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管仲（春秋时期齐国政治家）—搜狗百科
管仲（春秋时期齐国政治家）—搜狗百科管仲——辅佐齐桓公创立霸业，是春秋时期的大政治家。
他处的时代正是列国并峙，互相征战不休。
当时在黄河下游比较活跃的大国有齐、鲁、郑、宋、卫；小国有邢、遂、谭、纪、杞。
大国又分两派，一派是郑、齐、鲁，一派是宋、卫。
小国也附属在各个大国一边。
两派的力量以郑、齐、鲁为强。
由于郑国发生内乱，渐渐中衰，齐国慢慢强大，逐渐成了各国的霸主。
此时，边境的各族也都发展起来。
北方的狄人开始南下，成为中原各国的严重威胁。
西方的戎人也开始东进，戎国经常侵犯鲁国和曹国，北戎又侵犯郑国，山戎又进攻燕国，伊洛之戎又进攻周王室。
而南方的蛮人也跃跃欲试，想要北上。
边境民族内侵，与周王室的衰弱是分不开的。
在春秋之初周王还有些威信，自从鲁桓公五年(前707年)周郑绪葛之战，周桓王的肩被郑祝聃射中，王师大败。
此后周王室就一蹶不振。
齐襄公四年(前694年)周王室发生内乱，庄王杀了周公黑肩。
晋献公二年(前675年)，周王室的蒍国、边伯、石速、詹父、子禽祝跪等五大夫叛乱，后经郑、虢出面调解才平息。
周惠王为了报答郑、虢，将虎牢以东送给郑国，把酒泉送给虢国。
于是王畿越来越小，威信也就越来越低。
辅佐公子纠管仲，又名夷吾，也称敬仲，颍上(今安徽省颍上县)人。
他的祖先是姬姓的后代，与周王室同宗。
父亲管庄是齐国的大夫，后来家道中衰，到管仲时已经很贫困。
为了谋生，管仲做过当时认为是微贱的商人。
他到过许多地方，接触过各式各样的人，见过许多世面，从而积累了丰富的社会经验。
他几次想当官，但都没有成功。
管仲公元前698年，齐僖公驾崩，留下三个儿子，太子诸儿、公子纠和小白。
齐僖公死后，太子诸儿即位，是为齐襄公。
太子诸儿虽然居长即位，但品质卑劣，齐国前途令国中老臣深为忧虑。
当时，管仲和鲍叔牙分别辅佐公子纠和公子小白。
一双好友，给两个公子当师傅，实为美谈。
不过鲍叔牙当初对齐僖公令其辅佐公子小白很不满意，常常称病不出，‘因为他认为“知子莫若父，知臣莫若君”。
管仲
管仲（春秋时期齐国政治家）编辑[guǎn zhòng]管仲（公元前719－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家代表人物。
被称为管子、管夷吾、管敬仲，颍上（今安徽省颍上县）人，周穆王的后代。
是中国古代著名的经济学家、政治家、军事家。
被誉为“法家先驱”、[1]“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第一相“。
管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商失败，后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，成为齐国上卿（即宰相），辅佐齐桓公成为春秋时期第一霸主，《孟子·告子下》中说“管夷吾举于士”。
是指管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的。
大唐李靖有云“若乐毅，管仲，诸葛亮，战必胜，守必固，此非查天时地利，安能迩忽？”（出自《唐太宗李卫公问对》）管仲在任内大兴改革，即管仲改革，富国强兵，重视商业，并因开创国营娼妓制度而曾被中国性服务业供奉为保护神。
《战国策》、《国语·齐语》、《史记·管晏列传》、《管子》、《左传》等都有记载他的生活传记，《论语》、北宋苏洵的《管仲论》对管仲的事迹做出了分析和评价。
