为什么日本人总是死也不愿意给别人添麻烦

我们中国人就喜欢讲究人情关系，中国社会就是一个人情建立起来的概念。朋友的朋友也是朋友，我托你办事，你托他办事，每个人都拜托着对方，也在被对方拜托着。

有些人认为，中国人的这种交往模式是一种互相增进感情的方式，这表示着中国人的热情，喜欢交朋友。但是人际关系因为互相麻烦来麻烦去也变得非常的复杂~whatever，总之有利有弊~~~

举个栗子，在日本居住的小伙伴们肯定会遇到的事儿：回国的时候，被七大姑八大姨一万年都不联系的突然跳出来的老同学老熟人拜托买这买那！！！然后两个23kg的大箱子基本上都是帮别人带的东西，自己累死累活，但是奈何人情在那里还不好意思拒绝！！！（你们懂得）霓虹君已哭晕在厕所...... 而日本人的人际关系相对中国来说较为冷漠，他们有一套神逻辑，每个人活着的宗旨就是宁愿自己死，也不给别人添麻烦！！虽然有时候觉得中国人的人情太复杂，但是日本人这个也太客气了吧！！！（霓虹君是不是很贱.....)

我们来举个日本的简单的栗子。在外面吃完东西，如果没有看见外面的垃圾桶，垃圾是要带回家的！！因为给别人添麻烦乱扔垃圾.....日本的垃圾分类非常的细腻，这也是不愿意给别人添麻烦的举动，不给垃圾处理添加多余的麻烦，于是从

每个人做起，完成垃圾华丽丽的分类~~~在日本留过学的小

伙伴们应该注意过，日本的老师上课的时候，写完板书后一般都是自己擦黑板，因为不能给学生添麻烦。而在我们中国人的传统观念里，学生要尊师重道，所以尊敬老师是理所当然的，为了感谢老师给我们上课传授知识，我们要帮老师擦黑板~~~在日本还有比较奇怪的一种现象跟中国是相反的：

人们在电车上一般不给老人让座。不是因为日本人道德败坏，而是日本的老人有着不服老的劲头。一位年轻人为一位老年人让座，等于在对他说：您太老了，还是坐下来吧！是不是很奇葩~~~说好的尊老爱幼呢？(⊙﹏⊙)而且日本的老人也

不希望给别人添麻烦，所以就算是有人让座老人也未必会欣然接受~~~说到日本的电车，其实每天上班挤电车对于人们

来说是一件很辛苦的事儿~~~在小城市还好，在东京，大阪

这样的大城市的上下班高峰期，挤电车简直就是灾难啊有木有！！！因为电车里面太拥挤，动作太大的话，比如伸伸胳膊伸伸腿，或者只是换个姿势，都有可能撞到身边的人。为了不给别人添麻烦，就算当下的姿势很难受，或者站时间久了关节很僵，也不能随随便的乱动.....好吧，霓虹君表示，在日本住的时间长了，也会被日本人这种变态的想法洗脑，每次下了车，都要先舒展一下筋骨......心好累....../(ㄒoㄒ)/~~还有一个细节，日本人在坐公交下车付钱的时候，因为有人没有零钱需要去兑换机换零钱，这个过程比较花时间，为了不

耽误后面的乘客下车，他们就会自觉的站到一边去，等到别的客人都下了车，自己再付钱~~~再者，日本对于流行性感

冒都有一种不成文的规定，无论是学校还是公司，不论是谁得了普通感冒，都要戴口罩，防止传染给其他人。可是如果不幸得了流行性感冒，就必须回家休息，不能坚持带病上阵。开玩笑嘛，得个感冒，在中国都不是事儿！吃点药就好了，戴什么口罩，请什么假啊！唉，╮(╯▽╰)╭日本人的神逻辑简

直酸爽~~~霓虹君的日本同学，天天上课跟霓虹君做同位，

也比较聊得来。有一天天很热，我下去买水给她带了一瓶，她说什么都不要，非要还钱......（醉了）霓虹君反问道：我

们不是朋友吗？那个妹纸才非常非常勉强的收下了，还一张过意不去脸.....真的不用这么客气好吗.....

日本人不给别人添麻烦的栗子数不胜数~~那么什么是所谓

的“就算死也不给别人添麻烦呢”？销魂的大和民族居然在自

杀之前，都会先考虑不给别人添麻烦，因此要死都要等到财政年度结束......一部霓虹君很喜欢的日本电影《被嫌弃的松

子的一生》里面有一句非常著名的台词：生而为人，我很抱歉。(⊙﹏⊙)还有一本书专门通过这句话剖析日本人国民性的著作......据说很火~~能想象吗，日本人的口头禅，不是“你好”，不是“谢谢”，而是“对不起”！大街上不小心走到别人前面要说对不起，进到快要关上的电梯里要对其他人说对不起，甚至跟别人交谈过，最后说完谢谢也会加上一句对不起！！其实

霓虹君觉得百分之六十的日本的对不起都是多余的，但是时间长了，也会把这句话挂在嘴上，因为对不起在日本实在是太好用了！！！再来看一下日本人道歉的各种方式吧，从浅浅的鞠躬，到下跪磕头，拜托，是有多少歉意才要行那么大的礼啊，磕头在中国只有拜祭祖先才会用到吧，快起来，我没有压岁钱给你~~~当然，还有日本人为了谢罪切腹自尽的......那是几辈子的罪啊？！！/(ㄒoㄒ)/~~那么，是日本人过于礼貌客气的人际更好，还是中国人极其热情互相依赖的人际更让你觉得舒服呢？

依赖心理

依赖心理 “依恋心理”是有关心理学概念“依恋”的一种理论（或一组理论）。“依恋”是寻求与某人的亲密、并当其在场时感觉安全的心理倾向。依恋理论起源于对动物的观察及实验。依照依恋理论，依恋的出现，并不只是由于需要满足各种内驱力，如弗洛伊德所说。例如，儿童并不只是因为父母提供食物，而依恋于父母；儿童的依恋行为中也包括与儿童的直接需要无关的行为。依恋理论认为，人类是社会性存在；人类不只是利用他人来满足自己的内驱力。在这方面，依恋理论类似于客体关系理论。产生依赖心理的原因孩子为何对父母过分依恋孩子对父母的过分依恋表现为“缠人”，不愿独处。其原因大致如下： 1、性格弱点造成这类孩子对家长有依赖心理，缺少自信心，独立性。 2、家庭影响。有些家庭，父母经常发生口角，造成孩子心理上的压力，害怕失去父母(特别是母亲)，因而总爱“缠人”。 3、父母教育观点、态度不一致，一方教育，一方袒护，容易形成孩子的依赖心理，认为反正有人袒护，总爱缠着袒护自己的人。针对以上原因，可采取以下方法。 1、对因性格弱点造成的，家长要注意培养孩子的独立性，凡是孩子

