辩识不同,“异”中求“通”——略论中西思维方式的差异与跨文化交际中的障碍

２０１２年第１２期学习与探索Ｎｏ．１２。

２０１２（总第２０９期）Ｓｔｕｄｙ＆ＥｘｐｌｏｒａｔｉｏｎＳｅｒｉａｌ．Ｎｏ．２０９辩识不同，“异＂中求“通＂——略论中西思维方式的差异与跨文化交际中的障碍吕俞辉（北京师范大学汉语文化学院，北京１００８７５）摘要：随着中外交流日益增多，跨文化交际中的交际障碍时有发生。

跨文化交际失误的产生有多方面的原因，不同民族思维方式的差异，是造成跨文化交际障碍的一个深层次原因。

中国人偏爱整体直觉思维，西方人则偏爱分析逻辑思维。

具体地了解中西思维方式上的差异，深入地辨识出彼此在思维方式上的不同，可以促成跨文化交际中彼此理解比较到位，可以有效地减少彼此沟通中的不解和误解，可以积极地实现跨文化交流中的“异”中求“通”。

关键词：跨文化交际；思维方式；中西思维方式差异中图分类号：１０；Ｃ４文献标志码：Ａ文章编号：１００２—４６２Ｘ（２０１２）１２—０１４３—０４全球化进程的加速，已使今日的世界变成了一个地球村。

中国经济的迅速崛起使得中外交流日益增多，汉语国际推广这一国家软实力建构事业促使更多的外国学生来华学习汉语，同时也促使更多的汉语教师走出国门。

在这教与学的跨文化交际过程中，常常会发生一些跨文化交际的障碍，引起中外双方的不解和误解，甚至是仇恨。

产生跨文化交际失误有多方面的原因，具有不同文化的不同民族思维方式的差异，是造成跨文化交际障碍的一个深层次的原因。

所谓思维方式，就是一个民族或一个地区的人们在长期的社会实践过程中形成的思考问题的方法。

它是“对所感知的信息进行诸如分析、推理、评估或综合等心理加工活动，是对信息加工而获取外界信息的意义”…１。

有着不同文化背景、不同文化身份而自觉或不自觉地成为不同文化载体的人们有着不同的思维方式，它有一定的定势性和习惯性。

不同文化的人在进行交际过程中，难免会因为思维方式的不同而产生误解。

对于这些问题，我们可以从辨识中西思维方式不同人手，从中西思维方式差异的角度来探索其生成机制。

采用“异”中求“通”的路径，来扫除跨文化交际中的误区，应当收稿日期：２０１２—１０—０７基金项目：国家汉办北京师范大学汉语国际推广师资培养基地重大项目“面向汉语国际教育的跨文化交际问题的考察与研究”作者简介：吕俞辉（１９６３一），女，北京人，副教授，文学博士，从事跨文化交际研究。

是跨文化交际理论研究的一个重要课题，也是跨文化交际实践中的一项基本工作，更是汉语国际推广这一国家文化软实力建构事业必须面对的现实问题。

一、中西思维方式的差异一个民族思维方式的形成，同历史条件、地理环境和文化传统有着密切的关系。

中西方思维方式也因其不同而相异。

西方人在思维方式上偏爱分析和逻辑推理。

可以说，西方人的思维方式大体上是一种重分析、重抽象的思维方式。

西方哲学家热衷于对完整事物进行分析，以探讨事物的本质。

西方科学家通过各种实验、求证，通过去除表象，经过精细剖析，把物质分析到了最小单位——原子。

他们认为，部分相加就等于整体，把对事物各个细节的认识汇总起来，就获得了对事物整体的认识。

逻辑思维是人们在认识过程中借助概念、判断、推理等思维形式能动地反映现实的过程。

同形象思维不同，它不是通过具有本质意义的典型形象来反映现实，而是通过科学抽取，通过去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的思维加工制作，撇开事物的具体形象和个别属性，揭示出事物的特征、本质、形成概念，并运用概念进行判断和推理，来概括地、间接地反映现实、记录入对现实的理性认识成果。

