论语雍也读后感
论语雍也篇读后感
论语雍也篇读后感论语雍也篇读后感3篇当仔细品读一部作品后，大家心中一定有很多感想，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。
到底应如何写读后感呢？以下是小编收集整理的论语雍也篇读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
论语雍也篇读后感1子说：“冉雍这个人哪，可以但任握有一方统治大权的行政职务。
”冉雍便向孔子问询子桑伯子这个人怎么样，孔子说：“子桑伯子这个人也不错，可惜不依礼乐。
”冉雍说：“如果内心充满着‘敬’而言行又表现为‘简’，这样的人来掌握一方统治大权，不也是可以的吗？如果内心便充斥着‘简’而言行也表现为‘简’，这样不是太过于‘简’了吗？”孔子说：“冉雍说的没错。
”当孔子评价冉雍时，并没有具体指明，使冉雍可以“南面”的品格到底是什么。
但通过冉雍与子桑伯子的比较，我们便可以明确这一点了。
但这个比较并不是孔子直接了当地说明的，而是通过冉雍的提问引出了孔子对子桑伯子的评价：“可”但却“简”。
问题是，这一评价仍然十分模糊，于是冉雍对“简”做了进一步的阐述和分析，而且得到了孔子的认可。
冉雍在分析中使用了两两相对的四个概念：居、行，敬、简。
我们可以看到，冉雍显然是“居敬而行简”，而子桑伯子则是“居简而行简”，则“居敬而行简”正是冉雍得到孔子“可使南面”的评价的关键所在。
那么，“居敬而行简”到底指的是什么呢？孔子曾明确地说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。
”（《〈论语·八佾〉读得》14）又说：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”（见本章后）相对于夏、商二代来说，孔子很明确地选择了周的礼乐文化。
在他看来，夏、商二代缺少“礼”对人的修饰（“礼”是周公旦制礼作乐的结果），因而人显得“野”，用现在的话来讲就是缺少文化，是野蛮人。
当然，孔子也不同意在以“礼”饰身时太过于强调“礼”，那样的人显得虚伪，后世理学时期所出现的“假道学先生”便属于这一类型。
孔子所要求的是“文质彬彬”，以“礼”合理地修饰自己的言行，既不能太矫情，也不能不对自己的言行进行修饰。
论语雍也2读后感300字（精选5篇）
论语雍也2读后感300字(精选5篇)论语这部书，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，你认为一篇论语读后感怎么写才优秀呢？你是否在找正准备撰写“论语雍也2读后感300字”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！论语雍也2读后感300字篇1心灵之道。
这章讲的是如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
遗憾后悔是每个人都会面临的事情，人生难免会有缺憾，没有缺憾的人生是乏味的是没有挑战性的是无法激励人前进的，而只有有缺憾的人生才是完美的才是完整的。
即使命运不发芽，不惋惜千百次的播种，即使花朵结不成果实，不遗憾千百次的凋零，因为没有比脚再长的道路，没有比人在高的山峰。
当一个人失败后，延其绳索找其导火的源头，后悔自己的一步之遥，后悔自己的擦肩而过，后悔自己的力求完美的事情如今有了遗憾。
后悔无济于事，天下没有买后悔药的。
如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。
就如同也许在这回的高考中你因为一分之差没能考上自己理想的大学，但并不意味着人生会永远停留在这一秒，相反你的人生才刚刚开始，不要只是沉积在后悔后悔，后悔自己哪怕如果能再多对一道选择题呢，也许自己就能考上理想的大学。
现在抱着后悔去看待以后的人生是毫无意义的，路是自己走出来的，既然已经有缺憾，那就让自己的努力去填补那个缺憾，不要让缺憾的漏洞越来越大，直到无法补救。
所谓生命不息，战斗不止。
之后在文中又提到了自信心，一个人的自信心从何而来?它是发自内心的淡然与坦然。
自信心是走向成功的第一步，建立自信是困境中重新崛起的一种特有的力量。
