30部必读的国学经典
一生中必读的30部国学名著
一生中必读的30部国学名著
一生中必读的30部国学名著
导语：阅读的方度，改变生命历程的长短;阅读的深度，决定思想境界的.高低。
下面是小编为您整理的30部必读的国学经典目录，欢迎阅读。
1.《论语》孔子
2.《道德经》老子
3.《庄子》庄子
4.《孟子》孟子
5.《墨子》墨子
6. 《荀子》荀子
7.《韩非子》韩非
8.《孔子兵法》孙武
9.《左传》左丘明
10.《楚辞》屈原
11.《吕氏春秋》吕不韦
12. 《史记》司马迁
13. 《汉书》班固
14.《论衡》王充
15. 《嵇康集》嵇康
16.《陶渊明集》陶渊明
17. 《世说新语》刘义庆
18. 《文心雕龙》刘勰
19. 《六祖坛经》慧能
20. 《韩昌黎文集》韩愈
21.《资治通鉴》司马光
22. 《苏东坡全集》苏轼
23. 《四书章句集注》朱熹
24.《传习录》王阳明
25. 《焚书》
26. 《日矢口录》顾炎武
27.《明夷待访录》黄宗羲
28.《读通鉴论》王夫之
29.《龚自珍全集》龚自珍
30.《人间词话》王国维。
一生必读的50部国学经典
一生必读的50部国学《三字经》《三字经》，是中国的传统启蒙教材。
在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。
”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
《幼学琼林》《幼学琼林》是中国古代启蒙的儿童读物，作者为明末的西昌人程登吉，字允升。
本书最早名为《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》。
明景泰年间的进士邱睿、清朝的嘉庆年间由邹圣脉、民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等进行了增补。
《大学》《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。
经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。
宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。
《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。
《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。
《中庸》中庸，儒家的道德标准，中庸，中用，庸古同用。
待人接物保持中正平和，因时制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜，儒家的理论根源源于人性。
出自《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。
”何晏集解：“庸，常也，中和可常行之道。
”《中庸》是儒家经典的《四书》之一。
原是《礼记》第三十一篇，内文的写成约在战国末期至西汉之间，作者是谁尚无定论，一说是孔伋所作（子思著《中庸》），载于另一说是秦代或汉代的学者所作。
传统文化诵读读物
传统文化诵读读物1.《红楼梦》-曹雪芹《红楼梦》是中国古代四大名著之一，被誉为中国小说的巅峰之作。
全书以贾府家族为背景，描绘了封建王朝的衰落与封建家族的沉浮。
书中不仅有丰富的人物形象和情节，还蕴含着丰富的文化内涵和哲学思考，是一部完美的诵读读物。
2.《孟子》-孟子《孟子》是我国古代哲学家孟子的代表作，被誉为中国古代儒家学派的经典之作。
全书以孟子的言论和思想为主线，探讨了人性、仁义道德、国家政治、教育等重要哲学问题。
通过朗读《孟子》，可以深入理解儒家思想，感受古代智者的人生智慧。
3.《论语》-孔子及其弟子《论语》是我国古代伟大哲学家孔子及其弟子的言行录，是儒家学派的经典著作。
全书以孔子及其弟子的言谈行事为主线，探讨了人际关系、礼仪道德、学问修养等各个方面的问题。
朗读《论语》可以感受到儒家思想的思辨精神和人文关怀。
4.《道德经》-老子《道德经》是古代中国哲学家老子创作的一部重要著作，被誉为道家学派的经典之作。
全书通过精炼的语言和思辨的哲学观点，阐述了天道、人道、自然和人类行为规范等重要问题。
朗读《道德经》可以感受到道家思想的深邃和超越。
5.《史记》-司马迁《史记》是我国古代史书中的巅峰之作，是司马迁最重要的经典著作之一、全书以纪传体的方式，记录了自上古时代到西汉末年的历史事件和人物。
朗读《史记》可以了解中国古代的历史进程和人物英雄，感受到历史的厚重和沧桑。
以上这些书籍都是传统文化的瑰宝，无论是从文学、哲学还是历史的角度来看，都具有重要的价值。
通过诵读这些作品，可以感受到传统文化的深厚底蕴，了解古代智慧和智慧背后的思考。
这些传统文化诵读读物激发了人们对于文化传承和发展的思考，帮助我们更好地理解和热爱传统文化。
国学经典分类
国学经典分类国学经典是中国传统文化的重要组成部分，包含了丰富的思想和智慧。
下面按照一定分类，介绍一些重要的国学经典。
一、经典儒家文献：1.《论语》：是儒家学派的经典之一，记录了孔子及其弟子的言行，强调了道德修养和人际关系的重要性。
2.《大学》：是《礼记》中的一篇，提出了“修身齐家治国平天下”的思想，强调了个人修养与社会责任的关系。
3.《中庸》：也是《礼记》中的一篇，阐述了“中庸之道”的理念，主张保持适度和平衡，追求内外兼修的境界。
二、佛教经典：1.《金刚经》：是佛教中最重要的经典之一，强调了“无我”和“般若”等核心概念，通过智慧的觉悟来超越痛苦和迷惑。
