近义词辨析大全
近义词辨析大总汇
A1、[哀怜•爱怜•爱恋]“哀怜”指对别人的不幸遭遇表示同情，如“中华民族有哀怜弱者的传统”。
“爱怜”指十分疼爱，多用于子女，如“爱怜子女”。
“爱恋”指热爱而难以分离，多用于男女之间，如“二十多年来，他俩一直相互爱恋着”。
2、[暗淡•黯淡]二者都指不明朗。
不同的是：“暗淡”指光色昏暗，不光明，不鲜艳，如“光线暗淡”；“黯淡”①指心理暗淡，如“心情黯淡”；②同“暗淡”3、[按语•暗语]“按语”指作者、编者对有关文章、词句所作的说明，提示或考证。
如“这个文段，编者特地加了按语”。
“暗语”指彼此约定的秘密话。
如“这些话纯是暗语，别人根本听不懂”。
4、[翱翔•遨游]二者都与游动有关，但游动方式有所不同。
“翱翔”指在空中回旋地飞。
“遨游”指漫游，游历。
如“自由翱翔”，“遨游太空”5、[按照•依照•遵照]都是介词。
“按照”重在引进动作行为的凭借和依据，如“按照事实说话”。
“依照”重在强调以某事为根据完全照办，法律条文使用“依照”多，如“依照刑法×款×条”。
“遵照”多用于介绍行为依据的重要原则、指示和精神，如“遵照上级的指示办事”。
6、[爱好•嗜好]“爱好”是动词，多用于好的方面，如“他爱好音乐”。
“嗜好”既可作动词也可作名词，多用于不好的方面，如“嗜好赌博”。
题例：小李抽烟是不对的，但是有一个喜欢运动的。
（嗜好、爱好）7、[安置•安排•安顿•安放]“安置”多用于人，指使其工作、生活有着落，如“安置复员军人”，用于事物时意为摆放。
“安排”指在工作，生活等方面对人或事物有条理地分先后地加以处置，如“安排生活”。
“安顿”侧重指衣食起居安排妥当，如“安顿好孩子后她才顾得上吃口饭”。
“安放”只用于具体的事物，如“安放铺盖”。
题例：小龙工业区的建设正式启动了，昨天市领导开会讨论了工业区移民问题，并把小王等人在了供销社。
（安置）B1、[报怨•抱怨]“报怨”指报复怨恨，对所怨恨的人作出反应，如“发德报怨”如“这次恶性事件是由肇事者报怨引起的”。
近义词辨析大全
近义词辨析大全暧昧：含糊、不明朗，不光明磊落，不便告人。
暗昧：同“暧昧”。
还可表示不聪明，愚昧。
哺养：喂养使长大。
抚养：抚育、照料并教养。
苍茫：多指夜色、水域、大地等旷远、迷茫。
引申为模糊不清。
苍莽：多指树林、山岭、大地等广阔无边。
引申为意境心胸开阔。
长年：一年到头，整年。
如“长年积雪”、“长年劳作”。
常年：终年、常期，如“常年坚持体育活动”。
平常年份，如“常年产量200斤”。
陈规：过时的、不适用的规章制度，如“陈规陋习”。
成规：现行或行之已久的规则、方法，如“墨守成规”。
处世：指人事交往、参加社会活动，“~ 稳健”、“为人~”。
处事：办事、处理事务，如“~ 认真，从不马虎”。
醇厚：口味纯正浓厚；亦用于人的品质或风俗，此时同“淳厚”。
淳厚[纯厚]：只指品质风俗质朴敦厚。
伺候[ci.hou]:可用于人，不分地位高低；也可用于牲畜等。
侍候：用于对长辈或地位高者。
肤浅：人的（学识）浅，对事物理解不深。
浮浅：（思想作风、文章风格）浅薄、不切实。
伏法：依法处以死刑。
服法：认罪。
（“伏罪”、“服罪”是同义词）伏帖：心里舒服、舒坦；顺从。
服帖：妥当，“把事情办~ ~”；顺从。
工夫：指占用的空闲或时间。
功夫：耗费的时间或精力；本领和武术。
轰然：大声。
