文艺复兴时期翻译家共20页文档
文艺复兴时期的翻译家
继但丁之后的另一位意大利文艺复兴时期的 翻译家是利奥那多·布鲁尼（Leonardo Bruni,1369-1444)。他年轻时期学习过法律， 后来兴趣逐渐转到古希腊、古罗马的语言 和文学上。1405年，布鲁尼在朋友的帮助 下获得机会在教皇英诺森七世（Pope Innocence VII）身边任秘书。1410年，布 鲁尼被选为佛罗伦萨的执政官，1416年获 得佛罗伦萨公民身份，但后来因为树敌太 多而离开了政界。
• 在翻译实践的基础上，他提出了“翻译五原则”， 在西方翻译史上具有很高的学术价值。 1 译者必须完全理解所译作品的内容； 2 译者必须通晓所译语言和译文语言； 3 译者必须避免字字对译，因为字字对译有损原意 的传达和语言的美感； 4 译者必须采用通俗的语言形式； 5 译者必须通过选词和调整词序使译文产生色调适 当的效果。
• 威廉·廷代尔（William Tyndale,1490/1494-1536） 是当时圣经翻译领域最为知名的译者。他所翻译 的《圣经》成为英国第一部印刷出版的《圣经》 版本。廷代尔受过良好的古典学术训练，在语言 方面既有天赋，他能同样熟练地运用除英语之外 的七种语言，包括希伯来语、希腊语、拉丁语、 西班牙语、法语、意大利语和德语。这无疑为他 从事圣经翻译工作提供了极大的便利，也难怪他 成为直接从希伯来文和希腊文翻译《圣经》的第 一位英国人。
• 莫尔抨击廷代尔，说他是骗子、伪君子、 魔鬼，“内心充满了傲慢与嫉妒”。然而， 让廷代尔感到安慰的是，虽然他的译本受 到了来自宗教权威方面的打压，却在民间 受到了普遍热烈的欢迎。这大大激励了廷 代尔，于是他再接再厉，着手《圣经·旧约》 的翻译。但非常不幸，1535年，廷代尔被 人出卖，之后被捕，不久在安特卫普被判 绞刑处死。
布鲁尼最主要的著作是《佛罗伦萨史》（History of Florence），被称为西方第一部现代史学著作。 他精通希腊语和拉丁语，曾翻译过柏拉图和亚里 士多德的哲学作品，还关注和研究过古罗马历史 学家塔西陀（Tacitus）的作品。此外，他还翻译 了意大利著名文学家但丁、彼特拉克、薄伽丘的 传记。布鲁尼在翻译时不采用逐字翻译，而是用 灵活的意译向读者传达原文的意义。他认为，与 语言文字的特征相比，译者的主要任务是“要能 把握原文的韵律和节奏，尤其是原作特有的风格。 译者在翻译的时候要全身心投入，努力保留原作 的风格。”
西方翻译简史
西方翻译简史西方翻译史约两千年。
这段历史为我们积累了一份宝贵的文化遗产，我们应当认真总结前人的翻译经验，批判地吸收前人从实践中总结出来的理论、方法，以便继续提高我们的翻译水平，发展我们的翻译事业。
西方翻译史是在公元前三世纪揭开它的第一页的。
从广义上说，西方最早的译作是公元前三至二世纪之间，七十二名犹太学者在埃及亚历山大城翻译的《圣经。
旧约》，即《七十子希腊文本》；从严格的意义上说，西方的第一部译作是在约公元前三世纪中叶安德罗尼柯在罗马用拉丁语翻译的希腊荷马史诗《奥德塞》。
不论是前者还是后者，都是在公元前三世纪问世，因此可以说西方的翻译活动自古至今已有两千多年的历史了。
它整个西方发展史上的一个极其重要的组成部分。
一、西方翻译活动简介（一）古代西方翻译纵观全过程，西方的翻译在历史上前后曾出现过六次高潮或可分为六个大的阶段。
首先是肇始阶段。
公元前四世纪末，盛级一时的希腊奴隶社会开始衰落，罗马逐渐强大起来。
但是，当时的希腊文化仍优于罗马文化，因而对罗马有着巨大的吸引力。
