寒山拾得忍耐歌
寒山禅师与拾得的对话
寒山禅师与拾得的对话：寒山：世间有人谤我、欺我、侮我、笑我、轻我、贱我如何处治？拾得：只要忍他、让他、避他、耐他、由他、不要理他，再过几年你且看他！1、患难使人聪明，但不能致富。
•复杂中带着简单的思考，是人和动物的分别。
•所有口述手写的辞句中，最悲哀的就是“本来可以……”•贪得无厌的人到头来总是会落得一场空。
•最困难的职业就是怎样为人。
•正直是做人之本，诚信是创业之基，公正是处事之首，礼让是待人之要。
•跌下去是耻辱，站起来是尊严。
•一个一味沉溺于往事的人，是不能张开双臂去拥抱今天的。
•人生就象一个球，无论如何滚来滚去，总有在一个点上停止的时候。
•人生，不求活得完美，但求活得实在。
•伪装的善良比真实的凶残更可怕。
•踩着别人肩膀显示自己高度的人，迟早会变成不折不扣的矮人。
•生活中并不是全是艰辛和困难，它同时存在舒适与欢乐；就象我们经历的季节，严冬过后是春天，风雪过后艳阳天。
•生前的赞扬往往虚假，死后的议论常常真实。
•低头走路只看到大地的厚重却忽略了高空的高远；抬头走路，只看到高空的广阔，却忽略了脚下的艰辛与险峻。
•高尚的目标用卑鄙的手段来实现，同样不是高尚的行为。
•显耀地位的人，往往是地位不高，虚荣心作怪；显耀财富的人，往往口袋空空，是在自欺欺人。
•是大山就有高度和坡度，是江河就有宽度和深度，是人就存在不足和错误。
•人少言寡语不一定大智大勇，谈笑风生不一定是不严肃。
•越是巨大的冒险，越是需要巨大的谨慎。
•能够完全成功的巨大欺骗，只有在朋友之间才能发生。
•如果你曾经把失败当成清醒剂，就千万别让成功变成迷魂汤。
•蝎子虽小，但须防其伤人，过失虽小，但须防其毁人。
•失败——对强者是逗号，对弱者则是句号。
•断了线的风筝，虽然无拘无束，但一定会很快栽下地来。
•金鱼悠然自得地在精致的玻璃里游来游去它永远享受不到战胜风浪后的快乐。
•我们都有成功的时候，但不应有骄傲的片刻，我们都有错误的时候，但不应有隐瞒的念头。
•一事无成是得过且过的必然归宿。
沉得住气,才能走得更远
沉得住气，才能走得更远觉者看世界（恒生资管集团副总裁何伏）最近，我的一个朋友说，你最大的缺点就是沉不住气，所以失去了很多机会。
如果你稍微稳一些，不那么浮躁，可能早就成功了。
想想也是，我这个人是急性子，做事喜欢讲求速度，不喜欢拖拖拉拉。
正所谓“欲速则不达”，越是想要急着达到目标，结果却适得其反。
有时想想，现在的我们的确太浮躁了，什么都喜欢追求速度。
而社会也在错误地宣导那些一夜暴富，一夜成名的故事。
让年轻人越发得焦躁，沉不住气，误以为成功就是一朝一夕的事，根本沉不下心来做事。
正所谓“台上一分钟，台下十年功”，所有的成功都不是一朝一夕换来的，而是10年，20年，甚至更长时间换来的。
比如茶是好东西，吸天地精华，占尽五行八卦，金木水火土，没有一样它没占的。
但它也受尽人间煎熬，风吹日晒雨淋，最后被铁锅炒、被开水泡，这才能泡出它的香气。
细细品味便能发觉其中深意，我们行走于世间，正如“茶的一生”：最终闻到的茶叶清香，背后其实是繁杂的工序和耐心制成。
那些世界著名的画家现在卖到几百万，甚至上亿的画，也不是他们一朝一夕就画出来的，而是经年累月的拿起画笔磨练，直到有一天技术日趋纯熟，达到了一定的艺术造诣，才有了今天的身价。
做人，唯有沉得住气，待历经千锤百炼之后，才能感受到岁月回馈的甘甜。
《史记》有载：“胸有激雷而面如平湖者，可拜上将军。
”《权书·心术》有言：“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”。
这不是一种天赋，这是一种优秀的职业素质。
对于“沉得住气”这种优秀的职业素质，古人是推崇备至的。
面对激烈竞争的压力，很容易变得浮躁、耐不住性子、沉不住气。
有的人因欢喜、得意而沉不住气；有的人因生气、斗争而沉不住气；有的人因委屈、受冤而沉不住气。
危机出现的时候容易沉不住气，事情太顺了，也容易沉不住气。
