从少阳学说谈春季小儿养生
试论“少阳学说”
试论“少阳学说”试论“少阳学说”试论“少阳学说”作者：徐荣谦1 “少阳学说”的起源“少阳学说”来源于《内经》的“阴阳学说”。
明代万全首先提出“少儿体禀少阳”之说。
《育婴秘诀•五脏证治部论》云：“春乃少阳之气，万物之所以发生者也。
小儿初生曰芽儿者，谓如草木之芽，受气初生，其气方盛，亦少阳之气方长未已”。
“少阳”在天，象征着东方；在季节，象征着春季；在植物，象征着芽；在脏，象征着肝；在腑，象征着胆；在人体，象征着少火。
少火是维系小儿生长发育之生生之气，是人体生命之源。
此即《素问•阴阳大论》所云：“少火生气”之意。
少火实乃少阳也。
2 “少阳学说”的基础《素问•阴阳离和论》云：“厥阴之表曰少阳，少阳起于窍阴，名曰阴中之少阳。
是故三阳之离和也，太阳为开，阳明为合，少阳为枢”。
《素问•阴阳类论》云：“一阳也，少阳也。
”王冰注曰：“阳气未大，故曰少阳”。
从字面上看，“少阳学说”只强调了“阳”而并未提及“阴”。
但是，中医学一贯强调阴阳互根，相互依存。
《素问•生气通天论》云：“阴平阳秘，精神乃治。
阴阳离绝，精气乃绝”。
成人如此，小儿亦然。
《素问•宝命全形论》云：“人生有形，不离阴阳”。
小儿出生之后就存在着自身的阴阳平衡。
因此说，“少阳学说”的基础是阴阳学说。
3 “少阳学说”的核心小儿自从离开母体就开始了自身阴阳平衡的过程。
小儿时期的阴阳平衡不同于成年人的阴阳平衡。
“少阳学说”强调小儿时期的阴阳平衡是处于动态的，每时每刻都有异于从前。
而且具有年龄越小，阴阳平衡越不稳定的特点。
小儿生长发育皆赖阳气的生发。
小儿的阴阳平衡是阳气占主导地位的阴阳平衡。
处于不断的发展变化中，是维持小儿健康生长的基础。
随着阳气不断迅速生长，阴气亦随之生长，即所谓“阳生而阴长”。
旧的阴阳平衡被不断生发的阳气所打破，阴液又随之迅速的生长，形成新的阴阳平衡。
这种阴阳平衡的不断更迭和替换构成了小儿生长发育的全过程。
小儿时期阴阳平衡更迭的速度主要取决于阳气的生发速度。
《黄帝内经》阴阳五行——四季养生之法的意义
《黄帝内经》阴阳五行——四季养生之法的意义根据原文摘录整理于《黄帝内经》素问——四气调神大论第二本篇主要讲述春夏秋冬四季与身体的关系。
四时阴阳是万物的根本，人体要保持健康，必须使体内阴阳二气保持平衡，否则无论是阴盛阳衰，还是阳盛阴衰都会导致身体生病。
要想身体好必须根据四时的变化而保养自己的身体，那么它的意义是什么？为什么要这样顺应四季的变化？在这里咱们先说一句名言：“不治已病治未病，不治已乱治未乱”。
这句话就出在本章，是非常有名的话。
病没有发生的时候，刚发现苗头的时候就去医治，很快就能治好。
下一句话是说作为管理者，在社会上的危害还没有形成气候或刚刚有苗头的时候就发现了，就赶紧去管理治理，那社会也就没有各种危害社会的因素存在了。
上面是插曲，现在继续说说我们为什么要学会顺应自然阴阳规律。
我们所在的地球的上方就是天即天气，天是清净光明的，天隐藏大德，运行不止，无所无求，自强不息，它可以万古长存与天下。
假如天气阴霾晦暗，就会导致昼不见日，夜不见月，这时邪气就会乘虚而入，这样的话就会把畅通的天气变得闭塞不通，致使地气的浑浊就会遮蔽光明。
天气不好，地气就不能相应，甘露也就不会降临。
甘露不降，草木就会枯槁。
这时贼风邪气，狂风暴雨不断侵袭，自然界的阴阳平衡就会打乱。
四季变化的规律导致混乱，那么万物就会有所损害甚至夭折。
对于人们来说，如果违背春天之气，少阳之气就不会生发，肝气就会內郁而发生病变。
如果违背夏天之气，太阳之气就不能生发，心气就会发生虚损而发生病变。
