地理学思想人地关系论中的地理环境决定论
地理科学导论第三章人类活动与地理环境(共55张PPT)
维达尔·白兰士和白吕纳等人的观点对法国地理学影响很深，从而形成法 国学派。
维达尔-白兰士
（1845～1918）
（1869～1930）
第三章 人类活动与地理环境
第一节 人地关系理论
一、第一思潮：文明与环境关系论
（二）对地理环境决定论的驳论
暖的国家，人们对快乐的感觉性多一些；在炎热的国 家人们对快乐的感觉性极为敏锐……”
孟德斯鸠用气候寒暖造成人的感觉性差异来解释欧 洲人强悍，得以保持自由地位，亚洲人感觉性强， 忍耐力差，自然就懦弱。
第三章 人类活动与地理环境
第一节 人地关系理论
一、第一思潮：文明与环境关系论
（一）地理环境决定论
近代地理学的奠基人、德国地理学家李特尔的地理思想也
第一节 人地关系理论
一、第一思潮：文明与环境关系论
（二）对地理环境决定论的驳论
2.非决定论、生产关系决定论
非决定论认为，地理环境对社会文明不起决定作用，认为人文现象与自然现象 是无关或基本无关的，各有各的规律。在近代地理学中，非决定论与地理环境决 定论、可能论同时存在。德国地理学家佩舍尔（1826～1875，德国地理学家，主张地
（一）地理环境决定论
亨廷顿（1876—1947）是美国地理学家，曾任美国生态学会会长（1919）、美国地 理学会会长（1923）和美国优生学会会长（1934—1938）。 亨廷顿是环境决定论的主要代表，一生研究气候与文明的关系。主要著作 有：《亚洲的脉搏》(1907)、《文明与气候》(1924)、《种族的特征》(1924)、 《动态地理学》(1932)、《经济地理学》(1940)、《文明的主要动力》(1945)等。
人地关系论
二元论
随着科学技术的发展，人类对环境的利用和影响已经达到相当高的程度。工业革命之后人类科学技术的快速进步，以及人类主观能动性的提升。
佩舍尔
反对地理学的一元论，主张地理学只能是对地球表面形态的研究，也就是只研究自然环境，而人类活动不在其研究范畴之内。
二元论反对地理学的人文方向，反对探究自然环境与人类历史因果关系的研究，人地关系研究被彻底抛弃。
唯意志论是最早对长期受到忽视的人的非理性世界加以细致剖析的哲学学说，也是最早明确地揭示科学理性的局限性的学说之一。对现代西方的社会现实和人的生存方式进行了尖锐的批判，并对人性、生存境况及人生意义等问题作了有益的探讨。但是，这种哲学未能摆脱资产阶级的狭隘视野，不可能真正把现实生活和实践作为其哲学的出发点，也不可能具有唯物辩证的方法，无限夸大意志的地位和作用，陷入一种新的唯心主义，片面强调意志的非理性一面，陷入非理性一面。缺乏辩证思维方法，陷入形而上学，歪曲社会与个人的关系，陷入贵族主义和个人主义。
巴克尔
认为地理、气候条件影响人的生理，生理差异导致人的不同精神和气质，从而有不同的历史进程。
拉采尔
认为人是环境的产物，其活动、发展和分布与生物一样都受环境的限制。
马克思
任何历史记载都应从事物的自然基础以及它们在历史进程中的活动而发生的变更出发。
历史唯物主义是人类社会发展一般规律的科学，马克思主义哲学的重要组成部分。科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论，亦称唯物史观。“
地理环境决定论
环境决定论（地决定人）
早期的地理环境决定论者，把被神创论和主观唯心论颠倒了的人地关系反正过来，指出不是神或人的精神创造自然，而是地理环境影响着人的体格、气质和精神。
柏拉图、希罗多德、希波格拉底、亚里士多德
浅析地理环境决定论
浅析地理环境决定论摘要：自人类社会产生以来，就同其所处的环境紧密相连，这里的环境既有人类本身在交往中形成的社会环境，也有人类所在的自然环境，这里面包括地理环境。