2.《心经》：也是佛教中的经典之一，以简洁的语言表达了“般若波罗蜜多心经”的核心思想，强调了空性和无我。
3.《楞严经》：是禅宗佛教的重要经典，以对话形式阐述了诸法的实相和修行的方法，强调了觉悟和证悟的境界。
三、道家经典：1.《道德经》：是道家学派的经典之一，以短小精炼的语言表达了道家的核心思想，强调了“无为而治”和“自然而然”的道理。
2.《庄子》：是道家学派的重要著作，通过寓言和哲理故事，阐述了“自由自在”和“无为而治”的境界。
3.《列子》：是道家学派的经典之一，以讲述列子的故事和哲理对话的形式，阐述了人与自然、人与社会的关系。
四、文言文经典：1.《左传》：是中国古代史书之一，记录了春秋时期的历史事件和政治思想，是研究古代政治和文化的重要资料。
2.《史记》：是中国古代史书的巅峰之作，以纪传体的形式，全面而系统地记载了从黄帝到汉武帝的历史，对后世影响深远。
3.《资治通鉴》：是中国古代史书中的一部，以编年体的形式，纵横比较地记述了中国历史，是研究历史和政治的重要参考。
五、诗词经典：1.《诗经》：是中国最早的一部诗歌总集，收录了周代的民歌和宫廷雅乐，是研究古代文化和美学的重要资料。
2.《唐诗三百首》：是唐代诗歌的选集，包含了王之涣、杜甫、李白等众多优秀诗人的作品，被誉为中国古代诗歌的巅峰之作。
国学经典诵读名篇
国学经典诵读名篇国学经典诵读名篇广义国学是指中国历代的文化传承和学术记载，包括中国古代历史、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等。
狭义国学则是指中国古代学说。
下面为大家带来了国学经典诵读名篇，欢迎大家参考！1.长歌行(汉乐府)青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。
2.短歌行(曹操)对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沈吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
3.观沧海(曹操)东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
4.迢迢牵牛星(《古诗十九首》)迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。
5.行行重行行(《古诗十九首》)行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知!胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭!6.咏怀(阮籍)壮士何慷慨，志欲威八荒。
驱车远行役，受命念自忘。
良弓挟乌号，明甲有精光。
临难不顾生，身死魂飞扬。
岂为全躯士，效命争战场。
忠为百世荣，义使令名彰。
垂声谢后世，气节故有常。
国学基本概念关于国学的定义，除基本定义外，在具体的定义上，到目前为止，学术界尚未做出统一明确的界定。
一般来说“国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。
中国古代国学包括经、史、子、集等内容。
小学国学经典诵读篇目
小学国学经典诵读篇目一、《弟子规》二、《三字经》三、《百家姓》四、《千字文》五、《论语》10段1.子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"2.子曰："君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
"3.子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
"4.子曰："富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
"5.子曰："贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！"6.子曰："知之者不如好知者，好知者不如乐知者。
"7.孔子曰："生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
8.子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。
"9.子曰："由！悔女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
"10.子曰："君子欲君子欲讷於言，而敏於行。
"六、《老子大学中庸庄子》11段《老子》节选1.第七章：天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生。
故能长生。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私。
2.第三十三章：知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者寿。
3.第八十一章：信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
《大学》节选1.古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
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书单推荐：必读的国学经典书籍113部