哄然：许多人同时发出声音。
宏大：侧重于规模大，常用于建筑物、队伍、场面、理想。
洪大：声音大而响亮。
惶惶：惊恐不安，如“人心惶惶”、“惶惶不安”、“惶惶不可终日”遑遑：匆忙不安定，如“遑遑无所依归”。
会合：着重于人相会聚拢。
汇合：常比喻抽象事物（意志、力量等）汇聚在一起。
机体：生命个体的总称，如“加速机体的新陈代谢”。
肌体：身体，常比喻组织机构。
既而：时间副词，着重指前后两件事发生的时间相隔不久，一般单用。
继而：关联副词，前后两事紧紧相连常与“始而”、“先是”搭配。
艰苦（艰苦卓绝）：艰难困苦，适用于环境、生活、岁月等客观条件。
坚苦（坚苦卓绝）：坚毅刻苦，适用于主观精神、工作作风等。
近义词辨析
近义词辨析编辑：对资料或现成的作品进行整理加工；编纂：编辑（多指资料、篇幅较大的著作）。
爆发：多用于大的抽象事物。
（战争、火山）；暴发：常用来指洪水、疾病流行；突然发家。
妨碍：使事情不能顺利进行；妨害：有害于事物的发展。
（程度重）肤浅：学识浅，理解不深；浮浅：浅薄。
反映：把客观情况或意见、态度告诉上级。
反应：事情发生引起的意见、态度或行动。
扶养：用于法律关系。
（父子、夫妻等）抚养：爱护并养育。
空隙的时间。
功夫：本领、造诣。
主要指耗费的精力。
贯穿：穿过、联通。
（较具体的事物）贯串：从头到尾穿过一个或一系列事物。
精练：文章、讲话没有多余的词语。
（也作“精炼”）简练：说话、写文章简洁，精当。
鉴赏：鉴定和欣赏（艺术品、文物）。
欣赏：享受美好的事物，领略其中的趣味。
考查：用一定的标准来衡量。
（行为、动作）考察：实地观察调查；细致深刻的观察。
聆听：（书）听。
倾听：细心的听取。
谛听：仔细听。
消失：事物逐渐减小以至没有。
消逝：随时间而去不复存在（声音、云雾、时间）。
消释：疑虑、嫌隙、痛哭、恐惧等消失解除。
申明：郑重说明。
声明：公开表示态度或说明真相。
收集：使聚集在一起。
搜集：到处寻找并聚集在一起。
（不易得到的东西）典雅：优美而不粗俗。
高雅：高尚而不粗俗。
弥补：常与缺陷、损失、弱点搭配。
填补：常与空白、亏空、缺额搭配。
细心：用心细密。
悉心：用尽所有的精力（多指研究）威信：声威和信誉。
（侧重信誉）威望：声誉和名望。
（侧重名望）违反：不遵守，不符合（法则、法程）违拗：违背、有意不依从（上级和长辈的主意）违犯：违背和触犯（法规）。
变换：事物的一种形式和内容转换成另一种。
变幻：不规则的改变（多指抽象、概括性事物）调节：从数量上或程度上调整，使适合要求。
调剂：把多和少、忙和闲等加以适当的调整。
调停：调解，多指重大事件，不带宾语。
调解：劝说双方消除纠纷。
斡旋：（意思同上）书面语，不带宾语。
允许：许可。
容许：许可。
（书面语，语义重）推托：借故拒绝。
近义词辨析
1．把戏/伎俩把戏：花招。
伎俩：不正当的手段。
后者贬义性质更重。
他一眼就识破了这骗人的________。
2．颁布/公布颁布：着重指向下颁发。
公布：着重指向公众发布。
《未成年人保护法》已经________多年了，但对未成年人的权益维护还很不如人意。
3．爆发/暴发爆发：作忽然发作讲时，多指人为的大的抽象的现象或情况，如力量情绪事变等忽然发作或发生。
另外，还可特指火山爆发。
暴发：突然发财或得势，多含贬义，如暴发户；突然发作，多指自然具体的现象或事物突然发作，如洪水暴发。