如果违背秋收之气，少阴之气就不能收敛，肺气就会燥闷而发生病变。
如果违背冬藏之气，太阴之气就不能潜藏，肾气就会衰弱而发生病变。
由此看出，人们在春夏要保养肝和心，在秋冬保养肺和肾，以顺应这个根本原则。
他这样做就能和自然界的万物一样，保持着生长发育的正常规律。
如果违背了这个原则，就会摧残身体的本元，损坏了自己的身体。
因此我们必须要懂得养生之道，避开虚风贼气，知道在什么环境下怎么保护自己，顺应自然的变化，那么你的生机就会长盛不衰。
中医养生：春季要养少阳之气
春季要养少阳之气春天是阳气初生之季，属少阳之气。
少者，小也，意味着春天的阳气微微初生，不像夏季那么隆盛，需要精心养护。
《素问·四气调神·大论》指出：“逆春气，则少阳不升，肝气內变。
”对于中老年人来说，随着年龄增长，体內阳气会逐渐减弱，而阳气不足又会影响体內新陈代谢，导致人体早衰。
所以，从春开始，到夏初，在自然界少阳之气生发之时，要顺应阳气上升之势来养阳，这不仅有助预防疾病和提高健康水平，而且可有效延缓衰老。
日常生活中保护阳气的方法很多，但使用一定要到位，用心呵护，才能使少阳之气蓬勃向上。
拍打后背晒太阳背部是一身之表，又是督脉循行之处。
督，有总管、总督之意。
督脉与人身之阳经关系密切，有“阳脉之海”之称。
与其两旁的足太阳膀胱经贯穿全身。
督脉具有总督一身之阳气的作用，风寒易从背部入侵机体，背部受寒，最易伤体内阳气。
因此，春季尤要注意背部保暖。
人体背部有督脉和足太阳膀胱经循行，且五脏六腑皆系于背部。
拍打按摩背部，就是以督脉和膀胱经循行路线为重点区域，拍打按摩背部，手法是手指并拢，掌心部位中空，从肩颈眼脊椎向下拍打到腰骶部位，反复5遍，然后双手搓热，温焐腰部，每天1次。
此外，可选择阳光充足的上午，晒晒后背，特别是大椎穴，可获得更多阳气。
即可疏通经络，又能调节神经功能。
不仅养生，且对神经衰弱引起的失眠、腰背酸痛、胃肠功能紊乱以及便秘、高血压病、冠心病、肝郁不舒、呼吸系统、腹痛腹泻等都有辅助治疗作用。
倘若背部保暖不好，旧病还易复发加重。
复元惜元调元气道家有“阳精若壮千年寿”说法。
秘方中有阳气化生，每晚睡前将双手搓热，把手掌中心的劳宫穴对准脐下关元穴，意守此穴，慢慢入睡即可。
关元穴是脐下三寸(四横指)，是男子藏精，女子藏血之处，为培元固本之要穴，是生命之要关。
劳宫穴是心包经要穴，属火；关元穴系小肠之募穴，任脉和足三阴经之会穴，也属火。
此法用心包经与小肠经的火来温补任脉之阴，具有水火既济，阴阳交泰，有利于阳气化生可延年益寿。
儿童四季养生指南
儿童四季养生指南四季养生就是按照春、夏、秋、冬四季寒、热、温、凉的变化来养生。
就是养生要和天时气候同步。
下面店铺给大家介绍儿童四季养生知识，希望对你有用!儿童四季养生1：春季养生春季，天气逐渐暖和起来，所有的生命都开始复苏、伸展、向上向外生长，天地自然都在生发，欣欣向荣。
此时孩子们也不例外地正在“生发”，瞧，他们开始吵闹着要去外面玩儿，他们的饭量开始增加，个头开始迅速蹿高。
这时的爸爸妈妈们该怎么做呢?《素问·四气调神大论篇》中说：“春三月，此谓发陈，夜卧早起，广步于庭，生而勿杀，予而勿夺，此春气之应，养生之道也。
”文中的意思是说，春天万物皆在推陈出新，我们也要夜卧早起，不能懒惰，放松身体在庭院当中活动，并要放松心态，待人平和，保持良好心情。
因此爸爸妈妈们在春天可让孩子们适当早起，穿着舒适，多去外面活动，锻炼身体。
爸爸妈妈们还应该与孩子一起做游戏，让孩子的思维活跃，心情舒畅。
不过，由于春季气温变化反复无常，稍一疏忽，孩子就容易着凉，从而诱发感冒。
此外天气开始转暖，万物复苏的时候，各种病毒和细菌也会变得活跃，春季是儿童传染病的流行季节。