【２Ｊ同中国人的整体直觉思维相比，西方人的分析逻辑思维更为抽象。

这种抽象性体现在表征的抽象性，本质、规律的抽象性和形式结构的抽象性。

分析逻辑思维还具有有序性、相对稳定性、·１４３·万方数据可操作性、严密性和清晰性的特征。

英语、法语、德语、意大利语、西班牙语等西语都是拼音文字。

英语就体现着以英语为母语的英国人、爱尔兰人、美国人、加拿大人、澳大利亚人、新西兰人的逻辑思维方式。

英语跟汉语不同，字形与词义没有直接的联系，为了清晰地传达意义，就必须要有严密的语法逻辑关系。

受到分析逻辑思维的影响，西方人在表达感情时更直截了当，他们很难理解中国人的“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”的表达方式。

当然，分析逻辑思维也有它的局限性。

有学者认为，它并不是人的自然思维的模型，人们其实并不是按照刻板的逻辑来思考的。

逻辑思维也并不能解决思维中的一切问题。

“整体直觉思维”是中国人传统的思维方式。

思维的整体性是指思维的对象、成果及运用思维成果对思维对象进行加工，两者都表现出综合性和整体性的特征。

中国传统哲学认为世界是一个整体，称之为“一体”或“统体”。

人和自然、主体和客体都包含在一个整体之中。

整体中包含许多有许多联系、不可分割、相互制约的个体。

以老子为代表的道家思想集中体现了这种整体观点，他说：“天下万物生于有，有生于无。

”道家的另一代表人物庄子也把天地看做是一个整体，人与世界是一个整体，任何一个局部都体现着全体，“天地与我并生，万物与我为一”。

中国人的这种思维方式使得我们看问题时常常从整体出发，注重从宏观上把握事物的发展变化趋势，善于发现个体事物之间的对应、对称、对立，并从对立中把握统一，从统一中把握对立，以求得整体的动态平衡。

中国人的思维模式普遍具有“整体思维”特点。

例如中医理论就生动地体现了中国人“整体思维”的特点，中医从不“头疼医头，脚疼医脚”，而是以整体的观念、辩证的观念来给病人治病。

“直觉思维”是中国人思维的另一大特点。

林语堂指出：“中国学者不愿劳动自己的双手和眼睛去做那些愚蠢的苦工，而宁可稚气地相信自己‘直觉’的力量。

于是，他们就按自己的意愿来解释人体及宇宙的奥秘。

”川冯天瑜把中国传统思维方式概括为“观物取象”，认为“它是以未经分化的表象联系代替因果关系，必然性与偶然性尚未分化，人们不承认偶然性，而确信神秘的支配力量”。

“直觉思维”通过下意识或潜意识活动，借助于直觉的体验，直接领悟事物的本质。

孔子的《论语》中常常不是以推论来论证道理，而是用具体的、属于常识的事例表达人生哲理，“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！”（论语·阳货）这些人生道理是对那种直接感知到的东西的描述，而不是西方科学论著与哲．１４４．学论著的那种逻辑推论。

