人生贵在行胸臆辩论赛正方准备稿
辩论赛比赛发言稿范文（精选11篇）
辩论赛比赛发言稿辩论赛比赛发言稿范文（精选11篇）在日常生活和工作中，我们可以使用发言稿的机会越来越多，发言稿的写法比较灵活，结构形式要求也不像演讲稿那么严格，可以根据会议的内容、一件事事后的感想、需要等情况而有所区别。
相信许多人会觉得发言稿很难写吧，以下是小编精心整理的辩论赛比赛发言稿范文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
辩论赛比赛发言稿篇1大家好！我方观点是忠诚要以信任为先。
首先，我方认为忠诚和信任是密不可分的，就如社会上现在经常提到的诚信两字一样，如果没有了信任与忠诚，这个社会就会面临许多的危险，人与人之间的关系也将变得脆弱，生活的秩序更是变得不成章法；其次，我方更认为，忠诚必须要以信任为首要条件的，没有信任将何来忠诚？花朵因为有春天的信任，才绽放得争奇斗艳，从而使春天更加美丽；高山因为有大地的信任，才屹立得巍峨壮观，从而使大地更加博厚；小溪因为有大海的信任，才获得更永恒的生命，从而使大海更加壮阔。
信任是一种有生命的感觉，也是一种高尚的情感，更是一种连接人与人之间的纽带。
我相信，我方另外三位辨友正是基于信任才会让我做这一辩发言的，如果对方辩友连基本的人与人之间的信任都没有，我不知道对方一辩哪里来的勇气等会会站起来进行你们的一辩？晁说之说“不信不立，不诚不行”，恰好佐证了这一个观点。
最后，我方认为，没有信任的忠诚是虚无缥缈的，是不根之木，不源之水。
连最基础的信任都没有了，有的净是猜测，疑虑，又怎么有忠诚呢？请大家记住，有一种美丽叫信任，它美丽着人们的心灵，美丽着这个大千的世界，也美丽着在座的你和我。
谢谢。
辩论赛比赛发言稿篇2大家下午好！我很荣幸代表十堰职业技术学院学生演讲与口才协会在此发言。
首先我要感谢在场的领导、老师能在百忙之中关心支持我们的学生社团活动，让我们把最热烈的掌声献给他们！谢谢你们！其次我要感谢校内外的嘉宾、同学能够积极参与我院学生演讲与口才协会承办的此次活动，并给予我们一定的支持与帮助，让我们把最热烈的掌声送给他们！谢谢你们！再次我要感谢来自九大系参赛选手的精彩表现，是你们的辛勤的付出，让我们感受到了我们青年学子的蓬勃朝气，让我们把最热烈的掌声献给他们！谢谢你们！最后我要感谢为本次活动奋战在幕前幕后只求耕耘，不问收获的所有的工作人员同志们，让我们把最热烈的掌声献给他们！你们辛苦了！一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。
励志辩论赛辩题(3篇)
第1篇正方立论：逆境更能成就强者一、引言在历史的长河中，无数英雄豪杰在逆境中崛起，成就了非凡的业绩。
逆境，顾名思义，是困难和挑战的集合体。
然而，正方认为，逆境是成就强者的催化剂，它能激发人的潜能，磨砺人的意志，最终使人成为真正的强者。
二、逆境激发潜能1. 逆境中的压力转化为动力：逆境往往伴随着巨大的压力，这种压力能够激发人们的潜能，使人在面对困难时不断挑战自我，超越自我。
正如爱迪生所说：“天才就是1%的灵感加上99%的汗水。
”逆境正是那99%的汗水，是激发潜能的关键。
2. 逆境中的挑战促使人成长：逆境中的挑战是不可避免的，而正是这些挑战，使人们学会在压力下生存，学会如何解决问题，从而不断成长。
正如我国古代诗人杜甫所言：“会当凌绝顶，一览众山小。
”逆境正是那座需要攀登的高山，是检验人是否为强者的试金石。
三、逆境磨砺意志1. 逆境中的挫折使人更加坚韧：逆境中的挫折是不可避免的，而正是这些挫折，使人们学会在困境中坚持，学会面对失败，从而更加坚韧。
正如孟子所说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。
”逆境正是那场考验人心志的战斗，是磨砺意志的磨刀石。