所能及的事，都应让孩子自己去做，帮助孩子克服依赖心理。 2、对因家庭影响造成有，父母应避免在孩子面前发生口角，减少孩子心理上的压力，以免使孩子因害怕失去父母而产生对父母过分依恋的心态。 3、父母的教育观点要一致，要使孩子明白自己犯了错误是无人袒护的，从而消除孩子的依赖心理。依赖心理的危害孩子过分依赖家长，是独生子女的“产物”，是家长溺爱孩子的后果．二我们家长习惯于对孩子一切包办代替，孩子已能自己吃饭，害怕他打翻碗，弄脏衣服，去把饭勺抢过来去喂他。对已经很大的孩子还要帮他穿衣服，去给他洗脸、洗脚。这样的结果，孩子会有严重的依赖性，表现为非常懒惰，不愿动手做事，思维不活跃、“脑子笨”，遇事没主见，没有进取精神。爸爸妈妈对孩子的过分保护会使孩子失去做事的自信心，久而久之，孩子会产生强烈的依赖心理，并认为自己不能做什么，没有能力。所以明智的爸爸妈妈对自己的孩子不会“事事”关心，虽然这样看上去是冷漠的，甚至有些“残酷”，但这样做对孩子的成长是有好处的。要知道，日常生活中的意外伤害是随时随地存在的，遇到磕磕碰碰的事情是不可避免的，对孩子来说，不应该总是逃避各种危险，而应该

为什么日本人总是死也不愿意给别人添麻烦

为什么日本人总是死也不愿意给别人添麻烦我们中国人就喜欢讲究人情关系，中国社会就是一个人情建立起来的概念。朋友的朋友也是朋友，我托你办事，你托他办事，每个人都拜托着对方，也在被对方拜托着。有些人认为，中国人的这种交往模式是一种互相增进感情的方式，这表示着中国人的热情，喜欢交朋友。但是人际关系因为互相麻烦来麻烦去也变得非常的复杂~whatever，总之有利有弊~~~ 举个栗子，在日本居住的小伙伴们肯定会遇到的事儿：回国的时候，被七大姑八大姨一万年都不联系的突然跳出来的老同学老熟人拜托买这买那！！！然后两个23kg的大箱子基本上都是帮别人带的东西，自己累死累活，但是奈何人情在那里还不好意思拒绝！！！（你们懂得）霓虹君已哭晕在厕所...... 而日本人的人际关系相对中国来说较为冷漠，他们有一套神逻辑，每个人活着的宗旨就是宁愿自己死，也不给别人添麻烦！！虽然有时候觉得中国人的人情太复杂，但是日本人这个也太客气了吧！！！（霓虹君是不是很贱.....) 我们来举个日本的简单的栗子。在外面吃完东西，如果没有看见外面的垃圾桶，垃圾是要带回家的！！因为给别人添麻烦乱扔垃圾.....日本的垃圾分类非常的细腻，这也是不愿意给别人添麻烦的举动，不给垃圾处理添加多余的麻烦，于是从

每个人做起，完成垃圾华丽丽的分类~~~在日本留过学的小伙伴们应该注意过，日本的老师上课的时候，写完板书后一般都是自己擦黑板，因为不能给学生添麻烦。而在我们中国人的传统观念里，学生要尊师重道，所以尊敬老师是理所当然的，为了感谢老师给我们上课传授知识，我们要帮老师擦黑板~~~在日本还有比较奇怪的一种现象跟中国是相反的：人们在电车上一般不给老人让座。不是因为日本人道德败坏，而是日本的老人有着不服老的劲头。一位年轻人为一位老年人让座，等于在对他说：您太老了，还是坐下来吧！是不是很奇葩~~~说好的尊老爱幼呢？(⊙﹏⊙)而且日本的老人也不希望给别人添麻烦，所以就算是有人让座老人也未必会欣然接受~~~说到日本的电车，其实每天上班挤电车对于人们来说是一件很辛苦的事儿~~~在小城市还好，在东京，大阪这样的大城市的上下班高峰期，挤电车简直就是灾难啊有木有！！！因为电车里面太拥挤，动作太大的话，比如伸伸胳膊伸伸腿，或者只是换个姿势，都有可能撞到身边的人。为了不给别人添麻烦，就算当下的姿势很难受，或者站时间久了关节很僵，也不能随随便的乱动.....好吧，霓虹君表示，在日本住的时间长了，也会被日本人这种变态的想法洗脑，每次下了车，都要先舒展一下筋骨......心好累....../(ㄒoㄒ)/~~还有一个细节，日本人在坐公交下车付钱的时候，因为有人没有零钱需要去兑换机换零钱，这个过程比较花时间，为了不

日本人的国民性

日本人的国民性摘要：所谓国民性就是由于一个民族在其特定的生存环境当中为了生存而演化培养出来的与自然环境相协调的民族心理习惯，并以一种文化形态加以定格，成为民族行为方式的具有道德约束的异化同时又内在化的力量。双面日本人_________矛盾的性格关键字：日本人国民性间人主义自我意识羞耻每个国家都有每个国家的民族特点。美国社会重视自我，所以美国人大都个性较强，有点儿个人英雄主义的味道。英国社会也很崇尚礼仪道德，所以有英国绅士之说。德国社会最讲规则，所以德国人循规蹈矩世界著名。日本社会重视协调一致，讲究团队精神，所以日本人随大流者居多，人为己为，人云亦云，这是日本人的天生秉性。从日本国内外学者的研究成果中，我们不难发现日本民族所具有的一些共同的显著特点，具体如下：美国文化人类学者R.Benedict于1946年发表了著名的『菊と刀』一书，1948 年由长古川松治翻译成日文在日本出版发行，一度成为畅销书。书中与美国的“罪恶文化”相对比，提出了日本文化为“羞耻文化”。所谓“罪恶文化”，是说美国人用罪恶感来约束自己的行为，行事之前会考虑自己的行为是否是犯罪。所谓“羞耻文化”，是指日本人很重视羞耻二字，在意他人对自己行为的评价，所以自身的言行往往会受到外界的影响和左右，甚至会丧失自我，根据他人的标准来决定自己的行动。和日本人接触过的人都有感觉，觉得日本人说话吞吞吐吐，办事思前想后，顾虑重重，不痛快，其实都是源于顾虑羞耻。羞耻之心限定了日本人的思维和行为，具体表现在自我意识薄弱，不突出表现自己，喜欢随声附和、随波逐流，保持一团和气。当然，日本人也有自我意识很强、不顾羞耻的时候。我有一个朋友是大连某高级宾馆的总经理，他曾向我咨询说：“日本应该是礼仪之邦，可是外国游客中最属日本人挑剔多，不好接待，是何道理？”我告诉他：“日本人对内和对外的意识不同，对内讲协调配合，对外放松了对自己的约束，所以也就顾不了什么礼仪和羞耻了，这是日本人的两面性吧？”这个事例说明，日本人的羞耻心只表现在日本人之间，对外国人的行为应该是另当别论。《菊花和刀》说的就是日本人的这种双重性格。 1948年，川岛武宣发表了『日本社会の家族的構成』(日本评论社)一书。主要内容讲述了日本社会是家族式的集团，其原理与民主主义相对立，来源于日本的家族制度的家长制，主要规范有以下几点： ①权威主义：日本人相信、惧怕权威，对权威无条件服从。在人际交往中，重视对方的身份和社会地位。 ②集团主义：日本人喜于集体行动，不愿脱离集体单独行动。在集体里营造一种家长和子孙的家庭气氛，集团内部保持和谐，树立维护集体利益和一致对外的意识。 ③封闭意识：日本人在人际交往中，重视内外有别，一般只和同集团内的人交往。

