王宁 儒林外史论文
试论明清小说《儒林外史》所映射出的科举悲剧
试论明清小说《儒林外史》所映射出的科举悲剧文人起家之道莫过“从举”。
科举制度荼毒我国封建社会长达千年，其弊远大于利。
禁锢了文人思想的同时，也阻碍了社会的发展。
而对于科举制度的讽刺与抨击，我们不得不想起那极尽讽刺之能事，书尽社会之丑态的清代小说——《儒林外史》。
儒林外史，是清代作家吴敬梓的代表作。
《儒林外史》是一部什么性质的小说？这一问题历来看法较为一致，但同中有异。
鲁迅先生认为，它是一部指摘时弊、讥讽士林的“讽刺之书”。
【1】现代的各种文学史和发表的很多研究文章都沿用此说。
但对其主题思想说法不尽相同：有人认为，把其把它归结为“讽刺小说”，不如把它定义为“具有鲜明批判现实主义特色的小说”更为准确。
在这本“具有鲜明批判现实主义特色的小说”中，作者将他的经历、感受和理想，结合艺术虚构，为读者勾勒出一幅丰富多彩的有关明清时代的社会生活画卷；而形形色色的知识分子则是画中主角。
他们或以科举为手段，攫取功名；或以科举为招牌，欺压纯朴乡民；或淡泊名利，傲然独立于浊流之中。
作者以客观的白描笔法，深入到他们灵魂的深处，生动地展现了他们生活和精神的方方面面，揭示了科举与中国古代知识分子的命运。
《儒林外史》中刻画了许多科举人物的形象，“二进”是其中的重要人物。
他沿着、童生、秀才、举人、进士的科举阶梯，由社会的最低层爬到了统治的高端。
透过他，我们可以清晰地看到中国古代知识分子的命运和出路。
小说开篇介绍周进已经六十多岁了，可还是一个老童生，由于没有考取秀才的资格，因此没有参加科举考试的机会。
当他到薛家集去教村塾时，刚进学的新秀才梅玖知道他不是秀才，于是尽奚落之能事。
而偶遇的王举人更是在周进的面前飞扬跋扈，自吹自擂，大显排场。
晚饭时，王举人面前堆满鸡、鱼、鸭、肉，周进面前仅是一碟老菜叶，一壶热水。
第二天，王举人傲慢而去，撒了一地的鸡骨头、鸭翅膀、鱼刺、瓜子壳。
周进昏头昏脑，扫了一早晨。
尽管作者没有一句评论，但鲜明的对比将周进的尴尬和无奈淋漓尽致地表现了出来。
中文专业论文谈《儒林外史》中二严的典型形象
中文专业论文谈《儒林外史》中二严的典型形象论文题目谈《儒林外史》中“二严”的典型形象摘要：严贡生、严监生是两个不同性格的地主乡绅的典型。
严贡生可以说是一个六亲不认、横暴、贪婪的无赖，而严监生则是一个虚伪但又不乏人情味的地主乡绅和非常典型的“吝啬鬼”形象。
作者主要通过人物的语言、行动和情节的自然发展来展示讽刺对象，使人觉得小说中的人物就在我们身边。
作者还应用夸张、对比等手法来揭露封建科举制度及封建伦理道德。
同时在作品中我们看到了作者的忧时忧世，却又无能为力的思想。
关键词：《儒林外史》严贡生严监生典型讽刺吝啬Two Yan's Character of the ScholarsAbstract:The Scholars c reated two different typical characters of l andlordsuccessfully.Yan Gongsheng is a ruthless and greedy rogue, f or himself generosity, others mean.Yan Jiansheng is a h ypocritical