2. 逆境中的孤独使人更加独立：在逆境中，人们往往会感到孤独，但正是这种孤独，使人们学会独立思考，学会自己解决问题，从而更加独立。
正如美国作家海伦·凯勒所说：“孤独是人生的良师益友。
”逆境正是那段时间，是培养独立精神的摇篮。
四、逆境塑造人格1. 逆境中的自律使人更加自律：逆境中的自律是必要的，它使人学会自我约束，自我管理，从而更加自律。
正如法国作家雨果所说：“人最大的敌人是自己。
”逆境正是那面镜子，是检验人是否自律的试镜。
2. 逆境中的责任感使人更加成熟：逆境中的责任感是重要的，它使人学会承担责任，学会关爱他人，从而更加成熟。
正如我国古代哲学家孔子所说：“己所不欲，勿施于人。
”逆境正是那段时间，是培养责任感的沃土。
五、结论综上所述，逆境是成就强者的催化剂。
辩论赛演讲稿（精选18篇）
辩论赛演讲稿（精选18篇）辩论赛篇1尊敬的各位领导、老师，英姿勃发的辩手们，亲爱的同学们：大家晚上好!很荣幸能在北京科技大学第三届校园辩论赛决赛暨颁奖典礼上发言。
回首北京科技大学校园辩论赛的历程，这已经是第三个年头了。
三届的历史虽不算长，然而每一届都彰显出了我校学子的雄辩之风与睿智之才，都蕴藏着学生会同学们的周密策划与精心筹备。
作为当代大学生，我们有必要树立起正确的思想，建立好正确的价值取向，而辩论赛则恰恰为我们提供了展示智慧的舞台。
赛场上的辩手们，有的谈吐机智幽默、举止优雅大方;有的滔滔不绝，出口成章;有的沉着稳重，颇具大将风范;也有的机智活泼，嬉笑怒骂皆成文章，让观众们大饱耳福。
这些无不彰显了北科大学子的风度、智慧和满腔热情。
虽然一正一反，双方的观点相对，然而我们却为了同一个目的，那就是辩明真埋，寻求正确的价值取向。
回顾本届赛事的历程，可以说是相当漫长。
首先，上学期的辩论赛启动仪式为本届校园辩论赛拉开了帷幕。
紧随其后，各学院先后进行了院级比赛，通过院内比赛，一方面，提高了各学院的辩论水平，同时也为同学们提供了更广阔的思辩空间;另一方面各院都借此机会选拔出了优秀的辩论选手，为本学期校级辩论赛组队提供了人选。
本学期，我们迎来了本届辩论赛的高潮部分——校级辩论赛。
经过院级比赛的选拔，每一位上场的选手都是思维敏捷、辩才卓越，九大学院的精英为我们展现了一场场异彩纷呈的盛大赛事。
一次辩论带给我们的不仅仅是比赛的结果，更重要的是在组织参赛的过程中辩手结成了密不可分的战斗群体，体现了分工合作的精神。
一位辩手在赛后曾说：“通过辩论，让我学会了合作，也学会了从容与镇定。
”一句话道出了所有辩手的心声。
有人曾说辩论是智慧的体操。
的确，在辩论中激烈的智力对抗，富有灵性的思想碰撞都可以让我们欣赏到智慧之美的火花。
本届比赛采取淘汰赛制，为了取得最终的胜利，各院之间展开了一场又一场异常激烈的角逐。
从几周前的预赛、半决赛到今晚的决赛，我和大家一样，时时关注着比赛的结果和进程，一直期待着看哪两支队伍能够凭借着唇枪舌箭入围决赛，今晚的精彩比赛，想来让在座各位也是热血沸腾吧!本届校园辩论赛，无论是从组织策划还是从辩队表现来看，都是相当成功的。
人生而平等的正方二辩
人生而平等的正方二辩
尊敬的评委、尊敬的辩手：
我们作为正方,要为人类的平等和公正代言。
我们认为,每个人生来都应该享有平等的权利,并且作为社会的一份子应该被平等对待,不论他们的种族、性别、国籍、阶层、宗教信仰、年龄、身体状况等方面。
这些基本权利应该得到尊重和保护,这也是我们所谓的“人权”。
首先,每个人都应该被平等对待。
每个人都应该被视为独特的个体,而不是其所属群体的代表。
我们不能因为一个人的种族、性别、宗教信仰、文化背景或国籍而不平等对待他们。
其次,每个人都应该有平等的机会和权利来发展自己的才能和能力。
机会和权利的不公平是阻碍社会进步和发展的最大障碍之一。