翻译介绍希腊古典作品的活动可能即始于这一时期或始于更早的时期。
然而，在公元前三世纪中叶，有文字记录的翻译确已问世。
被誉为罗马文学三大鼻祖的安德罗尼柯、涅维乌斯和恩尼乌斯，以及后来的普劳图斯、泰伦斯等大文学家都用拉丁语翻译或改编荷马的史诗和埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯、米南德等人的希腊戏剧作品。
这是欧洲也是整个西方历史上第一次大规模的翻译活动，其历史功绩在于：——它开创了翻译的局面，把古希腊文学特别是戏剧介绍到了罗马，促进了罗马文学的诞生和发展，对于罗马以至日后西方继承古希腊文学起到了重要的桥梁作用。
第二个翻译高潮涌现于罗马帝国的后期至中世纪初期，是宗教性质的。
在西方，宗教势力历来强大而顽固，基督教教会一向敌视世俗文学，极力发展为自身服务的宗教文化。
作为基督教思想来源和精神武器的《圣经》，自然成了宗教界信仰的经典。
《圣经》由西伯来语和希腊语写成，必须译成拉丁语才能为罗马人所普遍接受。
文艺复兴时期西方文学翻译活动研究
古今论衡ANCIENT AND MODERN -171-文艺复兴时期西方文学翻译活动研究＊罗鸿伟（平顶山工业职业技术学院 河南平顶山 467001）摘 要：在欧洲发展史上，文艺复兴是一个关键的发展阶段，它代表的是人文主义精神的觉醒，对于人性解放以及突破教会的黑暗统治、反对封建体制等意义重大。
在文艺复兴时期，民族语言得到大范围推广，且基于推动社会变革的希望，文艺复兴的关键倡导者进行了大量的文学翻译活动，形成了西方翻译史上的高潮，对于民众思想启蒙以及社会变革而言，具有极大的促进作用。
本文在对西方文学翻译活动进行研究时，基于文艺复兴的时代特征，对当时的社会文化语境、文化翻译实践以及文化效应进行了探讨，最后提出在进行文学翻译活动时应把握的要点。
关键词：文艺复兴；西方文学翻译；文化效应中图分类号：K103 文献标识码:A 文章编号：1005-9652(2019)02-0171-003根据多数史学界的观点，在对世界历史进行时间划分时，选择的分水岭一般为公元1500年。
以汤因比和斯塔夫里阿诺斯为例，两人分别在著作《历史研究》和《全球通史》中都将公元前1500年作为世界史的分水岭，在论述著作内容时，会分为前后两部分进行论述。
文艺复兴运动则是在14世纪末兴起的，起源于意大利，并于15世纪和16世纪波及西欧各国。
在文艺复兴时期，相关学者进行了大量的文学翻译活动，其主要目的在于实现对古希腊世俗文化的译介，助力思想启蒙，帮助实现社会变革。
一、文艺复兴时期的社会文化语境文艺复兴是西方社会重要的思想运动之一，大力倡导人文主义，并将其作为思想核心，提出的著名思想为“人是衡量万物的尺度”。
在人文主义指引下，文艺复兴运动反对神性而倡导人性，并且借助人权反对神权；以人为中心，对人的智慧以及人的力量进行充分肯定，赞美人性，抨击封建等级制度，并对宗教的专横统治进行抵制。
文艺复兴思潮的出现，也使得个性解放与思想自由成为人们追寻的主要目标；文艺复兴更加注重科学文化知识的传播，突破愚昧，承认现世幸福。
西方翻译史
西方翻译简史一、西方翻译简史1第一次翻译活动高潮（公元前3世纪）罗马文学三大鼻祖之一的安德罗尼柯于公元前3世纪翻译的拉丁文版《奥德赛》被视为西方翻译史上最早的译作。
其后的一些大文学家们也都开始尝试用拉丁语翻译或改写希腊戏剧作品，从而掀起了西方历史上第一次翻译高潮。
这一阶段的翻译活动将古希腊文学介绍到罗马，促进了罗马文学的诞生和发展。