在人类文明进程中，相续产生了古巴比伦文明、两河文明、古埃及文明等消失了的文明和延续至今的华夏文明，这些文明的根基文化与所处时空的地理环境环境之间，肯定存在这某种关系，基于这种思考，产生了一种观点，那就是认为地理环境对历史发展具有决定性影响的看法，即“地理环境决定论”近五百年过去了，关于它的批判和反思不计其数，本文现就从一个客观的角度对其进行一个简单的分析，从而提供一个全新的视角去认识这一理论。
关键词：地理环境文化形成相互关系视角所谓“地理环境决定论”是后人对历史上那些认为自然地理环境对一个民族的精神、气质和行为及国家的法律与政体有影响或起作用等的思想观念或认识的统称。
这种认识或观念由来已久。
早在古希腊和中国的春秋战国时期, 就已有人认为人的气质、性格、智慧、体质与气候等自然地理因素有关。
在欧洲, 开始于世纪的“地理大发现” , 积累了丰富的有关世界各地的地理知识。
各个地区的自然、经济和人文的差异, 不仅吸引了地理学家去考察和研究, 也吸引了思想家和哲学家去研究。
其中最早的是世纪的法国哲学家让·丹博（1530~1596），在他之后有世纪法国著名思想家哲学家孟德斯鸠和法国人文地理学家弗里德里希·拉采儿（1844~1904）。
地理环境决定论的产生及其历史演变地理环境决定论的产生，有着其特定的文化背景，源于早期人类在与自然环境的原始互动中，对自身的一些思考。
伴随着人类先知们对“天、地、人”这三者之间关系的认识的不断的演变，加之人类早期对自然环境的严重依赖，产生了这样一种原始的理论-地理环境决定论。
一地理环境决定论的由来地理环境决定论的兴衰史，很大程度上来说뼌是部人类对自然认识的过程史和人类文明的进化史。
在人类出现以后很长一段时间，对自然的认识仅停留在表面，神学占据着异常重要的地位，人类把对自然（包括人类自身的发展规律）的恐惧归结为神的意志，认为存在某个（或某些）游离于自然之外的神主宰着自然，从而也决定了人类的生存和发展。
现代自然地理学理论第八章人地关系发展理论
人地关系发展理论的核心思想是可持续 发展，即人类在满足自身需求的同时， 不损害未来世代满足自身需求的能力。
人地关系发展理论的目标是实现人类与 地理环境的和谐共生，促进人类社会的
可持续发展。
人地关系发展理论的形成背景
随着工业化和城市化的发展，人 类对地理环境的破坏和污染日益 严重，环境问题成为全球关注的
人地关系发展的动力机制
经济驱动力
经济发展是推动人地关系发展的主要 动力之一。随着经济的增长，人类对 资源环境的需求不断增加，同时也会 加大对环境治理和生态保护的投入。
技术驱动力
技术进步是推动人地关系发展的重要 力量。技术的进步可以提高资源利用 效率，减少对环境的破坏，同时也可 以促进生态保护和环境治理。
在城市规划中，人地关系发展理论指 导我们保护城市生态环境，增加城市 绿化覆盖率，提高居民的生活质量。
区域发展中的人地关系发展理论
区域协调发展
人地关系发展理论在区域发展中强调区域间的协调与合作，通过 资源整合和优势互补，实现区域经济的可持续发展。
生态环境保护
在区域发展中，人地关系发展理论指导我们保护生态环境，合理利 用自然资源，实现经济与环境的双重效益。
续发展。
02
CATALOGUE
人地关系发展理论的主要内容
人地关系发展的基本规律
人口与资源环境的适应性规律
随着人口数量的增长和经济的发展，人类对资源环境的需求不断增加，同时资 源环境的承载能力也受到挑战。因此，人类需要不断调整自身行为，以适应资 源环境的变化。
人地关系的地Biblioteka 性规律由于地理环境的差异，不同地区的人地关系存在差异。人类在利用和改造自然 的过程中，需要因地制宜，遵循地域性规律，以实现可持续发展。
人文地理学——人地关系理论
其价值与应用方面在当代受到了普遍重视，如文化景观的形态与发展、稳定与演化、文化景观的生态与环境等。
生产关系决定论和唯意志论
原苏联学者们
培根
荀子
否定了人类社会和地理环境之间存在相互联系，与地理环境绝对论正好相对，它们单方面强调人地关系的社会属性，并把其绝对化，否认地理环境对人类社会有重大作用的自然属性。
文化决定论
