2019年高考语文冲刺大二轮专题复习习题专题六文言文阅读专题跟踪训练13

专题跟踪训练(十三)文言文阅读(一)一、阅读下面的文言文,完成1~4题。

沈洙字弘道,吴兴武康人也。

洙少方雅好学,不妄交游。

治《三礼》《春秋左氏传》。

精识强记,《五经》章句,诸子史书,问无不答。

解巾..梁湘东王国左常侍,转中军宣城王限内参军。

大同中,学者多涉猎文史,不为章句,而洙独积思经术,吴郡朱异、会稽贺琛甚嘉之。

及高祖入辅,除国子博士..,与沈文阿同掌仪礼。

高祖受禅..,加员外散骑常侍。

有司奏前宁远将军、建康令沈孝轨门生陈三儿牒称主人翁灵柩在周,主人弟息见在此者,为至月末除灵,内外即吉,为待主人还情礼申竟?以事咨洙,洙议曰:“礼有变正,又有从宜。

《礼小记》云:‘久而不葬者,唯主丧者不除,其余以麻终月数者除丧则已。

’”世祖即位,迁通直散骑常侍,侍东宫读。

梁代旧律,测囚之法,日一上,起自晡鼓..,尽于二更。

及比部郎范泉删定律令,以旧法测立时久,非人所堪,分其刻数,日再上。

都官尚书周弘正曰:“未知狱所测人,有几人款?几人不款?须前责取人名及数并其罪目,然后更集。

凡小大之狱必应以情正言①依准五听②验其虚实岂可全恣考掠以判刑罪且测人时节本非古制近代已来方有此法起自晡鼓,迄于二更,岂是常人所能堪忍?”洙议曰:“夜中测立,缓急易欺,兼用昼漏,于事为允。

但漏刻赊促,今古不同,伏承命旨,刻同勒令,检一日之刻乃同,去夜测之昧,从昼漏之明,斟酌今古之间,参会二漏之义。

庶罪人不以漏短而为捍,狱囚无以在夜而致诬,窃谓允合。

”高宗曰:“沈长史议得中,宜更博议。

”洙以太建元年卒,时年五十二。

(选自《陈书·列传二十七》,有删改) [注]①正言:古代官职,负责向皇帝上书言事。

②五听:指辞、色、气、耳、目五种审查案情的方法。

1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.凡小大之狱/必应以情正/言依准五听/验其虚实/岂可全恣/考掠以判刑罪/且测人时节/本非古制/近代已来/方有此法/B.凡小大之狱/必应以情/正言依准五听/验其虚实/岂可全恣考掠/以判刑罪/且测人时节/本非古制/近代已来/方有此法/C.凡小大之狱/必应以情/正言依准五听/验其虚实/岂可全恣/考掠以判刑/罪且测人时节/本非古制/近代已来/方有此法/D.凡小大之狱必应/以情正言依/准五听验其虚实/岂可全恣考掠以判/刑罪且测人时节/本非古制/近代已来/方有此法/[解析]根据注释,“正言”是官职名,属于一个完整词语,不可断开,因此A项错误;“全恣”的宾语是“考掠”,不能断开,因此C项错误;“且”是况且之意,后面“测人时节”是一个完整的句子,因此“且”不能与前面“刑罪”相连,因此D项错误。

[答案] B2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.解巾,指古代读书人解去头巾,意思是出仕做官。

因为古代读书人未出仕时头上一般戴方巾。

B.博士,学官名。

始于战国,秦汉相承,西汉时为太常属官,汉文帝置一经博士,汉武帝置五经博士,晋置国子博士,唐设太子博士、太常博士、太医博士等,后世沿置。

C.受禅,中国上古时期推举部落首领的一种方式,即部落各个人表决,以多数决定,后代指新皇帝承受旧帝让给的帝位。

D.晡鼓,晡时击鼓,指晡时,相当于下午三时至五时,对应十二地支计时的酉时。

[解析]相当于十二地支计时的申时,“酉时”指下午5点~7点。

[答案] D3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是() A.沈洙年轻时性格大方文雅,喜好学习,不随意与人交往。

研究《三礼》《春秋左氏传》,精通知识,记忆力强。

B.沈洙认为礼可以根据形势进行变通,对久不下葬的情况,除了主持丧葬的人丧服不脱除,其余的人都可以脱除丧服,不应该无限期穿下去。

C.关于旧时法律规定对囚犯每次使用刑罚的时间,都官尚书周弘正认为应该根据罪犯的人名及数目并加上其所犯罪行的名目,然后再集中审议。

D.沈洙认为夜间昏暗,测立上刑时间不准确,应该改用白天时滴入计时的漏壶,而且漏壶刻制长短不一,建议统一刻度,这样比较公允。

[解析]“其余的人都可以脱除丧服”错误,原文说“其余以麻终月数者除丧则已”,意思是“其余的人只要穿麻衣满一个月再脱除丧服就可以了”。

[答案] B4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)大同中,学者多涉猎文史,不为章句,而洙独积思经术,吴郡朱异、会稽贺琛甚嘉之。