landlord and typical miser but no lack of human touch. The author shows the innuendo through language,action and plot development ,giving the impression that the characters in the novel are around us.Key words:the Scholars;Yan Gongsheng;Yan Jiansheng;miserly;innuendo目录一、两个不同性格的地主乡绅的典型 (1)二、刻画人物形象的多种手法 (3)（一）寓讽刺于描写和记叙之中 (3)（二）运用平实的笔墨刻画人物形象 (3)（三）精选典型化的细节刻画人物性格 (4)（四）用对比手法进行辛辣的讽刺 (4)三、“二严”人物形象的思想意义及审美价值 (5)（一）“二严”人物形象具有极深刻的思想意义 (5)（二）“二严”人物形象具有较高的审美价值 (5)（三）为世界文学宝库增添了一个典型的“吝啬鬼”形象 (6)（四）为讽刺艺术的完善作出了贡献 (6)谈《儒林外史》中“二严”的典型形象讽刺小说中，鲁迅最钟爱《儒林外史》：“寓讥弹于稗史者，晋唐已有，而明为盛，尤在人情小说中。
《儒林外史》 论文
《儒林外史》的喜剧艺术内容摘要：《儒林外史》体现了中国古典小说现实主义讽刺艺术的高度成就。
作者以含蓄蕴藉的笔词，在讽刺喜剧的氛围中，直逼悲剧性的社会本质，《儒林外史》具有悲喜交融的美学风格，增强了讽刺效果。
关键词：《儒林外史》；喜剧艺术；悲剧性《儒林外史》古代讽刺文学中最杰出的代表作，它借明代历史写清朝统治下的中国社会，通过描绘封建社会末期形形色色的知识分子形象，有力地揭示了在封建礼教、程朱理学和科举制度制约下，社会风气败坏和人心的丑恶，从而辛辣地展现了封建社会的部分本质。
鲁迅在《中国小说史略》中简括的论述了中国讽刺小说的渊源和发展，由其在三十三篇《凊之讽刺小说》中称《儒林外史》“秉持公心，指摘时弊”，“戚而能谐，婉而能讽”，“于是说部中乃是有足称讽刺之书”。
标志着我国古代讽刺小说艺术发展的新阶段。
其中讽刺喜剧手法的表现获得了巨大的成功。
美学的喜剧，就在于它的喜，是和笑形影相随的鲁迅说得好：悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
（《再论雷峰塔的倒掉》）马克思主义美学认为：世界历史形式的最后一个阶段就是喜剧为了人类能够愉快地和自己的过去诀别。
因而喜剧表现着美对丑直接否定和揭露。
《儒林外史》喜剧的表现方法具体有以下几种：其一，以美写丑的和以美写美的滑稽美。
崇高与滑稽、美和丑，都是相联系而存在的。
在吴敬梓的笔下。
表现了滑稽美，也表现了滑稽丑；用艺术表现的滑稽美，肯定了正面人物的滑稽性，否定了反面人物的丑恶性。
例如楔子里的王冕“在《楚辞图》上看见画的屈原衣冠,他便亲自造一顶极高的帽子 ,一件极阔的衣服;遇着花明柳媚的时节 ,把一乘牛车载了母亲,他便戴了高帽,穿了阔衣,执着鞭子,口里唱着歌曲,在乡村镇上以及湖边,到处玩耍 ,惹得乡下孩子们三五成群跟着他笑,他也不放在意下”。
杜少卿大醉后,携着娘子的手,在清凉山上走,这在当时世俗的人们看来,也是怪诞滑稽的行为。