对于凌驾命运之上的人来说，信心是命运的主宰，与其悲叹自己的命运，不如相信自己的力量，与其沉寂在后悔之中，不如增强自己的信心，挑战未来的人生。
所谓“老夫聊法少年狂”这难道不是一种自信的表现吗?所谓“三省吾身”于丹说：“能够反省自己的错误并且勇于改正，这就是儒者所提倡的真正的勇敢。
”不错，所谓“知错能改，善莫大焉”一个人做错事情并不可怕，可怕的是错了之后却不知悔过，还是一味的用一些理由与借口来推托，这是懦弱的表现。
论语雍也篇读后感（通用28篇）
论语雍也篇读后感论语雍也篇读后感（通用28篇）论语雍也篇读后感篇1我的爸爸虽然只是一名普普通通的司机，但是敬职敬业，是同事们一致认同的好司机！在家里他又是一个好爸爸！检查作业、接送我们上学的样样都不落下，可行了！在生活中，爸爸样样是我的好老师，可有一次，我却当了爸爸的小老师！今天我当了一回爸爸的拼音小老师。
我把26个字母写在了一张纸上，并且每天教爸爸4~5个，可今天会读了第二天就又忘了。
而且还都不准呢，可伤脑筋呀！通过几天的学习，爸爸已经掌握了基本的拼音的读法和写法了，真是不容易啊！但是，直到现在爸爸还是没有完全的学会拼音。
所以我做拼音练习卷的时候，爸爸总会和我一起做，积累更多的拼音知识。
这件事，让我想起论语中的一句话：“三人行，必有我师焉。
”意思是：几个人一起在走路，其中必定有可以做我的老师的。
原本我觉的这句话很荒谬，难道我也能做老师的老师、爸爸的老师吗？通过这件事我终于明白了：能者为师。
在我们日常生活中，每天都要接触的人很多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，也可成为我们良师益友。
在我们班里，我不仅要向心灵手巧的孙卓奕、学习成绩名列前茅的沈书煜、关心集体的刘艺灵等好同学学习，也要向平时不声不语但是也有自己优点的同学学习，比如黄宇通平时虽然一声不响，但是他却精通宇宙知识，学习他们的优点。
渐渐的读论语成为我每天的阅读习惯。
通过读论语学做人，让我每天都有收获，思想每天都有提高，并且让我明白了很多为人处事的道理。
因此，我要把这个习惯坚持下去，争做一个优秀的少先队员，长大了做一个对社会有用的人！论语雍也篇读后感篇2近期，我认真阅读了孔夫子的名著——《论语》。
其中，我对孔子的弟子曾子所说的：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？朋友交而有信乎？传不习乎？”感触颇深。
这句话的含义是：我每天多次反省自己，为别人做事是否尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的知识是不是复习了呢？我认为曾子说得非常正确！的确，既然是为别人做事，那么我们就要一心一意做好，不能偷工减料，否则就会失去别人对你的尊重；朋友之间要讲诚信，不能搞阴谋诡计；老师传授的知识要及时复习，如果不复习的话，会前记后忘，这样是学不好的。
雍也第六原文及感悟
雍也第六原文及感悟《雍也》是《论语》中的一篇，是孔子和弟子们的一次对话，内容涉及到礼仪、道德和人生哲学等多个方面。
其中第六条原文是这样的：“子曰：‘弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
’”这句话中包含了许多哲学的思想，也可以说是孔子对弟子们提出的要求和期望。
我从这句话中感悟到了以下几点：“弟子入则孝，出则弟”。
这是孔子对弟子们最基本的要求，也是人们在家庭和社会生活中最基本的规范。
孝顺父母、尊敬长辈是中华民族的传统美德，而弟兄之间的互相尊敬、关心也是家庭和谐的重要因素。
在社会生活中，也需要尊重他人、关心他人，才能建立良好的人际关系。
“谨而信，泛爱众”。
这是孔子对弟子们品德修养的要求。
一个人的品德修养好坏直接影响着他的言行，而言行又往往影响着周围人的情感和情绪。
因此，要做到谨慎和真诚，才能赢得他人的信任和尊重。
而“泛爱众”则意味着要广泛地爱护他人，不仅是自己的亲人朋友，还要关心那些需要帮助的人，这样才能建立一个和谐的社会。
“亲仁，行有余力，则以学文”。
这是孔子对弟子们的学习和修养提出的要求。
在学习上，孔子强调了“亲仁”这个概念，仁者爱人，爱人就是关心他人，关心他人就要有所行动，这样才能真正体现出“亲仁”的精神。