高中材料作文：00字的文章。日本有一种文化,叫做“不给别人添麻烦’的文化,比如不小心把水洒在了

高中材料作文 2019.11 1,阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。日本有一种文化，叫做“不给别人添麻烦’的文化，比如不小心把水洒在了地铁座位上，即使下一站就要下车，也要想办法擦干净，这样下一位乘客就不会觉得麻烦。教养，就是要让别人舒服。这就是教养的简单道理。被尊为“华人管理教育第一人“的余世维教授在《管理思维》课中讲过一个案例。他说他有一个习惯，每次要离开酒店，他都会把床铺整理一下，把摊在桌面上的东西整理好，尽量把房间恢复成进来时的样子。这样进来清扫的阿姨会对住过的客人刮目相看。身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。--武则天上面几则材料，引发你怎样的感悟和联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。要求：（1）必须符合问题要求；（2）角度自选，立意自定，题目自拟；（3）不要脱离材料内容和含意的范围；（4）不得抄袭，不得套作。 1, 【答案】教养，就是要让别人舒服

很多年前，余世维在《管理思维》课中讲过一个案例，他说他有一个习惯，每次要离开酒店，他都会把床铺整理一下，把摊在桌面上的东西整理好，尽量把房间恢复成进来时的样子。这样进来清扫的阿姨会对住过的客人刮目相看。也许客人和阿姨永远不会见面，阿姨高看这一眼也并不会对客人有什么影响，但这就是教养，在看不见的地方更显宝贵。研究生入学考试后等成绩的那段时间，我在一家麦当劳参加见习经理培训，培训的第一课就是倒餐盘。餐盘上有餐盘纸，只要不是被打湿或者故意破坏的很严重，清理餐盘是很容易的。只消把餐盘倾斜45度角插进垃圾桶的门帘，餐盘纸和餐后垃圾就会全部滑进垃圾桶，自己的手一点也不会沾上。可据我的观察，就是这简单的动作，国内大部分用餐者都不会做。父母更不太会鼓励孩子吃完麦乐鸡和开心乐园餐之后把餐盘清理了。用好习惯换别人高看一眼?很多人还做不到。有一次跟同事一起搭飞机出差，吃完飞机餐，看见他把餐盒、纸杯、废弃物都一样一样整理好，铺平，然后把擦过手的餐巾纸摊开，均匀的盖在餐盘上，再交给空姐。我坐在邻座，瞬间觉得自己之前是多么的粗鲁。垃圾本身不是美好的东西，但在丢弃时却可以有教养。看得见的教养是容易的。因为慑于群体的压力，但凡有些自觉力的人，都能发现自己跟文明的差距。在干净的环境里你不好意思乱丢垃圾；在安静的博物馆你不敢高声喧哗；在有序的队伍中你不好意思插队；在清洁的房间，你不会旁若无人的点燃香烟。所谓的教养，真实存在于环境感染力中。难的是看不见的教养。在乌合之众中谁能保持优雅和教养?在群体无意

日本人的语言心理浅析

日本人的语言心理浅析【摘要】在语言生活中，非语言因素起着重要的作用。语言心理不同反映在它的传统文化、思维方式和行为方式上也不同。本文通过对日本人语言心理的分析，探讨一下如何得体地使用日语，达到很好交流的目的。【关键词】语言心理交流非语言因素语言使用的最高境界是“得体”，“得体”会使人联想到礼貌和得体的使用原则在语言中的表现是人际关系和社会契约的结果，更是人们长期认识感知客观世界的结果。礼貌原则和得体原则不是明文规定的语法原则，它主要存储在人的记忆中，在使用时从交际者头脑中提取。在同日本人交际之时，会出现彼此不易理解、不能顺利交际的现象，这主要由于中国人和日本人之间存在着不同的文化，而这种不同文化的影响潜伏在语言表达方式的内部，即语言心理中，而交际者往往只用本民族的文化心理去衡量他民族的语言现象，如果彼此不了解对方的文化就无法真正理解对方的语言，也就无法准确地表达自己的思想。怎么才能做到礼貌和得体呢？在这里，我们分析一下日本人的语言心理。日本人历来有一种传统，即崇尚集团主义。也就是说，每个日本人都认为自己从属于某个集体，作为个人，都应该为这个集体增光而不是抹黑。而且在日本人之间，自然而然地形成了一些不成文的交往规则，比如在集团内部应该相互协调、尽量不要给别人添麻烦等。在以和为贵的日本文化中，当沟通思想时，一般都回避判断的表现而多用间接的表现。在陈述自己的意见和感想时，用的是模棱两可的语言表达。如果不了解这种异国文化的特点，就会产生上些不得体或失礼的问题。日常会话中，为了表示礼让以达到更好的语言效果，说话人将自己的态度和想法以及对于对方的要求不直接地或露骨地说出来,而是采用迂回的、委婉的、含蓄的或留有余地的语言表示出来，这种表现在日语里被称为“婉曲表现”。他们很少直接回答“是”或“不是”。当要拒绝别人的要求时，直接说出来恐怕伤害对方的感情，所以，多用委婉的表达，比如说，在拒绝时，一般很少采用“だめです”、“無理です”（不行）、而多采用“あとでいい”、“もういい”、“ちょっと…”。下面我们来看两个例子： —このコビ-機，空いていますか？（这台复印机，现在没有人用？） —あっ，すみません。まだ、ちょっと…（啊，对不起，我还没……） —もう一杯いかがですか。（再来一杯，怎么样？） —いや、もういいです。（不，已经够了。）其次，这种以和为贵的日本文化在语言上的另一个突出表现为：在同人交谈时，频繁地使用等应答用语。如：“そうそう”(是的，是的)，“なるほど”（原来如此），“そうですね”（是啊），“そうらしいですね”（好象是那样的），“はい”（是），“ええ”（是）等。如果不使用应答用语，便会产生一种无法顺利地进行