例如,特定群体的受教育率低、受限制的职业选择和劳动力市场上的性别歧视,都会让这些人失去机会来发挥他们的才能。
最后,每个人都应该享有平等的法律地位。
在任何情况下,法律都应该是平等的,不分种族、阶级、性别或任何其他不同的个人属性。
唯有权利的平等才能保障人类的基本正义。
综上所述,我们正方认为,人类生而平等,每个个体都应该被平等看待和保护。
我们应该推动文化进步、普及教育和移除法律上的歧视,以创造一个更加平等和公正的社会。
感谢您的倾听。
寒门不难还是难出贵子？辩论赛 正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
寒门不难还是难出贵子？辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩：寒门不难，难出贵子尊敬的评委、各位听众：首先，我代表正方辩论队，将针对本次辩题“寒门不难还是难出贵子”进行辩论。
我们认为寒门不难，难出贵子。
寒门不难，这一观点得以支持的主要原因有三：首先，社会进步与教育机会的增加。
在当今社会，教育机会普遍增加，无论贫富都可以接受教育。
教育能够提供知识、技能和机会，通过不懈努力，寒门学子也能够取得优异的成绩，跻身于社会的上层。
其次，社会的公平与机会公平。
尽管寒门学子与富门学子生活背景有所差异，但在现代社会中，社会逐渐倾向于给予每个人平等的机会，从而保证了寒门学子在教育和职业上的发展机会，从而实现成功。
再次，人才任用的公正与机制提升。
在当今社会，社会的发展对人才的需求非常大。
机遇几乎同样向人才敞开，工作机构、学校、企业越来越关注个人能力和实力。
这些组织和机构并不因为学子的贫富而区别对待，只看重其才华和能力，从而打破了贫富门和贵贱门的界限。
综上所述，我们正方认为，寒门不难，难出贵子。
社会进步与教育机会的增加、社会的公平与机会公平、人才任用的公正与机制提升，这些因素共同促成了寒门学子跻身于社会的上层。
感谢各位听众与评委。
二辩：寒门不难，难出贵子尊敬的评委、各位听众：我代表正方二辩，进一步阐述寒门不难，难出贵子这一观点。
除了一辩提出的论点，我们进一步从家庭教育、自身努力和社会支持三个方面来说明这一观点。
首先，家庭教育的作用。
在贫富差异面前，寒门学子往往能够得到家庭教育中的独特经验与教诲。
寒门学子通常面对更多的困难和挑战，这锻炼了他们坚韧不拔的品质，使得他们在追求成功的道路上更加努力，更加有韧性。
其次，自身努力的重要性。
在现代社会，寒门学子往往更加努力地学习和工作，以提高自己的竞争力。
寒门学子深知唯有通过自身努力才能实现自己的梦想，这种自我驱动的精神是难以估量的财富。
最后，社会支持的重要影响。
在推动寒门学子脱颖而出的过程中，社会的支持发挥了重要作用。
辩论赛立论稿
辩论赛立论稿
尊敬的评委、各位观众：
今天我们将就[辩论主题]展开一场激烈的辩论。
作为正方代表，我们坚信[正方观点]。
以下是我们的立论观点。
首先，让我们明确[辩论主题]的定义。
[简要解释辩论主题的含义和范围]。
基于此，我们认为[正方观点]更符合这一定义。
接下来，我们将从以下几个方面来论证我们的观点：
1. [正方观点的第一个理由]。
例如，[提供具体的例子或数据来支持正方观点]。
2. [正方观点的第二个理由]。
例如，[进一步解释或阐述正方观点的优势或重要性]。
3. [正方观点的第三个理由]。
例如，[提出一些可能的反驳意见，并进行回应和解释]。
综上所述，我们认为[正方观点]更具合理性和说服力。
当然，我们也尊重反方的观点，并期待在接下来的辩论中听到他们的立论和反驳。
谢谢大家！
以上是一个简单的立论稿模板，你可以根据具体的辩论主题和正方观点进行修改和完善。
请确保立论稿的结构清晰、逻辑严密，并提供充分的证据和理由来支持正方观点。
祝你在辩论赛中取得好成绩！。