凡成大事者都有超乎常人的意志力，无论胜败荣辱，都能沉住气，顶得住。
在遭遇患难的时候，内心却居于安乐;在地位贫贱的时候，内心却居于高贵;在受冤屈而不得伸的时候，内心却居于广大宽敞，就会无往而不泰然处之。
寒山与拾得
寒山与拾得寒山与拾得两位大师，皆为唐朝贞观年间人，二人佛法高妙，更兼诗才横溢，是佛教史上著名的诗僧。
一直隐居天台山国清寺，行迹怪诞，言语非常，相传是文殊菩萨与普贤菩萨的化身。
寒山子，又名贫子，经常栖身在天台山始丰县西的寒岩幽窟中，因此被称为寒山子。
由于身居寒岩，饮食无着落，所以常到国清寺，向厨房中洗碗筷的拾得要饭吃。
拾得，唐代丰干禅师，住在天台山国清寺，一天，在松林漫步，山道旁忽然传来小孩啼哭声音，他寻声一看，原来是一个稚龄的小孩，衣服虽不整，但相貌奇伟，问了附近村庄人家，没有人知道这是谁家的孩子，丰干禅师不得已，只好把这男孩带回国清寺，等待人家来认领。
因他是丰干禅师捡回来的，所以大家都叫他「拾得」。
拾得在国清寺安住下来，渐渐长大以后，上座就让他担任行堂（添饭）的工作。
时间久后，拾得也交了不少道友，其中一个名叫寒山的贫子，相交最为莫逆，因为寒山贫困，拾得就将斋堂里吃剩的渣滓用一个竹筒装起来，给寒山背回去用。
这里面还有一个机缘，那即是：一日忽然兀自登座，与诸佛像对坐而食，口中嚷着：“憍陈如！你这声闻小果啊！”旁若无人地比划着筷子，呵呵大笑，因而被改派到厨房洗碗碟，正因为如此的因缘，他才有机会把剩下的菜肴装在竹筒里，给寒山来取用。
有一天，寒山问拾得说：「如果世间有人无端的诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、恶厌我、欺骗我、我要怎么做才好呢？」。
拾得回答道：「你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他。
再过几年，你且看他。
」。
寒山再问道：「除此之外，还有什么处事秘诀，可以躲避别人恶意的纠缠呢？」。
拾得回答道：「弥勒菩萨偈语说：老拙穿破袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了；有人骂老拙，老拙只说好，有人打老拙，老拙自睡倒；有人唾老拙，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼；这样波罗蜜，便是妙中宝，若知这消息，何愁道不了？人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办。
」这个绝妙的问答，蕴含了面对人我是非的处世之道，因此虽经一千多年，至今仍然脍炙人口。
寒山拾得《忍耐歌》赏析
寒山拾得《忍耐歌》稽首文殊，寒山之士；南无普贤，拾得定是。
昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处之乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。
寒山云：还有甚诀可以躲得？拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破郝遮寒，万事随缘了。
有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，随它白干了，我也省气力，他也无烦恼。
这样波罗密，便是妙中宝。
若知这消息，何愁道不了。
其人寒山拾得后被人传说成心中的“和合二仙”。
传说他们手持的物品，件件都是有讲究的。
那荷花是并蒂莲的意思，盒子是象征“好合”的意思，而五只蝙蝠，则寓意着五福临门，真是大吉大利！实际上“和合二仙”本是肉身凡胎，并非仙人，他们都是唐代人。
他们的名字，一位叫寒山，另一位叫拾得。
寒山和拾得都是僧人，寒山是个诗僧、怪僧，曾隐居在天台山寒岩，因名寒山，他的诗写得很美，但脾气却十分怪癖，常常跑到各寺庙中“望空噪骂”，和尚们都说他疯了，他便洒笑而去。
