孝文帝改革(新)
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北魏孝文帝的改革措施
措施： 措施： ③设立三长制 配合均田制推行， 配合均田制推行，强化对地方的 目的： 目的： 控制（李冲建议） 控制（李冲建议） 五家立一邻长；五邻立一里长； 五家立一邻长；五邻立一里长；五 内容： 内容： 里设一党长。 里设一党长。 三长制是基层行政 组织。职责：检查户口，征收租赋， 组织。职责：检查户口，征收租赋， 征发徭役和兵役， 征发徭役Байду номын сангаас兵役，推行均田制 健全了基层政权，完善了行政体制， 健全了基层政权，完善了行政体制， 作用： 作用： 取代了豪强地主把持的宗主督护制， 取代了豪强地主把持的宗主督护制， 保证了国家对人民的有效控制
材料四： 材料四：孝文帝选择中原大姓女子作 后宫，并分别为五个皇弟聘中原大 后宫， 姓女子为王妃，很多鲜卑公主也嫁 姓女子为王妃， 给汉族高门，鲜卑、汉族互为姻亲。 给汉族高门，鲜卑、汉族互为姻亲。
回答： 回答： (1)据以上材料，概括孝文帝促使鲜卑“汉化”的主要 据以上材料， 据以上材料 概括孝文帝促使鲜卑“汉化” 措施。 措施。 答：迁都洛阳，改姓氏，用汉姓；禁胡服，穿汉 迁都洛阳，改姓氏，用汉姓；禁胡服， 说汉话。消除鲜卑族和汉族的隔阂。 服；说汉话。消除鲜卑族和汉族的隔阂。 (2)分析孝文帝采取这些措施的主观动机和客观效果。 分析孝文帝采取这些措施的主观动机和客观效果。 分析孝文帝采取这些措施的主观动机和客观效果 答：主观动机是想缓和民族矛盾，接受汉族先进 主观动机是想缓和民族矛盾， 文化，巩固统治。 文化，巩固统治。但在客观上促进了北方经济的 恢复发展、推动各民族的融合。 恢复发展、推动各民族的融合。
课程标准 归纳孝文帝改革的主要内容
一、卓有成效的新制（前期的改革） 卓有成效的新制（前期的改革） 特点：冯太后主持， 特点：冯太后主持，改革重点是建立各 种新的制度 措施： 制定官吏俸禄制， 措施： ①制定官吏俸禄制，整顿吏治
魏孝文帝改革的内容
魏孝文帝改革的内容
1、孝文帝改革的内容有：
（1）推行均田令，将土地实行分配，使受田农民服徭役和兵役。
（2）迁都洛阳，整顿吏治，推行“三长制”。
（3）提倡学习汉族文化和与汉族通婚，用汉姓、穿汉服、说汉语。
2、具体内容：
（1）在经济方面，推行均田令。
就是国家给无地或少地农民分配土地，但农民需要向国家交租，并且土地是不可以买卖的。
这极大的提高了农民的积极性，保证了国家的收入，促进了经济的发展。
（2）在政治方面，迁都洛阳，加强了对中原地区的统一管理。
三长制的推行，更利于国家对地区的控制和征收兵役赋税。
加强了国家对人民的管理。
（3）在文化方面，与汉联姻政策，有效的促进了两族文化融合，使政权向汉族王朝统治模式转换。
孝文帝改革的措施。
孝文帝改革的措施。
孝文帝（前423年-前551年在位）是南朝於的第二位皇帝，他在位期间实施了一系列的改革，被认为是南朝於的开创者之一、孝文帝主要的改革措施如下：1.推行节约政策：为了纠正前任宋文帝无度奢侈的倡导，孝文帝提倡节俭，降低贵族和官员的奢华生活，减少国家开支。
他本人也以身作则，以简朴的生活方式赢得了人民的尊敬。
2.统一法律制度：孝文帝根据历代法律进行整理和修改，制定了《晋律》和《宋律》两部法律典籍，使得法律得到统一并加强了对罪犯的惩罚力度，加强了社会秩序和法治。
3.改革税收制度：孝文帝调整了税收制度，减轻了农民的负担。
他实行土地重新分配，取消买卖土地的限制，降低地租和税收，鼓励农民开垦荒地。
这一措施促使了农业生产的增加，提高了人民的生活水平。
4.推行科举制度：为了选拔人才，孝文帝推行科举制度，任命官员不再以门第、世袭为主要标准，而是依据在科举考试中的成绩和才能来选拔人才。
这一改革使得社会上的人才得以充分发展，也进一步提高了政治、经济和文化的发展水平。
5.加强教育和文化事业：孝文帝积极推动教育事业的发展。
他开设了学校，设立国子监，提供了教育资源。
他还注重文化艺术的培养，鼓励文人增加创作，兴修教育方面的文化设施。
这些措施为南朝於文化的蓬勃发展提供了良好的环境。
6.加强官员监督和反腐败：孝文帝非常重视官员的廉洁和履职情况。
他加强了对官员的考核和监督，并从严惩治腐败行为，建立了廉政风气。
这一举措使得官员队伍更加清正廉洁，提高了政府的执行效率和形象。
总的来说，孝文帝的改革措施在经济、政治和文化等多个方面产生了积极的影响。
他的改革不仅推动了南朝於的进步与繁荣，也为后来的南朝於文化的发展奠定了基础。
孝文帝的改革措施
根本目的:是为了加强对中原地区的控制……
二、设巧计迁都洛阳
1、原因： 2、迁都过程：
以“南伐”为借口，493年～495年由平城迁到洛阳。