2021年高三作文“行高于人,众必非之(正方)和行高于人,众必仰之”辩论稿原题及优秀范文
2021年高三作文“行高于人，众必非之（正方）和行高于人，众必仰之”辩论稿原题及优秀范文作文题目阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）三国时期文学家李康在《运命论》中说：“行高于人，众必非之。
”意思是“德行高于众人，众人必定会对他加以诽谤”。
然而，汉代儒家学者郑玄却认为人们对“有高德者则仰慕之，有明行者则而行之”，意为人们“看见品德高尚之人就会仰慕他，看见行为光明正大之人就会效仿他”。
某中学拟以“行高于人，众必非之”（正方）和“行高于人，众必仰之”（反方）为题举行一场辩论赛，请你选择其中一方的观点，据此写一篇辩论词，以一辩的身份进行开篇陈词。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
优秀范文行高于人，众必非之各位评委、各位同学：大家好!我是正方一辩。
我方认为：行高于人，众必非之。
并非所有人都能抱着积极乐观的心态来看待这个世界，阳光也并不能洒满世间每一个角落。
如果人人都抱着“见贤思齐焉”的乐观态度，哪会有社会上的争名夺利、勾心斗角?当人们看到身边有人成绩显著、功成名就的时候，正常的心理会是什么?有羡慕，也有嫉妒，更有甚者会萌发出一种恨意，这些人往往会怨天尤人，慨叹自己时运不济，怨恨别人凭什么活得那么光鲜。
正是这种阴暗心理导致了人与人之间的隔阂，甚至有人为了把德行高于自己的人抹黑、拉下马，不惜使用贬低、非议、诬陷等卑劣手段，彻底暴露了其人性中最丑陋的一面。
其次，人的惰性也是导致非议“行高”之人的重要原因。
“天不造人上之人，亦不造人下之人。
”在有些人看来，人是生而平等的，你“行高”了，岂不就显得我“行低”了?而要让你再次和我处于同等的地位，最省时省力的方法不是我向上爬，而是把你拖下来，而且拖得越低越好，因为到那时我反而有优越感了。
人总是有惰性的，正是惰性让有些人选择了用“非之”的态度来对待“行高”之人，而“望人穷”“幸灾乐祸”正是这种惰性心理的集中体现，“丧文化”也正是在这个病态的温床上潜滋暗长出来的。
寒门难出贵子VS寒门不难出贵子辩论赛 正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
寒门难出贵子VS寒门不难出贵子辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿正方辩词一辩：尊敬的评委、各位辩手，大家好！我作为正方第一辩手，我认为寒门难出贵子是一个过时的观念。
在当今社会，人才选拔更加公平，机会更加均等，寒门出贵子的可能性也越来越大。
首先，现在的教育制度更加注重公平。
政府对教育资源的投入不断增加，让更多的贫困家庭的孩子有机会接受优质的教育，从而打破了寒门难出贵子的局面。
其次，社会对人才的认可也越来越客观。
现在的用人单位更加注重人才的能力和实力，而不是出身背景。
许多人才在职场上获得了成功，他们的出身背景并没有成为阻碍他们发展的绊脚石。
因此，我认为寒门不难出贵子，这是一个现实的事实。
正方辩词二辩：尊敬的评委、各位辩手，我是正方第二辩手。
我认为，寒门不难出贵子不仅是一个现实的事实，更是一个值得我们推崇的精神。
首先，寒门出贵子的故事在历史上屡见不鲜。
李鸿章、毛泽东等历史名人都是出身寒门，但他们通过自己的努力和才华，获得了社会的认可和成功。
这些人的成功不仅是他们个人的成就，更是社会的进步和发展。
其次，现在的社会更加注重人才的发掘和培养。
各种扶贫政策和教育援助计划让更多的寒门子弟有机会接受教育和培训。
这些政策的实施，让更多的寒门子弟有机会走向成功之路。
因此，我认为寒门不难出贵子是一个值得我们推崇的精神，也是一个现实的事实。
