历史唯物主义视角下的意识形态问题探析
历史唯物主义对历史唯意识主义的批判
历史唯物主义对历史唯意识主义的批判历史唯物主义是一种重要的历史观，强调物质生产力发展是推动历史变革的根本动力，而历史唯意识主义则认为历史发展主要取决于人的意识和精神。
首先，历史唯物主义批判历史唯意识主义把历史变革主要解释为意识形态因素的狭隘性。
历史唯物主义认为，历史的发展是由于生产力的发展和社会关系的变化，人们的意识和观念是在这个基础上产生和发展的，而不是反过来。
历史唯物主义强调了社会经济基础对上层建筑的决定作用，历史唯意识主义则过分强调了人类意识对历史发展的主导作用。
其次，历史唯物主义批判历史唯意识主义在历史研究中的片面性和主观性。
历史唯意识主义往往把人类意识和主观愿望作为历史发展的唯一动力，而忽视了客观的社会物质基础。
历史唯物主义认为，历史发展是客观规律的产物，不是人们主观意志和想法的简单堆积。
只有把历史放在客观的社会历史条件下来研究，才能更好地认识历史的本质和规律。
第三，历史唯物主义批判历史唯意识主义在历史评价和历史前途上的片面性和悲观主义。
历史唯意识主义往往把历史发展看作是一个“历史的终结”，认为历史已经完成了自身的进化和发展，人类社会已经达到了完美的境界。
历史唯物主义则认为，历史是永恒发展的，人类社会仍然存在着各种矛盾和问题，还有很多可以改进和进步的空间。
综上所述，历史唯物主义对历史唯意识主义的批判，不仅是对历史观的一种必然要求，也是对历史研究方法和历史评价的一种深刻反思。
唯物史观的提出和确立，为我们更好地认识历史、理解历史发展规律和评价历史进程提供了重要的理论支撑和方法指导。
我们应当坚持唯物史观，批判唯意识史观，不断丰富和发展马克思主义历史观，为我们更好地认识和改造世界提供更为坚实的理论基础。
浅析《德意志意识形态》中的历史唯物主义思想
浅析《德意志意识形态》中的历史唯物主义思想作者：焦阳来源：《求知导刊》2016年第35期摘要：《德意志意识形态》主要涉及一些历史观方面的基本问题，对社会历史的发展的基本动力以及历史创造者是谁，对社会理想、信仰方面的问题等进行了探讨。
书中的思想，对共产党人进行唯物历史观的教育有着一定的理论和实践意义。
关键词：《德意志意识形态》；历史唯物主义；思想中图分类号：A12文献标识码：A从1845年秋到1846年5月，马克思和恩格斯一起编写了《德意志意识形态》这部著作，这部著作包括两卷，在该书中，占有重要地位的是第1卷的第1章。
马克思、恩格斯对费尔巴哈、鲍威尔、施蒂纳的唯心主义历史观进行了批判下，并对以往主流哲学进行了梳理，比较详细地阐述了社会存在与社会意识的辩证关系、社会基本矛盾运动的规律、人民群众是历史的创造者、共产主义实现的历史必然性等唯物史观的基本原理。
如今，我们在全党进行历史唯物主义教育时，应积极使用吸收重要思想。
一、《德意志意识形态》：唯物史观创立的标志性著作在科学社会主义理论中，唯物史观、剩余价值理论是两大重要的基石，马克思、恩格斯深刻揭示了人类社会发展规律以及当代资本主义经济运动规律，而唯物史观的确立作为其哲学的基础，使社会主义走得越来越科学。
《德意志意识形态》中确立了唯物史观这一新世界观，其实，早在《德意志意识形态》之前，这一思想已初步形成，即《1844年经济学哲学手稿》《关于费尔巴哈的提纲》（以下简称“《提纲》”）。
马克思在1844年5月底6月初到8月，编写了《1844年经济学哲学手稿》。
马克思在《1844年经济学哲学手稿》（以下简称“手稿”）中指出，人的实践、创造的对象是世界，他最终把唯物主义原则与历史原则结合在一起，充分阐述了私有财产与异化劳动的更深层次的关系，并把私有财产的普遍本质、工人在此状态下的生存困境及其阶级特征揭示出来，甚至对无产阶级在历史中的作用进行了论证。
马克思认为：“在实践的、现实的世界中，自我异化只有通过对他人的实践的、现实的关系才能表现出来。
