陈鹤琴或陶行知幼儿教育思想对我国学前教育发展的启示研究
陈鹤琴、陶行知的学前教育思想
（二）如何做好合格的幼儿园教师 (1)政治思想方面 要了解我国的教育方针；要知道作为教师所 担负的主要任务和重要任务是什么。 (2)业务修养方面 第一，要热爱儿童、热爱幼教。 第二，要了解和精通幼教业务。 (3)教学技术方面 第一，要掌握教学技术的原则。 第二，要掌握教学技术。
(4)优良品质
陈鹤琴认为教师本身的品质是养成儿童品格的重要因 素。所以，做一个好教师一定要具有优良的品质。 第一、对人，要和蔼可亲，不发脾气，肯帮助别人； 第二、对自己，能掌握自我批评的武器，不自私，注意健 康； 第三、对儿童，要热爱、公平； 第四，对同事，必须合作； 第五，对工作，有高度热情，富有创造性，决不灰心； 第六、对学问，要学习，学习，在学习； 第七，对敌人，要憎恨。
功课所支配。
(4)内容丰富 (5)生气勃勃 (6)儿童自己做的 (7)整个的，有目标的 (8)有意义的 (9)儿童了解的
活教育课程编制有2个原则： 一是根据部颁的课程标难；一是 根据当地实际环境的情形。
活教育课程编制有2个原则： 一是根据部颁的课程标难 一是根据当地实际环境的情形
3、方法论 活教育方法论的基本原则是“做中
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（8）用比赛的方法来增进学习的效率 （9）积极的暗示，胜于消极的命令 （10）替代教学法 （11）注意环境，利用环境 （12）分组学习，共同研究
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(13)教学游戏化 (14)教学故事化 (15)教师教教师 (16)儿童教儿童 (17)精密观察
6 、教师以个人主见来约束儿童。 7 、固定的课程，呆板的教材，不问儿童能否了解，不管 与时令是否适合，只是一节一节的上，一课一课的教。 8 、儿童呆呆dai-板板，暮气沉沉，不好动，不好问，俨 然像个小老人。 9 、师生界限分明，隔膜横生。 10 、校墙高筑，学校与社会毫无联系。 讨论：活教育有其局限性，请问活教育
浅析陈鹤琴的活教育思想陈鹤琴的幼儿教育思想
浅析陈鹤琴的活教育思想陈鹤琴的幼儿教育思想浅析陈鹤琴的“活教育”思想“活教育”理论是老一辈知名儿童教育家陈鹤琴先生教育思想的核心。
这一理论既吸取了美国实用主义教育家杜威实用主义教育理论中关于“尊重儿童，重视实践”的正确主张，提倡儿童在教育活动中靠自己的智慧、独立思考去发现问题，从做中学习知识、积累经验；同时，又融汇我国现代著名教育家陶行知先生关于“生活即教育”、教学做合一的观点，认为“大自然大社会都是活教材”，倡导“在做中教，做中学，做中求进步”，创造了适合我国国情的“活教育”理论。
“活教育”的17条教学原则是：1．凡是儿童自己能够做的，让他自己做；2．凡是儿童自己能够想的，让他自己想；3．你要儿童怎样做，就应当教儿童怎样学；4．鼓励儿童去发现他自己的世界；5．积极的鼓励胜于消极的制裁；6．大自然大社会是我们的活教材；7．比较教学法；8．用比较的方法来增进学习的效率；9．积极的暗示胜过消极的命令；10．替代教学法；11．注意环境，利用环境；12．分组学习，共同研究；13．教学游戏化；14．教学故事化；15．教师教教师；16．儿童教儿童；17．精密观察。
活教育从以下几个方面向传统教育的教学体系提出了挑战:一是在教育目的上，针对传统教育只注重灌输零星知识技能的弊病，活教育提出:“今后的教育不仅仅是教育无知的人使他有知，主要的还要教会不会做人的人会做人”。
就是说，不仅要使儿童在智力上得到发展，还要使儿童在道德、身体诸方面都得到发展。
二是在教育内容上，针对传统教育固定的、僵化的教育内容，活教育提出以大自然、大社会为活教材、活教具、活教师，突破了以书本和课堂为中心的封闭式教学框框，对于积极引导学生学习课堂和书本以外的知识，建立开放式的教学体系具有重要价值。