译文:__________________________________________________ _______________________________________________________(2)及比部郎范泉删定律令,以旧法测立时久,非人所堪,分其刻数,日再上。

答:____________________________________________________ _______________________________________________________ [解析]关键词:(1)“涉猎”“积思”“嘉”。

(2)“及”“堪”“数”“再”。

[答案](1)大同年间,学者大多粗略浏览文史,不研究分析古书章节句读,而沈洙独自深入思考经学,吴郡的朱异和会稽的贺琛十分赞赏他。

(2)等到比部郎范泉删除修订法令,认为旧法测立时间太长,不是常人所能忍受的,建议将刻度分开计算,每日两次上刑。

[参考译文]沈洙字弘道,吴兴郡武康人。

沈洙年轻时为人大方文雅而喜好学习,不随意与人交往。

研究《三礼》《春秋左氏传》。

精通知识,记忆力强,《五经》里的章节句子,诸子史书,问无不答。

后来出仕做梁朝湘东王国的左常侍,随后转任中军宣城王限内参军。

大同年间,学者大多粗略浏览文史,不研究分析古书章节句读,而沈洙独自深入思考经学,吴郡的朱异和会稽的贺琛十分赞赏他。

等到高祖入朝辅政,沈洙被任命为国子博士,与沈文阿一同掌管仪礼。

高祖即位后,沈洙被加封为员外散骑常侍。

有官吏上奏,前宁远将军、建康令沈孝轨的门生陈三儿用书简札称主人的灵柩在周,主人弟子都在此的,是到月末除去灵位,内外亲戚都穿上吉祥的服装,还是等主人灵柩回归将礼仪补全?他们向沈洙咨询这件事,沈洙与人商量后说:“礼可以根据形势进行变通,还可以听从时俗要求。

《礼小记》说:‘对死后长久无法下葬的情况,除了主持丧葬的人丧服不脱除,其余的人只要穿麻衣满一个月再脱除丧服就可以了。

’”世祖即位,沈洙升任通直散骑常侍,教太子读书。

按照梁代旧的法律,使用测囚的办法是,每天上一次刑,开始于下午三时到五时,结束于夜里九时到十一时。

等到比部郎范泉删除修订法令,认为旧法测立时间太长,不是常人所能忍受的,建议将刻度分开计算,每日两次上刑。

都官尚书周弘正说:“不知狱中所测的人,有几人招供?几人不招供?必须事前根据罪犯的人名及数目并加上其所犯罪行的名目,然后再集中审议。

凡是大小案件,一定要按照情理判定,正言官依照辞、色、气、耳、目五听之法来审案,验证其虚实,怎么能全靠拷问鞭打,来判定罪刑。

况且测立囚犯的忍受时间,本来不是古制,近代以来,才有此种方法。

起始于下午三时到五时,结束于夜里九时到十一时,难道是常人所能忍受的?”沈洙商议说:“夜间测立上刑时间,快和慢容易有误差,应兼用白天时滴水计时的漏壶,对事情比较公允。

但是漏壶刻制有长短之分,古时候和现在不同,我恳请接受圣上旨意,统一刻度强制命令,这样一天的检测时间就会相同,去除夜间检测的昏昧,遵从白天漏壶计时的明了,斟酌今古之间漏壶刻制的差异,参考两种刻漏的特点。