近年来，成都、南京、西安、武汉等许多大城市相继________报业大战，令广大读者大受其益。
4．卑劣/卑鄙卑劣：卑鄙而恶劣，程度重。
卑鄙：言行恶劣，不道德。
台湾当局分裂祖国的________行径，必将受到历史的惩罚。
5．必需/必须必需：一定要有的，不可缺少的，相当于一个形容词，一般用于修饰名词，作定语。
必须：表示事理情理上的必要、一定要，或用于加强命令语气。
出发前个人要准备好生活________品。
6．辨证/辩证/辨正辨证：辨析考证。
辩证：形容看问题的眼光全面。
辨正：判断是非、正确错误。
经专家多方________，这块石料就是有名的青田石中的鸡血石。
7．不齿/不耻不齿：不愿意提到，表示鄙视。
不耻：不顾羞耻，不以为有失体面。
图书市场上部分作品从内容、写作手法到包装、宣传都极力媚俗，为文学界乃至许多读者所________。
8．裁决/裁定裁决：强调程序的最后一个环节。
裁定：斟酌决定其去取可否。
上周，学校的校务委员会对这个问题作了最终的________。
9．抽象/概括抽象：指从许多事物中，舍弃个别的、非本质的属性，抽出共同的、本质的属性。
概括：指把事物的共同特点归结在一起。
价值最初是在商品交换中________出来的一个经济学概念。
10．出席/列席出席：正式代表。
列席：非正式代表。
李先生________了这次大会，并做了精彩的发言。
11．锤炼/磨炼锤炼：比喻经过刻苦钻研使艺术精湛、纯熟。
50个常见近义词辨析
常见近义词辨析1．安定--安宁--安谧--安静--平静--清静安定：生活形势等平静正常，稳定。
生活安定。
安宁：秩序正常，没有骚扰。
边境安宁。
安谧：安宁，安静。
主要指环境气氛。
安静：没有声音，安稳平静。
平静：着重指平稳，没有不安与动荡。
常形容心情、表情、势态等。
清静：着重指不嘈杂、不杂乱。
2．安顿--安放--安置--安排安顿：安稳。
使人或事物有着落，着重指安排妥当，使有确实的着落。
安放：使物件处于一定的位置，是具体的动作。
安置：使人或事物有着落。
着重指使工作、生活等有适当的位置。
多是处理人事工作的活动。
安排：着重于分清先后、主次、轻重缓急、有条有理地处理人和事。
多指工作上的处理活动。
3．懊悔--懊恼--懊丧都是形容词，因未满足心愿而悔恨、烦恼。
懊悔：着重指后悔，是心里恨自己不该做错了事或说错了话。
懊恼：着重指烦恼，心里不痛快，是对别人或自己的言行感到烦恼。
懊丧：形容因做事或环境不利而失意，情绪低落，精神不振。
懊丧：着重指因烦恼而丧气，心中郁闷。
4．沮丧--颓丧沮丧：沮，气色败坏。
着重指受挫折后灰心失望。
颓丧：颓，委靡不振。
着重指情绪低落，意志消沉。
5．傲慢--高傲--骄傲都是形容词，都有自高自大或自豪自尊之意。
傲慢：着重指态度上轻慢，目中无人。
也可用于褒义，表示自尊而不可侮。
高傲：贬义着重指思想情绪上把自己看得过高。
用于褒义时表示自豪而又高尚。
骄傲：泛指满足已有的成绩，自以为了不起。
用于褒义时多表示自豪。
也可以作名词。
如：李白、杜甫和他们的诗，是中华民族的骄傲。
6．把持--操纵--控制都有按自己的意图掌握住、支配。
把持：是贬义词，指公开独占权位。
对象常是政权、权力、职位以及地区、单位等。
操纵：中性词。
指掌管、使用机器等。
引申指用不正当手段暗中支配、控制人或社会性的较重大的事物。
控制：中性词。