2第二次高潮（罗马帝国后期）圣·哲罗姆翻译的《通俗拉丁文本圣经》成为定本，标志着《圣经》翻译取得了与世俗文学翻译同样重要的地位。
3第三次高潮（11－12世纪）出现了大规模的翻译活动：西方翻译家把大批阿拉伯语作品译成拉丁语，在翻译史上留下了重要的一页。
4第四次翻译活动高潮（文艺复兴时代晚期）翻译活动已经深入到思想、政治、文化等各个方面，同时也涌现出一批优秀的翻译家和译作。
英王詹姆士一世1611年命人翻译的英文钦定本《圣经》则标志着英国翻译的一次飞跃。
这部译着至今仍被奉为英语语言的经典之作，对英语语言和英国文学的发展产生了巨大的影响。
5第五次次高潮（17－20世纪）这一时期的翻译比文艺复兴时期稍为逊色，但仍有大批西方文学名著被翻译出来，此时东方的一些优秀文学作品也开始被译成各国文字。
6第六次高潮（二战时期，一直延续至今）。
二战以来，世界经济获得了巨大的发展，科技领域也取得了前所未有的成果，翻译的范围随之大大扩展，科技和商业翻译日趋成熟。
各种国内、国际翻译协会和团体的组建，为集中翻译力量多出翻译精品打下坚实的基础。
更重要的是，随着计算机的出现，人们对机器翻译的研究也已正式提上议事日程。
虽然目前计算机翻译的质量远远不如人工翻译，但其速度却是人类无法比拟的，这无疑对人工翻译提出了严峻的挑战。
在未来的世纪里计算机到底能不能代替人脑还是个谜。
二、西方翻译理论和翻译活动、翻译名家1最早的翻译家罗马帝国时期的西塞罗1）翻译的定义（解释家和演说家---直译与意译）2）意义（开创翻译的先河）昆体良的“与原作竞争”和哲罗姆的“文学用意译，《圣经》用直译”之说；奥古斯丁的《圣经》翻译凭“上帝的感召”和他的有关语言符号理论。
中国近现代著名翻译家
中国近现代著名翻译家1、林纾，字琴南。
1852年生。
福建闽县人。
清末民国初年学者、翻译家、光绪举人。
曾任教京师大学堂。
因不懂外文曾借助他人口译，用古文翻译欧美等国小说180余种，其中以小仲马《巴黎茶花女遗事》、司各德《撒克逊劫后英雄略》等最为有名，译笔流畅，对文学界有较大影响。
专译欧美小说，收入《说部丛书》出版，先后译介了司各脱、迭更斯、美国欧文斯吐话(今译斯陀) 等作家的名作。
清末民初，“林译小说”风靡于世。
他能诗、工画，并曾从事小说，戏曲创作。
著有《畏庐文集》、《畏庐诗存》及传奇、小说、笔记等多种。
1924年10月9日逝世。
林琴南又与魏易、王庆骥、王庆通、陈家麟等人合作，翻译了英、法、美、比、俄、挪威、瑞士、希腊、日本和西班牙等十几个国家的几十名作家的作品一百八十余部，其中世界文学名著有四十多部。
有斯托夫人的《黑奴吁天录》(《汤姆叔叔的小屋》)、兰姆的《吟边燕语》(《莎士比亚戏剧故事》)、狄更斯的《块肉余生录》(《大卫·科波菲尔》)、《孝女耐儿传》(《老古玩店》)、《贼史》(《雾都孤儿》)，以及司各德的《撒克逊劫后英雄略》(《艾凡赫》)等。
由于林琴南不懂外文，无法选择作品翻译，林琴南说：“鄙人不解西文，但能笔述，既有讹错，均出不知。
”林琴南的翻译小说无异于开启了一扇通向世界的窗户，让晚清的中国人从这里瞥见了西方的文化与人生。
林译小说滋养了新文学的一代人，很多现代作家对西方文学的兴趣，就是从读林译小说开始的。
周作人在《关于鲁迅》里介绍鲁迅所受晚清文化维新的影响时说，在南京求学时，鲁迅就注意林琴南的译书，在《巴黎茶花女遗事》出版后，也都陆续收罗。
至于周作人自己，在《我学国文经验》里说：“严几道的天演论，林琴南的茶花女，梁任公的十五小豪杰，可以说是三派的代表。