在人地关系中，人对地的影响和利用程度取决于文化发展的程度，人类的文化可以改变自然。
随着科学技术的发展，人类对自然资源的利用和开发不断扩大和加深，对环境影响也越来越强。
“天人合一”观
人与自然处于同一个整体中，天人关系是由自然规律联系的，人与环境之间不是对立而是统一的。要求人们遵循自然，合理利用自然。
过分强调人的主观能动性。
环境感知论
文地理学家
外界环境在人们头脑中形成的印象就是环境感知，各种文化集团的成员对相同环境的感觉认知是不完全相同的。
这种环境感知就成为了人们对该环境进行解释、判断和选择的依据，从而导致对该环境进行利用、改造的决策不同，因而研究各种集团尤其是决策人的环境感知就是一种重要的人地关系。
适应论
（又称调整论）
罗士培
人类需要主动地、不断地适应环境对人类的限制。
该理论已有了“协调”人地关系的思想。
生态论
巴罗斯
强调人地关系中，人对环境的认识和适应。
从此基础上逐步形成以现代生态学理论为基础，以人类经济活动为中心，以协调人口、资源、环境和社会发展为目标的现代生态论。
文化景观论
索尔
哈特向
解释文化景观就是人文地理学研究的核心。
人文地理学重点
人文地理学是以研究人地关系的地域系统为核心，研究地表人文现象的分布演变和传播及其空间结构的形成过程，特点并预测其发展变化规律的科学。
人文地理学的学科特征:地域性，社会性，综合性，复杂性人地关系论:人们对人地关系认识的理论概括，是对人地相互影响，相互作用程度的哲学观讨论。
地理环境决定论:自然环境对人类社会，经济，政治等起绝对支配作用，是社会发展的决定因素。
评价:具有一定的进步意义，但过分夸大环境的作用，无视生产力和生产关系的矛盾是社会发展的根本动力。
可能论:环境只提供可能，如何选择取决于人。
评价:过分强调人的选择能力，认为地只提供可能。
适应论:人与周围环境的适应，区域之间的关系。
生态论:地理学的目的不在于考察环境本身的特征与客观存在的自然现，而是致力于人类生态的研究。
文化景观论:特定的人群，特定的文化，创造出特定的文化景观。
生产关系决定论:把生产关系的作用估计的过高，认为生产关系的改变可以超越对自然环境的考虑，认为生产关系决定生产力的发展。
唯意识论:人能战胜自然的人地关系思想。
环境感知论:不同人群对相同环境的感知不同，引起对环境的利用改造的决策不同。
文化决定论:人对地的影响利用程度取决于文化发展的程度。
人类的文化可以改变自然。
天人和一观:天人关系是有自然规律联系的，人与环境之间不是对立而是同一的，要求人们遵循自然，合理利用自然，不能违背自然。
第二章:农业经济活动的主要特点:强烈的地域性，明显的阶段性。
地理环境对农业经济活动的影响:自然环境的影响:自然环境对农业经济活动以直接影响为主，1.土地是农业生产的重要资源，是农业的劳动对象，生产资料和生产场所，2.土壤是陆生农作物生活的基质，是农业生态系统中物质与能量循环和交换的重要场所，3.地形对农业经济活动的影响以高度，坡度，坡向和地表破碎程度等最为明显。
4.气候是一种农业资源，水是生物生存生长的先决条件。
人文环境的影响:1，农业劳动力的数量和素质是影响农业经济活动的因素之一，2.农业科学进步减小了自然环境对农业生产布局的限制，减小了对土地的依赖性，3.生产力水平的高低既影响农业生产布局，又影响农业生产水平，4.生产力水平的不同，同一劳动对象为人类的服务功能也会发生明显的变化，5.市场需求影响农业生产发展和布局，6.交通运输是商品经济发展的前提，7.农业政策对农业生产和布局起调控作用。
地理环境决定论 理论汇总
地理环境决定论认为人类的身心特征、民族特性、社会组织、文化发展等人文现象受自然环境，特别是气候条件支配的观点，是人地关系论的一种理论。
简称环境决定论。
其意义在儿童教育和心理学领域也有不同的具体的延展。
古希腊时代的思想家已开始注意人与气候的关系。
希波克拉底、柏拉图和亚里士多德等人都认为，人的性格和智慧由气候决定。
