环境统一性的思想即整体观念。
整体观念是中国古代唯物论和辩证思想在中医学中的体现；它贯串于中医学的生理、病理、诊法、辨证和治疗等各个方面。
1、人体是一个有机的整体人体是由若干脏腑、组织和器官所组成的。
每个脏腑、组织或器官各有其独特的生理功能，而这些不同的功能又都是人体整体活动的一个组成部分，这就决定了人体内部的统一性。
也就是说，人体各个组成部分之间，在结构上是不可分割的，在生理上是相互联系、相互支持而又相互制约的，在病理上也是相互影响的。
人体的这种统一性，是以五脏为中心，配以六腑，通过经络系统"内属于腑脏，外络于肢节"的作用而实现的。
五脏是代表着整个人体的五个系统，人体所有器官都可以包括在这个系统之中。
人体以五脏为中心，通过经络系统，把六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等全身组织器官联系成有机的整体，并通过精、气、血、津液的作用，完成机体统一的机能活动。
中医学在整体观念指导下，认为人体正常的生理活动一方面依靠各脏腑组织发挥自己的功能作用，另一方面则又要靠脏腑组织之间相辅相成的协同作用和相反相成的制约作用，才能维持其生理上的平衡。
每个脏腑都有其各自不同的功能，但又是在整体活动下的分工合作、有机配合，这就是人体局部与整体的统一。
中医基础概要-中基最全笔记
中医基础概要-中基最全笔记介绍中医是一门古老而独特的医学系统，具有深厚的理论基础和丰富的临床经验。
本文档旨在提供中医基础概要，并总结了中医学最重要的知识点。
中医基本理论中医的基本理论包括阴阳学说、五行学说、气血理论、经络理论等。
其中，阴阳学说强调事物对立统一的关系，而五行学说则描述了自然界物质转化的过程。
气血理论强调了人体内气血的运行与调节，而经络理论则认为经络是气血运行的通道。
中医诊断方法中医采用了四诊合参的诊断方法，即望诊、闻诊、问诊和切诊。
望诊通过观察患者的外貌和舌质进行诊断，闻诊通过听患者的声音和气味进行诊断，问诊则是通过与患者交流了解病情，切诊则通过触摸患者的脉搏来判断病情。
中医治疗原则中医治疗强调整体观念，注重平衡人体内外的阴阳、气血等要素。
治疗方法包括中药治疗、针灸疗法、推拿按摩等。
中药治疗以中草药为主要手段，通过调节人体的阴阳气血，达到治疗疾病的目的。
针灸疗法则通过刺激特定的穴位来调节人体的气血运行。
推拿按摩运用手法按摩人体的经络和穴位，促进气血的运行。
中医养生方法中医强调预防与养生，提倡合理饮食、适量运动和调节情绪。
其中营养养生方面，根据不同体质和季节要求，合理搭配饮食，避免暴饮暴食。
适量运动有助于调节气血运行和强身健体。
调节情绪方面，中医推崇以平和、开朗的心态面对各种困难和挑战。
结论中医是一个包罗万象的医学体系，涵盖了丰富的理论和实践经验。
理解中医的基本概念和原则，可以帮助我们更好地认识和运用中医的治疗方法和养生方法。
中医学基础复习资料
中医学基础复习资料中医学基础复资料第一章绪论中医学理论体系有两个基本特点：整体观念和辨证论治。
整体观念指的是人体自身完整性及人与自然和社会环境统一性的思想。
辨证论治是中医学认识疾病和治疗疾病的基本原则，辨证是论治的依据和前提，论治是检验辨证正确与否的手段和方法，辨证论治的过程，就是理论和实践紧密结合的集中体现。
第二章阴阳五行阴阳学说的基本内容包括阴阳交合感应、阴阳对立制约、阴阳互根互用、阴阳消长平衡和阴阳相互转化。
阴阳属性的特征是普遍性、关联性、相对性，包括相互转化和无限可分性。
五行五脏对应关系是肝—木、心—火、脾—土、肺—金、肾—水。
五行相生包括木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；五行相克包括木克土、土克水、水克火、火克金、金克木；五行相乘包括木乘土、土乘水、水乘火、火乘金、金乘木；五行相侮包括木侮金、金侮火、火侮水、水侮土、土侮木。
第三章藏象心为“君主之官”，其生理特性为心为阳脏而恶热。
心主血脉，心主藏神，心在志为喜，心在体合脉，其华在面，心开窍于舌，心在液为汗。