我那时的国文时间实际上便都用在看这些东西上面，而三者之中尤其是以林译小说最喜看，从茶花女起，至黑太子南征录止，这其间所出的小说几乎没有一册不买来读过。
西方翻译简史4
• 1525在德国出版，《旧约》第1卷，《旧约. 约拿书》影响巨大。 • 翻译特点：1.兼顾文学性、简明性和学术性； 2.以通俗易懂为特点，嵌入希伯来语特色， 开创了独特的《圣经》英译风格。 • 8.威廉.福尔克 • 《为忠实英译圣经而辩护》1589 • 翻译思想：1.翻译可与信仰无关；2.《圣经》 翻译必须尊重语言习惯
• 翻译思想:1.必须尊重原作，任何译本都不 能替代原作；2.翻译者必须具备丰富的语文 知识；3.风格是翻译的重要组成部分，以诗 译诗，高贵对高贵，朴素对朴素；译者应 当考虑的是句子的含义而不是单词数量的 对应；译文的好坏应当由读者来评定；4.风 格的性质还取决于读者的要求 • 4.马丁· 路德（1483-1546） • 德国宗教改革的领袖和翻译家，《新约》 1522（希腊语—德语）《旧约》1534
• （希伯来语—德语）对德语的统一和发展 产生重大的影响，与《七十子希腊文本》， 安德罗尼柯《奥赛罗》，哲罗姆《通俗拉 丁文本圣经》，《钦定圣经译本》齐名。 • 翻译思想：1.翻译必须采用人民的语言；2. 翻译必须注重语法和意义的联系，译者不 能与语法背道而驰，但也应当注意意思的 理解和表达；3.翻译必须遵循7原则：可以 改变原文的语序；可以合理运用语气助词； 可以增补必要的连词；可以省略
• 变成了一种创作性意译，成为后世作家的 模仿对象。丰富了法语词汇，对法语的统 一和纯洁化、标准化产生巨大影响。 • 2.艾蒂安.多雷（1509—1546） • 《论如何出色的翻译》1540 • 翻译思想：1.必须完全理解原作的内容；2. 必须通晓所译语言和原作语言；3.避免逐字 对译，逐字对译会损害愿意和原文的美感 的传达；4.译文必须采用通俗的语言形式； 5. 可以通过选词和调整语序使译文产生适 当的效果。
国外翻译家
洪堡特的主要翻译观点
1.语言决定思想和文化，一种语言是现实生活的反映， 语言带有特有的民族特征，不同民族的语言反映了 其文化特色； 2.对语言了解的越多，民族之间的距离就越大； 3.翻译要深入了解原文作者所处的时代、氛围、戏剧 舞台上的人物性格，力求戒除译文晦涩的一面，保 证译文的可读性； 4.翻译诗剧的音韵，一定要保持其音韵美。
施莱尔马赫对翻译类型的划分: 1.笔译：主要是从事文学艺术翻译 口译：主要是从事商业翻译 2.真正翻译：笔头翻译 机械翻译:口译 3.翻译的两种途径:一是尽可地不去打扰原作者的安 宁，让读者去接近作者；二是尽可地不去打扰读者 的安宁，让作者去接近读者。
施格莱尔的主要翻译思想
1.反对法国式的意译和归化； 2.涉及诗歌翻译，它是一门非常艰难的艺术； 3.从解释学的角度认为，翻译是一种泛艺术行为。
施莱尔马赫的翻译思想
1.翻译分为口Leabharlann 和笔译 2.翻译分真正的翻译和机械的翻译 3.翻译必须正确理解语言思维的辩证关系 4.翻译可有两种不同的途径
西方近代翻译理论
文艺复兴至十九世纪末 组员：李莉荧 金瑞 陈嫣然 王慧萍 史晶晶 梁玉超 段利 婷 唐寅瑞
一.法国翻译理论家:艾蒂安· 多雷
观点：1.译者必须完全理解原作的内容； 2.译者必须通晓译文语言和所译语言； 3.译者必须避免逐字对译，以免有损原意的传达和语 言的美感； 4.译者必须采用通俗的语言形式； 5.译者必须通过选词和调整词序使译文产生色调相当 的效果，即译者必须讲究译作的风格。