[2-3]格物致知[gé wù zhì zhī]格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念，乃儒家专门研究物理的学科，已失佚，源于《礼记‧大学》八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下——所论述的“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚”此段。
但《大学》文中只有此段提及“格物致知”，却未在其后作出任何解释，也未有任何先秦古籍使用过“格物”与“致知”这两个词汇而可供参照意涵，遂使“格物致知”的真正意义成为儒学思想的难解之谜。
《现代汉语词典》2005年发行的第五版将“格物致知”解释为：“推究事物的原理法则而总结为理性知识。
”著名哲学家雅思贝尔斯在他的著作《什么是教育》中说:教育是一朵云吹动另一朵云;一棵树摇动另一棵树;一个心灵感动另一个心灵...。
2020高考满分作文：我看管仲
2020高考满分作文：我看管仲【篇一】2020高考满分作文我看管仲有人认为，英雄应是站在荣耀之巅，享受无上的荣光和赞美。
但我认为真正的英雄应是这样的。
春秋战国，硝烟弥漫，中原各国自相残杀。
国内明争暗斗，北狄、南蛮、东戎、西夷大举侵犯中国。
举世皆浊有一人独清;众人皆醉，有一人独醒。
“微管仲，吾将被发左衽乎!”管仲，于战火纷争中崛起，九合诸侯，一匡天下!他先前侍奉于公子纠，面对公子纠的败落，他面临一个问题：死或不死。
是用死亡来表达自己的忠心赤胆，亦或是保全姓名于乱世，完成自己治世之理想?他的同僚选择了死亡：召乎死之。
而管仲则选择了后者：管仲请囚。
他深知，他不能死，他要为更伟大的事业而奋斗，他不拘于此小节。
“管夷吾治于高傒，使相可也。
”他赢了，他赢得了齐桓公的信任，任卿相。
助小白完成了北杏之盟、荆之盟，齐侯会宋公、卫候，会陈人、蔡人等一霸春秋，使齐桓公成为春秋第一霸主。
这才是真正的英雄，不拘于小节，有伟大的抱负和理想，并有与之匹配的才华。
管仲，于民族大义中抉择，以仁为本，解救中原!狄人伐邢，救亦或是不救?救，对齐有何益处?邢国远于千里之外，路途遥远，风餐露宿，将士疲敝，能不能赢先不说，光是外出花销便会拖垮齐国经济的发展。
不救，狄人距齐甚是遥远，一年两年似乎也打不到这里来。
救还是不救?管仲给出的回答是“救”“夷狄豺狼不可厌也，诸夏亲昵不可弃也，宴安酖毒，不可怀也。
”诗曰：“‘畏此简书，且不怀归’请救邢以从简书。
齐人遂救邢。
”站在本国的立场考虑，自然不救为好，可是站在仁义、站在中原文化的角度来看，救，必须救，现如今礼崩乐坏，中原文化处于千钧一发之际。
若不救，将使千古仁义毁于一旦，使千年的文明消失殆尽。
他深谙此理，所以“纵千万人，吾往矣”。
这才是真正的英雄，在大局面前，不顾及小家的利益。
在历史兴衰面前，能敏锐察觉出时局的变化，做出有利于天下的决定，是的，是天下，不在一人，一家、一国，而是全天下。
真正的英雄就是像管仲一般，能于乱世之中崛起，不拘小节，真正的英雄应以仁义为本，以天下为己任，这才是真正的英雄。
我眼中的管仲作文——贤者可安天下
我眼中的管仲作文——贤者可安天下李选萍贤者可安天下各位同学：大家好！今天的读书会，我想和大家就管仲谈一点自己的感受。
管仲，被誉为“法家先驱”、“华夏第一相“，他辅佐齐桓公，在全国进行政治整顿，实施经济措施，使当时齐国大治，使齐桓公成为“春秋五霸”之一。
可以说，没有管仲的谋略与治国之才，齐桓公的春秋霸主之业可能不会很容易实现的。
可能大家要说：是鲍叔牙的知人识人、甘居人后成就了管仲，或者说是齐桓公的不计前嫌、宽阔胸襟成就了管仲。