而“行有余力”则是强调要有余力为社会作贡献，只有这样才能不断提高自己的修养和能力，才能真正成为一个有用之人。
总的来说，《雍也》这篇文章给我们提供了很多有益的启示，让我们明确了做人、处事和学习的基本准则。
当我们能够做到孝顺、尊重他人、真诚待人、关心社会的时候，我们才能真正成为一个有价值的人。
论语雍也读后感
论语雍也读后感《论语·雍也》是《论语》中的一篇经典篇章，通过描写孔子与弟子雍也的对话交流，展现了孔子对于为人处世及德行修养的教诲。
读完《论语·雍也》，我对于孔子的教诲有了更深刻的理解和感悟。
首先，我深受孔子关于为人处世的教诲所启发。
在对话中，孔子问雍也如何做人。
雍也回答道：“吾之于人也，谁毁谁誉，如转丸焉。
与其尧相比也，孰为善？”孔子对雍也的答案表示赞同，并进一步解释道：“不患人之不己知，患其不能也。
”孔子认为，一个人并不需要担心别人对自己的评价，而是应该担心自己是否真正能够做到自己认为应该做到的事情。
这种关注自己行为的态度，给了我很大的启示。
在生活中，我们常常在乎他人的评价，忽略了自己内心的声音。
而孔子的教诲让我明白，真正的价值在于自己的行为和内在修养，而不是他人的言论。
其次，我被孔子对德行修养的强调所触动。
雍也问孔子如何才能做到无过失，孔子则告诉他要“修己以敬”。
孔子认为，一个人要想修养德行，首先要修正自己的态度，以敬为本。
这使我想起了孔子提倡的“仁爱”观念，即以仁心对待他人，尊重他人的存在和权益。
只有通过修身养性，才能达到内心的平静与和谐，进而影响到自身与他人的关系。
最后，我被孔子对教育的重视所震撼。
雍也问孔子如何能够一直保持进步，孔子回答：“吾末得行已而已，无可为也已。
”孔子强调不要停止学习和进步，持续追求知识与自我提升。
这让我想起了孔子的另一句名言：“学而时习之，不亦悦乎？”孔子提倡学习的重要性，并认为学习是一种持久的、持续不断的过程。
只有不断学习与成长，才能使自身变得更优秀。
通过阅读《论语·雍也》，我深刻感受到孔子的智慧和对于人生的思考。
作为一位伟大的思想家和教育家，孔子对于为人处世、德行修养和教育的思想仍然具有重要的指导意义。
我将努力践行孔子的教诲，以敬为本，持续学习与进步，成为一个有修养、有品德的人。
论语雍也读后感
论语雍也读后感《论语》是中国古代的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子记录下来的孔子言行录。
其中的《雍也》是《论语》中的一篇，记录了孔子与弟子们的对话和言论。
通过阅读《论语·雍也》，我深刻体会到了孔子的智慧和思想，也对自己的生活和学习产生了深刻的反思。
《雍也》一文中，孔子教导弟子应该如何做人处世，如何做一个有道德、有修养的人。
他强调了“不患人之不己知，患不知人也”的道理，告诫弟子们要谦虚谨慎，不要自以为是，要善于倾听他人的意见和建议。
这让我深受启发，让我明白了一个人要想成为一个有修养的人，首先要学会尊重他人，不要自以为是，要虚心听取他人的意见和建议。
另外，孔子还强调了“吾日三省吾身”，告诫弟子们要时刻反省自己，不断提高自身修养。
这让我深受触动，让我明白了一个人要想不断进步，就要不断反省自己，找出自己的不足之处，不断完善自己。
在《雍也》一文中，孔子还教导弟子要“不患寡而患不均”，告诫弟子们要学会公平对待他人，不要因为自己的得失而产生嫉妒和怨恨。
这让我深受启发，让我明白了一个人要想做一个有道德的人，就要学会宽容，不要因为自己的得失而产生嫉妒和怨恨。
通过阅读《论语·雍也》，我深刻体会到了孔子的智慧和思想，也对自己的生活和学习产生了深刻的反思。
我深切体会到了孔子所强调的谦虚谨慎、自我反省、宽容待人的道理，这些都是我们现代人应该学习的品质。
我会在以后的学习和生活中，努力践行这些道理，做一个有修养、有道德的人。
同时，我也会不断学习《论语》中的智慧和思想，不断提高自己的修养和素养。
希望通过不断的学习和修行，我能够成为一个更好的人。
论语雍也读后感
论语雍也读后感《论语》是中国古代儒家学派的经典著作，被誉为“儒家经典之首”。
其中的“雍也”是其中的一篇。
这篇文章主要讲述了孔子与弟子们在雍也的对话，内容涉及到了很多关于修身、治国、处世等方面的问题。
读完《论语·雍也》，让我受益匪浅，深受启发。
首先，从《论语·雍也》中，我学到了孔子对待学生的态度。