18世纪法国启蒙思想家孟德斯鸠在《论法的精神》中接受了古希腊学者关于人与气候关系的思想，以气候的威力是世界上最高威力的观点为指导，提出应根据气环境决定论与文化理论候修改法律，以便使它适合气候所造成的人们的性格。
19世纪中叶，英国历史学家H.T.巴克尔认为气候是影响国家或民族文化发展的重要外部因素，并认定印度的贫穷落后是气候的自然法则所决定的。
德国地理学家F.拉采尔在19世纪末叶发表的著作《人类地理学》中认为，人和动植物一样是地理环境的产物，人的活动、发展和抱负受到地理环境的严格限制。
他的学生，美国地理学家E.C.森普尔把拉采尔的观点介绍到美国，夸大和突出了环境的决定作用。
其后美国地理学家 E.亨廷顿在他的《文明与气候》一书中，特别强调气候对人类文明的决定性作用。
19世纪，人类改变地球面貌的作用几乎未受注意。
受达尔文进化论的影响，环境决定论取得了优势。
进入20世纪后，人们逐渐认识到，在人与环境的关系中，人是主动的，是环境变化的作用者。
于是，陆续出现了各种不同的人地关系论学说，对环境决定论提出了异议或否定。
然而直至第二次世界大战后，环境决定论并未消失。
澳大利亚地理学家G.泰勒批评老式的决定论，认为孟德斯鸠和巴克尔等人把气候对人类的影响说得过分了，但他提出一种决定行止论（又称有限决定论），认为人类可以改变一个地区的发展进程，但如果不顾自然的限制，就一定会遭受灾难。
环境决定论的代表主要有：华生和洛克。
核心观点认为人类的身心特征、民族特性、社会组织、文化发展等人文现象受自然环境，特别是气候条件支配的观点，是人地关系论的一种理论，简称决定论。
人地关系理论
人地关系理论（一）地理环境决定论该理论的核心思想是自然环境对人类社会、经济、政治等起绝对支配作用，是社会发展的决定因素。
孟德斯鸠在其代表作《论法的精神》：炎热国家的人民，就像老头子一样怯懦；寒冷国家的人民，则像青年人一样勇敢。
意思就是：土地贫瘠，使人勤奋、俭朴、耐劳、勇敢和适宜于战争；土地所不给与的东西，他们不得不以人力去获得。
土地膏腴使人因生活宽裕而柔弱、怠惰、贪生怕死。
第一个系统地把决定论引入地理学的是德国地理学家拉采尔。
地理环境确实对人类社会的发展起着一定的促进或制约作用，而且在生产力发展水平越低的时代，这种作用也就会表现得越有力、越明显。
但它夸大自然环境对社会生活和社会发展的作用，以自然规律代替社会规律则是错误的。
地理环境是社会存在和发展的经常的、必要的外部条件，对社会发展具有影响作用，但它不是社会发展、国家制度的决定因素，不能决定社会性质和社会制度的更替。
而且它的作用和影响还受着社会的生产水平和社会制度的制约。
（二）可能论可能论是与环境决定论相对立的一种观点，又称人地相关论和或然论。
可能论认为环境并不是肇始因素，而只是限制的或选择的因素。
地理环境并没有造成人类的文化，而只是设定了某种文化现象能够发生的界限而已。
由法国地理学家白兰士在19世纪末和20世纪初提出，他的学生法国地理学家白吕纳进一步论述了可能论的思想。
英国地理学家斯帕特提出了一个介于决定论和可能论之间的折衷观点。
他认为人类发展的每一阶段都是对可能性的选择，但由于地理环境的影响，一些可能性的概率大于另一些可能性。
进一步发展了可能论思想“可能论”过分强调“人”的选择能力，“地”只是提供可能。
对人地关系的解释是不彻底的。
（三）适应论适应论是受到法国地理学派的可能论的影响而产生的。
认为自然环境与人类活动之间存在互相作用的关系，以及地理学应当研究人类对自然环境的适应的观点，是人地关系论的一种学说，又称协调论。
罗士培（英国）认为人文地理学是研究人地之间的相互关系，而不是研究控制问题，就是说从不同的侧面论述人类活动对环境的适应能力；与罗士培同时代的美国地理学家巴罗斯，他主张地理学应当致力于研究人类对自然环境的反应，分析人类的活动和分布与自然环境之间的关系，从另一个角度提出了适应论的观点，这种人类生态学的观点又称“生态调节论”。