二.德国翻译理论家
1.马丁· 路德 2.洪堡特 3.施格莱尔 4.施莱尔马赫
路德的主要翻译原则
文艺复兴时期的翻译家
• 艾蒂安·多雷（Etienne Dolet,1509-1546）是法国 著名人文主义者、印刷商、学者和翻译家，早年 曾在巴黎、帕多瓦（意大利东北部城市）及威尼 斯等地求学和生活。多雷在里昂期间，曾经写过 古典作家 的作品，其中包括《圣经·新约》、弥撒曲以及他 的好友拉伯雷的作品。多雷的翻译选材内容十分 广泛，包括哲学、政治、法律、文学、宗教等等。
• 但丁在他的《论俗语》（De vulgari eloquentia） 和《飨宴》(Convivio)两部著作中阐述了他的翻 译观：“……要让大家都懂得，任何富于音乐、 和谐的作品都不可能译成另一种语言而不被破坏 其全部优美的和谐感。正因为如此，荷马的史诗 遂未译成拉丁语，同理，《圣经·诗篇》的韵文之 所以没有优美的音乐和谐感，就是因为这些韵文 先从希伯来语译成希腊语，再从希腊语译成拉丁 语，而在最初的翻译中其优美感便完全消失了。”
文艺复兴时期的翻译家
• 文艺复兴首先兴起于意大利的弗洛伦萨， 以“复兴古典文化”为口号，掀起了科学、 艺术和文学的发展高潮，人文主义思想在 这个时期萌芽，它主张人性解放，反对中 世纪基督教禁欲主义和对人性的压抑，要 求自由地表达自我，封建蒙昧思想遭到否 定。在这个时期，大量的古希腊和罗马的 典籍被重新发现，并被翻译成欧洲各种民 族语言，对欧洲各民族国家带来了深远的 影响。
前往威尼斯和罗马搜集并研究古籍手稿，还比较了各种流 传版本。《希腊罗马名人比较列传》前后花了阿米欧17年 的时间才译完就足以说明这本译作的质量。不仅如此，他
的译本的影响还超越了法国传播到英国，并给莎士比亚的 戏剧创作提供了素材。
• 雅克·阿米欧（Jacques Amyot, 1513-1593）是另 一位法国著名翻译家。阿米欧19随时在巴黎大学 获得硕士学位，毕业后在政府高官家里任家庭教 师。1547年，他翻译了希腊作家赫里奥多罗斯的 作品《伊索比亚人》的一部分。这部译作为他赢 得了教会的工作，使他有机会和财力远赴意大利 研究普鲁塔克的作品。1559年，阿米欧又翻译了 朗戈斯的田园小说和历史学家普鲁塔克的《希腊 罗马名人比较列传》。这部译作成为阿米欧的成 名作，他也因此被称为“法国的普鲁塔克”。
译者角色
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20世纪初---至今
译者是摄影师、操纵者 • 1.20世纪英国著名翻译家西奥多· 萨瓦里认为“Scientific translations are manifestly paralleled by the work of the photographer，and contain，perhaps， about the same proportion of art，as the artist understands the word． Yet both translation and photography are affected by the technical knowledge of the operator．”。 • 科技翻译显然可与摄影师的作品相比拟，其中也许包含分量基本同等的、艺 术家所说的那种艺术性。但翻译与摄影也都受着各自操作者技术知识的影响。 • • 以勒弗维尔为代表的操纵学派认为译者即操纵者（manipulator)。 操纵是指译者在处理源文本以及生成目标文本的过程中，为了达到一定目的 而有权也一定会取己所需，对文本进行改写。勒弗维尔认为，翻译就是对文 本形象的改写。