说明：改革不仅要顺应历史潮流，还要讲究斗 争策略。 3、迁都洛阳的影响： 北魏孝文帝迁都是整个改革的关键，也是后 期改革的前提，有利于巩固改革成果和进一步推 行深层次的社会改革。
第2课: 北魏孝文帝的改革措施
以迁都洛阳为界，分为两个时期 一、前期——卓有成效的新制 （一）特点： 在冯太后主持下，重点是创建新制度 俸禄制（官制） 均田制（土地制度） 三长制（基层行政制度） 租调制（赋税制度）
（二）措施
一、前期——卓有成效的新制 （二）措施及影响： 1、制定俸禄制，整顿吏治（官制） （1）原因：
孝文帝改革前后的北魏服饰之比较
胡服俑
孝文帝出行图
ห้องสมุดไป่ตู้
小结：北魏孝文帝改革有哪些主要措施？分别
有哪些主要作用？
1、制定官吏俸禄制，整顿吏治。 ——禁止官吏贪赃枉法。结果使吏治有所好转。 2、推行均田制。 ——一定程度上使无地农民获得了无主的荒地，生 产积极性有所提高，大量荒地被开垦出来，粮食产 量不断增加，推动了北方地区社会经济的恢复和发 展。同时，它缓和社会矛盾，便于赋税和徭役的执 行。 3、改“宗主督护制”为“三长制”。 ——健全了县以下的地方行政组织，使国家基层 的行政体制得以完善，保证了国家对人民的有效 控制。
北魏洛阳城
三、改革后期：接受汉族先进文化 “野蛮的征服者总是被他们所征服的民族的较 高文明所征服。” ——马克思 1、特点: 孝文帝亲自主持，实行汉制、移风易俗 2、目的: 进一步学习和采纳汉族的典 章制度和生活方式，促进鲜卑 族积极接受汉族文化。
北魏孝文帝改革(修改)
山西大同云冈石窟
河南洛阳龙门石窟
请你分析这两尊佛像在服饰上有什么不同？ 这说明了什么？
生活方式汉族化
知识梳理
牧马（魏晋墓壁 砖画）
——改革影响
牵羊的少数民族（魏晋墓壁砖画）
扬场图（魏 晋墓葬壁画）
从魏晋墓葬的壁画中可以 反映出当时鲜卑族的生产状况 耕牛图（魏晋 发生了怎样的改变？
墓葬壁画）
生产方式农耕化
1、从经济角度讲，民族融合就是少数民族由游牧经济转向 农耕经济的过程； 2、从习俗角度讲，民族融合就是少数民族汉化的过程； （文化） 3、从整体社会发展角度讲，民族融合就是少数民族封建化 的过程。（政治）
措施 经 济
背景
内容
作用
均田制
三长制
政 治 整顿吏治
迁都洛阳
风 俗 实行汉制 习 惯
改穿汉服；改汉姓； 与汉族通婚； 说汉语；改行汉制。
接受汉族的先 进文化
知识梳理
——改革内容
社会问题
1 2 3 4 5 6
形成原因
宗主督护制 民族歧视压迫政策 北魏社会制度落后 官无俸禄任意搜括 中原地区长期战乱 保守势力强大，经济 落后，柔然威胁
解决方案 实行三长制 汉化政策 采用汉制 整顿吏治 均田制租调制 迁都洛阳
阶级矛盾激化 民族矛盾激化 缺乏统治中原地区的经验 吏治黑暗，贪污成风 土地荒芜、经济衰退 平城不能适应发展的需要
北 方
十六国
东 汉
南 方
魏 蜀 吴
北魏
东魏 西魏
北齐 北周
西晋
隋 朝
东晋
宋
齐 南朝
梁
陈
分裂割据
北方战乱频繁
江南相对稳定
一、背景：
(二)北魏孝文帝改革new
古代改革总结与认识3：
商鞅变法如何体现了新兴地主阶级的意志。 ①奖励军功，按军功受爵，贵族无军功不再受爵——打击 奴隶主旧贵族势力，增强地主阶级的政治地位和经济实力。 ②废分封行县制，加强中央集权，为巩固新土地所有制的 政治保障 ③废井田开阡陌，以法律形式确立土地私有制，废除了奴 隶制的经济基础。 ④重农抑商，奖励耕织，统一度量衡，促进了封建经济的 发展，壮大了新兴地主阶级的力量。
第3课 促进民族大融合——改革的影响
概念阐述
民族融合是指不同民族之间不同生产方 式、风俗习惯、文化心理特征等方面的相互 影响和渗透，是民族之间的自然融合。民族 融合既包括少数民族汉化的过程，又有汉族 对少数民族优秀文化的吸收。这是中国历史 上的进步现象。由于中国古代历史上汉族的 经济文化水平明显高于其他少数民族，因此 历次民族融合均以汉族为核心发生。
孝文帝改革的特点： 少数民族统治者自上而下推行的； 措施全面，是一次影响深远的封建化改革。 改革成功的原因： 顺应时代潮流，符合民族融合和各族人民的愿望。 符合统治者巩固统治的需要； 冯太后和孝文帝的胆略，毅然改革，信心坚定。 内容全面，措施得力。 商鞅变法和孝文帝改革的相同点。 相同点： 都顺应历史潮流，大胆废除旧制，创立新制，新制为历代 沿用； 巩固封建地主阶级统治，促进封建化为国家统一创造条件；
穆氏 陆氏 贺氏 长孙氏 刘氏
孝文帝选择中原大姓女子为后宫， 并分别为五个皇弟聘中原大姓女子为 王妃，鲜卑、汉族互为姻亲。同时规 定迁至洛阳的鲜卑人，一律以洛阳为 原籍。
通婚姻 改籍贯
山西大同云冈石窟
（大多完成于孝文帝迁都洛阳之前）
河南洛阳龙门石窟
（大多完成于孝文帝迁都洛阳之后）
这些作品的艺术风格有何不同?说明什么问题?