正方辩词三辩：尊敬的评委、各位辩手，我是正方第三辩手。
我认为，寒门不难出贵子的前提是，我们需要建立更加公平和公正的社会制度和机制。
首先，我们需要建立更加公平的教育制度。
我们需要让更多的寒门子弟有机会接受优质的教育，从而提高他们的竞争力和实力。
同时，我们也需要改善教育资源的分配，让每个孩子都能够享受到公平的教育机会。
其次，我们需要建立更加公正的职场制度。
我们需要打破出身背景对职业发展的影响，让每个人都有机会获得公正的评价和晋升机会。
同时，我们也需要加强对职场歧视的打击，让每个人都能够享受到公平的职场环境。
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我方观点是“人生重在行胸臆”，开篇明义，明朝文人袁宏道的诗中写道“人生不得行胸臆，纵年百岁犹为夭”，由此可见，行胸臆即为长期追求内心深处的目标，不逾矩即为，不违反既定规范，而我们今天讨论人生之重在于何者，就是在不违反道德底线的基础上，何种人生态度能够使我们，更好地享受生活过程，并收获人生价值。
接下来，我方将就人生之重的意义，行胸臆的过程与结果来论述我方观点。
首先，我方要强调的是，行胸臆与不逾矩本质并不矛盾，行胸臆也并非等同于逾矩，而是讨论重心的偏向性。
今天如果我们将人生重心放在不逾矩上，生活固然可以很平稳，却少了乐趣与挑战，这样的安分守己当然不是现今这个日新月异的社会所该倡导的，人生应该看得更高，从事自己热爱之事，投入生活以热情，这才是人生之重所在。
其次，人生重在行胸臆，为人们带来了更积极的生活态度，在奋斗的起伏中丰富生活之意义。
设想，从上学到工作，种种守则规范为我们制作了完美的枷锁，带着枷锁跳舞的我们又怎能感受到随心起舞的乐趣与幸福。
而行胸臆则给了我们发挥的舞台，美国总统里根在贫寒的日子里坚持选择自己的道路，在各种不同经历中深化思想，完成了从演员到总统的巨大角色转换，而陶渊明选择告别仕途，听从内心的愿望，回归田园，从而写下了“采菊东篱下，悠然见南山”的千古佳句。
虽然他们的人生道路选择不同，但都是依照自己的真性情生活，活出自己的本色来。
积极的态度犹如为生活注入一笔持久的快乐与财富，促使我们不断进取。
最后，行胸臆中的突破与挑战是实现人生价值的最佳途径。
只有执着于自己渴望的目标才会全身心的投入，在付出中达到精神的高度进而实现自己的价值。
比尔盖茨按学校要求完成学业，也许不会出现今日随处可见的WINDOWS OS，郑板桥继续接受当时封建世俗对礼教秩序的约束，也不会有“领异标新二月花”的思辨佳句，许许多多的例子都在为我们佐证一个观点，告别按部就班，听从内心的梦想，主动迎接挑战，从而收获属于自己的那份活着的价值。
行胸臆固然会为我们带来这样那样的不确定因素，甚至失败，但是，黄执中先生会告诉你，人生历练啊，每一份突破与挑战，都伴随着危险和未知，但其中的积极态度与实现自我价值，又岂是不逾矩的安稳所能比拟，综上所述，我方鉴定认为，人生重在行胸臆。
一点参考第一，行胸臆和不逾矩有可能在某些时候矛盾，但不一定绝对相互矛盾。
实际上很多时候人是可以在不逾矩的范围内行胸臆的，所以不要否定不逾矩的重要性，甚至可以承认行胸臆也是要以不逾矩为基础的（但基础不一定等于重要，必要条件不等于最重要的条件）；第二，“贵在”的定义和标准很重要。
如果认为何者更为基础和不可或缺何者就应当是人生的“贵在”，那么不逾矩就会占上风，因为多数清况下合理的行胸臆也是要在不逾矩的范围内的；如果认为何者是人生应当追求的目标何者就应当是人生的“贵在”，那么行胸臆明显要比不逾矩更符合人的个性发展目标；第三，一个可以说的小论点，行胸臆比不逾矩积极，因为不逾矩只能告诉人们不做什么，而人生要做什么还得靠行胸臆来书写；第四“行胸臆”实际上是自由，“不逾矩”则是规则。