基于《德意志意识形态》的马克思历史唯物主义探究
基于《德意志意识形态》的马克思历史唯物主义探究作者：李珺马喆来源：《党史博采·理论版》2017年第05期[摘要]费尔巴哈提出了宗教是人类思想的转化，之后就有人提出了一个问题：“人们的头里是怎样产生宗教幻想的”。
而马克思的历史唯物主义就是对这一问题的思考。
马克思给出的答案就是人们通过社会活动和自然界相互作用，随着人们的社会关系不断发生变化，人们开始产生宗教情感，随后宗教信仰开始出现了。
这样的理念最开始出现在《关于费尔巴哈的提纲》中，它是马克思历史唯物主义思想的理论基础和出发点。
这个思想在《德意志意识形态》中也有充分体现。
马克思的思想超越费尔巴哈的思想，它借鉴了唯心主义的积极思想，将历史和唯物主义有效的结合在一起，形成他的历史唯物主义思想观。
这是较为宏观的唯物史观，它包含了人与社会还有自然界在内的思想。
[关键词]马克思；历史唯物主义；劳动实践；宗教信仰马克思和恩格斯所著的《德意志意识形态》，形成了历史唯物主义。
基本体现了他对费尔巴哈的人本主义和黑格尔的唯心主义哲学的批判，提出了唯物史观的核心内容，然后对这一问题进行论述，为历史唯物主义的形成奠定了基础。
在《德意志意识形态》中也阐述了历史唯物主义等一系列完整理论，形成了唯物史观的思想体系，同时也说明唯物史观的形成①。
一、唯物史观探索的前提经过对于《德意志意识形态》的前提形成经历了一段探索时期，马克思和恩格斯先是丢掉了黑格尔唯心主义的思想束缚，最后摆脱了费尔巴哈的人本主义的影响。
黑格尔的思想自创立到黑格尔派的继续发扬，其哲学思想一直都有自己的前提，黑格尔是在脱离经济基础思想理念下探索社会发展的动力，他从意识和设想的绝对精神出发形成历史观，他从绝对观念形成了自己的哲学，而黑格尔派的学生完全继承了老师的唯心史观，而且将其发展到一个极端。
进而黑格尔的绝对精神的客观性被青年黑格尔派的领袖的自我意识给代替，他认为一切事情的发展都是源于自我主观意识。
马克思和恩格斯则对黑格尔派的唯心主义进行批判，声称黑格尔将整个物质世界变成了唯心主义世界，还明确指出：任何事物的本身都是现实存在的，不是自我想象的，而对于历史的主题则是在一定的社会历史中，人们自身不断进行实践活动形成的②。
社会意识形态的起源与历史唯物主义的解释
社会意识形态的起源与历史唯物主义的解释社会意识形态是人们在社会实践中形成的关于社会存在和社会关系的认识和观点的总和。
它影响着人们的思想、观念和行为，也是社会发展和变革的重要因素之一。
社会意识形态的起源可以追溯到人类开始形成社会并进行生产劳动的时期。
随着生产力的发展和社会关系的变迁，社会意识形态也在不断演变和发展。
在人类社会的进程中，各种社会意识形态相继涌现。
宗教、哲学、政治思想等形态的社会意识通过不同的途径和方式影响和塑造着人们的思想和行为。
其中，历史唯物主义作为一种科学的社会意识形态，对社会的起源和发展有着深刻的解释和分析。
历史唯物主义认为，社会的发展是以生产力的发展为基础的。
生产关系的变革和生产力的提高是推动社会进步的动力。
因此，社会意识形态的形成和变迁也是在这一基础上展开的。
历史唯物主义强调社会现象的根源在于人类的物质生活条件，意识形态是从生产关系和生产力的发展中产生的。
在历史唯物主义的视角下，社会意识形态的起源和发展是受到阶级斗争和生产关系变革的影响的。
不同阶级、不同社会群体之间存在着利益的冲突和斗争，这种斗争是推动社会向前发展的动力。
各种社会意识形态的产生和传播，也是在这种斗争和矛盾的基础上展开的。
历史唯物主义不仅关注社会意识形态的形成过程，更重要的是对其背后的阶级利益和权力关系进行深入的剖析和揭示。
在资本主义社会中，不同阶级之间存在着利益冲突和阶级对立，各种意识形态的出现和传播往往是为了维护和服务于统治阶级的利益。
综上所述，社会意识形态的起源与历史唯物主义的解释密不可分。