曾在天台国清寺当过厨僧，与寺中的拾得和尚相见如故，情同手足。
拾得是个苦命人，刚出世便被父母遗弃，抛弃在荒郊，幸亏天台山的高僧丰干和尚化缘经过，慈悲为怀，将其带至寺中抚养，并起名“拾得”，在国清寺中将他受戒为僧。
拾得受戒后，被派至厨房干杂活，当时寒山还没有到国清寺，但拾得常将一些余羹剩菜送给未入寺的寒山吃，他们真谓贫贱之交。
国清寺的丰干和尚见他们如此要好，便让寒山进寺和拾得一起当国清寺的厨僧。
自此后，他们朝夕相处，更加亲密无间。
寒山和拾得在佛学、文学上的造诣都很深，他俩常一起吟诗作对，后人曾将他们的诗汇编成《寒山子集》三卷。
这两位继丰干以后的唐代高僧，于唐代贞观年间由天台山至苏州妙利普明塔院任住持，此院遂改名为闻名中外的苏州寒山寺。
我国民间珍视他俩情同手足的情谊，便把他俩推崇为和睦友爱的民间爱神。
至清代雍正年间，雍正皇帝正式封寒山为“和圣”、拾得为“合圣”，“和合二仙”从此名扬天下。
诗歌收集(横版两栏)
一、《国风·周南·桃夭》诗经桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
《庄子·大宗师》战国泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
《上邪》汉乐府民歌上邪！我欲与君相知，天命无绝衰。
山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！《白头吟》西汉·卓文君皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头；躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼；愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何蓰蓰！男儿重意气，何用钱刀为！《拟挽歌辞（其三）》东晋·陶渊明荒草何茫茫，白杨亦萧萧。
严霜九月中，送我出远郊。
四面无人居，高坟正嶕峣。
马为仰天鸣，风为自萧条。
幽室一已闭，千年不复朝。
千年不复朝，贤达无奈何。
向来相送人，各自还其家。
亲戚或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。
《咏萤》南朝·萧纲本将秋草并，今与夕风轻。
腾空类星陨，拂树若生花。
屏疑神火照，帘似夜珠明。
逢君拾光彩，不吝此生轻。
二、《寒山拾得忍耐歌》唐(627-649)寒山问:"世间有人谤我、辱我、轻我、欺我、贱我，当如何处治乎？"拾得答:"你且忍他、让他、避他、耐他、由他、敬他。
再过几年，你且看他。
"《清平调词三首》唐·李白●其一云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
●其二一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
●其三名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
《八至》唐·李冶至近至远东西，至深至浅清溪。
至高至明日月，至亲至疏夫妻。
《南秦雪》唐·元稹帝城寒尽临寒食，骆谷春深未有春。
才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。
抵看不起人的文言文
抵看不起人的文言文1. 求文档：说一片忠心邹阳《狱中上梁王书》臣闻“忠天不报，信不见疑”，臣常以为然。
徒虚语耳。
昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之；卫先生为秦画长平之事，太白食昴，昭王疑之。
夫精变天地，而信不谕两主，岂不哀哉！今臣尽忠竭诚，毕议愿知左右不明，卒从吏讯，为世所疑。
是使荆轲、卫先生复起，而燕、秦不寤也。