北魏孝文帝的改革措施
北魏孝文帝的改革措施北魏孝文帝改革，俗称孝文汉化，是指在南北朝时期的北魏孝文帝在位时所推行政治改革。
其主要内容是汉化运动，包括推行均田制和户调制，变革官制和律令，迁都洛阳，改易汉俗等。
以下是小编给大家整理的资料，欢迎大家阅读参考!北魏孝文帝的改革措施第一阶段：创建新制度(主要由冯太后主持)政治方面采取俸禄制和三长制(设邻长、里长和党长)，经济方面实行均田制和租调制。
地方上设立三长制。
为配合均田制的推行，强化中央对地方的控制，朝廷采用了大臣李冲的建议，规定：五家立一邻长，五邻立一里长，五里设一党长。
推行新的租调制，规定：一对夫妇每年向政府缴纳一定数量的租调，使农民负担大大减轻，国家收入增加。
第二阶段：汉化1.迁都洛阳(494年)2.改变风俗习惯：易汉服、讲汉话、改汉姓、通汉婚、定门第、改籍贯3.学习汉族典章制度：尊儒崇经，兴办学校。
恢复汉族礼乐制度。
采纳汉族封建统治制度。
1、政治及经济方面班禄制北魏初年，官俸制度沿用「掠夺制」，官员俸禄乃从战争中掠夺他人财物，後来国家渐渐安定，官员间贫富差距渐大，贪污成风。
故此孝文帝仿效汉人的班禄制，官员每季定时发薪。
三长制北魏初年，户籍制度沿用「宗主督护制」，平民百姓大多因为生计依附世家大族(宗主)，成为宗主的私产，中央政府不但难以收税，平民百姓更多受宗主威迫。
孝文帝制定「三长制」，以五家一邻，五邻一里，五里一党，各设一长，即「邻长」、「里长」和「党长」。
有助重新整理户口，方便收税。
均田制均田制」配合「三长制」而行，计口授田，平均土地和牲畜，使平民百姓安居乐业。
同时，推行「均田制」，亦可视为北魏政权由游牧业跃进为农业的过程。
2、习惯与文化以下这些措施，是为了改变胡人习惯以作的：改服装首先改变衣著，命令人民改穿汉服，不得再穿胡服。
《魏书‧高祖纪下》云：「太和十八年……革衣服之制。
」改籍贯迁居洛阳的鲜卑人，籍贯不得再称「代人」，须改称「河南洛阳人」，且死葬洛阳，不得回到北方落地归根，又「太和十九年……诏迁都之民，死葬河南，不得还北。
北魏孝文帝改革的内容和影响
俸禄制 均田制 三长制
租调制
冯太后主持，创建新制度
俸禄制 改革前 官吏……
改革后
官吏……
吏治好转，矛盾缓和，政局安定，为各项改革 创造了有利的政治局面。
均田制
改革前提：政府控制大量无主荒地。
改革内容： 国家把控制的土地分配给农民，农民向政 府交租，并承担一定的徭役和兵役。 土地不得买卖。
实质：封建国家土地所有制。
一、改革前期——卓有成效的新制 1.特点：冯太后主持，重点是创建新制度。 2.措施及影响： ⑴制定俸禄制 ⑵推行均田制 配合 ⑶设立三长制 ⑷推行租调制
二、设巧计迁都洛阳
平城
北魏平城遗址
洛阳
各抒己见：孝文帝为什么要迁都洛阳？
1.孝文帝自身的原因。
孝文帝自幼在冯太后教养之下，深受汉族文化影响，认为 鲜卑族必须学习汉族文化才能巩固政权，统一南北。
概念解读
古代的民族融合
1.从经济角度讲，民族融合就是少数民族 经济农耕化的过程； 2.从习俗角度讲，民族融合就是少数民族 汉化的过程； 3.从政治角度讲，民族融合就是少数民族 政权封建化的过程 从整体社会发展角度讲，就是少数民族 封建化的过程。
一、经济的复苏与繁荣
1.表现：农业生产发展：
畜牧业得到发展： 手工业生产日益活跃： 商业日趋活跃：
2.原因：
①孝文帝政策的调整：均田制、三长制、租调制 ②农业生产力进步：农具革新、耕作技术进步、兴 修水利 ③民族融合的推动：民族间的经济文化交流 ④北魏统一黄河流域：创造相对稳定的社会环境
自晋宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以 北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族并在中 原，礼仪富盛，人物殷富。所谓帝京翼翼，四方 之极。 ——《洛阳伽蓝记》卷二 南梁大臣陈庆之的感叹：
租调制
冯太后主持，创建新制度
俸禄制 改革前 官吏……
改革后
官吏……
吏治好转，矛盾缓和，政局安定，为各项改革 创造了有利的政治局面。
均田制
改革前提：政府控制大量无主荒地。
改革内容： 国家把控制的土地分配给农民，农民向政 府交租，并承担一定的徭役和兵役。 土地不得买卖。
实质：封建国家土地所有制。