在文章中，孔子对弟子们的提问都是耐心倾听，并且给予了详细的回答。
在与弟子们的对话中，孔子不仅仅是一味地灌输知识，更重要的是引导他们去思考，去发现问题的本质。
这种对待学生的态度，让我深受感动。
在今天的教育中，我们也应该效仿孔子的教育理念，注重引导学生去思考，培养他们的独立思考能力和创造力。
其次，从《论语·雍也》中，我也学到了孔子对待人际关系的态度。
在文章中，孔子强调了“不患人之不己知，患不知人也”。
这句话告诉我们，要想与人相处融洽，就要先了解对方，理解对方的想法和需求。
在现实生活中，我们也应该学会尊重他人，理解他人，才能建立良好的人际关系。
另外，从《论语·雍也》中，我也学到了孔子对待政治的态度。
在文章中，孔子提出了“政之所兴在正”，意思是政治的根本在于正义。
这句话告诉我们，一个国家的政治只有建立在正义之上，才能得到人民的拥护和支持。
在今天的社会中，我们也应该注重正义，推动社会的公平正义，让每个人都能够得到公平的对待。
总的来说，《论语·雍也》这篇文章给我留下了深刻的印象，让我受益匪浅。
通过阅读《论语·雍也》，我不仅了解了孔子的思想，也学到了很多处世的道理。
希望通过不断地学习和实践，能够将《论语·雍也》中的智慧融入到自己的生活中，让自己成为一个更好的人。
论语雍也读后感
论语雍也读后感《论语》是中国古代哲学经典之一，其中的雍也篇是其中的一部分。
雍也篇中包含了孔子的一系列言行和教导，对于我们今天的人生和处世态度都有很大的启发和帮助。
在阅读《论语》雍也篇后，我深刻地感受到了孔子的智慧和对人生的深刻思考，也对自己的人生有了更清晰的认识和规划。
首先，雍也篇中孔子的言行举止给我留下了深刻的印象。
孔子是一个非常谦和而又有担当的人，他在对待人际关系和处世态度上都表现出了非常高的道德水准。
他强调“己所不欲，勿施于人”，意思是不要做自己不愿意别人对自己做的事情，这是一种对待他人的基本原则。
同时，孔子还强调了“不患人之不己知，患不知人也”，这句话告诉我们要注重自己的修养和学识，而不是关心别人对自己的看法。
这些言行都让我深深地感受到了孔子的高尚品德和深刻的人生智慧。
其次，雍也篇中孔子对于学问和修养的重视也给我留下了深刻的印象。
孔子曾说“君子不器”，意思是君子不像器物那样只有一种用途，而应该是多才多艺的人。
这句话告诉我们要注重全面的学习和修养，而不是只局限于某一方面。
同时，孔子还提出了“学而时习之，不亦说乎”，意思是学习并且不断地实践和反思，这是一种对待学问的态度。
这些言论都让我深刻地认识到了学问的重要性，也让我更加坚定了自己在学习上的决心和信念。
最后，雍也篇中孔子对于人生态度的思考也给我留下了深刻的印象。
孔子曾说“君子坦荡荡，小人长戚戚”，意思是君子心胸开阔，而小人心胸狭窄。
这句话告诉我们要有一颗宽容和豁达的心，而不是总是计较和狭隘。
同时，孔子还提出了“不逆诈”，意思是不要去欺骗和欺诈别人，这是一种对待人际关系的态度。
这些言论都让我深刻地认识到了人生态度的重要性，也让我更加明确了自己在人生道路上的方向和目标。
通过阅读《论语》雍也篇，我深刻地感受到了孔子的智慧和对人生的深刻思考，也对自己的人生有了更清晰的认识和规划。
孔子的言行和教导对于我们今天的人生和处世态度都有很大的启发和帮助，我会在今后的人生道路上，时刻铭记孔子的教诲，不断地提升自己的修养和学识，努力做一个有担当、有品德、有智慧的人。
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论语雍也读后感
论语雍也读后感
当赏读完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，何不写一篇读后感记录下呢？可能你现在毫无头绪吧，以下是小编为大家收集的论语雍也读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
论语雍也读后感1
现代的社会里，处处都应存在着诚信。
对于一个国家而言，诚信可以说是立国之本；对于一个企业而言，诚信可以说是立业之本。
对于每个公民而言，诚信可以说是立身之本。
假期里，我又一次捧起《论语》这本书，饶有兴趣地品读起来。
在这本经典著作里，蕴含着古代灿烂的文化历史，富有哲理的人生名句箴言，中华民族文明的精髓。