肺为“相傅之官”，其生理特性为肺为华盖，肺为娇脏，不耐寒热。
肺主气司呼吸，肺主宣发肃降，肺主通调水道，肺朝百脉，肺在志为悲（忧），肺在体合皮，其华在毛，肺开窍于鼻，肺在液为涕。
脾为“仓廪之官”、“后天之本”，其生理特性为脾气主升，脾喜燥恶湿。
脾主运化，脾主统血，脾在志为思，脾在体合肌肉、主四肢，其华在唇，脾在窍为口，脾在液为涎。
肝为“将军之官”，其生理特性为肝为刚脏，体阴用阳，肝气升发，肝喜条达而恶抑郁。
肝主疏泄，肝主藏血，肝在志为怒，肝在体合筋，其华在爪，肝在窍为目，肝在液为泪。
肾为“作强之官”、“先天之本”，其生理特性为肾主蛰藏。
肾藏精，肾主调节全身阴阳，肾主水，肾主纳气，肾在志为恐，肾在体为骨，其华在发，肾在窍为耳及二阴，肾在液为唾。
3.暑邪的致病特点表现为阳热之象，容易上犯头目，扰及心神，同时也容易伤津耗气，常见暑湿夹杂。
中医基础概要
第二节 阴阳学说
阴阳学说在中医学中的应用
1．说明组织结构 《内经》“人生有形，不离 阴阳”。如体表为阳，体内为阴，五脏为阴六 腑为阳。 2．概括生理功能 物质属于阴，功能属于阳； 气为阳，血为阴。 3．阐明病理变化 阴阳的偏盛和偏衰。 4．指导疾病诊断 表、热、实属于阳；里、虚、 寒属于阴。 5．指导疾病治疗 阴病用阳药，阳病用阴药。
第三节 五行学说 五行的特性
木曰曲直
所谓“曲直”，是形容树木的生长形
态特征，主干挺直向上生发，树枝曲折向
外舒展，故引申为木有升发、生长、条达、
舒畅，曲直刚柔于一身等特性。
第三节 五行学说 五行的特性
火曰炎上
所谓“炎上”，是说火在燃烧时，能发光
放热，火焰蒸腾上升，光热四散于外，故火
有发热、温暖、光明、向上的特性，进而引
第二节 阴阳学说
阴阳学说在中医学中的应用
说明人体的组织结构
外 侧 腰 背 六 腑 心 肺 手 足 三 阳 经 手 足 三 阴 经
阳
表
上
左
背
胸
阴
里
下
右
内 侧
胸 腹
腰
腹
五 脏
肝 脾 肾
第二节 阴阳学说
阴阳学说在中医学中的应用
阐述人体的病理变化：阴阳失调
第二节 阴阳学说
阴阳学说在中医学中的应用
阴盛 实寒证 寒者热之（热性方药） 伤阳 阳盛 伤阴
第二节 阴阳学说
概念
古人是如何感知阴阳的？
第二节 阴阳学说
概念
日
月
第二节 阴阳学说
概念
昼
夜
第二节 阴阳学说
中医学基础复习
中医学基础复习《黄帝内经》是我国最早的医学著作，奠定了中医学的理论基础。
《伤寒杂病论》是我国第一部临床医学专著，确立了中医辨证论治（六经辨证）的理论体系。
中医学基本特点：整体观念和辨证论治。
“证”泛指症候，是对疾病病因、部位、性质和邪正斗争状况的概括。
“症”即症状，是疾病所反映出来的孤立的病情表现。
阴阳，是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的概括，有对立统一的含义。
阴阳又具有普遍性和相对性的特征。
阴阳学说的基本内容1．阴阳对立（如天为阳，地为阴、昼为阳，夜为阴、外为阳，内为阴、热为阳，寒为阴）2．阴阳互根—相互依存，相互为用，任何一方都不能脱离另一方的单独存在，每一方都以对方存在作为自己存在的前提。
3．阴阳消长4．阴阳转化（寒极生热，熱极生寒）五行对五脏五行木火土金水五脏肝心脾肺肾相生：五行相生的次序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
相克：五行相克的次序是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
脏象即“藏象”，指藏于体内的内脏及其表现于外在的生理、病理现象。
五脏包括心、肺、脾、肝、肾心的主要生理功能是主血脉、神志。
在体合脉，其华在面，开窍于舌，在志为喜，在液为汗。
肺的主要生理功能是主气司呼吸、宣发肃降、通调水道、朝百脉、主治节。
在体合皮，其华在毛，开窍于鼻，在志为悲（忧），在液为涕。
脾的主要生理功能是主运化、升清和统血。
在体合肌肉，主四肢，开窍于口，其华在唇，在志为思，在液为涎。