三是在师生关系上，针对传统教育以教师为中心的教学活动，活教育强调了儿童的学习应以儿童自己学、做为主，调动一儿童学习的自觉性和学习兴趣，在一定程度上活跃了学校教学的气氛。
陈鹤琴幼教思想回溯与启示
陈鹤琴幼教思想回溯与启示作者：杨雯珺来源：《科技风》2022年第33期摘要：陈鹤琴是我国幼教之父，是我国现当代学前教育的重要奠基者，也是活教育理论的创立者，其幼教思想博大精深：儿童本位的儿童观，“敬业、乐业、专业、创业”的教师观，重视孩子身心健康、习惯养成、以身作则的家庭教育观，五指课程的课程观，“要玩具、不要看具”的游戏观等教育思想在当今幼教界仍然有伟大的学习价值和研究意义。
关键词：陈鹤琴；幼教思想；活教育；启示陈鹤琴先生是我国伟大的儿童教育专家、心理学家，被誉为中国幼教之父，他用毕生的精力进行幼儿教育的各项实践和研究，构建了中国儿童心理、幼儿教育、家庭教育等理论体系，奠定了中国幼教事业的基础。
其毕生研究成果主要体现在儿童观、教师观、家庭教育观、课程观、游戏观等方面。
再次审视这些内容，依旧对我们如何办好学前教育具有深远意义和借鉴价值。
一、儿童观与启示儿童观即儿童是什么，如何看待儿童，如何对待儿童。
100多年前，陈鹤琴先生也在思考这个问题。
1914年作为“庚子赔款”的留美预备生，他觉得国家如此栽培他，所以他决心要救世济民，并且这个思想贯穿浸润了他一生［1］。
陈鹤琴在赴美深造的途中，一直对学医还是学教育学摇摆不定，最终陈鹤琴坚定了做儿童教育事业以教育报国的决心和信念，因为他认为学医是医病，而他要去医人。
师从克伯屈、孟禄、桑代克、杜威等教育先贤，这对陈鹤琴后来的儿童观有着极大的影响。
一直以来国人对儿童教育根本不重视，把儿童看成一个没有地位的、由成人主宰的对象。
五四运动以后，我们的教育从伦理、社会开始转向人、转向儿童，陈鹤琴认为中国的教育必须从儿童做起。
受到卢梭《爱弥儿》中“儿童是人、儿童是成长中的人，儿童就是儿童”的影响，陈鹤琴坚决反对“叫儿童穿起长衫”的成人化倾向，指出“儿童不是成人的缩影，而是有他独特的身心特点的”，他的思想引领了“儿童本位”的儿童观［2］。
瑞吉欧教育体系创始人洛利斯·马拉古齐先生曾经列举过一首小诗描述过孩子们的内心世界：对任何人来说，大人从来认为我们是孩子气，没有人能进入我们的内心世界，我们内心的墙有二十一英尺高，而大人的梯子只有十英尺高。
陈鹤琴教育思想简析
陈鹤琴教育思想简析1919年“五四”运动后，陈鹤琴离美回国，任南京高师教授。
可以说，整个现代中国学前教育领域的所有开创性工作，几乎都是由他着手完成的。
即便是现在，当我们探讨学前教育领域内的任何重大问题时，总是能在陈鹤琴先生的著作里找到相关的论述。
虽然时间已经过去了数十年，但丝毫看不出这些论述的陈旧迹象，倒更像一盏盏明灯，照映着我们当下的工作。
陈鹤琴学前教育思想体系的建立，是他所有新教育实践的结果。
他的足迹所到的每一个地方，都在为这个体系添砖加瓦，使之日臻完善。
笔者认为这个体系有三层结构，即先生的儿童观、教育观和在此基础上形成的“活教育”理论。
另外，在1919—1949年的背景下，陈鹤琴先生也非孤军奋战。
他的思想体系的形成有着深刻的时代背景，也有与之并肩作战的同仁，他们共同构筑了中国现代学前教育的基石。
一、儿童不是“小人”——陈鹤琴的儿童观(一)传统儿童观的谬误从陈鹤琴先生的经历来看，他对中外教育都有切身的体会，因而对不同时空背景下教育所预设的对儿童的看法也有相当的了解。
尤其是通过国内新式学堂与传统私塾的对比和西方教育与传统教育的对比，陈鹤琴认为我国传统教育“它的弱点太多，它的组织，它的内容，太不适应现代的情形了。
”(《陈鹤琴全集·第六卷》P535，以下只标卷数及页码)究其根源，当然是传统社会对儿童的看法使然。
陈鹤琴说，“常人对于儿童的观念之误谬，以为儿童是与成人一样的，儿童的各种本性本能都同成人一色的，所不同的，就是儿童的身体比成人小些罢了。