这样罪犯不会因为时间短而坚持不承认自己的罪行,囚犯不会因为在夜间审问就遭受诬陷,我私下里希望圣上同意。

”高宗说:“沈长史的意见正中我的心意,应该更加广泛讨论。

”沈洙在太建元年去世,时年五十二岁。

二、阅读下面的文字,完成5~8题。

杨泰之字叔正,眉州青神人。

少刻志于学,卧不设榻几十岁。

庆元元年类试,调泸川尉,易什邡,再调绵州学教授..、罗江丞。

吴猎谕蜀,泰之贻书曰:“使吴曦为乱,而士大夫不从,必有不敢为;既乱,而士大夫能抗,曦犹有所惮。

夫乱,曦之为也;乱所以成,士大夫之为也。

”改知严道县,摄通判嘉定。

白厓寨将王壎引蛮寇利店,刑狱使者置壎于法,又罥纟圭余人当坐死。

泰之访知夷都实迩利店,夷都蛮称乱,不需引导,固请释之,不听,乃去官。

宣抚使安丙荐之曰:“蜀中名儒杨虞仲之子当逆臣之变勉有位者毋动言不用拂衣而去使得尺寸之柄必能见危致命”召泰之赴都堂审察,以亲老辞。

差知广安军,未上,丁父忧。

免丧..,知富顺监。

去官,以禄禀数千缗予邻里,以千缗为义庄..。

知普州,以安居、安岳二县受祸尤惨,泰之力白丙尽蠲其赋。

丙复荐于朝,召赴行在,固辞。

知果州。

踦零钱病民,泰之以一年经费储其赢为诸邑对减,上尚书省,按为定式。

民歌之曰:“前张后杨,惠我无疆。

”张谓张义,实自发其端,而泰之踵行之。

理宗即位,趣入对,言:“陛下以直言求人,而以直言罪之,使天下以言为戒。

臣恐言路既梗,士气益消,循循默默,浸成衰世之风,为国者何便于此?”上奇其对,以为工部..郎中。

其后言事者相继,无所避忌,自泰之发之。

诏直宝谟阁、知重庆府。

为书以别丞相曰:“宰相职事,无大于用人有道,去自私之心,恢容人之度,审取舍之择而已。

”至官,俗用大变。

主管千秋鸿禧观,卒。

(选自《宋史·杨泰之传》,有删改) 5.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.蜀中名儒杨虞仲之子/当逆臣之变/勉有位者毋动言/不用/拂衣而去/使得尺寸之柄/必能见危致命/B.蜀中名儒杨虞仲之子当逆/臣之变/勉有位者毋动/言不用/拂衣而去/使得尺寸之柄/必能见危致命/C.蜀中名儒杨虞仲之子/当逆臣之变/勉有位者毋动/言不用/拂衣而去/使得尺寸之柄/必能见危致命/D.蜀中名儒杨虞仲之子当逆/臣之变/勉有位者毋动言/不用/拂衣而去/使得尺寸之柄/必能见危致命/[解析]结合语境,首句“蜀中名儒杨虞仲之子”为主语,若在“当逆”后断开,则理解为杨泰之谋逆,不符合文意,因而排除B、D。

结合前文“不听,乃去官”的语境,可知“拂衣而去”的原因为“言不用”,即意见不被采纳,故排除A,选C。

[答案] C6.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.教授古为讲解经义、掌管课试的一种文职官员,现指在高校任教职称较高的老师。