开展不给他人添麻烦,做文明有礼的福州人

开展“不给他人添麻烦，做文明有礼的福州人”的倡议书主持语：各位领导、老师、同学们，早上好！礼仪是一个社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。开展礼仪教育是一个城市道德实践的重要内容，学校是开展礼仪教育的重要阵地，经福州市教育工委研究决定，在全市中小学中广泛开展“不给他人添麻烦，做文明有礼的福州人”主题实践活动。今天我校在这里举行隆重的启动仪式。接下来请陈炜校长就此做主题发言。主报告：尊敬的各位领导、老师、同学们，大家好！作为福州这座具有2000多年历史文明城市的公民，我们大家都知道，福州市目前正处于创建全国文明城市的关键阶段。学校作为创建文明城市的重要阵地，继承传统、倡导文明、讲究礼仪、树立新风是我们全体师生的基本素养和义不容辞的责任。从今年9月份开始，我们学校在市教育局的领导下，结合第七个“弘扬和培育民族精神精神月”活动，通过国旗下讲话，主题班团会，学生志愿者活动，评选“文山之星”和省级先进的评选，开展一系列做文明有礼福州人的活动，营造了良好氛围，取得了可喜成绩。“不给他人添麻烦”是学生健康成长的基本要求和文明礼仪素养，是做文明有礼的福州人的具体表现。经福州市教工委、福州市教育局研究决定在全市中小学生中广泛开展“不给他人添麻

烦，做文明有礼的福州人”主题实践活动。今天我们在这里举行隆重的启动仪式，现在我代表学校党、政、工、团向全校师生发出如下倡议： 1、做孝敬自立的孩子，不给父母添麻烦。自己的事情自己做，生活自理，提高独立生活能力，不让父母操心；做父母的好帮手，勤劳俭朴，做一些力所能及的家务劳动，减轻父母的负担；不向父母提过分要求，懂得感恩，主动与父母沟通交流，为父母分忧。 2、做尊师重教的学友，不给老师添麻烦。遵守学校规章制度，维护校容校貌，珍惜学校荣誉，做学校的主人；尊敬师长，遵守课堂纪律，维护和谐的师生关系；努力学习，勤于钻研，善于思考，学好知识。 3、做友善互助的同窗，不给同学添麻烦。团结同学，珍视友谊，互相包容，和谐相处；关心同学，真诚待人，友爱互助，共同进步；乐于助人，富有爱心，伸出援手，扶助弱者。 4、做遵纪守法的市民，不给他人添麻烦。文明出行，不走机动车道，不横穿马路，不跨越交通护栏；文明乘车，自觉排队，先下后上，尊老爱幼，主动让座；文明骑车，不闯红灯，不在机动车道骑行，不乱停乱放，自觉遵守社会公共秩序。 5、做文明有礼的公民，不给社会添麻烦。维护公共环境，讲究卫生，不乱扔杂物，不随地吐痰，不破坏公物，不乱刻乱画，不损坏绿地草木，不使用一次性非环保物品；遵守公共秩序，文明有序，不在公共场所大声喧哗、嬉闹，不说脏话和污言秽语；

从禁忌语看日本人的心理特征.

响。高度发达的工业文明，让人类的环境付出了高昂的代价。有了这样的文化背景，我们就能正确理解这些异常搭配的真实含义了，同时，它们也在进一步推动所体现文化的充实和发展。随着我国经济体制改革的深入，社会上不断出现一些其他新现象———新词语。可一旦脱离现代社会背景，比如什么是灰色收入，什么是熊市牛市，同样会让人一头雾水。三、结语脱离语境看一个词或一个句子，除了判断拼写正误或者语法是否规范外，是看不出好坏优劣的，更谈不上文笔是否工整、语言是否美妙。语言运用得好不好是对语境而言的。说话者为了达到某种语言效果，主观创造某种突出价值、偏离突出过程离不开语言语境和非语言语境的参与。同样，在接受者对这些改造后的搭配组合进行意义的重新建构过程中，也必须结合各种语境所提供的信息，将这些看似费解的词语后的语用意义挖掘出来。本文通过分析认为，这些非常规搭配绝不是胡乱搭配，也绝不是脱离语境一时兴起而玩的文字游戏。它的产生和运用只有在特定的语境中才能产生奇妙的效果；一旦脱离语境，这种非常规搭配就会显得莫名其妙、不知所云了。参考文献：［１］何兆熊．新编语用学概要．上海外语教育出版社，２０００．［２］语言教学及应用语言学词典．外语教学与研究出版社，摘要：任何一种语言都不是孤立存在的，语言的背后有种种心理与文化的背景，同样，任何一种心理意识也不仅仅停留在思维上，而总是通过语言或行为表现在社会生活的各个方面。本文探讨了日语禁忌语以及日本人的心理特征，希望能给中日文化交流带来少许裨益。

关键词：禁忌语心理特征在漫长的人类发展过程中，由于人类对自然现象缺乏科学的认识，不能够合理解释某种反常的自然力，语言被赋予了它本身原本没有的超自然的力量。人们以为语言如同大自然的风声、雨声和雷声，有一种超自然的神力，既可降福消灾，也会给人带来苦难。因此人们将言语所代表的事物和言语的本身等同起来，也就是将表示祸福的词语看成祸福的本身，并且在言谈中非常小心谨慎地使用词语，唯恐触怒神灵。冒犯了神灵要遭受惩罚，沾染了晦气则会倒霉。自古以来，日本民族是个崇尚万物有灵论的民族，并深信语言的灵性。语言有灵，便会产生灵力，给人类带来幸福或不幸。早在日本最古老的和歌集《万叶集》中，柿本人麻吕有这么一首诗歌：しきしまの日本の国は言葉の幸はふ国ぞま幸くありこそ。意思是：日本是一个“言灵”带来的幸福的国家。让我们为今后的航海安全祈祷吧（只要你这么说，安全就会实现）。《万叶集》讴歌的“言灵信仰”，在现代的日本仍然存在。在日本社会，禁忌涉及的内容非常广泛，小至衣食住行、社会交往，大到政治、外交、文化等活动都有禁忌的身影。本文拟从称谓禁忌、疾病与死亡禁忌、有关生理行为的禁忌、数字与植物禁忌等几个方面简要介绍日语中的禁忌表达及日本人的心理特征，希望能给中日文化交流带来少许裨益。一、称谓禁忌日本是典型的群体主义社会，而群体主义社会的基本特征是横向有内外之分，内部的上下等级森严，上对下来说就意味着权力、权威。日本人在人际交往中对称谓的选择就充分地反映了现代日本社会的等级特征。称谓禁忌一般表现在下对上的称谓上，即下级、晚辈等不能直呼上级、长辈的名字，其原因就是由原始社会对神秘力量的盲目崇拜和敬畏，发展成为对现实的权利的尊敬和敬畏。比如责备自己的孩子的时候可以用「おまえは」，但对公司的上司却不能用「あなたは」。「あなたは」一般用于稍微年长的女性称呼自己的丈夫。对于公司里的上司，一般使用「部