肝的主要生理功能是主疏泄、藏血。
在体合筋，其华在爪，开窍于目，在志为怒，在液为泪。
肾的主要生理功能是主藏精、生长、发育和生殖、主水、主纳气。
在体合骨，主骨生髓通脑，其华在发，开窍于耳和二阴，在志为恐，其液在唾。
六腑包括胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦六腑的共同生理功能是“传化物”生理特点是“泻而不藏”，“实而不能满”，故有“六腑以通为用，以降为顺”。
气的作用：推动作用、温煦作用、防御作用、固摄作用、气化作用。
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【关键字】方法、条件、动力、运行、主动、平衡、配合、保持、统一、发展、特点、正气、根本、精神、基础、需要、环境、能力、载体、作用、关系、分析、调控、调节、形成、制约、指导、发挥、促进、适应、推动、实施中医学基础概要复习一、名词解释1.阴阳:是对自然界相互关联的事物和现象对立双方的概括，即含有对立统一的概念。
阴和阳，既可代表相互对立的事物，又可用于分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面2.阳病治阴: 若阴虚不能制阳而导致阳相对偏盛的虚热证，治宜补阴以制阳，此即“阳病治阴”3.阴病治阳：治宜补阳以制阴，若阳虚不能制阴而导致阴相对偏盛的虚寒证，此即“阴病治阳”。
4.壮水之主，以制阳光: 即用滋阴壮水法，以抑制阳亢火盛。
适用于虚热的治疗。
5.益火之源，以消阴翳：:即用扶阳益火法，以消退阴盛。
适用于虚寒症的治疗。
6.五行：指木、火、土、金、水五种物质是处于不断地运动变化中7.天癸：（1）即元阴，精，促进生殖的一种物质。
（2）专指女性月经。
8.六淫；即风、寒、暑、湿、燥、火（热）六种外感风邪病统称。
9.正治：是指逆其证候性质而治，即采用与证候性相反的方药治疗，故又称“逆治”。
10.反治:是顺从疾病假象而治的一种原则，即采用的方药性质与疾病证候中假象的性质相同，故又称“从治”。
11.宗气：又名大气、动气，是积于胸中之气。
12.吐下之余，定无完气：当大汗、大吐、大泻等使津液大量丢失时，气亦随之大量外脱，称“气随津脱”。
13.气为血之帅，血为气之母：气是血液生成和运行的动力，血是气的化生基础和载体。
二、简答题(一)肝的生理功能1、主疏泄：调畅气机；调畅情志；促进脾胃消化；促进血液和津液运行2、主藏血：储藏血液；调节血量(二)脾的生理功能1、主运化：运化水谷，指脾对饮食水谷的消化和吸收及对精微物质的吸收好输布作用；运化水液，指脾具有吸收、输布水液，调节人体水液代谢的功能。
2、主统血：脾气具有统摄、控制血液在脉中运行而不溢出脉外的功能。
(三)肾的生理功能1、肾藏精：主生长；主一身之气；参与血液的生成。
2、主水：指具有主持和调节全身水液代谢的功能。
3、主纳气；指具有摄纳肺吸入的清气，保持吸气深度，防止呼吸表浅的作用。
三、选择题范围1、四部医学经典：《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》。
2、第一部脉学经典：晋代王叔和《脉经》3、最早的针灸学专著：晋代皇甫谧《针灸甲乙经》4、第一部病因证候学专著：隋朝巢元方《诸病源候论》5、第一部医学百科：唐代孙思邈《备急千金要方》和《千金翼方》6、金元四大家：刘完素“寒凉派”、张从正“攻下派”、李杲“补土派”、朱震亨“养阴派”。
7、证：机体在疾病发展过程中某一阶段或某一类型的病理概括。
8、症：包括症状和体征，是机体发病而表现出来的异常状态。
9、病：疾病的简称。
10、论治：根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法，实施治疗的过程。
11、辨证：将四诊所收集来的资料．症状和体征，在中医理论指导下，通过分析和综合，辨识疾病的原因．性质．部位及正邪之间的关系等，然后概括为某种性质证的过程。