只指不让任意活动或超出范围。
对象常是速度、数字、交通、生产以及思想、感情等。
7．把握--掌握都是动词。
用自己能力，把某种事物抓住、控制住。
近义词辨析
近义词辨析1.包含：里面含有（多用于抽象事务）。
如：这一成果包含许多人的心血。
包涵：客套话，表示请求原谅。
如：招待不周，请多包涵。
2. 暴发：侧重于突发性，多用于洪水、传染病等。
如：山洪暴发、暴发户。
爆发：侧重于猛烈性，多用于火山、重大事件等。
如：战争爆发。
3.必需：动词，一定得有；不可缺少。
如：生活必需品。
必须：副词，表示事实上、情理上必要。
只能作状语，修饰动词。
如：你必须解释清楚。
4.不力：不得力。
如：办事不力。
不利：①没有好处。
如：这样做，于人于己都不利。
②不顺利。
如：出师不利。
5. 变换：事物的形式或内容换成了另一种。
能带宾语。
如：变换队形、季节变换。
变幻：没有规律、难以揣测地变化。
如：变幻莫测。
6. 本意：原来的想法或打算。
如：我本意是为他好，他竟误解了。
本义：词的原始意义或较早的意义。
如:“匠”的本义是木匠。
7. 充分：大多与比较抽象的事物搭配，如：理由充分、条件充分。
充足：大多用于比较具体的事物，如：光线充足、经费充足。
8. 窜改：改动文字。
如：这文件是经人窜改过的。
篡改：用作伪的手段，别有用心地改动或曲解（理论、政策等）。
如：篡改历史、篡改文件精神。
9. 遏制：侧重于“制”，压制住、控制住，不使发作，对象常是情绪、敌人或某种力量。
如：遏制心中的怒火。
遏止：侧重于“止”，常用于战争、暴动等。
如：改革的大潮是无法遏止的。
10. 发明：创造一种新的事物。
瓦特发明了蒸汽机。
发现：通过探索找到前人未知的自然现象或规律。
这些事物原先就存在，只是大家不知道，现在找出来了。
如：牛顿发现万有引力。
11. 法制：指国家的法律制度和根据这些法律制度建立的社会秩序。
如：健全法制。
法治：指依照法律治理国家的政治主张和治国方式（跟“人治”相区别）。
如：实行法治。
12. 收集：侧重于“收”，即收拢，对象是现成的事物。
搜集：侧重于“搜”，即搜寻，对象是须到处寻找的事物。
如：他多年来潜心于搜集文物。
13. 原形：原来的形状，指本来面目。
近义词辨析
占据· 占有 占据：用强力取得或保持（地域、场所）。 占有：处在（某种地位），掌握（某事物）。 忽视· 轻视 忽视：不注意。轻视：不重视。前者比后者语 义程度重一些。 吸收· 吸引 吸收：物体把外界的某些物质吸到内部。 吸引：把别的物体、力量或别人的注意力引到 自己这方面来。 Nhomakorabea
透露· 披露· 暴露 透露：指泄露或显露消息、意思等。 披露：指发表，公布。 暴露：隐蔽的事物、缺陷、矛盾、问题等）显 露出来。
草率· 轻率 草率：马马虎虎地了结。比喻做工作不负责任，草 草了事。 轻率 ：言行随便，不慎重，不严肃。 草率多用于形容做事，轻率多用于形容人做事的态 度。 宏大· 庞大 宏大：巨大，宏伟。 庞大：很大（常含过大或大而无当的意思，指形体、 组织或数量等）。 甚至· 乃至 甚至：表示更进一层和强调。 乃至：表示事情所达到的范围。
提供· 进行 提供：供给（意见、物资、材料、条件等）。 进行：从事某种活动。 刮目· 侧目 刮目：指彻底改变眼光。 侧目：不敢从正面看，只能斜着眼睛看，形容 畏惧而又愤恨。 鉴别· 鉴赏 鉴别：辨别（真假好坏）。 鉴赏：鉴定和欣赏（艺术品、文物等）