历史唯物主义提出了一种科学的社会分析方法，揭示了意识形态背后的阶级斗争和利益关系，为我们理解和认识社会提供了重要的思想工具。
只有通过对社会意识形态的起源和发展进行深入的分析和研究，才能更好地认识社会的本质和规律，为社会的变革和进步提供理论指导和实践支持。
运用唯物史观防范化解意识形态风险
运用唯物史观防范化解意识形态风险吴文新2019年1月21日，习近平总书记在省部级主要领导干部坚持底线思维着力防范化解重大风险专题研讨班开班式上发表重要讲话，强调提高防控能力，着力防范化解重大风险，保持经济持续健康发展和社会大局稳定。
习近平总书记的讲话引起研讨班学员的热烈讨论和深刻反思，全党上下高度重视，各级党组织部署落实。
如何防范化解重大风险？习近平总书记给出了前提性的理论指导，他说：“领导干部要加强理论修养，深入学习马克思主义基本理论，学懂弄通做实新时代中国特色社会主义思想，掌握贯穿其中的辩证唯物主义的世界观和方法论，提高战略思维、历史思维、辩证思维、创新思维、法治思维、底线思维能力，善于从纷繁复杂的矛盾中把握规律，不断积累经验、增长才干。
”也就是说，一定要坚持运用唯物史观及辩证思维，深刻把握风险的矛盾实质及其变化规律，采取科学措施予以引导、疏解，使之转化为稳定快速发展的条件和机遇。
充分认识意识形态安全问题的重要性在唯物史观的社会结构理论中，意识形态属于观念上层建筑，本身取决于经济基础，又对经济基础有反作用；受制于政治上层建筑，又对政治上层建筑有直接影响。
因此，意识形态安全问题，可能根源于经济基础领域的矛盾，来自于政治上层建筑领域的不协调。
意识形态作为社会意识的核心部分，虽然归根到底取决于社会存在，但是对社会存在也具有能动的反作用。
显然，意识形态领域一旦出现安全问题，很可能会引发经济和社会领域的矛盾激化，特别是政治领域的方向性失误，会导致社会失序、阶层对抗、民族分裂、国家危亡。
意识形态是一个国家的灵魂，它通过密布于社会各个角落的神经脉络及其细微末梢来感知和调控社会变化的方方面面，因此，不能不予以高度重视。
着力维护社会存在的社会主义性质，从根本上防范意识形态风险唯物史观认为，社会存在决定社会意识。
这告诉我们，意识形态安全的根基在于社会存在的稳定有序，意识形态风险的根源在于社会存在的内部矛盾的激化。
社会意识形态的变迁与历史唯物主义的解释
社会意识形态的变迁与历史唯物主义的解释社会意识形态是指一定社会条件下人们的观念、思想以及意识形态体系。
随着时代的演进和社会变迁，社会意识形态也在不断发展和变化。
历史唯物主义作为马克思主义哲学的基本原则之一，对于社会意识形态的变迁有着独特的解释和阐述。
首先，历史唯物主义认为社会意识形态的变迁是历史发展的必然结果。
在特定的历史阶段，由于生产力的发展、阶级关系的变化等因素，社会意识形态会随之发生相应的变化。
例如，在封建社会时代，宗教观念、传统道德观念等主导了人们的思想，体现了封建制度的特点；而在资本主义社会，个人主义、竞争意识等成为主导，反映了资本主义生产关系的要求。
其次，历史唯物主义指出社会意识形态的变迁是阶级斗争的产物。
在社会的发展过程中，不同阶级之间存在着利益的冲突和矛盾。
不同阶级拥有不同的意识形态，通过宣传、教育等手段来竞争和斗争。
历史唯物主义认为，各个阶级都会努力维护和弘扬自己的意识形态，以谋求自身的利益。
这种阶级斗争也推动了社会意识形态的不断变革。
再次，历史唯物主义认为社会意识形态的变迁是由生产力的发展引起的。
生产力的发展决定了人们的生产关系和生活方式，进而影响着他们的思想观念和意识形态。
随着科学技术的进步和经济的发展，人们的认识能力和审美水平也得到提升，导致社会意识形态的更新和转变。
总的来说，社会意识形态的变迁是一个复杂的过程，受多种因素的综合影响。
历史唯物主义通过对社会发展规律的揭示和分析，深刻解释了社会意识形态的变迁，指导着人们正确把握时代脉搏，不断提升自身的认识水平和思想觉悟。