即使今日，处在21世纪的新社会，《论语》仍在文化界中起到举足轻重的作用，引领着人民朝着未来、文明，跨步前进。
《论语》中，一句至理名言：人而无信，不知其可。
最让我刻苦铭心。
从中，可见孔子对诚信的重视。
在孔子看来，诚信是每一个人最基本的道德范畴，取得人们的信任比什么事都要重要。
“一个月包退，两个月包换，终身维修。
赶快拿起手中的电话订购吧！”在许多电视频道中，经常看到这排山倒海的场面，听到这声嘶力竭的呼喊的电视购物广告。
多功能手机，褪黑仪，增高鞋，这一个个广告里的产品难道真的拥有那神奇的魔力吗？其实不然。
在前几个星期，新闻里就揭开了电视广告背后的神秘面纱。
主持人带着大家，一齐总结了电视广告的种种特点，拍摄电视广告的招招秘诀。
其中主持人举出了一个典型事例。
广告里介绍的一个号称“排毒基”的洗脚盆，声称只要你把脚放进去，并撒上一点盐，就可以把你体内各个部位的毒素统统地排出来。
从电视屏幕上，观众分明亲眼目睹了那黑黄相间的毒素排出来。
然而，买回洗脚盆的消费者发现，不只是放脚，即使放其他的物品，这水还是会变得浑浊不堪。
看来，这毒素根本不是人体里排放出来的。
记者通过调查发现：原来，洗脚水变色是由于
洗脚盆里能量泵中的电极和溶于水后的精盐发生电解反应所产生的。
无论是在生活、社会的哪一个角落，都应保留着最为珍贵的诚信，才能取得别人对你的信任。
失去诚信，就相当于一个健全的人失去了一双明亮的眼睛，一只五彩的蝴蝶失去了一对翅膀。
没有了诚信，宏伟的企业项目将面临失败！没有了诚信，人与人之间将不再存在着由信任搭建起的桥梁！没有了诚信，世界将充满着灰暗与欺瞒！“人而无信，不知其可。
”这《论语》中的名言，教给我们：诚信，是我们的为人之本！是世间最美好的道德品质！
论语雍也读后感2
两千多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断断记录下来，这些以课堂笔记为主的记录由他的学生编纂，后来记成了《论语》，书里的内容告诉大家的东西永远是最简单的，只是它把你内心深处的良知给激活了。
《论语》封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字，下面写着“孔子的智慧”几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜欢上了这本书，翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，是那么芳香令人陶醉！书中的内容看上去好像没有严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每一则语录都很简短。
书中的文字充满了哲理，我最喜欢的有一句话：“子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”。
这句话的意思是：“孔子说：“经常温习学过的知识，这难道不快乐吗？有朋友从远方来做客，这难道不开心吗？别人不知道我有学问，而我不介意，因为学习是为了自己，这难道不是一个君子吗？””这句话告诉我们：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心应手。
如果你被别人误会了，不要生气或难过，只要你做的是对的，别人终究会明白的。
”
在《论语》中让我感触最深的一句话是：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。
”孔子对流水的感叹，引发了他对时光飞逝，人生苦短的感叹。
用流走的水象征着流逝的时光——一种时光悄悄流走的
感慨，一种人生目标要在奋斗中实现的理想，在这一声叹息中表现了出来。
时间是世界上最快而又最慢、最长而又最短、最普通而又最宝贵、容易被忘记而又最让人后悔的事的东西。
还记得高尔基曾经说过：“时间是最公平合理的'，他从不多给谁一分。
勤劳者能叫时间留下串串果实，懒惰者的时间留给他们一头白发，两手空空。
”我们也许不能让时间停留或者延长，我们每个人拥有的时间都是一样的，但是我们可以合理利用这些宝贵的时间去做有意义的事。
《论语》是孔子一生的精华，他告诉了我们怎么做人，怎么处事。
孔子，传颂千秋万代......