王冕和杜少卿的装束、行为,或者说他们的特殊生活方式与常人的心理发生了矛盾,于是构成“滑稽”。
儒林外史小论文作品风格
儒林外史作品风格一、从遣词造句角度体味《儒林外史》(一)言简意赅老舍曾经说过:“一个作家在博闻广见的同时应该是一个思想家，如果作家的思想不深刻精辟，就无从写出简洁有力的文字。
”高尔基也深刻的认识到：“当很少的文字却传达出远多于此的意义，好像语言的狭窄阻挡不了思想的广阔。
”当文字运用到炉火纯青，简洁到一个词语就可以概括一个表象，如同国画般寥寥几笔便可以勾画出一个神采飞扬、栩栩如生的艺术形象，由此可见《儒林外史》极大地继承了中华民族传统艺术文化，即便是用最简洁精炼的语句，也能将所描写的人物展现的活灵活现，如同写出人之精髓。
而儒林外史的难能可贵之处还在于不但外在形式生动异常，让人一见便知，另外其最难以体会的内在感情也能让人了解几分，作者如果没有由此及彼的洞察力和有浅入深的穿透力是万万无法实现的。
常常是作者并未直接写明人物的吝啬和贪婪而是通过人物神态动作的绘形传神来使得人物神情毕现。
例如这段对胡屠户的描写“把银子攥在手里紧紧地，把拳头舒过来”作者想表明胡屠夫的吝啬和贪婪却不以直接写出，而是通过一“舒”一“攥”两个动词的“形”，把胡屠夫虚伪的心理和贪财做作的“神”，刻画的活灵活现，栩栩如生。
其他的写到人物灵魂深处的还有严监生为省两根灯草临死还“伸着两根手指头不肯断气”。
《儒林外史》的笔墨尽管简洁至极，但不妨碍它句句生动传神，字字深入骨髓。
不仅体现了中华民族朴实无华、深沉含蓄的民族性格，还继承了中华民族特有的传统艺术。
只有进行由此及彼、由表及里的深入思索，才能真正把握《儒林外史》的语言艺术。
(二)气韵生动如果文学语言的描述表达使所描绘的事物达到了性格化，那么即便看似平淡无奇的文字也会变得有意趣。
有人形容《儒林外史》中的对人事物的描写“颜色、精神无一不像，若非有纸束缚，怕是会立刻活过来”。
人的语言与人脑中的表象运动有着约定俗称的联系，而人的语言又通过一个个词语作为概念表达出来，因此用人的表象活动和人的心理活动的概念的关系来阐述形象化的原因是很有启发意义的。
《儒林外史》的阅读策略小作文
《儒林外史》的阅读策略小作文
窗外的雨丝细薄，仿似在叙说着什么，我翻开《儒林外史》，一股清香扑鼻而来。
书页泛黄的，却始终带了岁月的痕迹，字里行间，很显然蕴藏着无穷的智慧。
鲁迅先生笔下的王冕，一个农家子弟，却怀着期待赤子之心，一心向学。
他用墨竹猎取笔墨纸砚，在寒窗苦读中求取知识。
他的故事，让我深深地感触到，自学的道路，蕴满荆棘，但如果能心怀梦想，便能斩荆披棘，终于实现自己的价值。
去读书，就像一场奇妙的旅程。
在《儒林外史》中，我脾性相投了正直善良的范进，他为了科举梦，奇遇了无数的挫折，却始终不改初心。
他的人生轨迹，让我很清楚，在追逐梦想的路上，只有那不懈，才能结果返回最终的彼岸。
读着《儒林外史》，我彷佛如同身处于那一个时代，能感受到着社会的风云变幻，人物的命运起伏。
那些精彩的故事，那些个生动的人物，几个深刻的哲理，都深深地烙印在我的脑海里。
雨水逐渐退却，阳光透过窗户，倾洒在书页上，我合上书，心中满是很感动。
阅读什么《儒林外史》，让我清楚，学习的真谛，不在于功名利禄，而只是相对而言追求纯粹知识，修身养性，做一个正直善良的人。