一、改革前期——卓有成效的新制 1.特点：冯太后主持，重点是创建新制度。 2.措施及影响： ⑴制定俸禄制 ⑵推行均田制 配合 ⑶设立三长制 ⑷推行租调制
二、设巧计迁都洛阳
平城
北魏平城遗址
洛阳
各抒己见：孝文帝为什么要迁都洛阳？
1.孝文帝自身的原因。
孝文帝自幼在冯太后教养之下，深受汉族文化影响，认为 鲜卑族必须学习汉族文化才能巩固政权，统一南北。
概念解读
古代的民族融合
1.从经济角度讲，民族融合就是少数民族 经济农耕化的过程； 2.从习俗角度讲，民族融合就是少数民族 汉化的过程； 3.从政治角度讲，民族融合就是少数民族 政权封建化的过程 从整体社会发展角度讲，就是少数民族 封建化的过程。
一、经济的复苏与繁荣
1.表现：农业生产发展：
畜牧业得到发展： 手工业生产日益活跃： 商业日趋活跃：
2.原因：
①孝文帝政策的调整：均田制、三长制、租调制 ②农业生产力进步：农具革新、耕作技术进步、兴 修水利 ③民族融合的推动：民族间的经济文化交流 ④北魏统一黄河流域：创造相对稳定的社会环境
自晋宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以 北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族并在中 原，礼仪富盛，人物殷富。所谓帝京翼翼，四方 之极。 ——《洛阳伽蓝记》卷二 南梁大臣陈庆之的感叹：
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《敕勒歌》的创作与翻译
《敕勒歌》 敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
这首描绘草原风光和游牧画景的著名北朝民歌《敕勒歌》，起 初由高车族牧民用高车语创作。高车族即为铁勒族，又叫敕勒族， 因他们乘高车，逐水草，过着游牧生活，所以被称为高车族。 后来，高车族与鲜卑族的交往增多，《敕勒歌》便被译为鲜 卑语，在北方广为流传。北魏孝文帝改革，规定以汉语为“正音” （标准语言），在少数民族中推广汉语，《敕勒歌》又被译为汉 语，保存流传下来。
二、措施
1、推行均田制
均田制 ⑴前提：政府掌握大批无主荒地 ⑵目的：保证政府收入，缓和社会矛盾 ⑶内容：政府把控制的土地分配给农民，农民 向政府承担一定的徭役杂税 ⑷性质：封建国家土地所有制 提高农民生产积极性 ⑸作用 遏制土地兼并 北方经济 有利于国家征收赋税徭役 恢复发展
促进鲜卑族由游牧向农耕文明转变
下令鲜卑贵族一律改穿汉装； 易服装： 将鲜卑姓改为汉姓，按门第高低选拔 改汉姓： 人才； 通婚姻： 提倡鲜卑人同汉人通婚；
要求朝臣讲汉话，30岁以下严格执行； 讲汉话：
2.内容
凡迁到洛阳的鲜卑人一律以洛阳为原籍。 改籍贯：
(1) 促进鲜卑族和汉族文化的融合
3.意义
(2) 得到了汉族地主的支持 (3)推动了政权向汉族王朝统治模式 的转化
2、整顿吏治 实行俸禄制
严惩贪赃枉法
史书记载，孝文帝与心腹大臣拓拔澄讨论 迁都洛阳的问题。孝文帝表示：‚今日之行， 诚知不易，但国家兴自北土，徙居平城，虽富 有四海，文轨未一，此间用武之地，非可文治， 移风易俗，信为甚难。崤函帝宅，和洛王里， 因兹大举，光宅中原。‛拓拔澄的回答是： ‚伊洛中区，均天下所据，辑平九服，苍生闻 此，应当大庆。‛
直接目的: 接受汉族先进文化,减少改革阻力 根本目的: 加强对黄河流域的统治
意义： 1、保证了改革的深入 2、有利于民族融合，中华文明得到进一步发展 3、洛阳再次成为北方政治、经济中心 4、洛阳城的规划和布局，对后世城市建设影响很 大
北魏迁都洛阳后，对洛阳加以扩建，东西20里，南北 15里，‚十万九千户‛，约60万人口，是这一时期世界范 围内最大的城市。该城以里坊制度布局管理，其格局为隋 唐长安城、洛阳城所仿效。
3、迁都洛阳 ----推动改革的深化
原因
从平城方面看 经济 军事 文化 政治 从洛阳方面看 气候恶劣，生产条件差， 地处黄河之南，农业生 产发达 不能满足需要 易受强敌“柔然”威胁， 利于控制中原，并举兵南下 征服较弱的“南齐” 不利于控制中原 距中原较远，闭塞 落后的少数民族文化 保守势力强大，不利 于改革 先进的汉族文化，数个 朝代之都 曾是东周、东汉、曹魏、西 晋的都城（自古以来就是黄河流 域政治文化中心），有利于争取 汉族地主的合作