12、阴阳的基本范畴：阳，运动的、上升的、明亮的、温热的、功能的、兴奋的、功12、亢进的；阴，静止的、下降的、晦暗的、寒冷的、物质的、抑制的、功能减退的。
13、阴阳学说的基本内容：阴阳交感；阴阳的对立制约；阴阳的互根互用；阴阳的消长平衡；阴阳的相互转化；阴阳自和与平衡14、药性：药物的寒、热、温、凉四种特性，又称四气。
15、五味：指酸、苦、甘、辛、咸16、升降浮沉：药物在体内发挥作用的趋向18、益火补土法：火是指命门之火19六腑；胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦。
20、奇恒之腑：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞22、胃为“水谷之海”，脾胃为“后天之本”。
23、三焦里“上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎”：上焦主布散水谷精微，如雾露蒸腾。
中焦主腐熟水谷，化生精微，如同沤物浸渍。
下焦主排泄水液和糟粕，如同沟渠水道。
24、“冲脉、任脉皆起于胞中”：胞指女子胞。
25、肺与肾的关系（金水相生）水液代谢方面：肾为“主水之脏”，肺为“水之上源”呼吸运动方面：肺司呼吸的功能需要有肾的纳气功能协助。
“肺为气之主，肾为气之根”。
阴液互资方面：肺阴充足，输布于肾，则肾阴充盈；而肾阴又为一身阴液之根本，肾阴充盈，上滋于肺，则肺阴充足。
26脏腑之间的关系：表里相合的关系。
一脏一腑，一阴一阳，相互配合。
27、人体之气的功能：:推动与调控在作用；温煦与凉润作用；防御作用；固摄作用；气化作用。
（1）营养滋润作用：血液由水谷精微所化，在脉中运行，对全身各脏腑器官起濡养和滋润作用。
（2）神志活动的物质基础：神志活动由心所主，神志活动的产生和维持是以心血为物质基础。
31、气为血之帅：（1）气能生血：血液的生成离不开气的气化作用。
（2）气能行血：血液运行离不开气的推动作用。
（3）气能摄血：血液你能正常循行与脉中离不开气的固摄作用。
32、血为气之母：（1）血能养气：血不断为气的运动提供营养。
（2）血能载气：气存于血中，赖血之运载而运行全身。
33、十二正经：手三阴经：手太阴肺经；手厥阴心包经；手少阴经。
手三阳经：手阳明大肠经；手少阳三焦经；手太阳小肠经。
足三阳经：足阳明胃经；足少阳胆经；足太阳膀胱经。
足三阴经：足太阴脾经；足厥阴肝经；足少阴肾经。
禀质。
36、六淫与六气的区别：能导致机体发生疾病的六气便称“六淫”即XX邪。
37、风邪的性质和致病特点（一）风为阳邪，其性开泄，易袭阳位。
特征：汗出、恶风、鼻塞、咽痒、咳嗽等症状。
（二）风性善行而数变。
特征：病变部位游移，发病急，变化多、传变快。
（三）风性主动。
特征：明显动摇不定，如眩晕、震颤、抽搐。
（四）风为百病之长。
特征：易合他邪兼夹致病，如风寒、风湿、风热、风燥。
38、外风与内风的区别：外风证是直接感受外界风邪所致。
内风证是体内阳气亢逆变动而生风的一种病理变化。
39、寒邪的性质和致病特点（一）寒为阴邪，易伤阳气。
特征：形寒怕冷、四肢不温、脘腹冷痛。
（二）寒性凝滞，主痛。
特征：气血凝滞、经脉不通、不通则痛。
（三）寒性收引。
特征：恶寒、发热、无汗、关节屈伸不利、筋脉拘急作痛。
40、暑邪的性质和致病特点（一）暑为阳邪，其性炎热。
特征：高热、面红、目赤、心烦、脉洪大。
（二）暑性升散，易伤津耗气。
特征：汗出、口渴喜饮、尿少短赤；气短、乏力、突然晕倒、不省人事。
（三）暑多加湿。
特征：暑热证；胸闷脘痞、四肢倦怠、便溏不爽等湿阻证。
41、湿邪的性质和致病特点（一）湿为阴邪，易阻滞气机，损伤阳气。
特征：胸闷、身困、脘痞；阳气损伤以损伤脾阳为主，如泄泻水肿。
（二）湿性重浊。
特征：头重如裹身体困重、关节重；排泄物与分泌物秽浊不清。
（三）湿性粘滞。
特征：大便不爽、小便涩滞、舌苔腻；病程缠绵，起病缓，传病慢，病程迁移缠绵难愈。
（四）湿性趋下。
特征：下肢水肿、淋浊、泻痢、妇女带下。