B.免丧是指皇帝格外开恩,特别允许官员在守孝期未满时,脱掉为父母守丧的丧服。

C.义庄指置买田地设立村庄,收租以赡养族中贫困的百姓,义庄是族人共有的财产。

D.工部是古代负责营造工作的官署,其职责相当于现在的住建部、国土资源部等部门。

[解析]B项,“免丧”指守孝期满,除去丧服。

[答案] B7.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是() A.杨泰之能吃苦,有个性。

他年少时立志苦学,近十年来睡觉不设床榻;安丙向朝廷推举他,皇帝召他赴朝,他都加以推辞。

合集下载

2019年高考语文冲刺三轮专题复习题:专题六文言文阅读 专题跟踪训练14含参考答案

2019年高考语文冲刺三轮专题复习题:专题六文言文阅读 专题跟踪训练14含参考答案

专题跟踪训练(十四)文言文阅读(二)一、阅读下面的文言文,完成1~4题。

陈次升字当时,兴化仙游人。

入太学..,时学官始得王安石《字说》,招诸生..训之,次升作而曰:“丞相岂秦学邪?美商鞅之能行仁政,而为李斯解事,非秦学而何?”坐屏斥。

既而第进士,知安丘县。

转运使吴居厚以聚敛进,檄尉罔征税于远郊,得农家败絮,捕送县,次升纵遣之。

居厚怒,将被以文法..,会御史中丞黄履荐,为监察御史。

哲宗立,使察访江、湖。

先是,蹇周辅父子经画江右盐法,为民害,次升举劾之。

绍圣中,复为御史,转殿中。

论章惇、蔡卞植党为奸,乞收还威福之柄。

禁中火,彗出西方,次升请修德求言,以弭天变。

掖庭鞫厌魅狱,次升言:“事关中宫,宜付外参治。

今属于阉寺之手,万一有冤滥,贻后世讥。

”济阳郡王宗景请以妾为妻,论其以宗藩废礼,为圣朝累。

宣仁有追废之议,次升密言:“先太后保佑圣躬,始终无间,愿勿听小人销骨之谤。

”帝曰:“卿安所闻?”对曰:“臣职许风闻,陛下毋诘其所从来可也。

”吕升卿察访广南,次升言:“陛下无杀流人之意,而遣升卿出使。

升卿资性惨刻,喜求人过,今使逞志释憾,则亦何所不至哉?”乃止不遣。

次升累章劾章惇,皆留中。

帝尝谓曰:“章惇文字勿令绝。

”次升退告王巩巩曰君胡不云谏臣耳目也帝王心也心所不知则耳目为之传达既知之何以耳目为居数日,复入见,帝申前旨,乃以巩语对。

帝曰:“然。

顾未有代之者尔。

”讫不克去。

徽宗立,召为侍御史。

极论惇、卞、曾布、蔡京之恶,窜惇于雷,居卞于池,出京于江宁..。

迁右谏议大夫。

崇宁初,以宝文阁待制知颍昌府,降集贤殿修撰,继又落修撰,除名徙建昌,编管循州,皆以论京、卞故。

政和中,用赦恩复旧职。

卒,年七十六。

(节选自《宋史·陈次升传》) 1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.次升退告王巩/巩曰/君胡不云/谏臣/耳目也/帝王/心也/心所不知则耳目/为之传达/既知之/何以耳目为/B.次升退告王巩/巩曰/君胡不云/谏臣耳/目也/帝王/心也/心所不知/则耳目为之传达/既知之/何以耳目为/C.次升退告王巩/巩曰/君胡不云/谏臣/耳目也/帝王/心也/心所不知/则耳目为之传达/既知之/何以耳目为/D.次升退/告王巩/巩曰/君胡不云谏臣/耳目也/帝王/心也/心所不知/则耳目为之传达/既知之/何以耳目为/[解析]解答文言断句题,考生首先要结合上下文弄懂语句的大意,如由“何以耳目为”可知,“耳”在这里不是语气词,“耳目”是一个词,中间不能断开,可排除B项。

广东省2019届高三二轮复习语文综合测试卷六含答案

广东省2019届高三二轮复习语文综合测试卷六含答案

广东省新课标2019届高三高考语文二轮复习综合测试卷六一、基础知识(每小题3分,共12分)1、下列加点字注音全对的一组是:()A、锦瑟.(sè)粗糙.(zāo)崔嵬.(guǐ)癖.好(pǐ)B、浣.女(huàn)谄.媚(xiàn)邂.逅(xiè)浔.阳(xún)C、惘.然(wǎng)哨卡.(qiǎ)钿.头(diàn)荻.花(dí)D、猿猱.(náo)慢捻.(niǎn)歼.灭(jiān)炽.热(zhì)2、下列各组词语中没有错别字的一组是:()A、清泉秋瞑抚膺羽扇纶巾B、巷陌宵夜暮霭良晨美景C、扪参故垒次第舞榭歌台D、社鼓仓皇咨嗟芳草凄凄3、下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是:()A、李梦乡与三十年前的同学张永久在昆明湖畔萍水相逢....,他们高兴得热泪盈眶。

B、随着春节晚会的帷幕的拉开,那美轮美奂....的歌舞、品位脱俗的相声小品,使晚会高潮迭起。

C、经历了两次不幸婚姻的杏花,早已万念俱灰,对自己的命运只能拭目以待....了。

D、美国的“倒萨”计划正紧锣密鼓....地实施,战火一旦燃起,人类的环境将遭受巨大破坏。

4、下列各句中,没有语病的一项是:()A、照片拍得好,诗歌写得有味,是由一个人的思想认识、艺术水平的高低决定的。

B、我国税务机关正在加紧完善涉外税收征管体系,以便更好地适应加入世贸组织后带来的新变化。

C、19日1时30分起观测到迸发猛烈的狮子座流星雨,目测最大强度估计超过每小时1万颗以上。

D、我们兄弟手足情深,怎能丢下生病的哥哥和弟弟去看演出呢?二、古诗文阅读5.阅读下面这首古诗,然后回答问题。

(6分)柳半烟半雨江桥畔,映杏映桃山路中。

会得离人无限意,千丝万絮惹春风。

(1)本诗通过写“柳”,抒发了什么情感?(2分)。

(2)请你对“会得离人无限意,千丝万絮惹春风”作简要赏析。

(4分)。

阅读下面古文,然后回答问题冲字文朗。

2019高考语文大二轮复习练习:题点六 文言文阅读 题点对点练15 含答案

2019高考语文大二轮复习练习:题点六 文言文阅读 题点对点练15 含答案

题点对点练15瞻前顾后,意标结合一、阅读下面的文言文,完成1~4题。

牵招字子经,安平观津人也。

年十余岁,诣同县乐隐受学。

后隐为车骑将军何苗长史,招随卒业。

值京都乱,苗、隐见害,招俱与隐门生史路等共殡敛隐尸,送丧还归。

道遇寇钞,路等皆悉散走。

贼欲斫棺取钉,招垂泪请赦。

贼义之,乃释而去。

由此显名。

东诣太祖。

太祖将讨袁谭,而柳城乌丸欲出骑助谭。

太祖遣诣柳城。

到,值峭王严,以五千骑当遣诣谭。

又辽东太守公孙康使韩忠赍单于印绶..往假峭王。

峭王大会群长,问招:“昔袁公.言受天子之命假我为单于今曹公复言当更白天子假我真单于辽东复持印绶来如此谁当为正”招答曰:“昔袁公承制,得有所拜假;中间违错,天子命曹公代之。