观点二： 孝文帝是中国历史上第一个，也是唯一一 个自觉地、坚定地、比较彻底地推行汉化的少 数民族统治者。他以封建化为实质的汉化是一 种使少数民族文明化的改革。它在客观上适应 了历史发展的趋势，符合进步的时代潮流，加 速鲜卑族迈入先进文明经济和文化体系的步伐， 并对消除民族隔阂和酝酿培育隋唐时期灿烂的 文明，作出重大的贡献。
嘎仙洞位于呼伦贝尔市鄂伦春自
治旗阿里河镇西北方向９公里处， 是鲜卑族人的发祥地。“嘎仙”是 鄂伦春语，“猎民之仙”的意思。
道 武 帝 拓 跋 珪
太 武 帝 拓 跋 焘
2、社会矛盾和统治危机
‚秦长城长度超过万里，标 志着万里长城的开始；同时也代 表着中华大地上两种不同文化形 态共存的开始。‛ ——中央民族大学历史系教授 李鸿宾
▲商鞅变法与孝文帝改革的异同点
• 相同点： 都顺应了历史发展的潮流，都促进了政权的 封建化，都遇到守旧势力的反对和阻碍，结 果都取得了成功。 不同点： 侧重点：商鞅变法侧重于富国强兵；而北魏 孝文帝改革侧重于制度的更新、迁都和移风 易俗，侧重于少数民族的汉化。 • 目的：商鞅变法是为了实现富国强兵以在兼 并战争中取得优势地位；北魏孝文帝改革是 为了缓和社会矛盾，改变鲜卑族的落后状态
评价孝文帝改革应以是否顺应历史发展趋势， 促进历史前进，是否有利于整个中华民族的进步 为标准，而不是以某一少数民族的‚衰亡‛论道。 基于上述，北魏孝文帝改革，加强了北方民 族大融合，拓跋族汇进了以汉族为主体的中华民 族的整体中，这是历史的进步。 因此，孝文帝改革应该充分肯定，孝文帝也 因此成为我国古代杰出的少数民族政治家、改革 家。
均田制对后代田制有很大影响，先后为北齐、北 周、隋、唐所沿用，施行时间长达三百多年。这一制 度的选择、推行为中国封建鼎盛时期的出现奠定了雄 厚的物质基础。
必修2：战国以来,封建土地所有制的类型 土地所有制类别 特点 备注 国有土地所有制 所有权属于国家; 不是主要类型, (官田) 北魏隋唐均田制 但一直存在；
4、革除旧俗，接受汉文化 汉服、汉话、汉姓、胡汉通婚… （迁都洛阳后）高祖曰：‚今恂（即太子） 欲违父背尊，跨据恒朔（今山西大同，内蒙古 河套一带）。……此小儿今日不灭，乃是国家 之大祸……‛乃废为庶人。 ——《魏书》卷二十二
4、革除旧俗，接受汉文化
1.特点:
孝文帝亲自主持,改变鲜卑族原有的风俗习惯，进一步 学习汉族的典章制度和生活方式，促进鲜卑族积极接 受汉文化。
三、影响
1、促进北方经济恢复与发展
扬场图 （魏晋墓 葬壁画）
生产方式农耕化
牧马（魏晋墓壁砖画）
耕牛图 （魏晋墓 葬壁画）
牵羊的少数民族（魏晋墓壁砖画）
2、促进北方民族融合，为重新统一奠定基础
生活方式汉族化
山西大同云冈石窟
河南洛阳龙门石窟
补充：民族融合是指不同民族之间
不同生产方式、风俗习惯、文化心理特征等方 面的相互影响和渗透，是民族之间的自然融合。
阶级矛盾 民族矛盾
统治阶级内部矛盾
北魏统治者为掠夺土地、人口、牲畜和财富， 热衷于发动战争。他们强迫其他各族人民充当步兵， 在打仗时冲锋在前，稍有迟缓，就会被后面督阵的 鲜卑族骑兵践踏致死。太武帝在一次攻城时，曾写 信给守城主将。信中大意是说：我今所遣战士，尽 非鲜卑人。你杀了他们等于替我清除内部隐患，对 我们有利无害。 对于拓跋贵族残酷的经济掠夺，时人谢灵运 曾这样介绍：‚北境自染逆虏，穷苦备罹，征调 赋敛，靡有止已。所求不获，则致诛殒，身祸家 破，阖门比屋。‛
魏晋南北朝时期的政权变迁（220—589）
北 朝
东魏 东 汉 蜀 魏 西 晋 十六国 北魏 西魏 北周 北齐 隋
吴
东晋
宋
齐
梁
陈
南 朝
专题三 北魏孝文帝改革 （5世纪后期）
一、背景
1、北魏崛起与统一黄河流域
‚黄帝子曰昌意，昌意 之少子受封北国，有大鲜卑 山，因以为号。其后世为君 长，统幽都之北广莫之野， 畜牧迁徙，射猎为业，淳朴 为俗，简易为化，不为文字， 刻木结绳而已。‛（《北 史〃魏本纪》）
课堂小结
背景
内容
俸禄制
影响
稳定和巩固政权 促进农业生产发展
加强政府对人民控制
侧重点
社会矛 盾尖锐
均田制 三长制 租调制
保证政府收入
通过制度 建设缓和 社会矛盾
鲜卑族 落后
迁都洛阳 移风易俗