愿大王孰察之。
昔玉人献宝，楚王诛之，李斯竭忠，胡亥汲刑。
是以箕子佯狂，接舆避世，恐遭此患也。
愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之听，毋使臣为箕子、接舆所笑。
臣闻比上二剖心，子胥鸱夷，臣始不信，乃今知之。
愿大王孰察，少加怜焉。
语曰：“有白头如新，倾盖如故。
”何则？知与不知也。
故樊於期逃秦之燕，藉利轲首以奉丹事；王奢去齐之魏，临城自刭，以却齐而存魏。
夫王奢、樊於期非新于齐、秦而故于燕、魏也，所以去二国、死两君者，行合于志，慕义无穷也。
是以苏秦不信于天下，为燕尾生；白圭战三六城，为魏取中山。
何则？诚有以相知也。
苏秦相燕，人恶之燕王，燕王按剑而怒，食以駃騠，白圭显于中山，人恶之魏文侯，文侯赐以夜光之璧。
何则？两主二臣，剖心析肝相信，岂移于浮辞哉？故女无美恶，人宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。
昔司马喜膑脚于宋，卒相中山；范睢拉胁折齿于魏，卒为应侯。
此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之交，故不能自免于嫉妒之人也。
是以申徒狄蹈雍之河，徐衍负石人海，不容于世，义不苟取比周于朝，以移主上之心。
故百里奚乞食于道路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，桓公任之以国。
此二人者，岂素宦于朝，借誉于左右，然后二主用之哉？感于心，合于行，坚于胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉？故偏听生奸，独任成乱。
昔鲁听季孙之说逐孔子，宋任子冉之计囚墨翟。
夫以孔、墨之辩，不能白免于谗谀，而二国以危。
何则？众口铄金，积毁销骨也。
秦用戎人由余，而伯中国；齐用越人子臧，而强威、宣。
此二国岂系于俗，牵于世，系奇偏之辞哉？公听并观，垂明当世。
寒山拾得诗
俊傑馬上郎，揮鞭指綠楊。謂言無死日，終不作梯航。
四運花自好，一朝成萎黃。醍醐與石蜜，至死不能嘗。知
有一餐霞子，其居諱俗遊。論時實蕭爽，在夏亦如秋。
幽澗常瀝瀝，高松風颼颼。其中半日坐，忘卻百年愁。齋
妾在邯鄲住，歌聲亦抑揚。賴我安居處，此曲舊來長。
既醉莫言歸，留連日未央。兒家寢宿處，繡被滿銀床。知
白髮會應生，紅顔豈長保。但看北邙山，個是蓬萊島。古
竟日常如醉，流年不暫停。埋著蓬蒿下，曉月何冥冥。
骨肉消散盡，魂魄幾凋零。遮莫咬鐵口，無因讀老經。主
一向寒山坐，淹留三十年。昨來訪親友，太半入黃泉。
漸減如殘燭，長流似逝川。今朝對孤影，不覺淚雙懸。古
相喚采芙蓉，可憐清江裏。遊戲不覺暮，屢見狂風起。
爭頭覓飽暖，作計相啖食。因果都未詳，盲兒問乳色。知
天下幾種人，論時色數有。賈婆如許夫，黃老元無婦。
衛氏兒可憐，鍾家女極醜。渠若向西行，我便東邊走。齋
可憐好丈夫，身體極棱棱。春秋未三十，才藝百般能。
金羈逐俠客，玉饌集良朋。唯有一般惡，不傳無盡燈。齋
桃花欲經夏，風月催不待。訪覓漢時人，能無一個在。
朝朝花遷落，歲歲人移改。今日揚塵處，昔時爲大海。知
我見東家女，年可有十八。西舍競來問，願姻夫妻活。
烹羊煮衆命，聚頭作淫殺。含笑樂呵呵，啼哭受殃抉。齋
洛陽多女兒，春日逞華麗。共折路邊花，各持插高髻。
髻高花匼匝，人見皆睥睨。別求醦醦憐，將歸見夫婿。齋
春女衒容儀，相將南陌陲。看花愁日晚，隱樹怕風吹。
年少從傍來，白馬黃金羈。何須久相弄，兒家夫婿知。知
群女戲夕陽，風來滿路香。綴裙金蛺蝶，插髻玉鴛鴦。
角婢紅羅縝，閹奴紫錦裳。爲觀失道者，鬢白心惶惶。齋
寒山问拾得
《寒山问拾得》稽首文殊，寒山之士；南無普賢，拾得定是。
唐代丰干禅师，住在天台山国清寺。
一天，在松林漫步，山道旁忽然传来小孩啼哭声音，他寻声一看，原来是一个稚龄的小孩，衣服虽不整，但相貌奇伟。