竟自· 径自 “竟自”有竟然的意思。 “径自”表示自己直接行动。两词均为副词。 保障· 保证 保障：①保护(生命、财产、权利等)，使不受 侵犯和破坏；②起保障作用的事物。 保证：①担保，担保做到；②作为担保的事物。
配置· 安置 配置：配备布置。 安置：使人和事物有着落。 申辨· 申诉 申辨：对受人指责的事申述理由，加以解释。 申诉：诉讼当事人或其他公民对已发生效力的 判决不服的，向有关部门提出重新处理的要求。
中考语文常见近义词辨析
中考语文常见近义词辨析1. 履行、执行【同】都是动词，都有按规定去做的意思。
【异】“履行”侧重指按事先约定的或规定的去实行，表示“实践（自己答应做的或应该的做的事）”的意思，适用范围较小，搭配对象较少，对象常是带约束性的事物，或双方或多方约定的，如条约、契约、协定、协议、合同、诺言、义务等，通用于书面语和口语，而较多用于书面语。
“执行”侧重指按规定去实行，带有强制性，表示“实施；实行（政策、法律、计划、命令、判决中规定的事项）”的意思，适用范围较大，适用对象萧广，常是上级规定必须做的事情，如命令、任务、法令、判决、纲领、政策、路线、方针、计划、决议、原则、纪律等，通用于书面语和口语。
2. 嘲笑、讥笑、讪笑【同】都是动词，都是并列式的合成词，都有“因看不起而取笑别人”的意思，都含贬义。
近义词有“嘲讽”“嗤笑”“讥讽”“讥刺”等。
【异】“嘲笑”意思是“用言辞笑话对方”，有“戏弄”的意味，侧重于“对对方言行的否定”，语意较轻，适用范围广，既可用于别人，也可用于自己。
常用于口语，也可用于书面语。
“讥笑”有“讥讽和嘲笑”之意，侧重于“讽刺、挖苦”，在感情色彩上更带有轻蔑意味，语意比“嘲笑”更为尖刻，适用范围比“嘲笑”窄些，它只能用于对方，常见于书面语，也可用于口语。
“讪笑”就是“讥笑”之意，侧重于“戏弄”，适用范围比“嘲笑”“讥笑”窄，仅用于书面语。
3. 美丽、漂亮【同】都是形容词，都是并列式的合成词，都表示“人或物好看，令人赏心悦目”的意思，都是褒义词，多用于口语，也可用于书面语。
近义词有“好看”“俊俏”“潇洒”“秀丽”“美观”等。
【异】“美丽”着重指“使人看了产生快感的；好看”之意，修辞的对象常常是女性、风光、景物等。
“漂亮”着重指“好看、美观；出色”的意思，修辞的对象男女均可，还可用于动物、服饰、用具、建筑物等。
另外，“美丽”有“美好、高尚”的意思，而“漂亮”没有；“漂亮”有“表面好看但不能兑现的东西”之意，而“美丽”没有。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
近义词辨析大全【辨】言语。
在古代汉语里“言”是自动地跟人说话“语”则是指回答别人的问话或是和人谈论一件事情两者区别很清楚。
如左传僖公三十年“佚之狐言於郑伯曰”这是佚之狐主动向郑伯进言宣公二年的“叹而言曰”是自动地慨叹成公二年的“岂敢言病”“言病”也是说自动说出自己受伤。
这些地方的“言”都不能换成“语”。
“言”“语”用作及物动词时分别更是明显。
“言”一般只能带指事物的宾语言病言事如果指人，也只能他指，不能指谈话的对方。
“语”既能带指事物的宾语例如庄子在宥“又奚足以语至道”带指人的宾语时可以指称谈话的对方例如论语阳货“吾语女”还可以带双宾语例如左传隐公元年“公语之故”庄子在宥“吾语女至道。