辽东下郡,何得擅称拜假也?”忠曰:“我辽东在沧海之东,拥兵百万,曹操独何得为是也?”招呵忠曰:“曹公允恭明哲,翼戴天子,宁静四海,汝君臣恃险远,背违王命,欲擅拜假,方当屠戮,何敢慢易咎毁大人?”便捉忠头顿筑,拔刀欲斩之。

峭王惊怖,左右失色。

招为峭王等说祸福所归,皆下席.跪伏。

太祖灭谭,署招军谋掾。

文帝践阼,出为雁门太守,寇钞不断。

招既教民战陈,又表复乌丸五百余家租调,使备鞍马,远遣侦候。

虏每犯塞,勒兵逆击,来辄摧破,吏民胆气日锐,荒野无虞。

又构间离散,使虏大结怨仇。

招出,大破之。

寇贼静息。

乃简选有才识者,诣太学..受业,还相授教,数年中庠序大兴。

郡井水咸苦,民远汲流水,往返七里。

招凿原开渠,注水城内,民赖其益。

其治边之称,百姓追思之。

(节选自《三国志·魏书二十六》,有删改)1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.昔袁公言/受天子之命/假我为单于/今曹公复言/当更白天子/假我真单于/辽东复持印绶来/如此/谁当为正B.昔袁公言/受天子之命/假我为单于/今曹公复言/当更白/天子假我真单于/辽东复持印绶来/如此/谁当为正C.昔袁公言受天子之命/假我为单于/今曹公复言当更白/天子假我真单于/辽东复持印绶来/如此/谁当为正D.昔袁公言受天子之命/假我为单于/今曹公复言当更白天子/假我真单于/辽东复持印绶来/如此/谁当为正2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.印绶,旧时称印信(以作凭证)和系印的丝带。

2019年高考语文专题限时集训文言文阅读二套含答案

2019年高考语文专题限时集训文言文阅读二套含答案

专题限时集训(十三) 文言文阅读(一)(对应学生用书第121页)(限时80分钟)一、(2018·潍坊一模)阅读下面的文言文,完成1~4题。

元祐三年,范忠宣公[注]为尚书右仆射,有吴处厚者,以蔡確《题安州车盖亭》诗来,宣仁太后得之,怒曰:“蔡確以吾比武后,当重谪。

”吕汲公为左丞,不敢言。

忠宣乞薄確之罪,不从。

忠宣因乞罢,以观文殿大学士知.颍昌府。

刘挚罢,哲宗与宣仁太后复用忠宣为右相。

宣仁太后寝疾宰辅入问后留忠宣曰卿父仲淹可谓忠臣在章献太后朝劝后尽母道在仁宗朝劝帝尽子道卿当似之。

呜呼,宣仁后之所以望忠宣者,群臣莫及也。

哲宗亲政,吕汲公欲迁殿中侍御史杨畏为谏议大夫,忠宣曰:“天子谏官当用正人,杨畏不可用。

”汲公方约畏为助,谓忠宣曰:“岂以杨畏尝言公耶?”忠宣曰:“不知也。

”盖上初召忠宣,畏尝有言,上不行,忠宣故不知也。

后杨畏首叛汲公,凡可以害汲公者,无所不至。

一日,哲宗震怒,谓门下侍郎苏辙曰:“卿安得以秦皇、汉武上比先帝?”苏门下下殿待罪。

吕汲公等不敢仰视,忠宣从容言曰:“史称武帝雄材大略,为汉七制之主,盖近世之贤君,苏辙果以比先帝,非谤也。

陛下亲政之初,进退大臣不当如呵斥奴仆。

”哲宗怒少霁。

罢朝,苏门下举笏.以谢忠宣曰:“公佛地位中人也。

”苏公与忠宣同执政,忠宣寡言,苏公平昔若有所疑,至此方知其贤。

章惇用事,吕汲公南迁,忠宣斋戒..上书救汲公,惇怒,亦谪节度副使,永州安置..。

忠宣欣然而往,每诸子怨章惇,忠宣必怒止之。

江行赴贬所,舟覆,扶忠宣出,衣尽湿,顾诸子曰:“此岂章惇为之哉?”至永州,公之诸子闻韩维少师谪均州,其子告章惇以少师执政日与司马公议论多不合,得免行,欲以忠宣与司马公议役法不同为言求归,白公,公曰:“吾用君实荐以至宰相,同朝论事,不合即可,汝辈以为今日之言,不可也。