不给别人添麻烦

不给别人添麻烦六（3）老师们、同学们：大家早上好！今天我讲话的主题是“不给别人添麻烦”. 我首先想现场做一个调查，请同学们都闭上眼睛，不要看别人，自己真实地回答问题：你觉得自己在生活中经常给别人添过麻烦吗？有过的请举手。别人经常给你添麻烦了吗？当别人给你带来麻烦时，你感觉好吗？可能大家对于别人给自己带来的麻烦都不喜欢,甚至反感. 我相信同学们打心眼儿里都不想成为别人眼中的小麻烦、大麻烦. 我曾经看过这样一篇文章，在日本、欧洲很多国家，很多家长在孩子很小的时候就教育他们，不要给别人添麻烦，并且在日常生活中不断地强化这种意识。他们不仅把“不要给别人添麻烦”看做是一种行为规范，而且也看做是一种道德修养。早晨上学要不要带雨伞，家长不会直接告诉孩子，而是要他们自己注意收听天气报告；这是为了让孩子知道，自己的事情自己做，尽量不要给父母添麻烦。在日本不管是上幼儿园、上小学，还是节假日外出旅游，每个人都将自己的东西装进包里自己背上。刚会走路的小朋友背着一个小包，里面装着他自己专用的奶瓶、尿布；在幼儿园、小学的门口，所有送小朋友的爸爸妈妈，都空着手，而小朋友们手提布袋，双肩背包。书包里除了书本外，还装着手帕、吃午饭的勺子、筷子、水壶，水壶里还灌满了一天喝的水，手中的布袋装着几本课外图书；在餐厅里，同学们的午餐，送来时都是整箱整桶的，包括饭菜、热汤、牛奶，同学们分工合作搬进餐厅，再有序的发给每一个同学,连老师的饭菜也由他们分配，同学们安安静静、认认真真地在吃完饭盒里的每一颗饭粒，喝完汤碗的最后

一口汤后，最后将自己用过的餐具整整齐齐的放在餐盘上送到指定地点，摆放整齐，然后将桌面擦干净、凳子挨着桌子放好。整个餐厅安静有序。在机场、车站、餐厅、商场、地铁等公共场所，人们说起话来都是窃窃私语，音量刚好彼此能听到为好。因为他们不想影响他人，给别人添麻烦同时我也看到这样一则报道：在上半年结束的国际数学奥林匹克竞赛中，我们中国的小选手们获得团体冠军，但是当世界各地的小选手们共进午餐时，中国孩子的表现却让人大跌眼镜，一进餐厅，中国选手们的进餐区域特别突出，因为那里最热闹，同学们一边吃饭、一边唧唧喳喳，疯疯打打……完全不顾别人的感受。听完上面的介绍，我想同学们一定有了一些新的想法，下面我还是想做个调查，同学们可以心里默默回答是还是否，并用手指记下，肯定回答的次数： 1、课间、自习课或其他公共场所，我不大声说话，不影响别人交流。 2、在走道上我尽量靠右行，不快跑，以免冲撞别人。 3、中午午休因各种原因如做清洁、上厕所，我晚进教室，会轻手轻脚。 4、吃完饭、放学离开教室时，我会随手将板凳靠近课桌放好。 5、在校园里、教室里，看到果皮纸屑，我会随时弯弯腰，捡起垃圾，而不是说这不是我丢的。 6、看到水龙头没有关好，我会主动将它拧紧。 7、在食堂就餐，我做到自觉排队，安静就餐，让自己的餐桌保持干净。 8、参加学校的集体活动时，我尽量不讲话，不嬉笑打闹，不影响别人演出和观看演出其实不给别人添麻烦，七个字说起来容易，做起来却很难，以上我只是列举了生活中的几件小事，其实像这样的小事还有很多很多，我们只有真正从生活中的每一件小事做起，经常问问自己，经常想想别人，才能慢慢养成不给别人添麻烦

别让依赖心理毁了你

别让依赖心理毁了你淳化小学张春花一、什么是依赖马斯洛认为，一个完全健康的人的特征之一就是：充分的自主性和独立性。但有的人遇事首先想到别人，追随别人，求助别人，人云亦云，亦步亦趋，不敢相信自己，不敢自行主张，不能自己决断，这就是依赖。有一位家长曾经向我反映：我的独生女今年都十三岁了，却像怎么也长不大似的，什么事都依赖别人，一点儿独立能力也没有。比如，我和她爸晚饭后出去办点事，她就不敢在家里呆着；她在学习中遇到难题时，也不爱独立地去思考，只等着大人给她讲，要么就干脆等同学做完后抄人家的；对一些事情也没有自己的主见，大人说什么就是什么。孩子处处依赖别人做家长的内心也是相当焦急。儿童毕竟弱小，在成长的过程中，有一个合理的依赖过程，这和过份依赖是两回事。所谓过份依赖，是指儿童在应该具有一定独立能力的年龄段，仍然过多地依恋父母、朋友，这种依赖性丝毫没有因年龄的增长而减轻。表现为过份依赖的行为多有以下几种：不敢自己独自在家，非要有人陪伴才行；作业不想自己做，依赖同学和家长的帮助，不爱自己洗衣服，等爸爸妈妈来帮忙；对诸事没有主见，依靠成年人帮助拿主意…… 总之，这些依赖行为可分为两大类：一、任务上的依赖：就是说在遇到一些任务、一些事情、一些困难的时候表现出过份依赖的心理。二、情感上的依赖：渴望别人对自己表示友好的情感，如果人家对自己非常友善，心情就会愉快，反之，就会沮丧到极点。这种情绪不定、需靠别人对自己的情绪来决定心情的

不正常心理，就是情感上的依赖。一般情况下，前一种依赖多表现在年龄较大一些的儿童身上，后一种依赖多表现在较年幼的儿童身上。二、过分依赖的危害孩子过份依赖父母、老师、同学是不好的。激烈竞争的未来社会需要创造性、独立性的人才。一个依赖性太强的孩子，离开了依赖对象就茫然失措，寸步难行，试想，当他长大成人、进入竞争激烈的社会之后，又怎能生存、发展，有所作为呢？ 1、依赖是独立生活的障碍某报曾载有个学生考取了出国留学生，但该学生一想到出国后没人给他洗衣服，没人照顾他的生活就感到恐惧，最后只好放弃出国机会。还有一个家喻户晓的民间故事，说的是一对夫妇晚年得子，十分高兴，把儿子视为掌上明珠，捧在手上怕飞，含在口里怕化，什么事都不让他干，以至儿子长大以后连基本的生活也不能自理。一天，夫妇要出远门，怕儿子饿死，于是想了一个办法，烙了一张大饼，套在儿子的颈上，告诉他想吃时就咬上一口。等他们回到家时，儿子已经饿死了。原来他只知道吃颈前面的饼，不知道把后面的饼转过来吃。这个故事讥讽得未免有些刻薄，但现实生活中类似的现象也不能说没有，特别是如今大多数家庭是独生子女，父母、爷爷奶奶、外公外婆等都视之为宝贝，孩子的日常生活严重依赖亲人，造成长大以后生活自理能力极差。 2、依赖影响成长健康有依赖心理的人，总认为个人难以独立，时常祈求他人的帮助，处事优柔寡断，遇事希望父母、老师为自己做决定。具有依赖性格的孩子，如果得不到及时纠正，发展下去有可能形成依赖型人格障碍。依赖性过强的人需要独立时，可能