在未来的社会发展中，我们需要继续秉承历史唯物主义的原则，不断总结经验、发展智慧，以推动社会意识形态的进步和完善。
意识形态存在的问题和原因分析
意识形态存在的问题和原因分析意识形态是人们在社会生活中形成和继承的一套思想观念和价值体系，它渗透到社会的各个方面，决定了人们的行为和社会发展的方向。
然而，意识形态并非完美无瑕，其存在着一些问题。
本文将对意识形态存在的问题及原因进行分析。
一、问题分析1. 盲从思想意识形态所体现的思想观念和价值体系是在特定的历史背景下产生和发展的，有可能产生力图推销一种有利于个人或集体利益的扭曲言论的现象，这种盲从思想会让人们盲目跟从，失去独立思考能力。
2. 落后观念一些意识形态的观念和价值体系在现代社会已经过时，如极端的种族主义、性别歧视、宗教极端主义等观念，但是仍然有部分人在坚持，严重阻碍了社会的进步发展。
3. 矛盾冲突不同意识形态之间会因为价值观念的不同而产生矛盾和冲突。
例如，资本主义和社会主义的思想观念及价值体系天然地产生矛盾，在社会发展中会产生阶级斗争等一系列矛盾。
4. 利益争夺在意识形态中，很容易被一些人利用为个人或集体谋求利益，通过推广某种意识形态来达到所需的目的，导致社会中的阶级和利益之间的争夺加剧。
二、原因分析1. 社会环境的影响意识形态的主要产生于社会历史环境、社会组织形式和社会生产方式的影响下，特定历史时期和特定群体的意识形态产生对社会产生影响。
2. 推广方式的腐败在推广意识形态时，有些人利用各种手段和方法宣传，诱导公众信仰，有时甚至采用不道德手段，这使得某些意识形态成为了一种虚无主义的工具，丧失了真正意义上的思想体系。
3. 语言和思维的限制由于语言和思维的限制，造成了人们对于意识形态本身的理解和认识不够深入，会有种种误解和误解，导致对意识形态的误解。
4. 社会利益和群体态度的影响意识形态不是单独存在的，而是采取对社会的阶级和群体利益进行博弈的方式，会受到利益驱动和群体自我保护意识的影响，对于对立的意识形态存在的互相排斥和拒绝。
三、如何解决1. 拓宽思想拓宽思想，不断地学习、探索、思考新的意识形态，以这种新思想的推动最大化利益的改善。
2024年意识形态分析研判报告第二季度2篇
2024年意识形态分析研判报告第二季度2篇第一篇：历史唯物主义与新自由主义的对立在2024年第二季度，我们目睹了历史唯物主义与新自由主义这两种意识形态之间日益激烈的对立和碰撞。
本报告将深入分析这两种意识形态的核心理念、代表人物以及在政治、经济和社会各方面的影响，并通过具体案例展示其竞争与碰撞的现实景象。
一、历史唯物主义的核心理念和代表人物历史唯物主义是马克思主义的核心理论之一，其核心观点是历史发展的驱动力是社会经济的变革，政治、法律、道德等意识形态层面的变化，都是由经济基础的变化所引起的。
代表人物有马克思、恩格斯。
在2024年第二季度，历史唯物主义的核心理念仍然抓住了大部分人民群众的内心，尤其是那些社会底层人群。
这种意识形态在经济上强调公有制的重要性，主张政府在经济领域中的主导作用，并持有社会主义国家特别是中国的发展模式是正确的。
历史唯物主义对于实现社会公平、树立社会正义非常关注。
二、新自由主义的核心理念和代表人物新自由主义又被称为新古典自由主义，其核心观点是主张市场在资源配置中发挥决定性的作用，主张政府的干预应该尽量少甚至无干预。
代表人物有亚当·斯密、弗里德里希·哈耶克等。
在2024年第二季度，新自由主义的影响力依然持续增强。
随着全球化过程的加快、新科技的发展以及国际市场竞争的加剧，越来越多的人开始接受新自由主义的理念。
新自由主义强调个人自由和市场经济的优势，认为政府过多干预将限制市场的自由运作和经济的发展潜力。
它认为自由市场能够有效配置资源，提高经济效益。
三、政治、经济和社会方面的影响在政治方面，历史唯物主义与新自由主义是两种相互对立的政治理念。