因此带孩子出去活动，不要给孩子穿太多衣服，但是要做好随时增减衣物的准备。
记住：孩子出汗时，千万不要马上给他脱衣服，应等他身上的汗干了以后再脱掉一件。
此外少带孩子去人多拥挤的场所，以避免交叉感染。
在饮食方面，由于孩子在此季节发育迅速，因此要注意营养充分，保证蛋白质的供应，由于春天天气干燥，一定要给孩子补充足够的水分，并多吃蔬菜、水果。
儿童四季养生2：夏季养生夏季天气炎热，草木茂盛美丽。
但气候的炎热又让人难耐，尤其是平时就怕热的小孩子们。
怎么让他们顺利过夏，是爸爸妈妈们需要动脑筋的问题。
《素问·四气调神大论篇》中说：“夏三月，此谓蕃秀，夜卧早起，无厌于日，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。
”文中的意思是说，夏季自然界一切万物都发展得很旺盛，此时天阳下降，地气上升，“天地气交”最旺盛，阴阳之气相交最旺盛。
四季养生原则(黄帝内经.四气调神大论)
四季养生原则（黄帝内经.四气调神大论）如何四季养生，《黄帝内经》中说“春天养生，夏天养长，秋天养收，冬天养藏”，指出养生与自然变化有着密切的关系。
只有顺应自然物候的更替和变化，才能真正做到合理养生、益寿延年。
黄帝内经是中国古人留给后人的宝贵财富，其中的《四气调神大论》（节选）一篇讲述了四个季节不同的养生原则：春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。
逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
春季的三个月，是万物生长发育推陈出新的季节，自然界充满着一片新生的景象，万物欣欣向荣。
应该晚睡早起，在庭院中缓缓散步，披开头发，舒松衣带让形体舒展，使自己精神状态与自然界生发之机相适应。
对于春天赋予人的生发之气不要随便损害、劫夺和克伐它。
这就是与春季相适应的保养生发之气的道理。
若违背了这个道理，就要伤及肝气，以致供给夏季长养的力量就少了，那么到夏季就会发生寒性病变。
夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。
逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
夏季的三个月，是万物茂盛秀丽的季节。
由于天地之气不断上下交换，所以一切植物都已开花结实。
这时人们应该晚睡早起，不厌恶炎夏之日，不发怒，让精神象万物开花成秀那样充实，使腠理保持阳气的宣通。
这就是与夏季相适应的保护长养之气的道理，如果违背了这个道理，那就要伤及心气，到秋季就容易发生疟疾，以致供给秋季收敛的力量就少了，到冬季还会发生更严重的疾病。
秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。
逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
秋季的三个月，是万物成熟收获的季节。
此时天高气爽，秋风劲急，地气清肃。
这时人们应早睡早起，一般起居时间与鸡的活动时间相仿，使精神安定宁静，来缓和秋季肃杀之气对人体的影响，使神气收敛，以适应秋季容平的特征，不使外来因素扰乱意志，保持肺气的清肃功能，这就是与秋季相适应的保养收敛之气的道理。
中医漫谈春季养生
中医漫谈春季养生
一日之际在于晨，一年之际在于春，转眼又到了万物复苏的春季了。
春天是一年中最美好的季节。
然而，也是百草发芽，百病发作的季节，因此应注意保健养生。