”总之“语”字的“告诉”这一意义是“言”字所不具备的。
“谚语”一义，更是“言”所没有的。
谓曰。
“谓”是“说”的意思后面有引语但不与引语紧接“曰”字后面紧跟着就是引语。
小说里常有某人“说道”“谓”等於“说”“道”等於“曰”。
“谓”“曰”与“言”“语”分别更大因为“谓”“曰”后面必须有引语这里指的是“谓”的第一义“言”“语”后面不一定有引语。
召招。
用口叫人来为“召”用手招人来为“招”。
荀子劝学“登高而招臂非加长也而见者远。
”报告。
“报”字一般用於复命“告”字用於告诉所以它们的差别颇大。
告语。
在“告诉”的意义上“告”与“语”是同义词但对上就只能用“告”不能用“语”。
告诰。
“告”与“诰”同音同义后来分化了告上为“告”告下为“诰”。
反复。
在“回来”这个意义上这两个字是同义词没有什么差别。
但“反”用得更广泛些。
驰驱。
二者是同义词都有马快跑和赶马快跑的意思。
如诗经鄘风载驰“载驰载驱”都是马快跑大雅板“无敢驰驱”则都是使快跑意为放纵。
但后来“驰”字主要沿着“快跑”这个意思发展下去所以引申出“疾行”如“风驰电掣”、“流布”如“名驰宇宙”等意义。
“驱”则着重向“使快跑”的意思方面发展所以逐渐引申出“策驱”、“驱使”“驱逐”和“驱除”等用法来。
二者有了明显的区别。
侵袭伐。
左传庄公二十九年“凡师有钟鼓曰伐，无曰侵，轻曰袭。
”“伐”是正式的战争，所以有钟鼓，而且进攻的国家总要找一些“声讨”的理由，如“包茅不入”、“无礼”、“贰於楚”等，参看第六单元“伐”字条。
“侵”就不需要任何理由，只是“不宣而战”。
“侵”与“伐”是不同的，所以左传僖公四年说“侵蔡遂伐楚。
”“袭”比“侵”更富於秘密性质只是偷偷地进攻所以左传僖公三十二年说“若潜师以来国可得也。
”追逐。
二字一般用起来没有分别。
试比较左传桓公六年“请追楚师”与庄公十年“遂逐齐师”。
但是“放逐”的意义不能说成“追”。
而“挽回”的意义又只能说成“追”论语微子“往者不可谏来者犹可追”不能说成“逐”。
荐祭。
二字在祭的意义上为同义词。
细分则无牲而祭曰荐荐而加牲曰祭谷梁传桓公八年注。
左传僖公五年“而明德以荐馨香”馨香指的是黍稷之类礼记郊特牲注“馨香谓黍稷”。
后世荐祭不再区别。
无不。
“无”是动词指其第一义它所否定的是名词“不”是副词它所否定的是形容词和动词。
因此“无”字後面的形容词和动词往往带名词性如“无上”“无穷”“无畏”“不”字后面的名词则带动词性如“不君”“不臣”“不国”。
上古时代“无”字有时有“不”的意思“不”字却没有“无”的意思。
后来“无”和“不”的分别就更清楚了。
辨勤劳。
“勤”与“劳”是同义词所以左传僖公三十二年前面说“劳师以袭远”后面说“勤而无所”“劳”与“勤”是前后呼应的。
“勤民”是“使民辛苦”例如左传僖公三十三年“秦违蹇叔而以贪勤民”这个意义后来可以说成“劳民”。
“勤民”另一意义是“为民辛苦”例如左传僖公二十八年“非神败令尹令尹其不勤民实自败也”这个意义不能说成“劳民”。
辨二贰两再。
“二”是一般数目字“贰”与“二”虽同音但它只用於特殊埸合如“两属”“两事”“二心”等。
“贰”用作“二”是后代的假借用法。
“二”和“两”在上古有很大的分别。
“两”是指自然成双的事物如“两手”“两端”“两翼”“二”则表示一般数目，不能取代“两”的上述作用。