我想，在未来的日子里，我会带着兴奋这份感悟，不再探寻中知识的海洋，努力再努力下一界一个有理想、去追求的人。
《儒林外史》的阅读策略小作文
《儒林外史》的阅读策略小作文
《儒林外史》真是一本耐人寻味的书，我一开始读的时候，就被书里的人物搞得头疼。
王冕、范进、周进……他们一个个都像谜语一样，让我难以
捉摸。
我爸爸说，要读懂《儒林外史》，也要像个侦探一样，细心寻找书里的线索。
例如范进，我想很清楚他为什么爱看书？他读了那么多书，为什么依然考不上功名？要认真分析他的性格，才能明白他为什么做出那些荒唐事。
有时，我会一边读，一边在书页上乱涂乱写，写下我的疑问，比如“范进为什么要吃豆腐？”“王冕为什么不愿卖字？”我还会画一些人物的肖像，想象他们当时的心情。
书里有很多有趣的故事，比如周进误入县衙，差点被抓起来；还有王冕卖字被嘲笑，但他却毫不在意。
一些故事让我笑得肚子疼，也让我明白了做人不能太爱慕虚荣，要脚踏实地。
我突然发现自己，读《儒林外史》就像在和书里的这些人物一起玩游戏。
他们教会我如何思考，如何细致，如何感受。
我很享受这种感觉，感觉自己的人生也变得更有趣，更精彩了！。
2024年儒林外史读后感例文(3篇)
2024年儒林外史读后感例文《儒林外史》是清代作家吴敬梓创作的一部长篇小说，以讽刺揭露官场腐败和社会黑暗面为主题。
故事通过描绘主人公孔尚任的遭遇，展现了封建官僚制度的种种弊端和人们的无奈与拮据。
读完《儒林外史》，我深感这部小说对于揭示封建社会的黑暗有着巨大的勇气和独特的见解。
小说中的主人公孔尚任虽然是一名有才华有志气的儒林士子，但却饱受拳拳私心、虚伪、权谋之害。
这让我对封建官僚制度产生了深深的反思。
小说以幽默的笔调描绘了一个个匪夷所思的情节，充满了讽刺的意味。
这样的手法使得小说极具娱乐性，同时又透露出深刻的批判意味。
其中对官员的腐败、贪婪和奴颜婢膝等问题进行了鞭挞，让我深感现实与小说并不遥远。
读完《儒林外史》，我不禁思考起当代社会中是否依然存在类似的问题。
虽然封建社会已经过去了，但是否仍有人士为了个人利益、权势而背离自己的初心，为所欲为呢？综上所述，《儒林外史》是一部揭露封建社会黑暗面的作品，通过寓言式的叙事、幽默的语言以及贴切的形象描写，展现了封建官僚制度的种种弊端和人们的奋斗与无奈。
这部小说让我对社会现实有了更深刻的认知，同时也让我对自己的言行和做人态度有了更多的反思。
2024年儒林外史读后感例文（2）看过《儒林外史》的人一定知道，这是一部很有教益的八大名著之一，书中的第一回，写的就是王冕。
乘着暑假大有时间可以自学课外知识之机，我有幸的能在爸爸的书柜中借读了这一本名蓍。
王冕，浙江诸暨人，七岁丧父，从此，与母亲相依为命，靠着母亲为人做点针线挣点小钱和自己为人放牛维持生计。
一个从小酷爱读书的他，终因家里贫穷，而不能上学，于是，王冕一边放牛一边想方设法偷偷地跑去学堂站在窗外听课，还用自己放牛积攒的一点小钱买来书本。