书单推荐：必读的国学经典书籍113部1、《论语》《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
通行本《论语》共二十篇。
2、《道德经》《道德经》，又名《老子》，由战国时期道家学派整理而成，记录了春秋晚期思想家老子的学说。
是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。
是中国历史上首部完整的哲学著作。
3、《庄子》《庄子》是庄子学派的著述总集，道家的重要典籍。
现存《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。
一般认为内篇是庄子所作，外篇、杂篇是庄周弟子及后学所作。
庄子名周，战国中期蒙今河南商丘东北人，曾做过管漆园的小吏。
他追求精神自由，视名利地位如粪土腐鼠。
齐王慕名曾派使臣携重金聘他为相，庄周回答，宁愿在脏水沟里自由嬉戏，不愿受当权者的羁绊，拒绝了聘请。
4、《孟子》孟子，名轲，字号在汉代以前的古书没有记载，但曹魏、晋代之后却传出子车、子居、子舆等三个不同的字号，字号可能是后人的附会而未必可信。
山东邹城人。
在十五、六岁时到达鲁国后有一种说法是拜入孔子之孙子思的门下。
孟子是中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。
著有《孟子》一书。
是记录孟子及其弟子言行的著作。
继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
5、《墨子》墨子，名翟（dí），华夏族，滕国人。
他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家。
墨子的先祖是宋人。
墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。
墨子是历史上唯一一个农民出身的哲学家、有重大影响力的人。
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30部必读的国学经典
1.《论语》孔子(春秋公元前551-前479)
2.《道德经》老子(春秋生卒年不详)
3.《庄子》庄子(战国约公元前369-前286)
4.《孟子》孟子(战国约公元前372-前289)
5.《墨子》墨子(战国约公元前468-前376)
6.《荀子》荀子(战国约公元前313-前238)
7.《韩非子》韩非(战国公元前280-前233)
8.《孙子兵法》孙武(春秋生卒年不详)
9.《左传》左丘明(春秋生卒年不详)
10.《楚辞》屈原(战国约公元前340-前278)
11.《吕氏春秋》吕不韦(战国？-公元前235)
12.《史记》司马迁(西汉约公元前145-前87？)
13.《汉书》班固(东汉32-92)
14.《论衡》王充(东汉27-约97)
15.《嵇康集》嵇康(三国·魏约223-约263)
16.《陶渊明集》陶渊明(东晋约365-427)
17.《世说新语》刘义庆(南朝·宋403-444)
18.《文心雕龙》刘勰(南朝·梁约465-约532)
19.《六祖坛经》慧能(唐代638-713)
20.《韩昌黎文集》韩愈(唐代768-824)
21.《资治通鉴》司马光(北宋1019-1086)
22.《苏东坡全集》苏轼(北宋1037-1101)
23.《四书章句集注》朱熹(南宋1130-1200)
24.《传习录》王阳明(明代1472-1529)
25.《焚书》李贽(明代1527-1602)
26.《日知录》顾炎武(明末清初1613-1682)
27.《明夷待访录》黄宗羲(明末清初1610-1695)
28.《读通鉴论》王夫之(明末清初1619-1692)
29.《龚自珍全集》龚自珍(清代1792-1841)
30.《人间词话》王国维(清末民初1877-1927)
国学
国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，并涵盖各历史时期文化精髓的学术。
中国历史上“国学”是指以“国子监”为首的国立学校，自“西学东渐”后相对西学而言泛指“中国传统思想文化学术”。
分类方式
按四库分
国学的分类方法其一是“四库全书”的分类方法，它把国学分经、史、子、集四大类。
1.“经”是指古籍经典，如《易经》、《道德经》《诗经》、《孝经》等等，后来又增加一点语言训诂学方面的
著作，如《尔雅》。
2.“史”指一些史学著作，包括通史，如司马迁的《史记》、郑樵的《通志》，断代史，如班固的《汉书》，陈
寿的《三国志》、欧阳修等的《新五代史》等；政事史，如司马光的《资治通鉴》，李焘《续资治通鉴长编》等；专详文物典章的制度史，如杜佑的《通典》、马端临的《文献通考》等；以地域为记载中心的方志等。
3.“子”是指中国历史上创立一个学说或学派的人物文集。
如儒家的《论语》、《孟子》、《荀子》，法家的《韩
非子》、《商君书》，兵家的《孙子》，道家的《老子》、《庄子》，以及释家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家皆入“子部”。
4.“集”是历史上诸位文人学者的总集和个人的文集。
个人的称为“别集”，如《李太白集》、《杜工部集》、
《王荆公集》等；总集如《昭明文选》、《文苑英华》、《玉台新咏》等。
四库未列入的一些古代戏剧作品如《长生殿》、《西厢记》、《牡丹亭》也属集部。
按属性分
另一种是按内容属性分类，开始分为三类：义理之学、考据之学及辞章之学。
1.义理之学，阐明事物道理，也就是哲学；
2.考据之学，从事历史研究，也就是史学；
