最新--论语高考题
阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。（4分）
（桀溺）曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”
…………
夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
24．桀溺和孔子的言论表达了他们对现实截然不同的观点态度。
⑴你认为楚狂接舆会赞同谁的观点？颜回会赞成谁的观点？（1分）
⑵你赞成谁的观点？为什么？（3分）
阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。（4分）
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
子曰：“子欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉?四时行焉,百物生焉，天何言哉？”
24.⑴有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一出自上语段的成语。（1分）
（2）根据孔子与子贡的对话，概况出一条教学原则，并加以评析。（3分）
阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。（4分）
子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”
子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材！”
24．⑴请从上述文字中提炼出一个成语。（1分）
⑵从孔子对子路两次评价的共同特点中概括出孔子的教育特色，并加以评析。（3分）
24．《论语》对后人的思想有深刻的影响。请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。（4分）
“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。”（欧阳修《朋党论》）
阅读甲、乙两则文字，完成23—24题。
甲
哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
23．⑴有若建议哀公采取的具体措施是什么？（1分）
⑵结合哀公与有若的对话背景，简要分析有若的观点中所包含的儒家德政思想。（3分）
乙
孔子是儒家学派的创始人，他最能代表儒家思想。《论语》是他思想的精华，自然也就传达了儒家思想的核心——仁。不管他要说什么东西，其最终目的就是教人们一定要仁慈，别人打了你的左脸，一定要把自己的右脸伸过去，只有这样才显得仁慈。
24．上面这段文字对儒家“仁”的思想理解是否正确，请简要说明理由。
阅读下面两段文字，完成23—24题。（5分）
子曰:“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语》）夫圣人之治国，不恃人之为吾善①也，而用②其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数③；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。（《韩非子》）
【注】①为吾善：自我完善。②用：使。③不什数：不能用十来计算，即不到十个。
23．从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。（1分）
孔子：韩非子：
24．对这两种为政观进行简要评析。（4分）
阅读下面两段文字，完成23—24题。（5分）
子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”（《论语》）
子墨子言曰，“以兼相爱交相利之法易之。……夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之”。（《墨子》）
23．孔子和墨子的共同主张是什么？（1分）
24．简析孔子与墨子上述主张的差异。（4分）
阅读下面的文字，完成23-24题。（5分）
《论语·乡党》：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”
这段文字，据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为：
“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’‘不。’，问马。”
23．分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。(2分)
⑴
⑵
24．对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。(3分)
阅读下面的文字，完成23—24题。（5分）
⑴子曰：“君子矜而不争，群而不党。”（《论语·卫灵公》）
⑵子曰：“当仁，不让于师。”（《论语·卫灵公》）
23．谈谈你对“群而不党”的理解。（1分）
24．孔子的“矜而不争”与“当仁”而“不让”，这两种说法是否矛盾？试作分析。（4分）
关于孔子《论语》的中考高考试题
孔子与《论语》（上） 一、填空 1.孔子(前551—前479)，名，字，春秋时期鲁国陬邑人。我国古代伟大的思想家、教育家，学派的创始人。封建社会孔子 被尊为“”。孔子被中国人尊称为“，”。 2.《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，是经典著作之一。 《论语》属体，“论”的意思就是的意思。南宋时， 把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。 3.四书包括《》《》《》《》；五经包括《》《》《》《》《》。 二、积累 1.天不生仲尼，万古如长夜。——（） 2.半部《论语》治天下——（） 三、思考 1.宋开国丞相赵普曾说：“半部《论语》治天下。”这句话是什么意思？有什么目的？ 2.程子说：“学者须将《论语》中诸弟子问处便作自己问，圣人答处
便作今日耳闻，自然有得。虽孔孟复生，不过以此教人。若能于语孟中深求玩味，将来涵养成甚生气质。”请结合程子的这段话，谈谈《论语》应怎样读？ 四、综合性学习 你看过中央电视台《百家讲坛》节目中《于丹（论语>心得》的讲座吗？学习了《<论语>十则》后，请你参加与《于丹<论语>心得》有关的 综合性学习活动。 1.【辩论赛】 阅读后面链接资料中的[人物介绍]及[相关言论]，拟一道辩论题。 要求：辩论题的正、反方观点不能来自[相关言论]中的同一句话。每方观点不超过15字，字数大致相同。 正方： 反方： 2.【座谈会】 下面两句话均来自《论语》，请你任选一句谈谈心得体会。（不超过30字） ①知之为知之，不知为不知。②己所不欲，勿施于人。 我选句，心得体会： 链接资料： [人物介绍]
于丹，北师大教授。从2006年开始，中央电视台《百家讲坛》节 目连续推出了她的《（论语>心得》讲座。她的解读唤起了民族记忆，冲破了专家与群众间的藩篱，让高深文化走出象牙塔，来到群众中，在海内外引起了强烈反响。令人耳目一新的阐释方式让她收获了赞许，也面对着质疑。对此，她选择了从容，用加倍的勤恳真诚地回馈赞许的热情，用坦荡的“三鞠躬一握手”直面质疑者的诘问。 [相关言论] ①白话解读是对传统文化的亵渎与毁灭 ②她以白话诠释经典，以经典诠释智慧……做的是文化普及工作。 ③父亲、师长的悉心培养，博学、深厚的文化积淀是她成功的强大 动力。 孔子与《论语》（下） 一、填空 1. ，不亦说乎？ 2. ，可以为师矣。 3.学而不思则罔，。 4.吾日三省吾身：_______？________？_ _______? 5.__________，__________，是知也。 6.士不可以不弘毅，__________。