有愧而生者,不若无愧而死。

”诸子遂止。

(节选自邵伯温《邵氏闻见录》卷第十四,有删改)【注】范忠宣公:范纯仁,谥忠宣。

2019年广州市高考语文二轮复习文言文阅读专题突破训练试题十三含答案

2019年广州市高考语文二轮复习文言文阅读专题突破训练试题十三含答案

2019专题突破训练:文言文阅读13一、文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成4-7题。

高长恭传兰陵武王高长恭,一名孝,文裹第四子也。

累迁并州刺史。

突厥入晋阳,长恭尽力击之。

邙山之败,长恭为中军。

率五百骑再入周军,遵至盒墉之下,被园甚急,城上人弗识,长恭免宵示之面,乃下弩手救之,于是大捷。

武士共歌谣之,为《兰陵王入阵曲》是也。

历司州牧、青瀛二州,颇受财货。

后为太尉,与段韶讨柏谷,又攻定阳。

韶病,长恭总其众。

前后以战功别封钜鹿、长乐、乐平、商阳等郡公。

邙山之捷,后主谓长恭曰:“入阵及深,失利悔无所及。

”对曰:“家事亲切,不觉遂然。

”帝嫌其称家事,遂忌之。

及在定阳,其属尉相愿目:“王既受朝寄,何得如此贪残?”长恭未咎。

相愿目:“岂不由忙山大捷,恐以威武见忌,欲自秽乎?”长恭曰:“然。

”相愿曰:“朝廷若忌王,干此犯便当行罚,求福反以速祸。

”长恭泣下,前滕请以安身术。

相愿曰:“王前既有勋。

今复告捷,威声太重。

宜属疾在家,勿预事。

”长恭然其亩,未能退。

及江淮寇扰,恐复为将。

叹曰:“我去年面肿,今何不发!”自是有疾不疗。

武平四年五月,帝使徐之范饮以毒药。

长恭谓妃郑氏曰:“我忠以事上,何辜于天,而遭鸩也?”妃曰:“何不求见天颜?”长恭曰:“天颜何由得见!”遵饮药薨。

赠太尉。

长恭貌柔心壮,音客兼美。

为将躬勤细事,每得甘美,虽一瓜数果,必与将士共之。

韧在瀛州,行参军阳士深表列其赃,免官。

及讨定州。

阳士深在军。

恐祸及。

长恭闻之目:“吾本无此意。

”乃求小失,杖士深二十以安之。

尝入朝而仆从尽傲,唯有一人。

长恭独还,无所谴罚。

武成赏其功,命贾护为买妾二十人。

唯受其一。

有千金贲券,临死日,尽燔之。

(选自《北齐书》卷一)【注】①天颜:指皇上。

4 对下列旬中加点词的解释,不正确的一项是( )(3分)A 韶病,长恭总.其众总:统领B 求福反以速.祸速:快速C 帝使徐之范饮.以毒药饮:使……喝D 杖士深二十以安.之安:使……安心5 以下各组句子中,全都表现高长恭“胸襟宽广”的一组是( )(3分)①前膝请以安身术②长恭然其言③虽一瓜数果。

2019届高考语文二轮押题2-6《文言文阅读》(含答案)

2019届高考语文二轮押题2-6《文言文阅读》(含答案)

一、[2019年山东省齐鲁名校高三联考]阅读下面的文言文,完成1~5题。

杜 五 郎 传沈 括颖昌阳翟县有一杜生者,不知其名,邑人但谓之杜五郎,所居去.县三十余里,唯有屋两间,其一间自居,一间其子居之。

室之前有空地丈余,即是篱门,杜生不出篱门,凡三十年矣。

黎阳尉孙轸曾往访之.,见其人颇潇洒,自陈:“村民无所能,何为见访?”孙问其不出门之因,其人笑曰:“以告者过.也。

”指门外一桑曰:“十五年前,亦曾至此桑下纳凉,何谓不出门也。

但无用于时,无求于人,偶自不出耳,何足尚哉?”问其所以为生,曰:“昔时居邑之南,有田五十亩,与兄同耕。

后兄之子娶妇,度所耕不足赡.,乃以田与兄,携妻子至此。

偶有乡人借此屋,遂居之。

唯与.人择日,又卖一药,以俱饘粥。

亦有时不继。

后子能耕,乡人见怜,与田三十亩,令子耕之,尚有余力,又为人佣耕,自此食足。

乡人贫,以.医卜自给者甚多,自食既足,不当更兼乡人之利,自尔择日卖药,一切不为。

”又问:“常日何所为?”曰:“端坐耳,无可为也。

”问:“颇观书否?”曰:“二十年前,亦曾观书。

”问:“观何书?”曰:“曾有人惠一书册,无题号。

其间多说《净名经》,亦不知《净名经》何书也。

当时极爱其议论,今亦忘之,并书亦不知所在久矣。

” 气韵闲旷,言词清简,有道之士也。

盛寒,但布袍草履。

室中枵然,一榻而已。

问其子之为人,曰:“村童也,然质性甚淳厚,未尝妄言,未尝嬉游。

唯买盐酪,则一至邑中,可数其行迹,以待其归。

径.往径还,未尝傍游一步也.。

” 予时方有军事,至夜半未卧,疲甚,与官属闲话,轸遂及此,不觉肃然顿忘烦劳。

(选自《梦溪笔谈》,有删改)1.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( )A .所居去.县三十余里 去:距离。