中医认为，春天是历代养生家都非常重视的季节。
《内经》指出：逆春气则少阳不生肝气不变。
肝属木而主风，属于自然界的东方，旺于春季，具有与草木相似的生发之性，在春季时功能活跃。
所以，春季尤其要注意调养肝。
春季养肝首要一条是调理情志，即保持心情舒畅，不要生气。
此外，春天阳气升，春天的药膳调养，要以平补为原则，不能一味使用温热补品，以免春季气温上升，加重身体内热，损伤人体正气。
*情志宜平和
肝主疏泄气机，调畅情志，春季肝阳易动，人易急躁发怒，因此要驾驭和调控好自己的情绪，预防体内气机升降失常，脏腑功能紊乱而发生疾病。
所以，春季应保持心情舒畅，顺应肝调达之性，才能达到祛病强身的保健目的。
人们应克制情绪，以免伤肝。
作为郁闷压抑和暴躁易怒这两种脾性截然相反的人，是春季保健的重要对象。
针对这两种人群，可分别以舒肝理气和柔肝清热的中药汤剂调补。
除此，在春季食疗上，郁闷压抑的人应有选择地多食芳香通气的茴香、萝卜和橘子等，同时可取黄芪10克，生姜3片，大枣5个，煎汤代茶饮。
而暴躁易怒的人则应多选食苦味、酸味的苦瓜及山楂等，同时可取菊花10克，决明子10克，甘草3克，煎汤代茶饮。
春季中医养生
由于湿的形成往往与地之湿气上蒸有关， 由于湿的形成往往与地之湿气上蒸有关， 故其伤人也多从下部开始。 故其伤人也多从下部开始。临床所见之下 肢溃疡，湿性脚气， 肢溃疡，湿性脚气，带下等症往往都与湿 邪有关。 邪有关。
对于湿，现代科学用湿度来表示，是指空气中的 对于湿，现代科学用湿度来表示， 含水量，物体潮湿的程度。 含水量，物体潮湿的程度。空气的湿度是气候变 化的一个重要因素，它对人体有直接的影响。 化的一个重要因素，它对人体有直接的影响。一 般来说，对人体适宜的湿度是40%～60%， 般来说，对人体适宜的湿度是40%～60%，当气温 高于25℃ 适宜的相关湿度为30%。秋天， 高于25℃时，适宜的相关湿度为30%。秋天，天 气凉爽，湿度适中，人的精神倍增； 气凉爽，湿度适中，人的精神倍增；而夏季三伏 时节，由于高温、低压、高湿度的作用， 时节，由于高温、低压、高湿度的作用，人体汗 液不易排出，出汗后不易被蒸发掉， 液不易排出，出汗后不易被蒸发掉，因而会使人 烦躁、疲倦、食欲不振，易发生胃肠炎、痢疾等。 烦躁、疲倦、食欲不振，易发生胃肠炎、痢疾等。
“又防因暑取凉”，这是告诫人们在炎热的 又防因暑取凉” 夏天，人们一定要注意保护体内的阳气， 夏天，人们一定要注意保护体内的阳气， 正如《黄帝内经》里所说： 春夏养阳” 正如《黄帝内经》里所说：“春夏养阳”， 那么，在夏天又怎样注意保护阳气呢？ 那么，在夏天又怎样注意保护阳气呢？
中医还认为，湿邪重浊， 中医还认为，湿邪重浊，故外感湿邪后多有身重 倦困，头重如裹等症状。又因湿邪粘滞， 倦困，头重如裹等症状。又因湿邪粘滞，病损往 往着而难易，若其侵犯肌肤筋骨，每每既重且酸， 往着而难易，若其侵犯肌肤筋骨，每每既重且酸， 固定一处，故有“著痹”之称。一般他说， 固定一处，故有“著痹”之称。一般他说，湿邪 为病，病程较长，如湿温病， 为病，病程较长，如湿温病，常有如油入面难分 难解之临床特征。风湿夹杂，侵犯肌肤， 难解之临床特征。风湿夹杂，侵犯肌肤，关节所 形成的风湿痹症则往往反复发作。 形成的风湿痹症则往往反复发作。内湿病常见其 病理性产物多呈秽浊不洁之物， 病理性产物多呈秽浊不洁之物，如皮肤病变之渗 出物，湿热带下之分泌物，质粘而腥臭。因此， 出物，湿热带下之分泌物，质粘而腥臭。因此， 人们常称湿为“有形之邪” 其性秽浊。 人们常称湿为“有形之邪”，其性秽浊。
浅析药王孙思邈四季养生