没有这两个人的推举和任用，管仲的才能又怎么显现出来呢？诚然，这两人的作用不可小觑，但我觉得，管仲的个人才能更不能忽视。
社会之所以能不断向前发展，不断优化进步，一些出类拔萃的人才起到了巨大的作用。
真可谓：贤者可安天下，人才可促发展。
回望历史，姜子牙渭水垂钓，等来姬昌的求见，最终辅佐武王成功伐纣，建立了周朝；商鞅“徙木立信”，确立“法家治天下”的理念，这一思想甚至还在当今“依法治国”的方略中闪现；李冰治水，所建造的“都江堰”至今还在造福当地人民……这些谋政、治水方面的人才，只是我们窥见历史的一小扇窗户，透过它，我们还可以看见无数的文学、科学、经济学方面的人才，是他们的出现，传递着社会文明的火种，推动着社会的进步，优化着社会的功能，最终造福着当时乃至后世百姓。
再看今朝，社会对人才的渴求更是空前。
先有终南山、李兰娟院士在面对疫情时铿锵有力的指导，消除人们心头的恐慌；再有北斗团队放飞最后一颗星，最终组网成功的消息让全民疯狂。
科技人才对我们的生活带来的便利大家有目共睹。
而网红主播李佳琦作为人才引进落户上海，杭州快递小哥李庆恒被评为高层次人才，并获得百万购房补贴，同样振奋人心。
技能型人才对社会的发展同样起到了不可忽视的作用。
可以说，不管哪方面的人才，对社会的进步，对百姓的生活都不可或缺。
齐桓公的九合诸侯、称霸天下为后人所敬仰，鲍叔牙的知人善用，甘居其下为后人所称颂，但是，管仲的谋世之才，治国之能同样应该为后人所看到。
管仲文化常识
管仲（又叫管夷吾），颍上（颍上）人，是春秋一批杰出的政治家。
今年689年，齐桓公任管仲为相，改革内政。
管仲治理齐国，总的目标是富国强兵、尊王避夷，以成霸业。
在经设立盐官、铁官，管理盐铁的生产事业。
重视通商和手工业。
铸造货币，调物剂价的贵贱。
根据岁岁的丰歉和人民的需求，决定货物的集散。
结果齐国国用物资、仓库马德里，国家越来越富庶，人民生活逐渐提高，奠定了齐国称霸诸侯的经济基础。
在政治方面：分全国为士乡（农乡）与工商乡，不许士（上古时代古董大夫和庶民之间的阶层）农工商四民杂处。
工商免服兵役，使成专业。
优待甲士（带甲的兵，甲是古时战士的护身衣，用皮革或金属制成），有田不自耕，专练武艺。
战争时，农夫当兵，士当甲士和小军官。
推动社会加速分工的措施，对于当时生产的发展，起过一定的作用。
同时又提出“尊王吉祥”的口号，打着拥护周天子的旗号，领导各地诸侯合力抵抗戎狄部族的侵扰。
对于保卫中部地区先进的经济和文化来说，落后部族的掠夺与蹂躏，有着很多的好处。
齐国是春秋最强盛的国家之一，管仲的功绩是不可磨灭的。
2600多年前的经济天才管仲，他的经济策略如何玩死周边国家的
2600多年前的经济天才管仲，他的经济策略如何玩死周边国家的管仲的作为齐国的二把手，经济头脑远超他所处的时代，放到现在比起经济学家也不遑多让。
据传，他之前做生意屡做屡亏，甚至有“三辱于市”（见西汉刘向《说苑》）的说法，显然是由于身处弱势地位造成。
等他掌握了国家机器与强大的资源，财富就开始源源不断涌入到齐国，所以才说他纯属那种“给点阳光就能灿烂”的人。
管仲在经济上屡出奇计，帮助齐桓公称霸春秋。
“鲁缟策略”打垮鲁国齐鲁两国虽然在很多方面都有竞争关系，但两国之间的经济往来，却非常密切。
管仲建议齐桓公和大臣带头穿用鲁缟做的衣服，并且禁止本国人织缟，所有布料全部从鲁国进口。
管仲颁布命令，对贩卖鲁缟的鲁国商人给以重奖：贩缟一千匹，奖金三百金;一万匹，三千金。
鲁国顿时掀起了“家家纺机响，户户织缟忙”的热潮，肥沃的田地几乎无人耕种。
等到时机成熟，管仲下令，停止进口鲁缟。
鲁国经济马上崩溃了，鲁缟大量积压，粮食短缺，物价飞涨，鲁国人只能盯着鲁缟饿肚皮。