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二、文艺复兴时期
• • 译者是奴隶、养父 文艺复兴时期，人们对译者的谈论逐渐增多。法国律师及历史学家 EtiennePasquiter 指出没有比翻译更让人得不到褒奖的工作了。他说: “The translator is a slave; he wracks his brain to follow the footprints of the author he is translating，devotes his life to it，and employs every graceful turn of phrase with currency among his peers，in order to conform as closely as possible to the meaning of the other．"，他对当时“美而不忠“的翻译家进行了抨击。 译者乃奴隶，他绞尽脑汁跟从原作者的脚步，忠心耿耿，小心翼翼地调词遣 句，以尽可能贴切地符合原作的意义。 将译者比作奴仆，即在地位上不如“主人”(即原作者)那般重要;在自由度上 没有原作者那般可以无拘无束;在收获方式上也总是付出最多，得到最少:奴仆、 奴隶“做牛做马”，主人则“不劳而获”。 英国语言学家约翰· 弗洛里欧( John Florio) 称自己是一位慈爱的养父，给他的 译作穿上英国的衣服，叫他说自己的母语，虽然有时候会带一点奇怪的法语 词汇。
翻译学概论3
对施氏的评价：
1）其翻译理论在19世纪产生很大影响，甚至 在今天也仍有重要意义。 2）西方第一个吧笔译和口译明确区分并加以阐 述的人，但对口译所持的观点是错误的。口 译不是一种机械的活动，而是一种技艺。 3）开创了用解释学研究翻译的传统。
三.英国翻译理论家：德莱顿与泰特勒
1.德莱顿（John
逐字译：字字对应，词词对应的翻译。
意译：给译者一定的自由度，又让原作者在
场。译者追求的是意义的对等，而不是词汇 上的对应。 仿译：这种翻译的译者（可以叫做“译者” 的话） 有充分的自由度，更换词句，改变意 义，甚至随便创作。
德莱顿对三种译法的看法：
逐字译可以比作“戴着脚镣在绳索上跳舞”； 拟作“译者表现自己的最好方法，但他对九
泉下的作者的英灵和声誉，却是一种莫大的 不公” 意译：介于逐字译和拟作之间，“表达了原 文的思想或意义而不被词Fraser Tyler,1747-1814） 英国著名翻译理论家 生于苏格拉，毕业于爱丁堡大学，后在那担 任历史学教授。 1770年改行当律师，但一直酷爱文学和翻译。 1790年出版《翻译的原则》，系统、全面的 论述翻译。具体如下：
德国翻译理论家之二：洪堡特
(Wilhelm von Humboldt, 1767-1835)
西方最有影响力的语言学家、哲学家、教育
改革家 在语言与翻译上的贡献： 二元论语言观和翻译观
何为二元论的语言观？
“每一种语言都包含着一种独特的世界观。”-----强 调语言的个性 “人类先天具有的语言能力是一种普遍存在的能力， 因此所有的语言中必定都具有理解所有语言的秘 诀。”----强调语言的共性
以上表述的语言观似乎自相矛盾，却反映了其对语 言的辩证看法，即其二元主义的语言观。