问了附近村庄人家，没有人知道这是谁家的孩子，丰干禅师不得已，只好把这男孩带回国清寺，等待人家来认领。
因他是丰干禅师捡回来的，所以大家都叫他「拾得」。
拾得在国清寺安住下来，渐渐长大以后，上座就让他担任行堂（添饭）的工作。
时间久后，拾得也交了不少道友，尤其名叫寒山的贫子，相交最为莫逆，因为寒山贫困，拾得就将斋堂里吃剩的渣滓用一个竹筒装起来，给寒山背回去用。
一日，寒山问拾得曰：「世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？」拾得云：「只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。
」寒山云：「还有甚诀可以躲得？」拾得云：「我曾看过弥勒菩萨偈,你且听我念偈：老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破郝遮寒，万事随缘了。
有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼，这样波罗蜜，便是妙中宝。
若知这消息，何愁道不了。
人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办，世人爱荣华，我却不待见，名利总成空，我心无足厌，堆金积如山，难买无常限。
子贡他能言，周公有神算，孔明大智谋，樊哙救主难，韩信功劳大，临死只一剑，古今多少人，那个活几千。
这个逞英雄，那个做好汉，看看两鬓白，年年容颜变，日月穿梭织，光阴如射剑，不久病来侵，低头暗嗟叹，自想年少时，不把修行办，得病想回头，阎王无转限，三寸气断了，拿只那个办。
也不论是非，也不把家办，也不争人我，也不做好汉，骂着也不言，问着如哑汉，打着也不理，推着浑身转，也不怕人笑，也不做脸面，儿女哭啼啼，再也不得见，好个争名利，须把荒郊伴。
我看世上人，都是精扯谈，劝君即回头，单把修行干，做个大丈夫，一刀截两断，跳出红火坑，做个清凉汉，悟得长生理，日月为邻伴。
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寒山拾得忍耐歌
稽首文殊，寒山之士；南无普贤，拾得定是。
昔日寒山问拾得曰：
世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处之乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。
寒山云：还有甚诀可以躲得？
拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：
老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破郝遮寒，万事随缘了。
有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；
涕唾在面上，随它白干了，我也省气力，他也无烦恼。
这样波罗密，便是妙中宝。
若知这消息，何愁道不了。
人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办。
世人爱荣华，我不争场面；名利总成空，贪心无足厌。
金银积如山，难买无常限；
子贡他能言，周公有神算，孔明大智谋，樊哙救主难，韩信功劳大，临死只一剑，古今多少人，那个活几千。
这个逞英雄，那个做好汉，看看两鬓白，年年容颜变，日月穿梭织，光阴如射箭，不久病来侵，低头暗嗟叹，自想年少时，不把修行办，得病想回头，阎王无转限，三寸气断了，拿只那个办。
也不论是非，也不把家办，也不争人我，也不做好汉，骂著也不言，问著如哑汉，打著也不理，推著浑身转，也不怕人笑，也不做脸面，儿女哭啼啼，再也不得见，好个争名利，转眼荒郊伴。
我看世上人，都是精扯谈，劝君即回头，单把修行干，做个大丈夫，一刀截两断，跳出红火坑，做个清凉汉，悟得长生理，日月为邻伴。