加速鲜卑族封建化 全面推进 汉化政策 促进民族融合
对孝文帝改革的意义，学术界基本持肯定态度， 但也不乏不同声音。499年孝文帝去世后，北魏 即进入内部动乱不已的多事之秋，二十余年之后， 爆发了六镇起义，再过十余年，北魏分裂为东魏、 西魏二国。因此，有学者认为造成北魏后来局面 的根源，实际上可以追溯到孝文帝改革。因为， 孝文帝舍平城迁洛阳，改鲜卑武勇之风为汉人文 弱之风，进一步削弱北魏军事力量，这是他终不 能强大魏国的重要原因。并说孝文帝的改革学来 的主要是汉人的繁文缛节，丢掉的恰恰是拓跋的 长处——勇武质朴，这就加速了北魏的衰亡。
4、冯太后和孝文帝的推动
冯太后是北魏文成帝的皇后， 其父汉人，降魏后官至秦、 雍二州刺史。冯太后自幼接 受汉人的传统教育，文成帝 死后两度临朝，推崇儒学， 重用汉族士人，并仿照汉制， 对北魏的政治、经济制度进 行了不少改革。孝文帝5岁 即位，从小就接受冯太后给 予的汉文化教育。
雅好读书，手不释卷， 《五经》之义，览之便讲， 学不师授，探其精奥，史传 百家，无不该涉。善谈《左》 《老》，尤精释义，才藻富 赡，好为文章，诗赋铭颂， 任兴而作，有大文笔，马上 口授，及其成也，不改一字。
（2003上海卷真题） （北魏孝文帝）“初谋南迁，恐众心恋旧，乃示为 大举，因以协定群情。外谋南伐，其实迁也。旧人 怀土，多所不愿，内惧南征，无敢言者，于是定都 洛阳”。上述材料说明的问题，不包括（ ）
B
A 北魏王朝的保守势力很强 B 孝文帝对迁都的困难估计不足 C 孝文帝借南伐之令行迁都之实 D 南伐与迁都都有阻力
族汉化的过程；
从整体社会发展角度讲，民族融合就是少数民Fra bibliotek封建化的过程。
中国民族融合的几个高潮
•1、三国至南北朝 •2、五代十国 •3、元朝
在今天的日常生活中，汉族和少数民族
相互影响的现象有哪些？
胡床
椅子
方凳
3、加速北魏政权封建化进程 社会制度封建化 野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民 族的较高文明所征服，这是一条永恒的历史规 律。 ——《马克思恩格斯选集》第二卷第70页
摆脱母权阴影说
孝文帝的父亲献文帝14岁继位，冯太后临朝称制，孝文帝自 幼由冯太后抚养，继位时仅5岁，冯太后再次执掌朝政，冯太后 聪明贤达，富有才干，孝文帝对其非常尊敬崇拜，在冯太后死后， 孝文帝在平城为其营造了一座规模巨大的陵墓，并在太后陵东侧 为自己修建了一座规模相对小的陵墓，表示要永远高山仰止般的 陪伴太后、忠于太后。 他真的愿意葬入陪陵吗？真的愿意不论是生前、还是死后都 要笼罩在母权的阴影中吗？特别是平城是鲜卑贵族的老窝，长期 以来形成了一股强大的母权政治势力，这对孝文帝掌握权力构成 极大威胁。北魏的建立者拓跋硅、还有第三代皇帝拓跋焘都是在 这种内乱中被杀的。孝文帝为摆脱母权的阴影，把皇权真正掌握 在自己手中，它选择了“走为上”，于是便有了太和十八年的迁 都。
《敕勒歌》 敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
这首描绘草原风光和游牧画景的著名北朝民歌《敕勒歌》，起 初由高车族牧民用高车语创作。高车族即为铁勒族，又叫敕勒族， 因他们乘高车，逐水草，过着游牧生活，所以被称为高车族。 后来，高车族与鲜卑族的交往增多，《敕勒歌》便被译为鲜 卑语，在北方广为流传。北魏孝文帝改革，规定以汉语为“正音” （标准语言），在少数民族中推广汉语，《敕勒歌》又被译为汉 语，保存流传下来。
二、措施
1、推行均田制
均田制 ⑴前提：政府掌握大批无主荒地 ⑵目的：保证政府收入，缓和社会矛盾 ⑶内容：政府把控制的土地分配给农民，农民 向政府承担一定的徭役杂税 ⑷性质：封建国家土地所有制 提高农民生产积极性 ⑸作用 遏制土地兼并 北方经济 有利于国家征收赋税徭役 恢复发展
促进鲜卑族由游牧向农耕文明转变
下令鲜卑贵族一律改穿汉装； 易服装： 将鲜卑姓改为汉姓，按门第高低选拔 改汉姓： 人才； 通婚姻： 提倡鲜卑人同汉人通婚；
要求朝臣讲汉话，30岁以下严格执行； 讲汉话：
2.内容
凡迁到洛阳的鲜卑人一律以洛阳为原籍。 改籍贯：
(1) 促进鲜卑族和汉族文化的融合
3.意义
(2) 得到了汉族地主的支持 (3)推动了政权向汉族王朝统治模式 的转化