就后来称数方面而言“两”的用法选择条件较严如“十二”不能说“十两”“第二”也不能说成“第两”“二”在这方面则较自由。
另外“两”能作副词“二”则无此作用。
“两”和“再”有表面的相似处，但实际内容完全不同。
如“两说”和“再说”“两度”和“再度”。
就是同用来作状语二者所表示的内容也不相同。
如“两得”是说得到两样东西“再得”则表示一种东西得到了两次。
辨军士卒兵。
“军”是集体名词跟“士”“卒”“兵”都不同。
上古“兵”和“卒”有很大的区别“卒”是战士而“兵”一般是指器械。
左传文公七年“训卒利兵。
”“卒”是人所以要训练“兵”是戈矛之类所以要“利”磨它使它锋利。
“士”和“卒”的分别是作战时士在战上面卒则徒步。
辨妇女。
已嫁的为“妇”未嫁的叫“女”。
有时候已嫁未嫁的女性都可统称为“女”如诗经卫风氓的“女也不爽”的“女”就是已婚的但未婚的女性决不能称“妇”。
辨党党。
古代二字不同。
虽同都是姓但“党”读zhǎng“党”读dàng今读上声。
我国古代少数民族名西的别种“党项”的“党”，更不作“党”。
辨城郭。
“城”与“郭”并称的时候“城”指内城“郭”指外城。
孟子公孙丑上“三里之城七里之郭。
”“城郭”二字连用时也就指一般的城。
辨馆舍。
“馆”和“舍”是同义词都是馆驿或客舍。
所以“馆舍”二字可以连用。
战国策赵策二“今奉阳君捐馆舍。
”捐抛弃。
捐馆舍婉言指死。
当然“舍”字的其他意义则是“馆”字所不具备的。
辨托托。
上古没有“托”字。
“托”是后代“托”的通俗写法。
宋代以后“托身”、“托故”等有人写成“托”。
但是“托”字有它自己所特有的意义表示用手掌承着东西如“托钵”。
又有引申义如“榇托”。
这些“托”字不能写成“托”。
辨去往。
上古“去”和“往”的意义大不相同。
“来”的反面不是“去”而是“往”。
“往”不能带宾语“去”经常带宾语。
“去”是离开,“往”是走向目的地可见是迥然不同的。
“孟子去齐”这一句话,若依现代汉语解释,是“孟子到齐国去”,而依古代汉语解释则是“孟子离开了齐国”,意义正相反。
这是必须严格辨别的。
辨引却。
“引”是退却的姿态“却”是退却的行为二者并不相同。
“引而去”不能说成“却而去”。
辨冯据。
在依附的意义上“冯”与“据”是同义词所以“冯轼”又说成“据轼”。
左传僖公五年上文说“神必据我”下文说“神所冯依”可见“据”就是“冯依”。
后代“凭据”变成了双音词当“证据”讲原意是人所依傍作为证明的东西。
只有某些习惯用途上稍有不同。
例如“据理力争”不说“凭理力争”。
辨解释放。
“解”和“释”在某些意义上有相通处。
如都有“解开”或“松开”的意思所以冰块消融可以说“解冻”又可说“涣然冰释”又都有“分析”、“解说”的意思所以可以说“注解”也可说“注释”在其他意义上二者各有自己的习惯用法。
“放”不具备“解”和“释”的上述意义。
“放”的一个突出的意义是“使事物向四外扩散”。
所以把牛羊赶出去喂养为“放牧”将人赶到边远地方叫“放逐”不守规矩任意而行为“放荡”。
这种意思也是“解”、“释”所没有的。
在现代汉语中由“解”、“释”、“放”构成的复合词仍有明显的区别。
如“解开”和“放开”“解放”和“释放”“开释”和“开放”应用的范围、对象都不一样。
辨与予给。
“与”和“予”自古同音而且在“给予”的意思上同义。
“给”则和“与”、“予”大有区别。
“给”用作动词时不是表示一般的“给予”而是表示“供给”并且一般只限於供给食用。