不给他人添麻烦做文明有礼的高都人主题班会方案

“不给他人添麻烦，做文明有礼的高都人”主题班会临沂高都中学2011级10班杨中磊一、活动主题 “不给他人添麻烦，做文明有礼的高都人” 二、目的意义通过本次班会活动,使学生体会不给他人添麻烦，做文明有礼的人对一个人、一个集体、一个国家的重要性。在日常生活中要注意不给他人添麻烦，培养学生从现在做起,从自我做起,从—点一滴做起,从每时每刻做起,努力提高自己的文明、礼仪修养,做一个新世纪讲文明的小学生,并且为学校的和谐建设作出自己应有的一份贡献。三、活动形式: 主题发言、讨论四活动过程：（一）、故事引入、认识麻烦。有一天，美国总统华盛顿对秘书说：“我不太明白，英国很多阶层的男士都可以叫绅士，官员可以叫绅士，律师可以叫绅士，医生可以叫绅士，甚至无业的人也可以叫绅士，为什么这么多人，各行各业的人都可以叫绅士？你去帮我打听一下，绅士到底是什么意思。”过了两个多小时，秘书回来跟华盛顿说：“给您查到了，绅士就是不给别人添麻烦的人。” 什么是“麻烦”，什么是“困难”，我们应该了解。麻烦的词义：1.费事;繁琐。2.烦扰;打扰。 3.事故，问题。从以上词义中我们了解到，麻烦是一种繁琐的事，一种打扰，一种可以避免的事。困难的词义：1. 处境艰难；工作中的困难 2. 生活穷困；遇到了一些没有解决的或者是不会解决的问题。从以上词义中我们了解到，困难是一种可怕的事，一种求助，一种无从避免的事。当人们对这些现象熟视无睹时，社会秩序就变得混乱不堪。当我们在国外旅游时看到很多汉字标牌：“请不要大声喧哗”、“请不要随地吐痰”、“请按秩序排队”的时候，我们的脸很红很红，我们能怪外国人对我们不礼貌吗？这些给别人添麻烦的事确实普遍发生在中国游客中啊。“给别人添麻烦”损害的不仅仅是自己的形象，更是损坏了中华民族的形象啊! （二）、知识抢答。（1）夏天炎热，同学可以穿背心、拖鞋进校。（错）（2）当老师提问时，学生可以在座位上立即回答。（错）（3）学生进入教师办公室，应先征得老师同意。（对）（4）在教师办公室的学生如没有特殊情况，不宜逗留太久。（对）（5）课前准备不是正式上课时间，所以无关紧要。（错）（6）遵守课堂纪律是种基本礼貌。（对）（7）可以对着同学打喷嚏（错）（三）、唱新版的《三大纪律，八项注意》全体同学个个要牢记，三大纪律，八项注意；第一一切行动听指挥，步调一致才能得胜利；第二上课必须要按时，迟到旷课会耽误学习；第三专心听讲记笔记，勤于思考认真做作业；三大纪律我们要做到，八项注意切莫忘记了；第一说话态度要和好，团结同学不要耍骄傲；第二对待师长要尊敬，见面问好人人讲礼貌；第三借人东西用过了，当面归还切莫遗失掉；第四若把东西损坏了，照价赔偿不差半分毫；第五不许打人和骂人，不良作风坚决克服掉；

日本人依赖心理的各种表现

日本人依赖心理的各种表现依赖心理并不是日本人特有的一种心理表现，在世界其他地区也存在这种现象。可以说依赖心理是人们共通的一种心理，只不过因为一些历史地理的原因这种现象在日本人中间表现地非常显著。依赖心理原本是婴儿对于母亲的一种依赖，渴求母子一体感并否定母子分离的事实。这种心理在人们长大成人后会逐渐减弱以至于消失，但对于日本人来说成人后这种现象依然很普遍，并且对日本人的生活和日本社会产生了广泛而深远的影响。本文就日本人的依赖心理的各种表现做一个简单的探究。标签：依赖；自然观；社会观；语言观一、依赖心理的原型 “依赖”一词原本是来自于日语的“甘え”，这个词是日语特有的词汇，据说是很难恰如其分地翻译成其他语言，因为其他语言中没有与之对应的词。这个词翻译成汉语意为“撒娇”，这其实也不能准确地再现日语的原意。日本人的依赖心理最初是由日本著名的精神病学者土居健郎提出的。他认为，婴儿在出生半年后逐漸意识到自己与母亲是分别的个体，但潜意识又不想与母亲发生分离，所以为了保持与母亲的一体感即开始撒娇，从心理上否定母子分离的事实，追求与母亲的一体化。[1]我们常说的这孩子开始磨人了，开始认生了。这时候其实就是幼儿的依赖心理开始发生作用了。现在日本人的依赖心理正是这种幼儿的依赖心理的扩大和延伸。二、日本人的自然观体现出来的依赖心理日本是一个岛国，四面环海，而且正处于亚欧板块与太平洋板块的交界处，所以自古以来就是一个多地震的国家。而且日本又是一个多山的国家，时常有火山的爆发，在加上又有海上的台风经常登陆，所以日本是一个自然灾害多发的国家。在这样的一个自然环境下生活，可想而知日本人的心里是惴惴不安的。面对不可战胜的大自然，日本人选择了顺应自然、与自然和谐相处的态度。他们认为，只有与大自然融为一体才能更好地利于自身的生存和发展。所以，日本人对于自然是持有一种敬畏的心态，追求与自然的合而为一。这就是日本人依赖心理的表现之一。我们知道，依赖心理就是追求与他人的一种一体感，通过与他人的一体化来减少摩擦，达到一种和谐的状态。日本人的自然观正好完美地体现了这一点。这种顺从自然、想与自然成为一体的自然观的最典型的体现就是日本人的“借景”。日本人在建造庭园时，不是像欧洲人那样，把它建造成一座独立于周围大自然的、具有独特性的东西，而是想方设法使它与周围的自然融为一体，使其成为周围自然的一部分。这种达观的顺从自然、想与自然融为一体的强烈的感情，使得日本人对大自然有一种非常细腻的、强烈的感受和热爱。日本的自然具有明显的双重性，一是地震频发、灾害不断，二是山川秀丽、气候宜人，很适合