历史唯物主义主张强调经济基础决定上层建筑，政党和政治制度是经济利益的反映，而新自由主义则主张政府应该尽量少干预经济领域，主张市场竞争的决定性作用。
在许多国家的政治体制中，这两种意识形态的对立往往导致了政党之间的分歧和斗争。
在经济方面，历史唯物主义倾向于主张公有制以及国家的领导作用。
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历史唯物主义视角下的意识形态问题探析作者：韩绮颜来源：《青年与社会》2018年第18期摘要：作为的上层建筑的重要组成部分，意识形态本质上是一个哲学概念。
下文将意识形态作为历史唯物主义的基本范畴，运用历史唯物主义的观点和方法探讨意识形态的存在和发展规律，在此基础上分析了“意识形态工作是党的一项极端重要的工作”的内涵，并就“牢牢掌握意识形态工作领导权”的实现路径作出了思考。
关键词：意识形态；历史唯物主义；社会主义意识形态建设一、正确认识马克思主义意识形态理论党的十八大以来，习近平总书记高度重视意识形态工作，多次发表重要讲话阐明新形势下意识形态工作方向性、根本性、全局性的重大问题。
但人们对意识形态问题的认识并不一致，甚至存在一定程度的思想混乱。
正确认识意识形态的含义与实质，把握意识形态的产生根源，理解意识形态的宣传教育是当今开展意识形态工作的前提与基础。
（一）意识形态的实质意识形态是生活过程在人脑中的反应，作为上层建筑的组成部分，由经济基础决定。
从物质实践的角度出发，马克思直截了当的提出“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。
不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。
”。
由此可见，任何社会意识形态的产生、发展、变化和消亡都无例外的关系到社会的物质生产的发展史，关系到其社会经济制度的不断变革。
列宁继承了这一观点，也提出了“生产力的发展决定人们在生产必须的产品是彼此所发生的关系。
用这种关系才能解释社会生活中的一切现象，人的意志、观念和法律”。
因此说，在任何情况下都不应该撇开社会历史过程，抽象的谈论政治、宗教、伦理、法、哲学，而要结合经济生产和社会生活考察意识形态问题。
（二）马克思主义与意识形态宣传教育在马克思主义经典作家看来，加强无产阶级意识形态的宣传教育，有其必要性与重要性。
从必要性的角度讲，马克思在刚刚提出意识形态概念时，就深刻地揭示了他与统治阶级之间的内在联系，提出“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想”，由于被统治阶级不占有物质生产资料和精神生产自己熬，因此他们很难参与意识形态的创造。
同时，被统治阶级从一出生起，就处在统治阶级的意识形态教化下，很难从中摆脱出来。
列宁也指出“工人阶级本来也不可能有社会民主主义的意识，这种意识只能从外面灌输进去”，由此强调了进行意识形态宣传教育的必要性。
从重要性的角度讲，意识形态具有相对独立性，作为上层建筑的重要组成部分，对经济基础具有反作用。
恩格斯把经济关系看作是一条中轴线，认为意识形态的发展归根到底是围绕着其发展的。
但是意识形态并不是经济关系的消极伴生，而是整个社会生活中的一个能动的组成部分，具有相对独立性。
同时恩格斯指出：“政治、哲学、宗教、文学、艺术等等的发展都是以经济为基础的，但是，它们又都是相互作用并对经济基础发生作用”。
因此说，作为思想上层建筑的意识形态，当其适合生产力发展史，能成为推动社会发展的进步力量。
面对这样的情况，马克思、恩格斯提出“共产党一分钟也不忽略教育工人尽可能明确地意识到资产阶级和无产阶级的敌对的对立”等加强意识形态宣传教育的思想。