作“给予”解的“给”是后起义读gěi。
辨疾病。
一般的病叫“疾”重病叫“病”。
论语子罕“子疾病。
”注“疾甚曰病。
”译成现代汉语是“孔子病了病得很重。
”但就现有史料看“疾”和“病”单用时并无分别。
如病重既可说“病笃”又可说“疾革”。
但是“疾”的第二义和“病”的第二义仍然有很大的差别。
“疾”的第三义更是“病”字所没有的。
辨饥饥饿。
这三个字古代不同义。
“饥”是现在所说的一般的“肚子饿”“饿”是严重的饥指没有饭吃受到死亡的威胁。
所以吃不饱的称“饥民”而饿死者为“饿莩”。
其词义区别极明显。
“饥”是指五谷不熟所形成的饥荒。
“饥”与“饥”古不同音一般不通用。
上古文献中个别混用的地方,可能是后代传写之误。
韩非子饰邪“家有常业虽饥不饿。
”可见二者是有区别的。
礼记檀弓下“齐大饥黔敖为食於路以待饿者而食之。
”其中的“饿”不能换成“饥”或“饿”其中的“饿”也不能换成“饥”或“饥”。
后代“饥”“饿”混用的情况多见“饥”“饥”混用的情况罕见。
辨饱厌。
“饱”与“厌”是同义词。
但“饱”字一般只用於“吃饱”而“厌”则经常用於抽象的意义。
“饱”字是不及物动词“厌”是及物动词,所以说“餍酒肉”。
“饱”字可以用作状语如“饱食”“厌”字没有这种用法。
辨崩薨卒死没殁。
在封建社会中,等级的分别很严，连死也分了等级。
礼记曲礼“天子死曰崩诸侯曰薨大夫曰卒士曰不禄庶人曰死。
”唐书百官志“凡丧二品以上称薨五品以上称卒自六品达於庶人称死。
”左传对诸侯有时也称“卒”。
僖公三十二年“冬晋文公。
”至於唐代“卒”字的用法更变为不严格的了。
杜甫自京赴奉先县咏怀“入门闻号啕幼子饥已卒。
”这“卒”只泛指死。
“殁”也是泛指死。
上古一般只写作“没”。
孟子滕文公上“昔者孔子没”。
贾谊过秦论上“孝公既没”。
论语学而“父在观其志父没观其行。
”楚辞怀沙“伯乐既没”史记屈原贾生列传引作“伯乐既殁兮”。
辨寡少。
“寡”和“少”是同义词。
可能是方言的差别。
论语左传於多寡的意义说“寡”不说“少”。
辨坚固刚强。
“坚”的本义是土硬“刚”的本义是刀硬“钢”字由此发展而来“强”的本义是弓有力“固”的本义是四面闭塞难攻易守。
由本义的不同可以看出它们之间的差别。
“固”字用於城郭险阻的时候，不是“坚”“刚”“强”所能代替的。
“强”字用於本义时如杜甫前出塞“挽弓当挽强”也不是其他三字所能代替的。
“坚”“刚”“强”三字的分别又可以从它们的反义词“脆”“柔”“弱”看出来。
当然四字相通的地方是有的。
辨两再复更又。
“两”字可以用作副词但它的意义和“再”不同。
“两”指双方指动作的面参看第一单元“两”字条，“再”指两次指动作的量。
“再”和“复”更需要严格地区别开来。
说“再”时着眼在次数，两次，说“复”时着眼在行为的重复所以不止两次也可以说“复”。
现代汉语的“再”相当於古代的“复”假如拿现代意义去看古代的“再”字特别是上古汉语就会产生误解。
例如“三年再会”在上古是说“三年之内会面两次”如果了解为“三年之后再见”那就错了。
“更”的副词意义是从“改变”、“更换”发展来的。
所以用作副词时有“另外”、“重新”的意思。
左传僖公五年的“晋不更举矣”是说晋国不须另外出兵。
它所强调的是新情况不在次数。
“又”则是加强语气带有感情色彩。
如左传庄公十年“肉食者谋之又何间焉‘’同时还可表示意思上更进一层或语气转折。