……我们为什么叫儿童穿起长衫来?为什么称儿童叫‘小人’?为什么不准他游戏?为什么迫他一举一动要像我们成人一样?这岂不是明明证实我们以为儿童同成人一样的观念么?”(一卷，P1)应该说，在“五四”之后，对旧儿童观的批判，陈鹤琴虽不是最猛烈的，但他是站在专业者的立场上，理性地剖析旧儿童观的缺陷。
更重要的是，他在批判之后，还有建设。
(二)儿童心理之研究他首先开始了对儿童心理的研究，这在当时国内是绝无仅有的，使人们对儿童的认识第一次有了科学的依据。
陈鹤琴现代幼教思想的启示
陈鹤琴现代幼教思想的启示作者：柯小卫来源：《家教世界·现代幼教》2012年第03期陈鹤琴（1892～1982），中国新教育的先驱，中国现代儿童教育、儿童心理学、家庭教育和幼儿园的开拓者和奠基人，被誉为“中国现代儿童教育之父”。
他所创立的具有中国特色、科学化、大众化的现代幼教学说体系为我们留下了宝贵的精神财富。
直到现在，他的思想、学说仍闪耀着光芒。
一、“以儿童为中心”的现代教育观与“五四”时代新教育运动的教育家以“人”作为教育的中心相一致，陈鹤琴教育思想的中心是“儿童”，他曾这样写道：“旧式的教育是以社会为中心的，新式的教育是以儿童为中心的。
以社会为中心的教育偏重社会而忽略儿童的，以儿童为中心的教育注重社会而兼顾社会的。
”（引自《旧式教育与新式教育的分别》，载《陈鹤琴全集》第四卷，江苏教育出版社，2008年8月，第042页）毫无疑问，中国传统教育观念是以社会为中心的，如《三字经》、《弟子规》、《朱柏庐治家格言》等启蒙读物，无一不是以遵守社会规范和禁止行为为前提，很少顾及儿童的身心发展特点并为儿童创造包括“好动”、“模仿”、“好奇”、“游戏”等特性的成长环境与条件。
在“民主”与“科学”的世界性新教育潮流中，尊重儿童的权利与价值，从心理学上探索儿童的本能、兴趣和习惯，激发儿童的想象力、学习和创造能力日益受到教育家们的认同。
美国教育家罗格说过一段发人深省的话：“总之，新教育尊重儿童的个性，以儿童生活的需要为转移。
旧教育注重知识的灌输，不问儿童能否接受，总要强迫儿童学习。
”（引自《新教育的精神》，载《陈鹤琴全集》第六卷，江苏教育出版社，2008年，第274页）在陈鹤琴看来，儿童作为独立个体，不仅是成人的预备，也具有自身的价值和人格，爱护儿童的天性，如“好动”、“好玩”、“饶舌”、“多嘴”等经常被成人视为“顽劣”现象而经常被禁止的行为实际上正是培养儿童个性的途径。
他将学校教育的要素归纳为儿童、教材和教师，其中“三者的关系，儿童是主体，教师度量儿童的能力与个性，用种种最适宜的方法，把教材介绍给儿童。
陈鹤琴“活教育”思想与幼儿教育
陈鹤琴“活教育”思想与幼儿教育【摘要】陈鹤琴是中国幼儿教育的开创者，有“中国的福禄贝尔”和“中国幼教之父”的美称。
其学前教育理论的产生和发展建立于广泛而深入的教育实践之上，顺应历史前进的方向，符合社会潮流的要求，具有深刻的现实意义。
他终生探索我国幼儿教育的发展方向，提出了系统、科学的“活教育”理论体系，至今仍闪烁着熠熠的哲理光辉。
在幼儿教育改革热潮中，重温陈鹤琴的教育思想，不仅有一种亲切感，而且对中国今天的改革仍有借鉴作用，他先进的“活教育”理论，引导中国幼教改革一路前行！【关键词】活教育幼儿教育一活教育理论体系活教育理论体系是陈鹤琴学前教育课程理论的核心思想。
它对中国的教育具有重大的指导意义。
在四十年代初，中华民族遭受外族侵略，年轻一代受的是封建奴化教育，1940年陈鹤琴在江西省创办了一所公立幼稚师范学校，提出“活教育”主张，经过几年的教育实践，意在“要把那种死气沉沉的腐化的教育，变为前进的、自动的、活泼的、有生气的教育。
”1继而提出了“活教育”的目标——“做人、做中国人，做现代中国人。
”在二十世纪的科学民主时代，活教育要求培养具有科学头脑和民主思想、民主意识的中国人。
在随后的日子里，陈鹤琴不断的完善“活教育”理论，形成了完整的理论体系。