浅析药王孙思邈四季养生1 春季养生中医认为, 春季是万物生发的季节, 气候变化以风为特点, 风善行而数变, 因此, 春季的天气变化最为反复无常, 会使人出现各种不适的症状, 患上各种的疾病, 正所谓百草发芽, 百病发作, 所以春季的养生保健就更不容忽视。
在春季养生中, 调养性情至关重要, 春季属于五行中金木水火土的木, 肝属木, 木的物性是生发, 肝脏也具有生发的特性。
因此, 从情绪上讲, 以明朗的心境迎接明媚的春光是有利于肝脏的。
所以从立春开始在精神养生方面, 要力戒暴怒, 更忌情怀忧郁, 做到乐观向上, 保持恬静、愉悦的好心态。
在待人处事方面, 生而勿杀, 予而勿夺, 赏而勿罚, 此春气之应, 养生之道也, 春属木, 其志在怒, 怒则伤肝, 所以春季养生需做到宽容, 宽容不仅意味着对外在世界的承纳与相容, 而且意味着内在世界的开放, 表明自身与周边环境的和谐。
宽厚多恕地对人对事, 这是健康品质和高尚索质的表现, 也是防治心理性疾病的最佳良方。
春季养生的饮食方面, 关键在于护肝, 酸味入肝, 多食酸味食物能补益肝脏, 酸性收敛, 可防止肝脏疏泄过度, 以免造成肝木克土, 引起脾胃功能失调等问题。
对于平素脾虚胃弱的人群而言, 春季正是肝旺之时, 还需注重健脾, 多食健脾的药膳, 例如山药、玉竹、生姜、大枣等。
在衣着方面, 春回大地, 万物复苏, 人们将置身于大自然温暖的回归中。
但从气象角度来说, 春季是由寒冬向炎夏的过渡时节, 正是阴退阳长、寒去热来的转折之时。
此时阳气虽渐生, 但阴寒未尽。
所以, 古今养生十分强调春捂, 这既是顺应阳气生发的养生需要, 也是预防疾病的自我保健良法。
通俗的意思, 就是春天不忙减衣。
民间所谓二月休把棉衣撇, 三月还有梨花雪:吃了端午粽, 再把棉衣送, 说的就是春捂。
2 夏季养生这里说的夏季包括夏和长夏, 夏属心, 心主火, 长夏属脾, 脾主湿, 火加之湿极容易形成湿热再者, 心主神志, 汗为心之液, 夏季由于天气炎热, 容易引发阴津耗伤而导致中暑等疾病, 因此, 夏季养生以顾护阴液, 清心祛湿为主。
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从少阳学说谈春季小儿养生
【摘要】我国传统医学认为小儿体禀少阳，少阳通于春气，应中医“天人相应”的思想，小儿春季养生就显得尤为重要。
本文从“少阳学说”入手，就衣、食、住、行等方面对春季小儿养生进行了论述。
【关键词】少阳学说；春季；小儿；养生1 少阳学说与小儿生理特点
我国传统医学对于小儿的生理特点历来有不同的观点，其中最具代表意义的就是“纯阳”学说与“稚阴稚阳”学说。
所谓“纯阳”是指小儿初生，生机蓬勃，发育迅速；而“稚阴稚阳”是指小儿体质稚嫩，机体各方面均未发育成熟，无论在物质基础和生理功能方面，都是幼稚和不完善的[1]。
这两种学说分别体现了小儿生理特点的两个侧面，但都不能完全地概括它，由此“少阳学说”应运而生。
明代医家万全首先提出了“少儿体禀少阳”之说。
《育婴秘诀·五脏证治部论》中云：“春乃少阳之气，万物之所以发生者也。
小儿初生日芽儿者，谓如草木之芽，受气初生，其气方盛，亦少阳之气方长未已。
”那何为“少阳”？王冰在注释《内经》时说道：“阳气未大，故日少阳。
” 《医学衷中参西录》中说“盖小儿虽为少阳之体，而少阳实为稚阳”。
其实，“少阳学说”含义有二，其一是说阳气微少、功能羸弱，这与“稚阳”意义相近；其二，少阳主春，生发活泼，表现出旺盛的生机，与小儿生机蓬勃有如旭日东升、草木方萌的生理特点相吻合[2]。
故古代医家认为小儿是“少阳之体”，这种认识较之以往的“稚阳”说或“稚阴稚阳”说更为全面，不管在理论上还是在临床上都更具意义。