列宁更是强调了必须旗帜鲜明地进行马克思主义意识形态教育，认为“轻视理论，对待社会主义思想体系躲躲闪闪、摇摆不定，就必然有利于资产阶级思想体系”，因此要“彻底同旧的、反动头顶的世界观决裂，深刻领会‘被奴役者’的学说”。
综上所述，马克思主义经典作家从物质实践的角度出发，科学分析了意识形态的本质及其产生发展的根源，论述了加强意识形态工作的重要意义，为我们当今进行意识形态工作的提供了理论基础。
但是，“历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始”，由于每一时代的经济基础不同，该时代意识形态的具体内容也必然不同，所以只有以历史唯物主义的观点和方法正确认识马克思主义意识形态理论，与时俱进的赋予意识形态新的内涵和新的传播方法，才能更好地发挥意识形态对于社会发展的积极作用。
二、“意识形态工作是党的一项极端重要的工作”的科学内涵（一）社会主义意识形态建设的必要性尽管是经济建设制约着一个国家的发展，但苏联解体、东欧剧变等历史事实也表明，有没有一个正确的意识形态的指导，仍然是关系到社会主义事业生死存亡的重大问题。
当前我们正处在决胜全面建成小康社会，建设社会主义现代化强国的关键时期，我们关于社会主义意识形态的传统见解面临着严峻的挑战。
历史唯物主义认为，社会结构主要由社会生产、经济基础、法律和政治的上层建筑和意识形态这四种因素构成。
这一结构表明在任何存在着阶级的社会，意识形态都是整个社会结构的一个不可或缺的组成部分。
在社会总体中，先进的意识形态推动社会向前发展，落后的或反动的意识形态则阻碍社会向前发展。
所以说在任何一个存在阶级的社会，意识形态都是必然存在的，因而意识形态工作也是必然要进行的。
其实马克思、恩格斯将意识形态作为虚假的意识进行批判，是为了批判德意志意识形态家们关于观念统治世界的历史唯心主义理论，是为了替科学社会主义的运动指明方向。
当马克思主义本身已经成为这一运动中的领导力量时，我们应该从物质时间出发认识意识形态的本来意义，认识开展意识形态工作的重要意义。
今天我们所讲的意识形态，是在认真学习马克思主义作家的意识形态学说，深刻反省国际国内阶级斗争的经验教训的基础上形成起来的，成熟的、科学的而意识形态理论，因此开展意识形态工作有其必然性和重要性。
（二）社会主义意识形态建设的适度性意识形态对经济基础的反作用不是任意的，更不容许被无限地夸大。
实践已经表明，“文化大革命”中所倡导的那种撇开经济建设的“意识形态中心论”是错误的，给社会主义革命和建设事业带来了严重的损害。
所以，在强调意识形态工作极端重要的同时，要正确认识意识形态建设的“度”，应当谨慎的阐明意识形态反作用于经济基础的界限，坚持社会主义意识形态建设必须围绕经济建设这个中心展开，否则就会退回到唯心主义的立场上。
同时，社会主义意识形态建设的适度性也体现如何处理“一元化”与“多种声音”的问题。
一方面，必须清醒地看到，在意识形态领域里指导思想的一元化是社会存在和发展的必然要求，反映了社会发展的客观规律，在指导思想上的任何动摇和发送，都有可能使社会主义社会的意识形态失去凝聚力。
另一方面，也必须看到，在政治、哲学、文学、艺术等多种意识形式发展的过程中出现的“多种声音”是是我国多种经济成分并存的现实反映，是社会阶层变化带来的利益诉求多样化和思想认识差异化的现实结果。
意识形态的一元化和“多种声音”是辩证统一的，正因为存在“多种声音”，才更要求我们必须坚持马克思主义意识形态的指导。
同时，面对面对日益纷繁复杂的社会思潮也要通过争论、说理的方式坚持马克思主义的根本方向，使得社会主义意识形态建设健康发展。
（三）社会主义意识形态的宗旨与目的根据历史唯物主义的基本原理，意识形态的根本宗旨服务于经济基础。
在社会主义社会，生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾已经由对抗性的矛盾转化为非对抗性的矛盾，这就决定了社会主义意识形态一般来说能够自觉的服务于经济基础。