不给别人添麻烦,做文明有礼的丰泽人

不给别人添麻烦，做文明有礼的丰泽人班级：C二3 班会时间：2011.4.1 活动内容 1、做孝敬自立的孩子，不给父母添麻烦。自己的事情自己做，生活自理，提高独立生活能力，不让父母操心；做父母的好帮手，勤劳俭朴，做一些力所能及的家务劳动，减轻父母的负担；不向父母提过分要求，懂得感恩，主动与父母沟通交流，为父母分忧。 2、做尊师重教的学友，不给老师添麻烦。遵守学校规章制度，维护校容校貌，珍惜学校荣誉，做学校的主人；尊敬师长、遵守课堂纪律，维护和谐的师生关系；努力学习。勤于钻研，善于思考，学好知识。 3、做友善互助的同窗，不给同学添麻烦。团结同学，珍视友谊，互相包容，和谐相处；关心同学，真诚待人，友爱互助，共同进步；乐于助人，富有爱心，伸出援手，扶助弱者。 4、做遵纪守法的市民，不给他人添麻烦。文明出行，不走机动车道，不横穿马路，不跨越交通护栏；文明乘车，自觉排队，先下后上，尊老爱幼，主动让座；文明骑车，不闯红灯，不在机动车道骑行，不乱停乱放，自觉遵守社会公共秩序。 5、做文明有礼的公民，不给社会添麻烦。维护公共环境，讲究卫生，不乱扔杂物，不随地吐痰，不破坏公物，不乱刻乱画，不损坏绿色草木，不使用一次性非环保物品；遵守公共秩序，文明有序，不在公共场所大声喧哗、嬉闹，不说脏话和污言秽语；讲究礼仪礼节，使用文明礼貌用语，仪容仪表整洁得体，热情帮助他人。主题发言、讨论主题发言、讨论1：不要给别人添麻烦，培养自立（自力）能力朋友聚会时,我遇到了从欧洲回来的老同学,当我问她欧洲的家长是如何培养孩子的自立能力时,她说家长在孩子很小的时候就给孩子灌输一种思想：“不要给别人添麻烦。”并且在家庭日常生活中不断强化这种思想意识。比如，早晨上学要不要带雨伞，家长不直接告诉孩子，而是要孩子注意听气象站报告天气情况；节假日家长带孩子到外出旅游，全家人的生活用品不是都让父亲背着，而是每个人身上都要背个合适的行李包，这样做的目的是让孩子知道，凡能自己做的事情都要自己做，尽量不要给别人（包括父母）添麻烦。欧洲人不仅把“不给别人添麻烦”看作是一种行为规范，而且看作是一种道德修养。和欧洲相比，我们中国的父母在这方面却做得很不够。孩子总要长大，总要离开家庭、父母，独立于社会之中。让孩子早一点树立“不要给别人添麻烦”的思想，对他们将来尽快适应社会生活和别人相处是很有帮助的。在我们的生活中，你给他人添麻烦了吗？他人给你添麻烦了吗？我们都是社会人，人与人总是要相互接触的。且不说大环境如何，我们对周围的小环境还是有一定影响力的。那我们怎么来影响我们周边的小环境呢？ 1、在买午餐排队时，当有人插到我们的前面，我们会指责这个插队的同学不讲道德； 2、在观看节目时，当我们听到有人窃窃私语、嬉笑打闹时，我们会指责他们缺乏素养； 3、在干净的教室里，当我们看到有人将垃圾丢到自己的位置时，我们会指责他没有公德；…… 在生活中，我们往往会对别人带给自己的麻烦特别反感，但是我们却又往往忽略了这样的细节：把垃圾扔进垃圾箱是我们的习惯，但是当垃圾被不小心扔在垃圾箱外面时，我们是否会把它重新捡起；准时参加学校活动是我们的习惯，但是我们是否记得管住自己闲聊的嘴巴，保持活动场所的安静……对于自己，我们总是特别慷慨，因为我们总是过多的把目光投放在别人身上。从小我们就受到教育，自己的事要自己做，但很多时候我们似乎忘记了“红灯停，绿灯行”，我们也似乎忘记了“今日事今日毕”，其实只要我们认真做好自己的事，就是不给别人添麻烦！” 同学们，我们不妨想一下，如果我们都能保持好自己课桌的位置，那么我们教室里的桌子永远都是

关于英语中“给人添麻烦”的说法

? 1. CT：行。我现在我该走了。给你添麻烦了吧: CT：All right. I must be off now. I hope I haven’t inconvenienced you too much. 例句 ? 1.我们出去度假时我给你添麻烦了吗？ Do I bother you when we go on vacations? ? 2.好的，谢谢。对不起。给你添麻烦了。 Okay. Thanks. Sorry to be a nuisance. ? 3.谢谢给你添麻烦了！ Thank you for you trouble. Sorry for the inconvenience! I'm sorry to bother you again! ... Sorry for troubling you again. 肯定对哦 sorry to trouble you. I feel sorry for taking your time. 给某人添麻烦用give sb. trouble,trouble sb 的结构。或者disturb sb都可以sorry for giving you a touble 对不起给你带来麻烦 I didn't like to disturb you. 本来不想给你添麻烦的 Tom最近工作中总是出错，惹得上司三天两头对他发火。昨天他又弄丢了一份重要文件，上司扬言要开除他。Catherine听说了这件事后，决定找上司说说情。Tom拦住了她，说：Thank you very much, my friend. But I don't want to put you out. 【小编的小喇叭】 I don't want to put you out.我不想给你添麻烦。这个习语乍一看，好像是说：“我不想让你出去。”但这与其真实意义相去甚远。这并不奇怪，因为俚语和习语的定义就是，那些表面意义和真实意义相去甚远的句子，或是从其中的一个

浅析日本人隐忍性格的心理学成因111

分类号：密级：毕业论文（本科生）论文题目（中文）论文题目（外文）学生姓名导师姓名、职称学生所属学院专业年级

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浅析日本人隐忍性格的心理学成因摘要日本与中国是一衣带水的邻邦，现今属于发达国家的日本在于中国交流日益频繁的同时，日本人隐忍的性格为其带来了很多正面的评价。隐忍的性格表现在讲礼仪、做事专注认真等方面。但是也有一些负面的现象，比如校园欺凌，家庭暴力等。是否每个人生来性格中就有隐忍的一面，究竟是何种原因对其造成后天的影响，哪些需要改进，哪些需要发扬，借助本文的研究，希望能找到后天对其形成造成影响的因素，借助本文希望能帮助国人更加了解日本人的性格心理，学习其中的优秀方面，尽量消除两国民间误解和隔膜，这对于两国民间互相了解，将来在政治、经济、文化交流等方面的的合作发展有着重要意义。关键词：日本，隐忍，性格心理