3.辞章之学，从事诗词散文以及章奏、书判等实用文体创作的，就是文学，及今天所说的文史哲等社会科学。
后
来又有人在此基础上又加了两个以补其不足：一是经世之学，即治国驭民的政治、经济、法律等社会科学知识；
二是科技之学，即声光化电等自然科学知识。
国学经典
经部
经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”，主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。
史部
史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇
子部
子部分为“儒家类”、“道家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”、“天文算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书类”、“汇编类”、“小说家类”、“释家类”。
集部
集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”。
国学精髓
国学精髓是中国五千年历史沉积下来的精华语。
1.孔子——做人要善良，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
做人要本分，富贵不能淫，贫贱不能移。
做人要诚
实，诚信乃做人之本也。
做人要自重，严以律己宽于待人。
做人要知足，知足者常乐也！此上就是为人之道，是人都要努力做到！
2.老子——大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理。
“道者，
万物之奥。
”“万物恃之以生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主。
”谦退是保身第一法，安详是处世第一法，宽容是处事第一法；寡欲是养心第壹法；勿言无益身心之语；勿为无益身心之事；勿近无益身心之人；
勿入无益身心之境；勿展无益身心之书。
3.庄子——身安，不如心安；屋宽，不如心宽。
以自然之道，养自然之身；以喜悦之身，养喜悦之神。
有所敬畏，
是做人基本的道义准则。
所谓快乐，不是财富多而是欲望少。
做人，人品为先，才能为次；做事，明理为先，勤奋为次。
人生要学会平和心，喜乐心，慈悲心。
4.孟子——君臣相比，君属于强势，臣属于弱势，其关系由强势君主导。
君讲礼，臣讲忠，故君臣之道在于礼。
君礼于臣，臣必忠；臣忠于君而君不礼，其忠必退。
5.荀子——概括为七个方面：一是蜕：学习不能满足于已有的成就，应该不断地有所发明，有所进展，日渐而月
进，并且使之产生质变。
二是虚：虚指的是学习态度。
虚者，虚心、谦虚也。
三是一：“一”是专一、专心致志的学习，“学之道，贵以专”。
四是静：“静”，指的是心要静，而摒弃一切杂念。
五是积：荀子说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
六是师：“国将兴，必贵师而重傅……国将衰，必贱师而轻傅。
”
有了好的老师，便可以好学，“得贤师而事之，则所闻者尧、舜、禹、汤之道也。
”七是友：荀子提出，学者应“亲友”，以求得在治学上的“好善无厌，受谏而能诫”，即不断地得到批评和指正，而日有所成。
6.孙子——文韬武略。
中国的韬略思想，源远流长，博大精深，实为传统文化之瑰宝，历史遗产之精华。
韬略犹
如双刃古剑。
轻用其芒，动即有伤，是为凶器；深若藏拙，临机取决，是为利器。
愿学者得其精髓，重其所用，发扬古道，利国利民。
教练不是知识训练或者技巧训练，而是一种拓展信念与视。
7.管子——能力和习惯的培养；教练犹如一面镜子，反映当事人的真实现状和局限，同时引发对方看到更多的可
能性，给对方一个重新选择的机会。
教练的使命就是——因成就他人而成功！
8.韩非子——统驭理论：“精诚为道，运筹为术，组织为器，人才为本，制度为体，文化为魂”，带你修炼六个
方面的能量，帮你完成从攻城略地到运筹帷幄、从创业有成到基业长青的惊险一跃，成长为新经济时代的新型领袖。
9.鬼谷子——权谋，是指在争夺、巩固、发展权力的过程中使用的一切灵活应变的手段。
权力，是指能够直接支
配他人，使之按照自己的意志行动的力量。
权力带来财富、地位、荣耀。
权谋天然地不受一切仁义道德、公平正义的约束；它甚至没有任何原则可言，唯壹的原则是：为达目的，不择手段。
权谋的合理性取决于权谋的结果，即所谓“窃钩者诛,窃国者侯”，“胜者为王，败者为寇”是也。
10.大学——修身过程实质上是一个格物、致知、诚意、正心过程。
格物就是探究弄清事物的发展之道；致知就是
获取知识，诚意就是赤诚、真诚、忠诚之心对待壹切事物；正心，就是使自己的心正，是自己成为一个道德高尚，修为高深的人，因此，修身的过程，就是探究事物发展规律的过程，就是学习知识的过程，就是真诚地对待一切的过程，就是严个要求自己，完善自己，把自己变成一个道德高尚的人的过程。
11.易经——天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
所谓天地之道，也不过是自然法则。
你若遵从了
——便能遗世独立，飘飘欲仙：返之则——万劫不复，永世不得超生。
想那轮回之苦，却非人力所为也！故而道是：冥冥中早已注定，天意实属难违。
仔细想想，可也不就是这样的么？故，天地之道在于人心。
12.禅宗——死生间观节，细微处品德。
死亦生，生亦死，死是另一个生的开始，生亦是另一个死的结束。
故，生
则生、死则死，岂能赖着不死或就是不生？故来之则应，去留无意，随缘而行，不纠结、不着相。