1.自由是人生所追求的目标，规则则是保证这一目标的手段，目标比手段重要；2.行胸臆促使我们积极的去追求和创造，不逾矩在大多数情况下则是防止我们可能的破坏，前者直接推动发展和进步，后者则间接保障发展和进步，直接比间接重要；3.行胸臆决定人会去积极的去做什么，不逾矩则消极的告诉人不能做什么；决定一个人的人生价值的往往是他做了什么而非没做什么，积极比消极重要。
需要强调的是，在现实世界中，自由一定是规则范围内的自由，而完全没有自由也是不可能的，所以辩论应当是建立在现实的人生中既有行胸臆也能不逾矩的情况下（多数人应当属于这种情况）两者之间何者对于人生更重要，而不能去说如果没有其中一个会怎么样，这样是没有实际意义的。
，而不是《我立一个规矩》，因为《我有一个梦想》体现了人们行胸臆更能激励他人、呼唤美好的理想。
这正体现了我方观点：行胸臆能给社会带来积极作用。
正如对方辩友所言，评价一篇文章的好坏应看重它是否表达了作者的真情实感，而不是看它像八股文一样标标准准，这不正是我们所说的贵在行胸臆吗？释迦摩尼勇于放弃王子之位，而去寻找自己的人生意义，从而菩提树下一坐成佛，名闻世界。
从文学艺术上看，行胸臆带来了人类思想与智慧的火花。
从社会历史上看，行胸臆带给我们更加自由与理想的社会生活。
每个人之所以有不同的性格色彩，多样的人生，主动追求与自我完善，从人云亦云中找到自己的观点，也是因为人们都在不自觉的自行胸臆，所以我们提倡见义勇为、提倡畅谈所思、开发思维、不断探索科学未知。
在人生道路的选择上，有的人清楚的知道自己的人生价值在哪里，做着很辛苦却有利于许多人们的事情，我们能说这种精神不可贵吗？它另每一个人不断追求，表达真情自我，使我们这一辈子是为自己而活，无悔而活，临终时不会因为曾经那么在乎世俗放弃真正在乎的东西而后悔。
（观念、社会价值观、父母的溺爱、太在意别人的眼光）所以更应该提倡行胸臆，打破这样的矩，让世界更美好。
如果不逾矩能为我们带来利益，这是我们真实想法，那还是行胸臆。
人都活在矩之中，全世界的人都是成功的了，可是贵又从何而来呢？如果没有对人生理想的追求，而只是循规蹈矩按部就班的生活，何谈进步。
一味的遵循他人已经设好的矩，不去独自探索、反思，上帝是不可能扔下个馅饼下来的。
（不逾矩只能维护一个人的稳定却不能给其带来变革的力量，也就只能使得我们停留在一个点上而不能向前发展。
而行胸臆则是人们对于人生的思考的结晶，正是它引导人们进行创建新生活的实践，促进自身的不断发展进步。
）平等、全面发展的共产主义社会，可惜这个社会显然还没有达到。
而且这个社会的达到也是需要我们不断追求与完善的行胸臆来达到。
再次，人们为什么心里不想去做好事呢，也是这个社会造成的矩，认为做好事不一定有好报、甚至可能受到伤害这一矩而造成。
所以不逾矩不一定就是完全正确的。
己本来的兴趣与天赋。
只是矩的一种罢了。
如果矩仅仅指的是国法（刑法）与崇高的道德，恐怕哪怕全中国的人也没有一个人可以驳倒这一命题了，请问你把设计这个辩题的人置于何地啊~~众给予发现更正，如果大家全都不逾矩的对这些瑕疵不敢提、不敢改，（长而久之社会肯定不会一直和谐下去，又何谈发展呢）恐怕我们今天还处于奴隶社会之中，那我们今天讨论的话题也就不会存在了。
以你这么认为，事实上坚持做下去，你有很大可能会成功，但是你不去做你则永远也无法成功。
再次这种社会体制束缚了生产力的发展，本来就是需要变化的，我们年轻人不能一味的妥协与这个矩，人生贵在行胸臆，要努力创造自己的灿烂人生。
我们讨论的论点。
（难道你想要一个当面一套背后一套的朋友吗）（任何一个人活在世界上都是要追求自我的价值，我想你肯定不想一辈子都迁就别人、屈从与别人而活吧？但同时我们更想创造出一个让自己快乐、与人为善的环境，所以我们愿意为其他人考虑，这不就是在行胸臆吗？）在做自己发自内心热爱的事业，他怎么会不全身心投入呢？们真正发自内心热爱所做的事业时，定将会发挥无法阻挡的热情去奋斗。