一次，他在放牛的时候，看见河里鲜艳的荷花正盛开着，生来好学的王冕心里有了一种突发的奇想：如果我能把荷花用笔画出来，那该多好啊！于是，他把剩下的一点小钱，不买书了，只买一些铅粉之类的物品，开始学画荷花，功夫不负有心人，日子长了，他不仅画得像了，还把荷花出淤泥而不染的那种特有的高贵品质画了出来，人们见他画得好，许多有钱的人家，纷纷地到他那里买画，日复一日，年复一年，由于他的画卖得好，他的家境也渐渐地不愁吃、不愁穿了……看了书中第一回王冕酷爱读书，自学成才的事迹，使我感触很深，也许因为我和王冕同是诸暨“老乡”，心中便有了一种特有的亲切感和自豪感，正因为这样，书中的第一回我至少是从头到尾，反来复去地看了四、五遍。
儒林外史如何摆脱伟大却无人懂作文
儒林外史如何摆脱伟大却无人懂作文鲁迅最推崇的小说，无疑是吴敬梓的《儒林外史》了。
从来的古典小说，都未能像《儒林外史》那样，得到鲁迅那么多的赞誉、那么高的评价。
从来的古典小说的作者，都未曾像吴敬梓那样，让文学家兼思想家的鲁迅如此推崇。
鲁迅认为，《儒林外史》问世以后，“于是说部中乃始有足称讽刺之书。
”换言之，《儒林外史》诞生以前，还没有一部小说能够称得上是真正的讽刺小说。
鲁迅又说，“在中国历来作讽刺小说者，再没有比他更好的了”，“讽刺小说从《儒林外史》而后，就可以谓之绝响。
”可见吴敬梓的《儒林外史》是一部前不见古人，后不见来者的古典讽刺巨著。
1935年，鲁迅曾经在《叶紫作〈丰收〉序》一文里，针对一些看不起《儒林外史》的人，不无讽刺地发出了这样的感慨：伟大也要有人懂。
鲁迅讽刺了那些看不起《儒林外史》的人们，蔑视了他们的“蔑视”。
几十年过去了，知道并喜欢《儒林外史》的人越来越多了，《儒林外史》的研究、吴敬梓的生平研究，均取得了丰硕的成果。
但是，《儒林外史》研究的广度和深度，与《儒林外史》在中国文学史，乃至世界文学史上的地位相比，依然是不成比例的。
《儒林外史》研究的规模不仅远不及与它同时诞生的《红楼梦》，而且也比不上其他几部古典小说名著，如《聊斋志异》《水浒传》。
可以说，《儒林外史》的伟大，仍然是一个值得探讨的问题。
“伟大也要有人懂”，鲁迅的话果然不虚！《儒林外史》之所以使鲁迅如此推崇，自然有其多方面的原因。
鲁迅一贯认为，“‘讽刺’的生命是真实”。
“非写实决不能成为所谓‘讽刺’”。
而《儒林外史》的伟大，首先就在于它那无情的、深刻的真实。
从未看到小说的作者具有吴敬梓这样撕开假面、直面人生、正视现实的巨大勇气；从未看到小说的世态描绘像《儒林外史》这样接近真实的生活。
在清代，《儒林外史》被人视为洞察世态人情的教科书。
在卧闲草堂刻本的评语中，就有当时人这样的评价：慎毋读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间无往而非《儒林外史》。
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谈《儒林外史》的讽刺艺术学校：西北大学研究生院专业：古代文学*****目录一、依托人物的外貌、言行描写，表达对人物的嘲讽之意。
……二、运用真实性、喜剧性、悲剧性相结合的笔法，彰显对人物的讽刺之意。
……三、借助对比隐晦夸张等手法，增强对人物的讽刺之效。
……四、“戚而能谐，婉而多讽”，讽刺之文承前启后，贯穿始终。
……五、作品的讽刺性与吴敬梓的身世、生活、思想和奉行的创作方法有关。
……内容摘要：《儒林外史》是我国古典文学讽刺作品的巅峰之作，其高超的讽刺艺术堪称典范。
作者在该书中广泛应用了一系列讽刺手法，刻画了一系列各具特色的儒林人物形象，从而让封建八股制艺对士人的毒害进行了无情的揭露和深刻的批判，有力地揭露了封建末世的腐朽和罪恶。