2、整顿吏治 实行俸禄制
严惩贪赃枉法
史书记载，孝文帝与心腹大臣拓拔澄讨论 迁都洛阳的问题。孝文帝表示：‚今日之行， 诚知不易，但国家兴自北土，徙居平城，虽富 有四海，文轨未一，此间用武之地，非可文治， 移风易俗，信为甚难。崤函帝宅，和洛王里， 因兹大举，光宅中原。‛拓拔澄的回答是： ‚伊洛中区，均天下所据，辑平九服，苍生闻 此，应当大庆。‛
直接目的: 接受汉族先进文化,减少改革阻力 根本目的: 加强对黄河流域的统治
意义： 1、保证了改革的深入 2、有利于民族融合，中华文明得到进一步发展 3、洛阳再次成为北方政治、经济中心 4、洛阳城的规划和布局，对后世城市建设影响很 大
北魏迁都洛阳后，对洛阳加以扩建，东西20里，南北 15里，‚十万九千户‛，约60万人口，是这一时期世界范 围内最大的城市。该城以里坊制度布局管理，其格局为隋 唐长安城、洛阳城所仿效。
3、迁都洛阳 ----推动改革的深化
原因
从平城方面看 经济 军事 文化 政治 从洛阳方面看 气候恶劣，生产条件差， 地处黄河之南，农业生 产发达 不能满足需要 易受强敌“柔然”威胁， 利于控制中原，并举兵南下 征服较弱的“南齐” 不利于控制中原 距中原较远，闭塞 落后的少数民族文化 保守势力强大，不利 于改革 先进的汉族文化，数个 朝代之都 曾是东周、东汉、曹魏、西 晋的都城（自古以来就是黄河流 域政治文化中心），有利于争取 汉族地主的合作
观点二： 孝文帝是中国历史上第一个，也是唯一一 个自觉地、坚定地、比较彻底地推行汉化的少 数民族统治者。他以封建化为实质的汉化是一 种使少数民族文明化的改革。它在客观上适应 了历史发展的趋势，符合进步的时代潮流，加 速鲜卑族迈入先进文明经济和文化体系的步伐， 并对消除民族隔阂和酝酿培育隋唐时期灿烂的 文明，作出重大的贡献。
嘎仙洞位于呼伦贝尔市鄂伦春自
治旗阿里河镇西北方向９公里处， 是鲜卑族人的发祥地。“嘎仙”是 鄂伦春语，“猎民之仙”的意思。
道 武 帝 拓 跋 珪
太 武 帝 拓 跋 焘
2、社会矛盾和统治危机
‚秦长城长度超过万里，标 志着万里长城的开始；同时也代 表着中华大地上两种不同文化形 态共存的开始。‛ ——中央民族大学历史系教授 李鸿宾
▲商鞅变法与孝文帝改革的异同点
• 相同点： 都顺应了历史发展的潮流，都促进了政权的 封建化，都遇到守旧势力的反对和阻碍，结 果都取得了成功。 不同点： 侧重点：商鞅变法侧重于富国强兵；而北魏 孝文帝改革侧重于制度的更新、迁都和移风 易俗，侧重于少数民族的汉化。 • 目的：商鞅变法是为了实现富国强兵以在兼 并战争中取得优势地位；北魏孝文帝改革是 为了缓和社会矛盾，改变鲜卑族的落后状态
评价孝文帝改革应以是否顺应历史发展趋势， 促进历史前进，是否有利于整个中华民族的进步 为标准，而不是以某一少数民族的‚衰亡‛论道。 基于上述，北魏孝文帝改革，加强了北方民 族大融合，拓跋族汇进了以汉族为主体的中华民 族的整体中，这是历史的进步。 因此，孝文帝改革应该充分肯定，孝文帝也 因此成为我国古代杰出的少数民族政治家、改革 家。
均田制对后代田制有很大影响，先后为北齐、北 周、隋、唐所沿用，施行时间长达三百多年。这一制 度的选择、推行为中国封建鼎盛时期的出现奠定了雄 厚的物质基础。
必修2：战国以来,封建土地所有制的类型 土地所有制类别 特点 备注 国有土地所有制 所有权属于国家; 不是主要类型, (官田) 北魏隋唐均田制 但一直存在；
4、革除旧俗，接受汉文化 汉服、汉话、汉姓、胡汉通婚… （迁都洛阳后）高祖曰：‚今恂（即太子） 欲违父背尊，跨据恒朔（今山西大同，内蒙古 河套一带）。……此小儿今日不灭，乃是国家 之大祸……‛乃废为庶人。 ——《魏书》卷二十二
4、革除旧俗，接受汉文化
1.特点:
孝文帝亲自主持,改变鲜卑族原有的风俗习惯，进一步 学习汉族的典章制度和生活方式，促进鲜卑族积极接 受汉文化。
三、影响
1、促进北方经济恢复与发展
扬场图 （魏晋墓 葬壁画）
生产方式农耕化
牧马（魏晋墓壁砖画）
耕牛图 （魏晋墓 葬壁画）
牵羊的少数民族（魏晋墓壁砖画）
2、促进北方民族融合，为重新统一奠定基础
生活方式汉族化
山西大同云冈石窟
河南洛阳龙门石窟
补充：民族融合是指不同民族之间
不同生产方式、风俗习惯、文化心理特征等方 面的相互影响和渗透，是民族之间的自然融合。