它包括：三大目标、十七条教学原则、学习的四个步骤，“五指活动”计划，活教育的十个特点，训育的十三条原则。
整个体系由三大目标统领，构成了陈鹤琴学前教育思想的最高成就。
仅从三大纲领入手展开研讨。
（一）“活教育”的目的论陈鹤琴指出：“活教育的目的就是在做人，做中国人，做现代中国人。
”2他从抽象到具体逐一递进的阐述了“活教育”的目的论。
首先，“做人”是“活教育”最为一般意义的目的。
认为“今后的教育不仅仅是教育无知的人使他有知，主要的还要教育不会做人的人会做人。
”做人是教育的基本任务。
其次，“做中国人”体现了“活教育”目的论的民族特征。
陈鹤琴曾说到：“今天我们生长在中国，是一个中国人，做一个中国人与一个别的国家的人不同。
教育家陈鹤琴的个人经历及思想小结
教育家陈鹤琴的个人经历及思想小结陈鹤琴，是我国著名儿童教育家、思想家及心理学家，毕业于国立清华大学，曾在南京高等师范学校和东南大学担任教授，后担任中央大学师范学院院长和南京师范学院校长。
陈鹤琴在学前儿童教育学和心理学等方面有着丰富的教学经验，更有《家庭教育》、《儿童心理之研究》等作品流传于世。
他为我国学前儿童教育事业的发展作出了巨大的贡献，是中国现代幼儿教育的奠基人。
陈鹤琴，生于浙江上虞县百官镇。
与文学家鲁迅的经历颇为相似，陈鹤琴本为医学专业，后认为“医生是医病的，我是要医人的”，便弃医从“教”，将教育事业认定为其一生的奋斗志向。
在霍布金斯大学读书期间，陈鹤琴用三年的时间爬罗剔抉，参互考寻，广泛学习并深入了解学前教育相关知识。
在学习研究教育法的过程中，陈鹤琴对实验考察和启发式教育方式感受颇深，有其独到见解。
为了践行自己的教育方法，陈鹤琴以其长子陈一鸣为对象，进行儿童心理发展的实际观察和实验，连续跟踪记录了808天，最终写成了《儿童心理之研究》一书，这也是中国第一部儿童心理学教科书。
1940年3月，陈鹤琴先生在赴重庆参加国民教育会议途中，给桂林中山学校题词“教活书，活教书，教书活;读活书，活读书，读书活”。
其力求避免传统的“死”教育，希望孩子们能够从生活中、自然中，通过亲身的体验活动来寻求成长的活力和营养。
正是在这种孜孜不倦的追求与思考当中，陈鹤琴的教育思想逐步得以完善并进一步确定实施了“活教育”的三大目标：“做人，做中国人，做现代中国人”、“大自然，大社会，都是活教材”、“做中教，做中学，做中求进步”。
可以说，这三大目标是在通过广泛吸收和改进现有教育的基础上提出的，这是富有中国特色的教育思想，在我国教育历史上产生重要影响。
在教育史的广泛学习当中，我们不难发现陈鹤琴先生与陶行知先生在教育理论上有许多共同之处，这不仅是受限于中国当时的历史背景与实际国情，还源于他们出国留学期间都曾被教育学家杜威给予了诸多指导。
学前教育毕业论文选题
学前教育专业毕业论文选题1.试论陈鹤琴幼儿教育思想的现实意义2.试论陶行知幼儿教育思想的现实意义ﻫ３．试论张雪门幼儿教育思想的现实意义４.论游戏是幼儿园的基本教育活动5.传统游戏(或玩具)的教育价值探新6ﻫ．论幼儿入园前的准备ﻫ７．家、园合作是幼儿教育发展的必然趋势8ﻫ．论游戏对幼儿发展的作用9. 幼儿园男教师职业现状调查分析１0.幼儿(小班托班）自我服务能力的调查11ﻫ.幼儿(大中班)自我服务及参与家庭劳动情况的调查12ﻫ.幼儿教育小学化（非正常化）倾向的调查分析13ﻫ.班级中幼儿伙伴交往情况的观察分析14ﻫ．幼儿同伴交往中混龄交往的研究15．教师对幼儿游戏的参与与指导问题研究16.自由游戏中教师参与及指导情况的调查17ﻫ．幼教机构儿童意外伤害事故的调查研究18ﻫ.关于幼儿园一日生活中各类活动时间的调查19ﻫ．幼儿园常规教育研究2０．幼儿户外活动现状研究２１。