2少阳学说与小儿生长发育
《灵枢·本输》云:“少阳属肾”。
肾主骨生髓，为先天之本，小儿的生长发育皆源于肾，故又有“少阳主骨”之说。
而《幼科发挥·五腑虚实补泻之法》曰:“肝常有余，……盖肝乃少阳之气，儿之初生，如木方萌，乃少阳生长气，以渐而壮，故有余也。
”肝者，象征着东方，象征着春天，与胆相表里，主少阳之气，为生发之始[3]。
概而言之，少阳在天应东，在季应春，在腑应胆，在脏应肝和肾。
因此，培补肾气、疏导肝气、清利胆气在小儿春季养生中也显得尤为重要。
3少阳学说指导春季小儿养生 3.1乍暖还寒，勿忘春捂所谓“百草回生，百病易发”，初春之际，乍寒乍暖，气候多变，小儿肺脏娇嫩，形气未充，卫表不固，冷暖不知自调，易为邪气所感。
所以穿着要遵循《内经》“春夏养阳”的原则，做到衣服不可顿减。
如《小儿卫生总微论方·慎护论》中云：“若至来春稍暖，须渐减其衣，不可便行卒减。
”此外，春季小儿衣着还应下厚上薄，宽松舒展。
如《小儿病源论方·养子十法》中谓：“一要背暖，二要肚暖，三要足暖，四要头凉”；《素问·四气调神大论》中谓：“被发缓形，以使志生”。
这样既不伤及阳气，又可导春阳之气外出。
3.2谨和五味，缓肝理脾小儿体属少阳，少阳属火，与厥阴风木相为表里，故在风木旺盛的春季不论外感内伤均易化热化火，形成正盛邪实之证。
所以，春季养肝疏肝显得尤为重要。
《素问·脏气法时论》中曰:“肝主春……肝苦急，急食甘以缓之……肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泻之”。
肝属木，甘味属土，春季肝木旺盛易乘脾土，故食甘味能培脾以防肝乘[4]，即“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”之义。
此外，辛味发散，能开腠理而调畅气机，使肝木调达。
所以小儿在春季可多食甘味和辛味的食物，如大枣、粳米、鸡肉、牛
肉等。
3.3动以养形，静以养神春季渐暖，经过一个冬天的闭藏，人体内的气血也随着春天的到来而开始萌动，小儿的新陈代谢和生长发育也活跃起来，此时适当的增加室外活动，晒晒太阳，呼吸新鲜空气有助于舒展筋骨，畅通血脉，促进生长。
如《素问·四气调神大论篇》中云：“春三月……夜卧早起，广步于庭……养生之道也”。
此外，春季是发陈的季节，人体阳气潜藏一冬，至春日发泄，始无抑郁之患[5]。
因此，春令养生贵在于调畅情志，清静内守，养升发之阳气，顺应春季“生”的特性。
即《素问·四气调神大论》：“生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚”之义也。
总之，“少阳学说”高度概括了小儿的生理特点，故春季小儿养生要以调养“少阳”之气为原则，顺应春季阴阳之变化，做到“食饮有节”“起居有常”“无妄做劳”，从而促进小儿更加健康快乐地成长。
参考文献[1] 徐荣谦. 试论”少阳学说“[J]. 中国中医药现代远程教育,2004,2(7):11-13.[2] 安效先. 试论小儿为少阳之体[J]. 中国医药学报,1986,1(3):11-13.[3] 徐荣谦. 少阳学说与小儿体质特点[J]. 中医杂志,2004,45(2):155-156.[4] 朱永强，丁吉善. 《黄帝内经》中的春季养生调摄观[J]. 中华中医药学刊,2007,25(1):158-159.[5] 肖修平，张珞，江长勇，等. 谈老年人春季养生[J]. 甘肃中医,2010,23(1):3-4.作者简介：蔡小静，女，（1989-），广东梅州人，在读本科生，中医骨伤科学方向。