为何你从不给人添麻烦,人际关系却一般

为何你从不给人添麻烦，人际关系却一般生活中有这样一种人，他们有什么事情都自己扛，从不愿意麻烦别人。这种人往往性格内向，不愿意与人交流，人际关系都不怎么好。他们对于亲情淡漠，对待友情，更是一种可有可无的态度。这样的人，性格独立坚强，但是也很固执。不管对谁，哪怕最亲密的人，他表现出来的都是我们两不相欠最好，不喜欢欠别人的人情，把想要关心他的人拒之千里。而这样的人，人际关系都不怎么好。为何你从不给人添麻烦，人际关系却一般？其实问题的关键就在这：你的不喜欢麻烦别人，其实是在一步步地把想要关心你的人，靠近你的人，拒之千里。那些不喜欢麻烦别人的人，生活中总是排斥与别人的交往，反感参加社交活动，内心有一种社交恐惧心理在作祟。不喜欢麻烦别人的人，总是让人觉得很高冷。

不愿意麻烦别人的人，并不少见。对于好心人主动伸手帮他，他们一般会说“不想给你添麻烦”。这是一种典型的因为自尊，而排斥他人帮助的心理。这类人一般不会主动结交周围的人，做什么事情都是独自一人，比较“鹤立鸡群”的样子，始终保持一个人的“独来独往”。他们也因此，在无形中将自己活成了一座“生人勿近”，“孤僻高冷”的孤岛。这样的人总很高冷，没有什么特别亲密的朋友，也不善于与人交往，更不要说开口求人了。不愿意麻烦别人，其实是一种孤僻自闭的心理表现。麻烦别人，是对他人的认可。一个人要想拉近自己跟别人的距离，最好的方法就是偶尔去麻烦一下别人。好的人际关系，是在“麻烦”中建立起来的。不喜欢麻烦别人的人，如果有谁帮助了他，他就会感觉欠了别人很多的情，总觉得心里不安，就想生活在自己的世界里。其实，麻烦别人也是一种情感交流的方式。当我们在麻烦别人的时候，相当于就是在“认同”对方。只有麻烦过别人，别人才会接近你，你们之间的关系才会越走越近，感情才会越来越深。

校长国旗下讲话稿正行教育之不为别人添麻烦

校长国旗下讲话稿：正行教育之不为别人添麻烦校长国旗下讲话稿：正行教育之不为别人添麻烦承德小学提示：每周校长国旗下讲话校长都会提出本周学生需要注意的事项，请家长一起配合学校做好家庭的教育。正行教育之不为别人添麻烦转眼又是第八周星期一了，4月5日是我国的传统节日——清明节，同学们都可能跟着长辈们去了祭祖焚香，踏青扫墓，表达对先人绵绵不绝的哀思。上周星期四和星期五，学校也组织大家开展了"我和春天有个约会"的综合实践活动，看着同学们开开心心出游、安安全全回来，我心里特别欣慰。同时，六年级的同学还到西海烈士陵园进行了扫墓活动，敬仰先贤，接受精神的洗礼，追忆英烈，获得思想的净化，我相信那庄严肃穆的扫墓活动会给你留下了深刻的印象。同学们，幸福生活来之不易，只有懂得珍惜，懂得我们所肩负的责任，才会更加努力地为自己、家人乃至社会创造更加美好的未来。那么，我们就要从小事做起，从不为他人添麻烦做起。前几天，我正好在网上看到这样一个故事，看完后我

很有感触，说来与大家分享。有一位中国留学生到美国留学，寄宿在当地一个居民家中，女主人十分喜欢这个留学生，很照顾他，而这位留学生由于功课多，每天很晚才从学校回来。可是，他上楼、关门时的动作很大，丝毫不顾忌主人和其他留宿人员的感受。男主人忍了很久，终于受不了，但还是用很平和的语气对他说："希望你上楼时脚步轻一点，关门时手轻一点。"可是这位留学生却不以为然，依然我行我素。面对男主人的第二次劝说时，他心高气傲地想："走就走，找个房子还难吗？"可是当他再次找到房子时，房主却说："你就是那个喜欢给别人添麻烦的人呀？我们这里同样不欢迎你！"直到这时，他才意识到问题的严重性。那看似简单的几个小动作，却给他人日常生活带来麻烦，同时也影响了自己的文明形象。所以，我们在平常的学习生活中，就要记住：尽量不给他人添加麻烦。针对这个问题，我就想做个小调查，问大家10个很简单的问题，同学们心里默默回答是还是否，把"是"的次数记下来，听好哦： 1.早上，能自己背书包、星期一和星期五穿好校服戴好红领巾进校门。 2.课堂上遵守纪律、积极思考，不影响老师的教学和同学的学习。

依赖心理_依赖心理产生的原因_依赖心理的危害

依赖心理_依赖心理产生的原因_依赖心理的危害依赖心理的定义依赖心理指的是这样的一种情况：个体出于自己无法选择的关系之中，被迫做违心的事，虽然他也讨厌被迫行事的方式。健康的、平等的人际关系是具有选择性的，这种选择性能使人得到友爱及独立性。而只要存在着心理上的依赖性，就必然不会有选择，也就必然会有怨恨和痛苦。一旦你觉得需要别人，离不开别人，你便成了一个脆弱的人。也就是说，如果你所需要的人离开了你、变了心，那么你就感到被人抛弃，茫然不知所措，精神极为痛苦，甚至崩溃。依赖别人如父母、师长、领导、朋友等的人，会把别人看的比自己重要，期待着别人的安抚与赞许，会自觉不自觉地迎合别人的意愿说话、做事，以取悦对方，而将自己置于依附的地位，这样就丧失了自我，事后会感到怨恨，心中不平，而不如此又感到内疚和不安。依赖心理产生的原因教育失当引起的心理依赖在精神上受到抚慰会给人一种美妙的感觉，因为人性化总有它的弱点，如怕承担责任、愿意受到保护、贪图安逸等。人有能力不及和脆弱的时候，需要一个"权威"来解决生活中的问题，为其出谋划策，并对可能出现的结果负责。这一点在孩子身上极为突出。孩子是软弱的，他们需要家长及老师的保护和指导。在孩子眼中，家长尤其是老师是非常重要的人物，他们的批评和赞许都是至关重要的。孩子为了得到老师、家长的赞许而做某些事，这是对儿童进行教育、培养的契机，是一个人社会化的必然过程。我们所要提醒的是，教育培养儿童的过程中，不要忘记了独立性的培养，一味地教育孩子听话、学乖，会抑制独立性这一可贵的品质。孩子在生活中别人的接受和赞许胜过自我的独立；人与人的交往中是一种从主从关系、依赖关系。自卑心理产生的依赖有些人有较重的自卑心理，认为自己不如别人，如知识平乏、能力不强、笨嘴笨舌。因此在与人交往中不自觉地把自己放在配角位置，心甘情愿地接受别人的支配。当然在依赖中也得到了某些好处，如不再孤单，感到了有了"靠山"，自己的一些行为(为迎合他人而做）受到赞扬，这些对自卑的人是非常有诱惑力的。代价是丧失了自我的独立性以及由于屈从而引起的内心的矛盾和痛苦。