在我们永远无法逾越的范畴中，是没有讨论价值的。
胸臆了，那行胸臆岂不是更加的重于泰山了？求这些东西呢？错错错，因为这些根本无法保证我们人生的快乐，如果仅把这些东西作为人生目标真的是狭隘而可怜的。
这种金钱至上的社会观念造成对人们约束的矩，带有一定的盲目性。
所以我们更要认清楚我们真正想要的东西是什么，行自己的胸臆、找自己的幸福让别人说去吧。
（他应该也很纠结过不愿意冒这么大的风险，为了那些不能保证一定可以给他带来幸福的钞票、地位）（一个没有被社会坏的风气影响，而是真正行胸臆、追求自己人生的价值的人，人是不会这么干的）社会根基与社会心理中是不是有的矩不合理，单单追究个别表面现象只是治标不治本。
而且同时我们应该勇于站出来行胸臆，告诉他这样做是错误的。
在错误中找到正确方向的，没有倒退也不会有前进。
可行的可怜人。
因为社会群体都对自己的孩子过度呵护，而不是真正考虑孩子需要的是什么，这样不合理的教育方法与社会风气的矩，而造成的。
除了改变这个矩，我们还应该尽量创造一个让人人都可以追求自我价值的和谐环境，而不是那些靠金钱、靠关系、靠父母、靠炒作的矩。
专门针对两者相抵触的时候，是否可以认为对方选手已经默认了在既可以行胸臆有可以不逾矩的情况下行胸臆更具有优先级呢？（例如新的发明、算法，买东西挑你喜欢的，都不逾越社会别人的眼光）因。
人类的每一点进步、每一个发明都融于行胸臆之中，如电灯、飞机的发明，如毛主席的四渡赤水、长征，如邓小平的改革开放与一国两制，假使偶遇后退失败那也将作为成功的基那么我们也有权利做自己的判断，表现我们的人性与血性，因为我们的社会毕竟是以人为本的，而我们也都是有血有肉能思考讲话的物种。
行胸臆，我不想把你叫做辩友而想喊你战友，因为你已经跨过了你的矩而加入到我方的阵营里了，谢谢你赞成了我方的观点。
事业。
有的人选择相对轻松的生活，因为社会大众都在推崇、追逐这样的生活，但是个别人却清楚的知道自己的人生价值在哪里，在做着很辛苦却有利于许多人的事情，我们能说这种精神不可贵吗？在此我们感谢哥白尼、感谢伽利略、感谢梵高、感谢马丁路德金，感谢你们给人们带来的今天更美好的生活！更可贵呢？的人，如果想弄懂人生什么更可贵请参考马丁路德金、比尔盖茨、居里夫人、爱因斯坦、甘地、梵高、哥白尼、伽利略！谢谢！非常逾矩的在行胸臆呀。
HIV携带者的歧视、减肥节食病、送红包、行贿受贿、潜规则、守法和违法，那么今天的论题应该是：在不违背道德、法律和普世价值的基础上，选择什么样的方式走自己的人生道路，是仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，还是英雄豪杰自天生,也须步步循规矩？这明明是一个在守法范畴内讨论的问题，却被对方辩友生生抬高到了应该守法还是应该无视法律，让我们着实感到无奈。
行胸臆如乔布斯所说：记住你即将死去，追随你的心。
这是一种人生不设限的精神，或是为了世界的福祉，或是为了自我价值的实现，或是两者的结合，无不是一种积极、向上的人生态度，而完全不是对方辩友所想的那种社会的阴暗面。
iPod，只有一个按键的鼠标，当初苹果工程师设计iPod时，乔布斯坚持打破常规，没有设置开关键，不使用时iPod自动进入节能休眠状态，但是就是这样一个小东西改变了人们对于音乐播放器的观念，截至目前，iPod全系列产品总销售量269490000部，这个记录至今未被打破。
乔布斯的成功，从与沃兹一起创立苹果公司，到被苹果扫地出门，直至12年后再度回归苹果并将濒临破产的苹果公司发展为如今世界市值第一的科技公司，以及在80年代末独具慧眼收购改变世界动画产业格局但当时还只是卢卡斯旗下一个小小的图形工作室的皮克斯。
乔布斯成功将百事可乐公司CEO（斯卡利还是斯科特记不清了）挖至苹果公司时说的一句话：你是想卖一辈子糖水，还是想改变世界？写下流芳于世的《徐霞客游记》。