B .以告者过.也 过:言过其实。

C .度所耕不足赡.赡:充裕。

D .径.往径还 径:直接。

2.下列句子中,加点词的意义和用法都相同的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 黎阳尉孙轸曾往访之.惑之.不解 B.⎩⎪⎨⎪⎧ 唯与.人择日备他盗之出入与.非常也 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 以.医卜自给者甚多久之,能以.足音辨人 D.⎩⎪⎨⎪⎧ 未尝傍游一步也.其闻道也.亦先乎吾文言文翻译因省略不补、语意不清而失分(仲长统)在青州、徐州、并州、冀州一代游历求学,和(他)交朋友的大多认为他与众不同。

2019届高考语文二轮文言文翻译复习资料(含答案和解析)

2019届高考语文二轮文言文复习资料一.小试身手阅读下面的文言文,完成下面小题。

家谱记归有光有光七八岁时,见长老,则牵衣问先世故事。

盖缘幼年失母,居常不自释.,于死者恐不得知,于生者恐不得事,实创巨而痛深也。

归氏至于有光之生,而日益衰。

源远而末分,口多而心异。

自吾祖及诸父而外,贪鄙诈戾者,往往杂出于间。

率百人而聚,无一人知学者。

率十人而学,无一人知礼义者。

贫穷而不知恤.,顽钝而不知教。

死不相吊,喜不相庆;入门而私其妻子,出门而诳其父兄。

平时招呼友朋,或费千钱,而岁时荐祭,则计杪忽。

俎豆壶觞,鲜或静嘉。

诸子诸妇,班行少缀。

乃有以戒宾之故,而改将事之期;出庖下之馂,以易新荐之品者,而归氏几于不祀矣。

小子顾瞻庐舍,阅归氏之故籍,慨然太息流涕曰:“嗟乎!此独非素节翁之后乎?而何以至于斯!”父母,兄弟吾身也。

祖宗,父母之本也。

族人,兄弟之分也。

不可以不思也。

人之生也,方其少,兄弟呱呱怀中,饱而相嬉,不知有彼我也。

长而有室,则其情已不类矣。

比其有子也,则兄弟之相视,已如从兄弟之相视矣。

方是时,惟恐夫去之不速,而孰念夫合之难,此天下之势所以日趋于离也。

吾爱其子而离其兄,吾之子亦各念其子,则相离之害遂及于吾子,可谓能爱其子耶?有光每侍家君,岁时从诸父兄弟执觞上寿,见祖父皤然白发,窃自念吾诸父昆弟,其始一祖父而已。

今每不能相同,未尝不深自伤悼也。

然天下之事,坏之者自一人始,成之者亦自一人始。

仁孝之君子能以身率天下之人,而况于骨肉之间乎?古人所以立宗子者,以仁孝之道责.之也。

宗法废而天下无世家。

无世家而孝友之意衰,风俗之薄日甚,有以也。

有光学圣人之道,通于六经之大指。

虽居穷守约,不录于.有司,而窃观天下之治乱,生民之利病,每有隐忧于心。

而视其骨肉,举目动心,将求所以合族者,而始于谱,故吾欲作为归氏之谱,而非徒谱也,求所以为谱者也。

(选自《震川先生集》,有删改)1. 对下列加点词的解释,不正确...的一项是(C)A. 居常不自释.释:宽解B. 贫穷而不知恤.恤:救济C. 以仁孝之道责.之也责:责备D. 不录于.有司于:表被动试题分析:题干是“对下列加点词的解释,不正确的一项是”。