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人文地理学：近代地理学的主要观点和核心人物
(2011-12-10 01:44:31)
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分类：地理
人文地理学
近代地理学
主要观点
核心人物
杂谈
近代地理学的主要观点和核心人物
1、环境学派
（1）代表人物是德国拉采尔。
拉氏的《人类地理学》阐述了地理环境对人类分布和迁徙的作用；
（2）拉采尔的学生、美国森普尔女士在20世纪初系统地阐述了环境对人类的支配作用；大肆宣扬地理环境对人的体质、民族发展与国家历史有决定性作用。
（3）另一个美国地理学者亨丁顿著《文明与气候》和《人文地理学》，详述了气候决定论。
强调气候对人类文明的决定性作用，提出人类文明只有在具有刺激性气候条件的地区才能有所发展。
2、人地相关学派
（1）法维达尔·白兰士：反对拉采尔的环境决定论，他认为在人地关系中，除环境的直接影响，还有其它因素在起作用，强调人类对外界的适应不是被动的，而是主动地。
因而人与自然环境之间是相互作用的。
（2）白吕纳，说“环境虽足以影响人类之活动，人类亦有操纵与征服环境之能力” ，代表作《人地学原理》。
（3）美国巴罗斯，他认为地理学应该人文化，形成人类生态学。
他同时也是地理学用生态方法参与实际工作的开创者。
3、区域学派
（1）地理学区域学派的首倡者是德国的赫特纳，地理学区域应着重空间分布的研究，区域地理学是地理学的核心。
地理学的研究应是人类与环境相互作用的结果，所有自然界中与人类活动相互影响的一切要素，与自然环境相互联系的人文现象的特征。
赫特纳的代表作是《地理学：它的历史、性质和方法》。
（2）继承者是美国哈特向，他认为地理学研究地球表面的地域分异特征，部门地理学是起点、区域地理学是终结。
根据赫氏观点，哈特向分别于20世纪30年代末和50年代写了《地理学的性质》和《地理学性质的透视》两本专著。
4、景观学派
（1）用发生学观点和综合方法划分地表类型。
（2）德国施吕特尔于19世纪末和20世纪初提出景观学说，认为地理学的中心是对可见景观的研究。
地理学者应着眼与地球表面可以通过感官觉察到的事物，着眼与这种感觉——景观的整体。
景观是自然和人类共同创造的生活空间。
地理学的主要认为是探究一个原始景观转变到人文景观的过程。
（3）20世纪20年代中期，美国索尔（文化景观学派）发表著名论文《景观的形态》，把景观看作地表的基本单位。
地理学是研究地球表面按地区联系的各种事物，包括自然事物和人文事物及其在各地间的差异，人类按其文化的标准，对其天然环境的自然现象和生物现象施加影响，并把它们改变成文化景观。
5、（英）麦金德——大陆腹地说
把亚欧大陆和非洲合称为“世界岛”，把世界岛最偏僻的远部分称为“腹地”，两侧是大陆边缘地带。
将全球作为整体来探讨世界政治活动的规律性，开创了政治地理学的先河。
6、（俄）经济地理学中的地理学派巴郎基斯和萨乌什金
主张地理学研究对象是区域，强调经济地理与自然地理的密切联系，重视自然条件的分析和区域的综合研究
经济学派，费根和康斯坦丁诺夫
地理学属于一门纯粹的经济科学，研究对象是生产分布的规律及其部门的布局，着重对布局因素、投资比例、发展速度、经济效益的分析。
人文地理学的研究对象
人文地理学是关于人类活动的空间差异（包括不同国家、不同地区、不同社会制度、不同思想意识）和空间组织以及人类与地理环境之间相互关系的学科。
人文地理学从地域的观点去研究人文现象的地域分异规律，着重说明在什么地方有什么样的人文活动和人文特性，探讨其形成过程，揭示与地理环境的相互关系，并预测其发展变化趋向。
人文地理学的方法论
1、经验主义方法论
特征：强调观察和强调归纳与综合
不足之处：受研究者主观影响很大；带有局限性与片面性。
2、实证主义方法论
核心：建立科学的理论，描述世界万物间的逻辑，并通过观察进行证实。