我们今天学习它，对继承和发扬我国古典文学艺术精华仍有积极意义。
本文较为全面地分析了《儒林外史》讽刺艺术的几大特点，并简述了《儒林外史》讽刺艺术对后世的影响。
关键词：《儒林外史》；人物外貌、言行；讽刺的真实性、悲剧性、喜剧性；对比、隐晦、夸张手法；谈《儒林外史》的讽刺艺术《儒林外史》是我国古典文学讽刺作品的巅峰之作。
作者吴敬梓在吸取以往讽刺文学精华的基础上，以极其严肃的态度、老辣犀利的笔调、幽默含蓄的言辞猛烈地抨击了封建八股科举制度，刻画出一批栩栩如生的儒林群丑形象，深刻揭示出封建八股科举制度对士人的毒害。
《儒林外史》创作于清初“八股文”取士制度对社会的毒害正深时。
作者早年曾参与八股应试，看清这种取士制度的弊病后放弃了科举之路，家道中落的他又饱尝人情冷暖，阅尽世态炎凉，对封建八股科举取士制度及当时文人的种种形态有了更深的认识，故此有《儒林外史》。
鲁迅先生说：“迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘时弊，机锋所向，尤在士林；其文又能戚而能谐，婉而多讽，于是说部中乃始有足称讽刺之书。
”（《中国小说史略》）又说：“在中国历来作讽刺小说者没有比他更好的了。
”（《中国小说的历史变迁》）本文试图对该书的讽刺艺术特征进行初步的探析。
本书通过众多的人物和复杂的情节，以反对富贵功名、科举和八股文为中心，由此而及于当时的官僚政治制度、社会风气、人伦关系、学术活动、风俗习惯，等等。
《儒林外史》描写的人物以知识分子为主，上至进士、翰林、下至市井无赖，无所不包，广泛深刻地揭露了科举制度在知识分子生活中产生的恶劣影响。
《儒林外史》的艺术特色，最突出的就是讽刺。
《儒林外史》讽刺艺术的基本特征是客观冷静的白描手法的运用。
作者从内心隐藏着的强烈的爱憎感情出发，把可笑、可鄙的故事情节加以巧妙地组织，用准确、洗炼、朴素、夸张的语言叙述出来，甚至其叙述口吻也十分冷静、平淡，让读者自己反复体会其中的讽刺寓意，读来给人含蓄深刻、韵味悠长的美的享受。
吴敬梓的这种艺术技法，是继承了我国古代文学尤其是史传文学的优秀传统而加以发展的。
我国的史传文学，前人评论其褒贬之意的表达，有“春秋笔法”、“皮里阳秋”的说法，意即“口无所臧否，而心有所褒贬”。
古人作诗为文，也提倡“温柔敦厚”，蕴藉含蓄，讲究“意在言外”，少直言，戒浅露。
作者的观点不能简单地直接地塞给读者，而是通过具体的形象本身去体现出来。
下面就《儒林外史》的讽刺艺术作几点具体分析：一、依托人物的外貌、言行描写，表达对人物的嘲讽之意。
例如，第二回里，薛家集的一个小乡官夏总甲，作者把他写成了一个乡间土皇帝形象。
你看他：“两只红眼边，一副锅铁脸，几根黄胡子，歪戴着瓦楞帽，身上青布衣服就如油篓一般；手里拿着一根赶驴的鞭子，走进门来，和众人拱一拱手，一屁股就坐在上席。
好一个“拱一拱手，一屁股就坐在上席”，一个动作活画出了夏总甲在乡民面前的傲慢做大。
他为什么能如此目中无人？他的衣服怎么“就如油篓一般”？作者接着描写他的一番话语，巧妙揭开了这个谜。
“俺如今倒不如你们务农的快活了。
想这新年大节，老爷衙门里，三班六房，那一位不送贴子来。
我怎好不去贺节？每日骑着这个驴，上县下乡，跑得昏头晕脑。
