网络教育中的文化冲突与对策

网络教育中的文化冲突与对策
作者：柳晓妮
关键词：学生论文网络教育┊阅读：546次┊
在实施网络教育时，人们更多地是把网络作为一种单纯的技术手段和物质设备，往往忽视了网络代表的新型文化内涵，忽视了网络教育中所体现的不同文化的冲突。

鉴于此，本文对网络教育中的文化冲突作出分析，在此基础上，提出相关的建议，以期促进我国网络教育的健康发展。

一、网络教育中的文化冲突表现
1.网络教育所代表的信息时代的教育文化观与工业时代的教育文化观的冲突
在工业社会，人们的教育文化观是适应当时的大机器生产方式而产生的。

在经济生产中，人们实行集中生产、批量生产，追求质量效率。

受社会生产方式的影响，在教育活动中，就实行以班级授课制为主的集体教学，追求教学质量效率。

但在信息社会，由于信息技术被广泛运用于社会生产中，人们可以独立地完成生产操作，可以实行非集中性的生产，追求精品(非大众产品)，追求个性差异。

社会生产方式的变革要求教育方式的变革，要求我们从大一统的集体教学中摆脱出来，实行个别化教学，小班化教学，追求学生个性发展。

网络教育所代表的是信息时代的追求个性的教育文化观，但是人们在实施网络教育时沿袭的是工业时代的追求统一的教育文化观，这就构成个性与统一的文化冲突。

造成这种冲突存在还由于：(1)人们从接受一种新的教育文化观到成为一种习惯的支配日常行为模式的观念需要时间。

(2)旧的教育文化观毕竟仍处于“第一位文化”的地位，它的影响力不可能立即完全消失。

2.中西方文化的冲突
网络教育在西方特别是在美国起步早，发展快。

美国是计算机技术产生的发源地和最先进的国家，世界上第一台电子计算机和第一条网络都是美国人的发明，当今最流行的操作系统和最有影响的网络搜索软件，也是美国人的发明。

网络上90%以上都是英文信息。

语言、文字是思维的工具，是传递价值观念的手段，因而是一个国家、一个民族的文化根基。

这样，在网络空间势必会形成一种以英文文化为主流的文化，形成英文文化的强势和霸权，导致文化侵略。

目前以美国为首的西方英文文化正在冲击着包括欧洲各国在内的世界各国文化。

为了遏止这种文化霸权的入侵，法国通过立法，要求在法国的互联网上的所有信息都要翻译成法文。

在网络教育中，这种以语言文字为主题的中西方文化的冲突也是存在的。

如果我们的教育工作者对网络教育内容不加选择，当我们的学生去获得信息的时候，就不得不面对英文，暂时忘却自己的民族语言。

同时，在潜移默化地接受着以美国为首的西方的意识形态和价值观念中，慢慢淡漠自己的民族文化，导致网络教育中的西方中心。

因此，在网络教育的文化冲突中，这种冲突是最应该引起我们重视的。

3.学术文化与大众文化的冲突
当研究者走进网络世界，有一种切身感受就是：当你登陆互联网，各类信息铺天盖地而来，着实让人眼花缭乱，也有点兴奋不已。

因为在这里，你可以搜索到你所想要的许多信息。

但是，在兴奋之后冷静下来，我们开始对这些信息的价值产生怀疑。

因为，只要你登陆到任何一个国内知名网站，就会发现在这些网站发布的信息有这样几个特点：娱乐性、非教育性(甚至是网络信息垃圾)、非条理性、非权威性、大众性。

或许，这些信息确实符合大众的心理需求，因为登陆互联网浏览信息这个行为本身以及这些信息的内容是大众文化的反映。

但是，当我们把互联网与教育结合起来时，我们就不得不慎重地重新看待这种大众文化了。

因为在网络教育中(这里的教育指狭义的学校教育)，受教育者是生理、心理正在形成发展的未成年人，他们的辨别力差、抵制力弱，难以辨别互联网信息的真伪并抵制其诱惑。

因而，我们的网络教育所要求的不应该是普遍的大众文化，而应是那种以科学性、教育性、系统性、条理性、权威性、精神性为特征的学
术文化。

由于互联网上大众文化普遍存在，这势必会与受教育者所应接受的学术文化在教育内容的选择上构成一种文化冲突。

4.虚拟文化与现实文化的冲突。

网络不仅能够提供大量信息，而且可以利用“虚拟现实技术”让时空倒转、静止和前进。

在传统教育中存在着大量的无法让受教育者“亲身体会”的知识，但是在网络教育中却可以实现这一点的，创造出非常神奇的教学效果。

例如，美国北卡罗来纳大学开发出一个可以让学习者用自己的手操作控制分子虚拟现实系统，利用该系统可以让学生深入研究分子的结构。