不足之处：经济决定论的倾向，无视地理环境的多样性，忽视人在地理环境中的作用。
3、人本主义方法论
核心：强调以人为本，把研究的主题对象放在主观的经验世界上。
4、结构主义方法论
强调用联系的观点、整体的观点去分析问题、解决问题。
把观察、研究对象，用一个潜在结构或秩序联系起来。
（预设性的假说，用假说指导研究，用研究证明假说，双向式的评价、印证，增加研究的深度与广度）。
强调整体性的研究，反对孤立局部的研究，强调认识地理事物内部结构（深层结构），反对单纯认识外部现象（表层结构）；
★人地关系：人与地理环境间以物质流、能量流为纽带，相互联系相互作用。
☆人地关系论：有关人类及其各种社会环境的理论。
指人文地理学发展过程中出现的各种有关人地关系的思想和学说。
人地关系论的主要思想及其代表人物
1、环境决定论：原称为地理环境决定论，简称决定论，强调自然环境对社会发展的决定性作用，（其代表人物为希腊学者亚利斯多德、法国孟德斯鸠、德国地理学家拉采尔、美国森普尔等。
2、可能论或或然论：注重人对环境适应与利用方面的选择能力。
（维达尔·白兰士和白吕纳）
3、适应论：强调人群对自然环境的适应，这种适应，意味着自然环境对人类活动的限制，也意味着人类社会对环境的利用和利用的可能性。
（英罗克斯比）
4、生态论：认为地理学是有关“人类生态的学科”，是研究人类对自然环境的反应。
（美巴罗斯）
5、环境感知论：人与自然环境关系中各种可能性进行选择时不是任意的、随机的和毫无规律的，而是有一定的客观规律可寻的。
它受一种思想意识的支配，这种思想意识就是环境感知。
6、文化决定论：文化发展的水平决定着人对环境的影响程度，每一种为文化特征、水平决定了特定的人地关系。
7、和谐论：人类应顺应自然规律，充分合理地利用地理环境，对已经破坏的不和谐的人地关系进行优化调整。
结合某一农业景观，分析其形成的地理环境原因，理解农业景观与地理环境的关系
地理环境在一定程度上决定了农业景观，农业景观反映所在地的自然环境及社会人文环境。
以农田景观为例。
农田景观是环境的镜子：①农业景观反映所在地区的自然环境。
农田景观有不同的利用类型，而不同的自然环境下的土地有不同的利用形式。
如南方的水田，北方的旱地，在干旱，半干旱地区土地利用以牧业为主。
不同的地形条件也影响农田的形式，山区多梯田，丘陵地块破碎，平原阡陌纵横。
②农田景观反映所在地区的社会人文环境。
在农耕地区，农田的地块大小往往由地界决定。
而不同的地区地界的划分是不同的。
这与社会人文环境有关。
如在中国，一般由田埂、浅沟坐标志；但在美国，每个农户经营的土地广阔，彼此居住较分散，需要把地界明显标志出来。
简述人文地理学研究的一般程序。
如果你要写一篇论文，你准备如何着手拟定研究步骤和计划。
①研究的一般程序：选择课题——制定研究计划——资料收集和整理——实地考察——分析研究——成果总结。
②如果我要写一篇论文，首先确定研究的课题，紧接着应制定具体的实施方案，以确定研究的目的、目标、采用的研究方法和步骤、研究内容的框架。
同时要收集大量阅读有关的资料，进行大量实地调查和咨询工作，向有经验者请教。
在积累材料的时候要有辨别真伪的能力。
最重要的一个步骤是分析研究，要分析资料和数据，对理论要有充分的解释，验证假设，进而提出观点和结论。
以世界三大宗教的传播过程阐述影响宗教传播的因素
导致宗教传播的因素主要有：移民，传抪，领土竞争。
而宗教在空间也会相互影响。
①基督教移民使得世界宗教地区发生明显的变化，一些地区由于基督教的扩大而导致佛教和伊斯兰教信徒向新的地方移民。
②基督教是一种有高度组织化的传教活动，使得基督教信徒不断增加，基督教盛兴的地区也不断扩展。
不同地区间宗教的交流也可促使宗教的传播。
③伊斯兰教创立后，一系列的宗教战争不但将伊斯兰教信仰带到各地。
④几种宗教交织分布在一个地区，以和平共处、竞争和排斥的相互作用关系，在不同程度上也影响宗教传播。