论语雍也读后感3
孔子，春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。
《论语》，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字，下面写着“孔子的智慧”几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜欢上了这本书。
翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，啊！这本书我已经心仪很久了，还是妈妈特意从书店买来的呢！
这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的是：“子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？””和“子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
””两句话。
第一句话的意思是：“孔子说：“时常温习学过的知识，这难道不快乐吗？有朋友从远方来做客，这难道不开心吗？别人不知道我有学问，而我不介意因为学习是为了自己，这难道不是一个君子吗？””告诉了我们：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心应手。
如果别人对你有误会时，不要生气或难过，只要你做的是对的，别人终究会明白的。
”
第二句话的意思是：“孔子说：“三个人一起行走，除了我之外的两个人，一定都有值得我学习的地方。
我选择他们的优点来学习，如果是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自己有没有一样的缺点，如果有就要立刻改过来。
””告诉了我们：“朋友或同学当中，每个
人都有优缺点，重要的是，我们能不能学习别人的长处和改正自己的缺点。
”这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦！
《论语》，孔子智慧之精华，他告诉了我们怎样做人，怎样处事。
做人，就应该要不能只修饰外貌，更重要的是内心的修养；做人，就应该要对所有的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人；做人，就应该要假若发现了自己的任何缺点和过失，必须得勇于改过，不能故意不改，并装作没发现；做人，就应该要本着正大光明的态度来做事，这是做人的基本要求。
《论语》，孔子，传颂千秋万代……
论语雍也读后感4
此篇同前几篇一样，以语录体展现孔子对于弟子的谆谆教诲，对于学生的不同个性，孔子都会采取不同教育方式与教育内容，同时孔子也为诸多学生树立一个具有仁德儒者典范，以激励大家共同完善自我修养。
子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
”孔子说：“中等水平以上的人，可以告诉他高深学问；中等以下的人，不可以告诉他高深学问。
”这是孔子对于因材施教的教学方法与教学内容的明确说明。
此前都是在对弟子教诲，评价中体会到孔子对于不同个性的学生，不同关注。
既然孔子在平日的教诲中已经阐明了仁的精神，那么他最为得意的学生颜回便是仁德典范性人物，是激励大家去完善自我修养的榜样。
子曰：有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。
子曰：回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。
子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！这是雍也篇中，孔子对于颜回的三次评价。
孔子道：“有个叫颜回的弟子很好学，他从不拿别人出气，也不犯同样的错误。
可惜他短命死了，现在再也没有这样的人了，再也没有听说过好学的人了。
”孔子说：“颜回啊，他的思想可以三个月不背离仁德。
至于其他学生，少则一天，多则一月罢了。
”孔子说：“真是贤人呐，颜回！一筐饭。
一瓢水，住在简陋的小巷，别人忍受
不了的穷苦，而他照样怡然自乐。
真正的贤人是颜回啊！”就这三句话，颜回仁善豁达的形象就已跃然纸上了。
除此之外，孔子对于学生不足之处都是直言告诫，他对子夏说：“女为君子儒。
无为小人儒。
”孔子告诉子夏，要做君子式的儒者，不要去做小人式的儒者，等等。
可见孔子对于学生教育的良苦用心，对于仁德追求的不懈努力，值得我们后世不断的学习，不断的去反省自我。