阶级矛盾 民族矛盾
统治阶级内部矛盾
北魏统治者为掠夺土地、人口、牲畜和财富， 热衷于发动战争。他们强迫其他各族人民充当步兵， 在打仗时冲锋在前，稍有迟缓，就会被后面督阵的 鲜卑族骑兵践踏致死。太武帝在一次攻城时，曾写 信给守城主将。信中大意是说：我今所遣战士，尽 非鲜卑人。你杀了他们等于替我清除内部隐患，对 我们有利无害。 对于拓跋贵族残酷的经济掠夺，时人谢灵运 曾这样介绍：‚北境自染逆虏，穷苦备罹，征调 赋敛，靡有止已。所求不获，则致诛殒，身祸家 破，阖门比屋。‛
魏晋南北朝时期的政权变迁（220—589）
北 朝
东魏 东 汉 蜀 魏 西 晋 十六国 北魏 西魏 北周 北齐 隋
吴
东晋
宋
齐
梁
陈
南 朝
专题三 北魏孝文帝改革 （5世纪后期）
一、背景
1、北魏崛起与统一黄河流域
‚黄帝子曰昌意，昌意 之少子受封北国，有大鲜卑 山，因以为号。其后世为君 长，统幽都之北广莫之野， 畜牧迁徙，射猎为业，淳朴 为俗，简易为化，不为文字， 刻木结绳而已。‛（《北 史〃魏本纪》）
课堂小结
背景
内容
俸禄制
影响
稳定和巩固政权 促进农业生产发展
加强政府对人民控制
侧重点
社会矛 盾尖锐
均田制 三长制 租调制
保证政府收入
通过制度 建设缓和 社会矛盾
鲜卑族 落后
迁都洛阳 移风易俗
加速鲜卑族封建化 全面推进 汉化政策 促进民族融合
对孝文帝改革的意义，学术界基本持肯定态度， 但也不乏不同声音。499年孝文帝去世后，北魏 即进入内部动乱不已的多事之秋，二十余年之后， 爆发了六镇起义，再过十余年，北魏分裂为东魏、 西魏二国。因此，有学者认为造成北魏后来局面 的根源，实际上可以追溯到孝文帝改革。因为， 孝文帝舍平城迁洛阳，改鲜卑武勇之风为汉人文 弱之风，进一步削弱北魏军事力量，这是他终不 能强大魏国的重要原因。并说孝文帝的改革学来 的主要是汉人的繁文缛节，丢掉的恰恰是拓跋的 长处——勇武质朴，这就加速了北魏的衰亡。
4、冯太后和孝文帝的推动
冯太后是北魏文成帝的皇后， 其父汉人，降魏后官至秦、 雍二州刺史。冯太后自幼接 受汉人的传统教育，文成帝 死后两度临朝，推崇儒学， 重用汉族士人，并仿照汉制， 对北魏的政治、经济制度进 行了不少改革。孝文帝5岁 即位，从小就接受冯太后给 予的汉文化教育。
雅好读书，手不释卷， 《五经》之义，览之便讲， 学不师授，探其精奥，史传 百家，无不该涉。善谈《左》 《老》，尤精释义，才藻富 赡，好为文章，诗赋铭颂， 任兴而作，有大文笔，马上 口授，及其成也，不改一字。
（2003上海卷真题） （北魏孝文帝）“初谋南迁，恐众心恋旧，乃示为 大举，因以协定群情。外谋南伐，其实迁也。旧人 怀土，多所不愿，内惧南征，无敢言者，于是定都 洛阳”。上述材料说明的问题，不包括（ ）
B
A 北魏王朝的保守势力很强 B 孝文帝对迁都的困难估计不足 C 孝文帝借南伐之令行迁都之实 D 南伐与迁都都有阻力
族汉化的过程；
从整体社会发展角度讲，民族融合就是少数民Fra bibliotek封建化的过程。
中国民族融合的几个高潮
•1、三国至南北朝 •2、五代十国 •3、元朝
在今天的日常生活中，汉族和少数民族
相互影响的现象有哪些？
胡床
椅子
方凳
3、加速北魏政权封建化进程 社会制度封建化 野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民 族的较高文明所征服，这是一条永恒的历史规 律。 ——《马克思恩格斯选集》第二卷第70页
摆脱母权阴影说
孝文帝的父亲献文帝14岁继位，冯太后临朝称制，孝文帝自 幼由冯太后抚养，继位时仅5岁，冯太后再次执掌朝政，冯太后 聪明贤达，富有才干，孝文帝对其非常尊敬崇拜，在冯太后死后， 孝文帝在平城为其营造了一座规模巨大的陵墓，并在太后陵东侧 为自己修建了一座规模相对小的陵墓，表示要永远高山仰止般的 陪伴太后、忠于太后。 他真的愿意葬入陪陵吗？真的愿意不论是生前、还是死后都 要笼罩在母权的阴影中吗？特别是平城是鲜卑贵族的老窝，长期 以来形成了一股强大的母权政治势力，这对孝文帝掌握权力构成 极大威胁。北魏的建立者拓跋硅、还有第三代皇帝拓跋焘都是在 这种内乱中被杀的。孝文帝为摆脱母权的阴影，把皇权真正掌握 在自己手中，它选择了“走为上”，于是便有了太和十八年的迁 都。