乡土教育资源在幼儿园教育中的运用2ﻫ２.利用农村自然环境促进儿童主动发展的行动研究 2ﻫ３．中班幼儿环保意识和行为培养的行动研究24.高职学前教育专业男生专业意识研究25.《幼儿园教育指导纲要（2001）》与《幼儿园教育大纲(1983）》的比较研究２６.托幼机构“特色教育”的调查与思考27．现阶段某地区幼儿教师专业素质的调查28ﻫ. 现阶段某地区幼儿教师心理健康的调查2ﻫ９．幼儿园教研活动的调查研究３０.幼儿园保育员素质31ﻫ．幼儿园男教师若干个案调查研究ﻫ３２.农村教师工作状况和工资状况的调查研究33．幼儿教师素质的培养３４．幼小衔接问题35. 幼儿园家园合作的途径与内容３６．幼儿园对家庭教育指导的实践与研究ﻫ３7．家园合作培养幼儿良好行为习惯的研究ﻫ3８.隔代教养幼儿的个案研究分析39.某地区儿童学前教育社会需求的调查研究40ﻫ.某地区民办儿童学前机构近年来发展的调查研究41．某地区幼儿园办园成本的调查研究4２。
中班幼儿分享意识和行为的研究43。
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陈鹤琴或陶行知幼儿教育思想对我国学前教
育发展的启示研究
随着我国教育体制改革的不断深入，学前教育也成为了重要的教
育领域之一。
在学前教育方面，陈鹤琴和陶行知这两位教育家都有着
深刻的思想和独到的观点。
本文将以陈鹤琴和陶行知的幼儿教育思想
为基础，探讨他们的思想对我国学前教育发展的启示。
一、陈鹤琴的幼儿教育思想
陈鹤琴是中国著名的幼儿教育家，她主张从“人的整体”，而不
是“知识和能力”的角度去看待幼儿教育。
她认为幼儿教育应该以幼
儿的身心发展为主，注重幼儿个性的发展和个体差异的尊重。
她提出
了“以人为本”的教育理念，在教育实践中注重了解幼儿的成长规律，引导幼儿自由发展，关注幼儿的情感、意识、认知和身体发展等方面
的全面发展。
她还提出了“参与式教育”的思想，鼓励幼儿参与到教
育活动中，通过自己的实践体验和发现来获取知识和经验，促进幼儿
的自我发展和自我教育。
陈鹤琴的幼儿教育思想给我国学前教育带来了启示。
首先，我们
应该注重幼儿的全面发展，不仅是知识和能力的培养，更应该注重情感、意识、认知和身体的发展。
其次，我们应该尊重幼儿个性的发展，了解幼儿的差异，根据幼儿的需要和特点来制定教育方案。
最后，我
们应该鼓励幼儿参与到教育活动中，通过自己的实践体验和发现来获
取知识和经验，促进幼儿的自我发展和自我教育。
二、陶行知的幼儿教育思想
陶行知是中国著名的教育家，他主张以“以性情伟大为目的”的
教育，即重视幼儿的情感、心理和道德教育。
他提出了“以自由为基础”的幼儿教育思想，认为幼儿教育应该注重幼儿的自由创造和自由
发展，鼓励幼儿主动探索和发现。
他还提出了“以生活为中心”的教
育理念，即教育应该围绕幼儿日常生活和实际经验展开。
陶行知的幼儿教育思想对我国学前教育的发展也有着深刻的启示。
首先，我们应该注重幼儿的情感、心理和道德教育，以培养积极向上、有爱心和有责任感的人格为目标。
其次，我们应该注重幼儿的自由创
造和自由发展，以提高幼儿的创造力和探究精神。
最重要的是，我们
应该将幼儿的日常生活和实际经验作为教育的中心，注重将课程与实
际情境相结合，让幼儿更好地理解和应用知识。
三、二者的启示
陈鹤琴和陶行知的幼儿教育思想都强调了幼儿的自我发展和全面
发展。
他们认为幼儿教育应该以幼儿的身心发展为中心，注重幼儿个
性的发展和个体差异的尊重。
同时，他们也都强调了鼓励幼儿主动参
与到教育活动中，通过自己的实践体验和发现来获取知识和经验，促
进幼儿的自我发展和自我教育。
基于以上启示，我国学前教育应该注重以下几个方面：首先，注
重幼儿的全面发展，培养幼儿的情感、意识、认知和身体方面的发展。
其次，尊重幼儿个性的发展，根据幼儿的需要和特点来制定教育方案。
最后，鼓励幼儿参与到教育活动中，通过自己的实践体验和发现来获
取知识和经验，促进幼儿的自我发展和自我教育。
总之，陈鹤琴和陶行知的幼儿教育思想在我国学前教育中具有十
分重要的启示作用。
我们应该结合教育实践，不断探索和发展，让学
前教育更好地服务于我国的幼儿成长和发展。