2019高考二模分类汇编 文言文阅读

(三)阅读《生于忧患,死于安乐》一文,完成第10~13题。

(9分)舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻.。

入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

10.根据《古代汉语词典》所给的词条,为下列语句中加点字选择恰当的解释。

(只填序号,2分)喻:①晓谕,开导。

②明白,知道。

③表达,说明。

④比喻,譬喻。

⑤通“愉”,愉快。

⑴征于色,发于声,而后喻.。

⑵不宜妄自菲薄,引喻.失义,以塞忠谏之路也。

(诸葛亮《出师表》)11.对文言语句的翻译及理解全都正确的一项是(2分)A.百里奚举于市。

翻译:百里奚从集市里被赎回并起用。

理解:举百里奚和舜等六人的例子,是为了强调后文“大任”的重要性。

B.困于心,衡于虑,而后作。

翻译:内心困苦,思虑阻塞.这样以后才能有所作为。

理解:作者认为,人只有与忧患不断斗争,超越自我,才能有所作为。

C.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

翻译:一位国君,在国内没有坚守法度的大臣和辅佐的贤士,在国外没有势均力敌的国家和外来的侵略,他就有被颠覆的危险。

理解:这句举国君丧失政权的事例,反面证明了“生于忧患,死于安乐”的观点。

12.结合上文和链接材料的具体内容,从“忧患”和“安乐”两个方面分别谈谈它们给个人和国家带来的影响。

(4分)【材料一】江南朝士①,因晋中兴②,南渡江,卒为羁旅,至今八九世,末有力田,悉资俸禄而食耳。

假令有者,皆信③僮仆为之,未尝目观起一坺④土,耕一株苗;不知几月当下,几月当收,安识世间馀务乎?故治官则不了,营家则不办⑤,皆优闲之过也。

(选自《颜氏家训》,[唐]颜之推文)【材料二】初七、八、九三日,君复与侠士谋救皇上,事卒不成。

2019年普通高等学校招生全国统一考试高考语文临考冲刺卷(二).doc

2019年普通高等学校招生全国统一考试高考语文临考冲刺卷(二)注意事项:1.答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2.选择题的作答:每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3.非选择题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4.考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交。

第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1-3题。

流传千古的名言“宁为玉碎,不为瓦全”,把玉的完美与人格尊严联系在一起,相比之下的“瓦”就逊色得多。

先秦屈原《卜居》中说“蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣”,“黄钟毁弃,瓦釜雷鸣”就是比喻有才德的人被弃置不用,而无才德的平庸之辈却居于高位。

在我们的传统认识中,瓦被赋予了很多消极的意义。

而实际上,作为我国古代常用的建筑材料,瓦的发明在我国古代建筑史上具有里程碑式的重要意义。

今天就来说说瓦。

人们俗称“秦砖汉瓦”,但这并不准确。

就像古诗中“秦时明月汉时关”一样,是一种修辞性说法。

其实瓦的出现,比汉代要早得多。

战国时著作《世本》记载:“桀作瓦屋。

”这可能是传说。

桀是夏代有名的暴君,子承父位,未经创业艰难,不可能像神农尝百草,后稷教人稼穑一样去“作瓦屋”。

但陶器的出现,到桀的时代已有三千余年历史。

夏桀为了自己的享乐,让匠人把茅屋改作瓦顶,倒也是合情合理的事情。

但至少,今天所说的瓦的形态的出现,不会晚于春秋。

《左传·昭公二十六年》记载了一次战斗。

齐国的子渊捷追赶洩声子,“射之,中盾瓦”。

“盾瓦”,就是盾牌的瓦形凸面。

可见瓦已是当时人们熟知熟见的东西了。

可是,那时瓦还没有变成专称,其它陶制品,也可以称瓦。

比如“弄瓦之喜”的说法,出自《诗经·小雅·斯干》,“乃生女子……载弄之瓦”。

2019届高考二轮复习跟踪测试:文言文阅读

2019届高考二轮复习跟踪测试:文言文阅读一、阅读下面文言语段,完成9-10题左师公曰:“老臣贱息舒祺,最少,不肖,而臣衰,窃爱怜之,愿令得补黑衣之数,以卫王宫。

没死以闻!”太后曰:“敬诺。

年几何矣?”对曰:“十五岁矣。

虽少,愿及未填沟壑而托之。

”太后曰:“丈夫亦爱怜其少子乎?”对曰:“甚于妇人。

”太后笑曰:“妇人异甚!”对曰:“老臣窃以为媪之爱燕后,贤于长安君。

”曰“君过矣,不若长安君之甚。

”左师公曰:“父母之爱子,则为之计深远。

媪之送燕后也,持其踵为之泣!念悲其远也,亦衰之矣。

已行,非弗思也,祭祀心祝之,祝曰:‘必勿使反。

’岂非计久长有子孙相继为王也哉?“太后曰:“然。

”9.对下列句子加点词的解释,不正确的一项是A.不肖:贤贤于长安君:超过B.窃爱怜之:宠爱则为之计深远:打算C.妇人异甚:厉害愿令得补黑衣之数:得到D.祭祀必祝之:祈祷必勿使反:同“返”10.对文意的理解不正确的一项是A.触龙说太后,最关键的是寻出“爱子”话题,引起太后的兴趣,拉近相互的感情距离。

B.触龙明知太后更爱幼子,却故意正话反说,说她更疼爱女儿,逼得太后赶紧声明:“不若长安君之甚”C.左师公年老体迈,担心儿子舒祺年少不肖,难以找到好工作,请太后安排工作以解除后顾之忧。

D.太后上钩而不自觉,关键在于左师公摸透太后心理,用父亲疼爱小儿子的心情翻转来引起了太后的关注和同情,使得太后将左师公视为知音。

二、阅读曾巩《墨池记》,完成第13—16题。

(12分)临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,日新城。

新城之上,有池洼然而方以长,曰王羲之之墨池者,荀伯子《临川记》云也。

羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑。

此为其故迹,岂信然邪?方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之。

间;岂其徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?羲之之书,晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。

然后世未有能及者,岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉,况欲深造道德者邪?墨池之上,今为州学舍。

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
相关文档
最新文档