鲁国山穷水尽，向齐国购粮，管仲马上哄抬粮价，鲁国经济承受不起。
没办法，只能屈从于齐国。
“重金求鹿”使楚国大败管仲经济战的矛头对准楚国。
楚国强大，是楚国劲敌。
管仲就建议齐桓公养鹿，营建百里鹿苑，并从楚国大量高价收购，同时，以低价出售粮食。
在齐国的价格哄抬下，楚国鹿价飙升，楚人纷纷进山猎鹿，良田大量荒芜。
等到时机成熟，管仲忽然禁止粮食出口，同时禁止进口楚国的鹿。
楚国粮价飙升，管仲又将粮食运到南部楚国边境低价贩卖，楚人纷纷逃刀齐国。
齐桓公大兵压境，楚国士兵无心恋战，楚王只好在召陵与齐国媾和。
这便是史上著名的“召陵之盟”。
管仲用经济策略帮助气化工完成称霸的大业。
“重金购铁”灭衡山国衡山国是一个擅长制造铁器的国家，于是管仲就重金收购衡山国的铁器，制作铁器的人都发了财。
于是衡山国的老百姓很多都不耕种了，不划算，不如制作铁器挣钱。
同时，管仲又派人暗地里的收购衡山国的粮食，使衡山国的粮食日渐稀少。
我看管仲作文
我看管仲作文
孔子对管仲的评价，在“俭”、“仁”、“礼”三个方面，管仲的主张是“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。
”而孔子却不以为然：“管仲，世所谓贤臣，然孔子小之”他认为管仲尚侈的做法不合时宜，不符合俭的原则。
单由“俭”这方面来说。
我认为管仲所主张的，“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”不是没有道理的，但何为“仓禀实”和“衣食足”呢？我认为这应以够而不奢为准，类似于西方人所主张的勿暴食勿饕餮一样，食物够人民吃饱但不暴食，这样既不会增长人们的贪欲，崇尚了“俭”，又让人有充分的精力去思考荣辱礼节，管仲的观点在当时已经有这样的倾向，但未留下一个够后人衡量的标准，孔子的话充分证明了这点，由此看，管予的“才”也早有体现。
从“仁”这一方面，孔子也有评价。
“子路日：‘桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死’。
曰‘未仁乎？’于日：‘桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也！如其仁！如其仁！’”公子纠是公子小白即后来齐桓公的哥哥。
公子纠与公子小白都是齐襄公的弟弟。
襄公无道，公孙无知杀襄公自立，齐国陷入动乱状态。
鲍叔牙与管仲自幼关系亲善，且鲍子一直善待管仲，鲍叔事公子小白，管仲事公子纠。
齐动乱前，鲍叔就预见将发生动乱，奉公子小白出奔莒。
管仲与召忽奉公子纠奔鲁。
齐人杀死公孙无知，鲁国伐齐，接纳公子纠。
小白。
管仲的哲学观点介绍
管仲的哲学观点介绍
管仲是春秋时期齐国的一位重要政治家和思想家，他的哲学观点对于当时齐国的繁荣与发展起到了重要的推动作用。
管仲提出了许多独特的思想和观点，其中最为重要的一点就是他强调了人的价值和人的能力。
管仲认为每个人都具有无限的潜力和能力。
他认为人的潜力是无穷的，只要给予机会和培养，每个人都有可能达到很高的成就。
他反对世袭制度，主张选拔人才，无论出身贫寒还是显赫，只要有才能就应该得到重用。
这种观点在当时是非常先进的，也为齐国的社会进步和繁荣奠定了基础。
管仲强调了人的价值和尊严。
他认为每个人都应该被尊重和平等对待，不论贫富、贵贱。
他反对压迫和剥削，主张平等和公正。
他提倡以德治国，倡导仁爱和公义，使得社会更加和谐稳定。
管仲还强调了教育的重要性。
他认为教育是培养人才和发展人的潜力的关键。
他主张普及教育，让每个人都有机会接受教育，充分发展自己的才能。
他还主张注重实践和实用，强调知行合一，注重实际运用和实践能力的培养。