中国传统思维方式强调的是直接领悟，中国人甚至相信当头棒喝式的顿悟。

朱熹就曾说，“先读《论语》，每日取其一二章读之，无意于其章节之难易深浅……读之而不得其义，则思之，思之而不能得其义，则读之。

”需反复玩其意味。

汉字也是中国人“直觉思维”的形象而生动的体现。

柳卸林指出：汉语符号本身，正如我们已经注意到的那样，它们除了所指代的意义以外，其音形都还包含着深刻的审美内容。

然而，在许多情形中，符号本身，也即书写符号的实际样式，其内容都是与它所代表的那种经验因素的直接感性特征相一致的。

这些特点使得它们所表征的观念是特殊性而不是逻辑的普遍性；并且通常其特征是外延而不是内涵的【４｜。

中国人在思维方式上偏爱整体直觉思维，因此中国人进行思维活动时常用联想和隐喻的方式，会从毫不相干的事物或自然现象中推导出人生大道理。

“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

是以圣人之欲上民，以其言下之；欲先民，以其身后之。

是以处上而民不重，处前而民不害。

是以天下乐推而不厌。

以其不争，故天下莫能为之争。

”在这一段论述中，老子运用了联想和隐喻的方法，表达了作者所要表达的思想。

／二、中西思维方式差异原因探析西方人和中国人的思维方式何以不同？我们可以进行如下分析。

第一，中国的哲学传统是重道德、重伦理的“伦理型”传统，科学、求真在中国文化中并没有占据主要地位。

以儒家思想为代表的中国文化对自然奥秘探索的兴趣远低于对现实社会政治和伦理道德的关注。

中国人探索自然的目的常常是想从自然现象中寻找相应的启示，对自然的探索者有时还会受到歧视与打击。

这样的传统必然使中国的传统思维方式具有政治伦理性的特征。

而西方的哲学传统却与中国不同，西方的哲学传统是重科学的、重求真的“认知型”传统。

古希腊的哲学家常常也是自然科学家，他们把探索事物的本质作为研究的最终目标，因此，理性的因素总处于主导。

他们注重以事实、假设、试验为基础，通过观察、思考、分析、推理和论证，力求最终抓住事物的本质。

古希腊哲学家亚里士多德认为求知是人类的本性，哲理的探索起源于对自然万物的惊异。

亚里士多德开创了形式逻辑，他认为逻辑是获得知识的方法、工具。

他对形式逻辑进行了系统的研究，提出了形式逻辑的三大基本规律：同一律、矛盾律、排中律，研究了论证的三大要素：概念、判万方数据断、推理，总结出了逻辑论证的两种方法：归纳法、演绎法，创立了演绎推理的三段论：大前提、小前提、结论。

培根相信知识就是力量，人可以用知识战胜自然。

认识自然、探索自然、最终征服自然是西方人的理念。

他们探索宇宙起源、万物本质，分析自然构造。

可见，西方哲学是求知的。

随着自然科学的发展，西方哲学通过实验，使分析逻辑思维得以更加完善。

第二，中国传统哲学一向把世界看做是两种对立事物构成的统一体，世界的组成部分互相依存，不可分割。

中国的传统思维是以主客一体、“天入合一”的整体观念为出发点的，中国人不太关心“是”或“否”，而更关心它们之间的关系和转换。

为什么中国人在进行思维活动时常用联想和比喻的方式？我认为，这首先是中华民族传统文化中“天人合一”的思想影响了中国人的思维方式。

古人崇尚“天人合一”，强调人与自然的辩证对立统一关系。

这种“天入合一”的思想把人和自然看成是一个有机整体。

中国人认为人与自然的关系处于对立统一的整体结构之中，因此，天与人、阴与阳、精神与物质是不可分割的对立统一体。

一方面，人是天地自然界生成的，应符合自然规律；另一方面，自然界的普遍规律和人的道德最高原则是统一的。

中国人的“天人合一”的理念，使中国人进行思维活动时常把不同的对象加以类比，力求抓住其中的相似之处；用联想和隐喻的方式，由此及彼，由已知到未知，用具体形象来表达抽象意义。

“天入合一”为中国入整体思维模式的形成奠定了理论基础。

例如，中国的阴阳八卦和五行学说都以天、地、人、物相类比，寻找其间的联系和规律，这是从自然现象到社会现象、从个别到个别的类比推理，其结论是或然性的判断，没有经过归纳或演绎的推理和论证。

而西方哲学则是以主客对立为出发点的。

二元对立使得他们建立起一系列两两对立、互相排除的概念，世界上的万物都是可分割的。

西方人最关心的是“是”或“否”，非此即彼的推理判断促使了西方思维方式的形成。

可见，东西方世界观的不同，造成了各自思维方式的不同。

第三，中西思维方式的形成与中西自然地理环境、经济形式有着密切的关系。

西方文化起源于希腊半岛及其附近沿海地区的开放性、海洋型地理环境，这里较早就发展起了海上贸易，手工业、商业、航海业都很发达。