42、燥邪的性质和致病特点（一）燥性干涩，易伤津液。
特征：口干、唇燥、鼻咽干涩、皮肤干燥、毛发干枯、大便干结、舌苔干。
（二）燥易伤肺。
特征：干咳、痰少、或痰黏难咳、痰中带血。
43、火邪性质和致病特点（一）火为阳邪，其性炎上。
特征：阳热反应，如高热、恶热、面红目赤、脉洪数。
头面部火热证，如口舌生疮糜烂、牙龈咽喉肿痛、目赤肿痛。
（二）火易伤津耗气。
特征：汗出、口渴、咽干舌燥、小便短赤、大便燥结；少气懒言、肢倦乏力。
（三）火易生风动血。
特征：高热神昏、四肢抽搐、颈项强直、角弓反张；局部红肿热痛。
（四）火邪夹毒，易致肿疡。
特征：局部红肿热痛。
（五）火易扰心神。
特征：心烦失眠、狂躁妄动、神昏谵语。
44、疠气：是一类具有强烈传染性的外邪。
疠气引起的疾病称为“疫病”、“瘟病”或“瘟疫病”。
45、七情的致病特点（一）直接伤及内脏：“怒伤肝”、“喜伤心”、“思伤脾”、“忧伤肺”、“恐伤肾”。
（二）影响脏腑气机：怒则气上；喜则气缓；悲则气消；恐则气下；惊则气乱；思则气结。
（三）影响病情变化46、饮食偏嗜：“多食咸，则脉凝泣而变色；多食苦，则皮槁而毛拔；多食辛，则筋急而爪枯；多食酸，则肉胝zhou而唇揭；多食甘，则骨痛而发落。
（一）气虚：气为血之帅，血液正常运行依靠气的推动和固摄。
（1）无力推动血液运行（2）气虚无力统摄血液，导致血液溢出脉外为羽瘀。
（二）气滞：气行则血行，气滞血亦滞。
“气运于血，血随气一周流，气凝血亦凝矣，气凝在何处，血亦凝在何方。
”（三）气寒：血得温则行，得寒则凝。
外寒、阳虚内寒使血液凝涩，运行不利而成瘀。
（四）气热：（1）血液受热煎熬而黏滞，运行不畅。
（2）热邪灼伤脉络，血溢脉外，留于体内，均可形成淤血。
（五）出血：外伤导致脉络破损，使血离经脉；脾不统血，肝不藏血而致出血；妇女经血不畅，所出之血不能及时排除或消散，积滞与体内则成淤血。
49、淤血的致病特点（一）疼痛：表现为刺痛，痛处固定不移，拒按，夜间益甚。
（二）肿块：肿块固定不移，在体表局部青紫肿胀，在体内多为癥（zheng）块，质硬，或有压痛。
（三）出血：血色紫黯或夹瘀块。
（四）舌象变化：舌质紫黯，或有瘀点瘀斑，舌下静脉曲张等。
（五）脉诊：常见沉涩、细涩或结代等脉象。
（六）肤色变化：久瘀可见面色黛黑、肌肤甲错、唇甲紫瘢、红缕赤痕。
50、正气：指人体正常的生命物质及其功能活动，包括自我调节，适应环境，抗病祛邪及康复自愈能力。
51、邪气：泛指各种致病因素。
52、正邪与发病（一）正气不足是疾病发生的内在依据：“正气存体，邪不可干”是指即使有邪气入侵，正气也能及时消除病邪，不使人患病；“邪之所凑，其气必虚”是指只有在正气相对不足时，邪气才会趁虚而入，使人体阴阳失调，脏腑经络功能紊乱。
（二）邪气是疾病发生的重要条件：即使正气强盛也难免被其伤害，如烧烫伤、化学毒剂等。
（三）正邪斗争胜负决定发病与否：正胜邪退则不发病，邪胜正退则发病。
53、《素问》：“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安何来？”54、《素问》：“法于阴阳，和与术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能尽终其天年。
”55、阴阳失调（二）阴阳偏衰（三）阴阳互损（1）阴损及阳：阴液亏损，致使阳气生化不足，或阳气无所依附而耗散。
形成以阴虚为主的阴阳两虚的病理状态。
如肾阴久虚。
（2）阳损及阴：阳虚较严重，无阳则阴无生。
形成以阳虚为主的阴阳两虚的病理状态。
如肾阳久虚。
（四）阴阳格拒（1）阴盛格阳：阴寒极盛，壅阻于内，迫使阳气浮越于外，出现内真寒而外假热的一种病理状态。
（2）阳盛格阴；热邪极盛，深伏于里，阳气被揭闭郁于内，不能透达于肢体而格阴于外，出现内真热而外假寒的一种病理状态。
（五）阴阳转化（1）由阳转阴：疾病性质本为阳气偏盛，在一定条件下性质由阳向阴转化的一种病理过程。
如初期为高热、口渴等热邪证由于治疗不当突然出现体温下降、四肢厥逆等阴寒现象。