这种虚拟现实的教学确实引人入胜，但这其中却隐含着一种文化冲突：虚拟文化与真实文化的冲突。

当受教育者面对着虚拟的世界时，由于其自身的生理、心理不成熟，会很快沉迷于虚拟天空内，忘却现实世界。

这就使信息时代的未成年人有两种生存空间：虚拟世界与现实世界。

这两种世界实际上代表两种文化，虚拟文化与现实文化。

在两种文化背景下，青少年的个体社会存在不同方式和结果，因而不可避免地会产生冲突。

这种冲突具体表现在：(1)“网络我”与“真实我”的冲突导致青少年学生的角色认同危机。

在网络虚拟空间，网民以无国籍、民族、性别、地位差异的身份进入网域活动，在个人地位身份上存在无中心、无权威、无程序现象，而现实世界中个体是通过习得一定的社会角色来实现个体社会化的；(2)网络中价值观的消费主义、享乐主义、多元价值和虚无主义与现实世界所倡导的进娶节制的理性文化和价值主导的矛盾，使青少年在社会价值观的习得上产生冲突；(3)
网络的隐藏、高效、方便、快捷和多元信息的特点有可能使青少年利用网络时产生道德失范现象，出现反社会文化和学校文化行为。

目前青少年网络犯罪日渐增长，已说明了这一问题的严重性。

这种虚拟世界与现实世界的角色认同危机，价值冲突和道德准则差异有可能进一步使学生出现人格扭曲，个性丧失的现象。

5.不同群体的文化冲突
文化具有群体性。

在信息社会中，由于网络教育的普及存在地区、年龄差异，在同一社会内部，掌握了网络技术的群体与未掌握网络技术的群体之间会形成一定的知识差距和相互沟通理解的困难。

这种差异具体体现在：(1)掌握了网络技术的中小学生与未掌握网络技术的中小学生在知识信息上的差距会造成教育机会不均，影响教育民主化进程；(2)在网络中成长的青年一代学生群体与成年老年人群体、教师群体之间由于价值观念和行为方式的不同可能造成沟通理解的困难，形成代沟，进而造成成年人代表的传统文化与网络文化成长的青年一代代表的现代文化之间的断裂。

二、应对网络教育中文化冲突的策略
上面所述，网络教育中的文化冲突已涉及到教育的价值观包括目的、内容、组织形式等方面，对现有的教育文化形成了全方位的冲击。

在对网络教育中文化冲突的表现、原因、危害进行客观分析的基础上，为保证网络教育的健康发展，我们提出应对网络教育中文化冲突的几点策略。

1.增强网络教育的文化自觉意识
以上分析表明，网络教育中的文化冲突是客观存在的，复杂多样的。

这就提醒我们实施网络教育时，必须转换观念，即从把网络仅仅当作一种技术手段转向把网络当作一种新型文化的代表，加强网络教育的文化自觉意识。

从文化的视角探讨网络对个体社会化、社会秩序的稳定和良性发展，以及网络对个体身心素质提高的关系，充分揭示网络文化对个体发展和社会发展的功能。

2.确立网络教育的文化价值标准
面对网络教育中多种文化冲突，涉及到一个文化的价值选择问题。

我们认为，在网络教育的文化价值标准上应处理好“一”和“多”的关系。

所谓“一”，即网络教育最终要以促进学生个体全面发展和素质的全
面提高为价值取向。

这是网络教育的出发点和落脚点，要根据这个价值标准对网络文化的内容进行清理、批判，剔除文化垃圾，为学生的发展提供健康的文化“食粮”。

所谓“多”，即在实施网络教育过程中，要有开放的心态，不能视网络信息为“洪水猛兽”，应对网络教育中体现的多元价值持宽容、理解的态度。

在此基础上，对学生进行价值教育，使之朝着有利于学生身心发展的方向发展。

3.提高网络教育的文化整合能力
消除网络教育中文化冲突的关键在于对网络文化内容进行合理的整合。

文化整合的标准即上述的“一”和“多”。

文化整合的方式主要有两种，一种是纵向的整合，即对网络教育代表的信息时代的教育文化与工业时代的教育文化进行整合，处理好继承与超越的关系。

另一种是横向的整合，即根据促进学生素质全面提高的标准对不同文化内容中有价值的成分进行融合、渗透。

4.促进网络文化资源的普及
只有网络资源真正普及，才有可能消除不同网络文化群体之间的冲突。

因此，我们必须：(1)提高全国各地的计算机硬件、软件的装备水平；(2)开发大量的适合不同年龄阶段群体的优质软件；(3)大力发展远距离教育，不仅大力发展网校，而且根据不同地区的经济发展水平，适当发展以电视广播系统为主的远距离教育；(4)提高成年人、落后地区群体的网络意识。

(作者系北京师范大学教育管理学院2000级硕士研究生邮编：100875)
【责任编辑：李立】〗。