总的来说，管仲的哲学观点强调了人的价值和能力，倡导平等、公正和仁爱，注重教育和实践。
他的观点在当时是非常先进和独特的，对于齐国的繁荣和进步起到了重要的推动作用。
管仲的思想观点至
今仍然具有重要的意义，对于我们理解人的价值和发展潜力，以及构建和谐社会仍然具有重要的启示和借鉴意义。
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我看管仲
孔子对管仲的评价，在“俭”、“仁”、“礼”三个方面，管仲的主张是“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。
”而孔子却不以为然：“管仲，世所谓贤臣，然孔子小之”他认为管仲尚侈的做法不合时宜，不符合俭的原则。
单由“俭”这方面来说。
我认为管仲所主张的，“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”不是没有道理的，但何为“仓禀实”和“衣食足”呢？我认为这应以够而不奢为准，类似于西方人所主张的勿暴食勿饕餮一样，食物够人民吃饱但不暴食，这样既不会增长人们的贪欲，崇尚了“俭”，又让人有充分的精力去思考荣辱礼节，管仲的观点在当时已经有这样的倾向，但未留下一个够后人衡量的规范，孔子的话充分证明了这点，由此看，管予的“才”也早有体现。
从“仁”这一方面，孔子也有评价。
“子路日：‘桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死’。
曰‘未仁乎？’于日：‘桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也！如其仁！如其仁！’”公子纠是公子小白即后来齐桓公的哥哥。
公子纠与公子小白都是齐襄公的弟弟。
襄公无道，公孙无知杀襄公自立，齐国陷入动乱状态。
鲍叔牙与管仲自幼关系亲善，且鲍子一直善待管仲，鲍叔事公子小白，管仲事公子纠。
齐动乱前，鲍叔就预见将发生动乱，奉公子小白出奔莒。
管仲与召忽奉公子纠奔鲁。
齐人杀死公孙无知，鲁国伐齐，接纳公子纠。
小白自莒先入齐国，自立为君即桓公。
于是齐伐鲁，逼迫鲁国杀了公子纠，召忽出于一身不事
二主的忠君思想，愤而自杀．管仲经鲍叔牙推荐，桓公用为相。
对于管仲的这种背叛行为，按子路的理解，可能没到达“仁”的境界。
孔子认为，齐桓公屡次会盟诸侯，不动用兵车武力，这都是管仲的功绩，这就是管仲的“仁”。
另一方面，孔子从“礼”方面的评价，孔子直截了当的表达了他对管仲非礼行为的愤怒情绪。
孔子在当时社会动乱的时代，强调礼的作用。
强调对“周礼”的恢复，并且对于非礼的人、事进行了剧烈的批判。
从孔子对管仲的评价来看，礼相对仁。
则处于较为下层的地位。
管仲也有“礼”的僭越行为．这当然也不为孔子所满意。
但是，从‘仁”出发，孔子则又高度赞扬了管仲。
从中可以窥见孔子的“复礼”，有“从周”的意义，但是根本的是对恢复社会秩序的追求。
春秋时周礼的地位开始动摇，诸侯为了扩张自己的地盘．不惜侵犯“礼竹的手册，齐桓公首当其冲，而这其中管仲也起了相当关键的作用，孔子倡礼，并赞颂周礼的尽善尽美，他竭力想维护旧的秩序。
评价管仲是否“礼一以及他和鲍叔牙经商时是否“德”，取决于不同人的角度。
管仲家贫，而鲍叔牙却有着丰厚的家底，鲍叔牙与管仲经商一方面也出于帮助管仲．而对于管仲征战时总沦为逃兵，鲍叔牙也出面为他解释．说他家有九十高龄的老母。
是迫不得已而为之。
因此管仲是否德才兼备得看不同人的角度，至少我认为：毋庸置疑的是管仲的谋略与才华，而他的德行，在当今社会恐不被人赏识，但放在当时的社会背景下，和他的个人身世中，他应当是一个德才兼备的人。