从新年这七八日，何曾得一个闲？恨不得长出两张嘴来，还吃不退。
”这个土皇帝的矫情炫耀多么令人生厌！而读者的这种认识是从字里行间领会出来的，并不是作者明白告诉的。
吴敬梓十分痛恨迷信风水，在四十四回中，他借书中人物杜少卿说过，最好请朝廷立个法，将那些骗人的风水先生的头砍下来，将那些因风水迷信而迁祖坟的人凌迟处死。
在第四十五回中，作者描写了两个风水先生余殷、余富，这两个人物身上，寄寓了作者强烈的憎恶之情，写这两个人物，主要运用了动作描写。
余家兄弟二人为一人的祖坟看风水，那主人拿来红布口袋装着的几块土，余殷“拿出一块土来放在面前，把头歪在右边看了一会，把头歪在左边又看了一会，拿手指掐下一块土来，送在嘴里，歪着嘴乱嚼。
”“余敷把土接在手里，拿在灯底下，翻过来又把正面看了一会，翻过来又把反面看了一会，也掐了一块土送在嘴里，闭着嘴，闭着眼，慢慢的嚼。
嚼了半日，睁开眼，又把那土拿在鼻子跟前尽着闻。
”为了让主人看得清楚，余殷用手蘸着酒水，在桌上乱画。
还拣了两根面条，在桌子上做了个弯弯曲曲的长龙，睁着眼道：“我这要出个状元，葬下去中了一甲第二也算不得，就把我的两只眼睛剜掉了！”作者在这段文字中，生动而略有夸张地描写了余家二兄弟各种可笑、可鄙的动作，语言极尽讽刺。
那风水之事，本是无稽之谈，而余氏兄弟却把它搞得神秘莫测，既便真有风水，果然能从一块土上看出来、嚼出来、闻出来？还发誓赌咒说那样骗人的大话。
第四回中，范进中举后，他的母亲“欢喜”死了，在尊制丁忧期间，去拜访汤知县。
席上摆的是燕窝、鸡、鸭、柔鱼、苦瓜，餐具是银镶杯箸。
范进退前缩后不肯用银镶杯箸，汤知县忙换了磁杯和象箸，范进还不肯用，随即又换了一双白色的竹筷，这才用了。
汤知县担心范进“居丧如此尽礼，倘或不用荤酒，却是不曾备办。
落后看见他在燕窝碗里拣了一个大虾元子送在嘴里，方才放心”。
这段故事中作者对范进前后矛盾的行为进行了客观冷静的叙述，含蓄深刻地讽刺了范进的虚伪。
鲁迅赞赏这段文字是“无一贬词，而情伪毕露，诚微词之妙选，亦狙击之辣手矣”。
又如同一回中，严贡生正在向人吹嘘：“小弟只是一个为人率真，在乡里之间，从来不晓得占人寸丝半粟的便宜……”正在这时，他家的一个小厮进来说：“早上关的那口猪，那人来讨了。
正在家里吵哩。
”作者巧妙将严贡生言行的矛盾组织在一起，达到了批判讽刺的效果。
再如胡屠户在范进中举前，常把女婿骂得狗血喷头，说范进“尖嘴猴腮”、“现世宝穷鬼“、”不三不四，就想天鹅屁吃”，极尽羞辱；中举以后，胡屠户就说范进是“天上的星宿”，“才学又高，品貌又好”，开口“贤婿”，闭口“老爷”。
这就活画出这个市侩小人的丑恶嘴脸。
二、运用真实性、喜剧性、悲剧性相结合的笔法，彰显对人物的讽刺之意。
1、真实性和喜剧性相结合“讽刺的生命是真实”(鲁迅语)。
书中的人物多有原型,许多人情世态都是当时社会上司空见惯的,作者将它们加以集中概括,以客观的态度去处理事物,不公开作褒贬,真实地,生动地描绘出儒林中可笑,可恶的情态。
正如鲁迅在《什么是“讽刺”》中所说的:“它所写的事情是公然的,也是常见的,平时是谁都不足为奇的,而且自然是谁都毫不注意的。
不过事情在那时却已经是不合理,可笑,可鄙,甚而至于可恶。
但这么行下来了,习惯了,虽在大庭广众之间,谁也不觉得奇怪；现在给它特别一提,就动人。