但是由于意识形态的相对独立性和滞后性，社会主义的意识形态有时也不能发挥推动社会前进的积极作用，文化大革命时期对意识形态工作的重要性和独立性的不断拔高最终导致国民经济的濒临崩溃就是没有正确认识意识形态建设的宗旨而带来的恶果。
因此，要正确发挥意识形态在推动社会发展方面的作用，实现社意识形态服务经济基础的宗旨，关键还要坚持唯物主义的立场。
正如邓小平所说：“正确的政治领导的成果，归根到底要变现在社会生产力的发展上，人民物质文化生活的改善上”。
这就说明，社会主义意识形态建设本身不是目的，而通过巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，不断增强社会主义意识形态的凝聚力、感召力和引导力，不断巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础才是意识形态工作的最终目的。
三、“党必须牢牢把握意识形态工作领导权”的实现路径（一）发挥科学意识形态的批判作用历史唯物主义的显著特点就是批判，而且是建设性的批判，是扬弃。
随着当前经济、社会的发展，要想使得意识形态建设保持活力，必须从我国的实际出发，发挥意识形态的批判作用，不断巩固社会主义意识形态的主体地位。
首先，要重视对资产阶级意识形态和形形色色的社会思潮的批判。
面对西方某些国家极力在世界范围内叫卖和推销他们的那套带有资本主义性质的“自由、民主、人权”等价值观念，以及国内外一些敌对势力假借“普世价值”之名，抹黑党的领导、中国特色社会主义制度时，要敢于发声揭露了它的虚假性。
此外，更要重视针对当今社会发展进行自我批判。
在社会主义现代化发展进程中，出现了腐败、贫富差距、空气污染等问题，这些问题固然也是各国现代化过程的通病，但不能以此为借口任凭这些问题在持续时间、作用程度和范围上肆意扩张。
而应该根据马克思主义意识形态的批判原则，对现存社会现实进行批判，着眼于社会主义制度的自我完善和发展。
只有这样才能维护社会主义的良好形象，使社会主义意识形态和社会主义制度得到越来越多人的认同和拥护。
（二）与时俱进地完善意识形态宣传教育的内容改革开放进四十年来，我国的经济、社会发展取得显著成果，今天的时代的变化与我国发展的深度广度远远超过了马克思主义经典作家在当时的想想，因此马克思、恩格斯、列宁对意识形态宣传教育的内容很难再适应我国当前发展的需要。
因此，要进一步增强社会主义意识形态认同，就必须要对社会主义社会主义现代化建设中的重大现实问题要及时作出回应，推动社会主义意识形态从内容上不断拓展、有所发现、有所创造。
首先，这种创新首先必须建立在对马克思主义基本理论继承的基础上，马克思主义基本原理是马克思主义的最基本、最核心的理论内核，是马克思主义理论的质的规定性和具体体现。
尽管时代在变化，社会在发展“马克思主义基本原理依然是科学真理。
尽管我们所处的时代同马克思所处的时代相比发生了巨大而深刻的变化，但从世界社会主义500年的大视野来看，我们依然处在马克思主义所指明的历史时代”，因此说，只有坚持马克思主义基本原理，才能使社会主义意识形态的内容创新沿着正确的方向发展。
同时，更要注意意识形态的内容创新不是意识形态内容的“庸俗化”。
只有在总结实践经验，回答时代问题这一层面上发展社会主义意识形态的内容，才能真正推动意识形态工作向前发展。
（三）建立适应社会发展要求的马克思主义意识形态的当代叙述体系‘精神’从一开始就很倒霉，注定要受到‘物质’的纠缠，物质在这里就变现为震动着的空气层、声音，简而言之，即语言。
”意识形态和语言有着密切的关系，一定的意识形态总是借助一定的语言和术语来叙述自己的。
因此，要做好新时期意识形态工作，必须推动社会主义意识形态在是概念、术语、范畴等叙述形式方面的更新，推动形成马克思主义意识形态的当代叙述体系。