“例如小说第十七回写景兰江,支剑峰,矫揉造作,常在一起讨论的都是一些无聊的事.比如黄么和赵雪斋同年同月同日生,黄么是一个进士,却是孤身一人；赵雪斋没中进士,却子孙满堂。
景兰江曾问他们：“中进士,是为名为利”众人道：“是为名。
”景兰江道：可知道赵爷虽不曾中进士,外边诗选上刻着他的诗几十处,行遍天下,那个不晓得有个赵雪斋先生只怕比进士享名多着哩！其实,景兰江这样吹拜会赵雪斋,一则为了标榜自己；另一方面针对蒲墨卿所说的：“读书毕竟中进士是个了局,赵爷各样都好,到底差一个进士。
”这里作者写的显然是将当时儒林中极其普遍的事情如实地描绘出来,正好揭示了当时文士们内心的空虚。
说穿了,在名士的心目中,做名士和中进士都是为了名和利，可以殊途同归。
作品虽然以描写被否定人物为主要任务,但在讽刺对象中也包含着许多正面因素,所讽刺的对象有的并非一开始就是无恶不作的坏蛋,而是科举制度造就了他们的性格,有一个由好而坏的发展变化过程.在更深的层次上揭露了科举制度对人的灵魂的腐蚀,使人附入罪恶的深渊.如：匡超人就是一个典型.他本是一个善良淳朴的农村青年,因家贫上过几年学便辍学,流落杭州以拆字卖卜为生.幸行马二先生资助才能一面用心读书,一面杀猪,磨豆腐维持生计,用自己的劳动养活父母.但自从听了马二先生的"训导"之后,逐渐热衷举业.后得到知县李本瑛的提携,入科场,取秀才,竟以"名士"身份参与衙门中的营私舞弊,敲诈勒索的勾当.当了京城教习之后,更是变本加厉,停妻再娶,妄恩负义,并恬不知耻地说:"戏文上说的蔡状元招赘牛相府,传为佳话,这又何妨!"作品通过这些真实的细节描写,揭示了科举制度怎样使朴实敦厚的青年人变成了灵魂丑恶,虚伪卑鄙的文痞的.畅游西湖,秀丽的湖光山色没能够引起马二先生的兴趣,倒是酒店里的羊网散发出来的气味和盛入盘中的各色美味佳肴使他羡慕得喉咙里咽唾沫。
马二先生蝇然头脑迂腐,热衷功名,醉心举业,处处显示出可笑的喜剧性格,但同时他又具有同情心,慷慨仗义,急人之难品格.他出资埋葬了假仙人洪憨仙;送银两衣物给流落他乡的匡超人,这是他的义举,是可尊,可敬的一面。
然而作品又揭示了他可鄙,可笑的一面。
他出韪叫匡超人做八股文,并嘱咐他:“奉事父母,总以文章为主,小生在世除了此事,就没有第二件可以出头。
”要匡超人以文临别时还从自己的书架上捡几本八股文塞于匡超人包中。
这些真实的细节描写使讽刺对象既可笑,又真实；使讽刺手法即辛辣,又深刻,做到了真实性和喜剧性的。
2、悲剧性和喜剧性相结合吴敬梓善于“从悲剧中发现喜剧”，“从喜剧，而且是从生活的绝对庸俗里发现悲剧”(《别林斯基论文学》)。
作品中的喜剧性人物都或多或少的具有某些悲剧性特点。
迂腐老儒周进,读了几十年书,考了几十年,却屡试屡败,胡子都白了,还是个童生.因未进学,不得不卑躬屈膝,忍受着新进学的梅三相公的嘲笑；因未进学,当中过举人的王惠来学堂避雨时,更是曲意逢迎,低声下气,唯恐怠慢了贵客,给王惠准备丰盛的晚餐,而周进自己却是“一碟老茶叶,一壶热水”下饭。
第二天,客人扬长而去,留下的是一地的“鸡骨头,鸭翅膀,鱼刺,瓜子壳。
”使“昏头昏脑”的周进“扫了一早晨。
”然而,周进尽管精神上一次次受到创伤,受尽了轻蔑和侮辱,他仍然按捺性子去支撑寻扭曲了的灵魂.以至参观贡院时,见了号板痛器,“一头撞在号板上,直僵僵不省人事。