论语和孟子
《论语》中的经典名句 （1），可以为师矣。 意思 （2）学而不思则罔，。 意思： （3），不知为不知，是知也。 （4），则安之。 （5），必先利其器。 意思： （6）学而不厌，。 意思： （7）三军可夺帅也，。 （8）言必信，。 意思： （9）其身正，；其身不正，。 意思： （10），勿施于人。 （11），不耻下问。 意思： （12）君子喻于义，。 意思：
（13）不愤不启，不悱不发。，则不复也。、 意思： （14），鲜矣仁！ （15）吾日三省吾身：？与朋友交而不信乎？传不习乎？ （16）是可忍也，？ （17）学而时习之，？有朋自远方来，不亦乐乎？，不亦君子乎？意思： （18）三人行，。择其善者而从之，。 意思： （19），小人常戚戚。 意思： （20），不舍昼夜。 意思： （21）岁寒，。 （22）君子成人之美，。 （23），见小利则大事不成。 （24）小不忍，。 （25）道不同，。 （26）不学礼，。 意思： （27），于我如浮云。 意思：
（28），必有近忧。 （29），习相远也。 （30）猛于虎。 （31）见贤思齐焉，。 意思： （32）有教。 （33），不让于师。 意思： （34），不知其可也。 （35），不患贫而患不安。 （36）士不可以不弘毅，。 意思; （37），是谓过矣。 （38）与朋友交，。 （39）有则改之，。 意思： （40），乐以忘忧，不知老之将至。 意思： （41）知之者不如好之者，。 （42）不患人之不己知，。 意思： （43）吾十有五而志于学，，四十而不惑，，六十而耳顺，七十而从心
所欲，不愈矩。 《孟子》中的经典名句 （1）老吾老，；幼吾幼，以及人之幼。 意思： （2）天时不如地利，。 （3）得道者多助，。 （4）富贵不能淫，，威武不能屈。此之谓大丈夫。（5），不能成方圆。 （6）穷则独善其身，。 （7）爱人者，；敬人者，人恒敬之。 （8），社稷次之，君为轻。 （9）生于而死于安乐。 意思： （10），则不如无书。 （11），然后知轻重；，然后知长短。 意思： （12）人有不为也，而后。 意思; （13），不仁则辱。 意思：
北京市高考语文论语专题复习附答案
复习一 阅读下列材料，回答后面的题目。 1、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 2、子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。” 3、子曰：“道千乘之国，敬事而言，节用而爱人，使民以时。” 4、季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。” 5、哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？” 根据上述材料，分点概括孔子的“百姓观”。 论语原文注解及分析课堂笔记
复习二 阅读下列材料，回答后面的题目。 1、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 2、孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦。吾恐季之忧，不在颛臾，而在萧墙之也。” 3、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 4、季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。” 5、季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。” 孔子对为政者自身提出了哪些要求？请结合上述材料作一番分析。
论语原文注解及分析课堂笔记 复习三 阅读下列材料，回答后面的题目。 【原文】2·3 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 【原文】3·14 子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。” 【原文】3·1 孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！” 【原文】6·25 子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！” 【原文】16·2 孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”【原文】12·11 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”【原文】1·2 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？” 根据上述材料，说说你对“周礼”的理解。
论语孟子后四专题名句及翻译(补充版)
高三语文《论语孟子》名篇名句及翻译 日期：2013-11-11 * 学问之道 1. 有道而正焉，可谓好学也已。 【译文】君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。 【译文】懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。 3.当仁，不让于师 【译文】原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。 4. 【译文】几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。
【译文】默默地牢记知识，勤奋学习不厌烦，教诲别人不厌倦。对于我来说，除了这些还有什么呢 【译文】不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。 【译文】孔夫子的道理，越仰望越显得高远，越研钻它越显得坚固，看它好像在前面，忽而又像在后面。 8、吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。 9、古之学者为己，今之学者为人。 10、譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 11、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如
学也。 12、有为者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。 13、与朋友交，言而有信。 14、百工居肆以成其事，君子学以致其道。 15、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。 16、君子博学于文，约之以礼。 * 人与文化 1. 【译文】传述旧章而不创作，对古代文化既信服又喜好，我私自和我那老彭（孔子的朋友）相比。 2. 志，是为得之。 【译文】所以读者，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解愿意。用自己的切身体会去推测作者的本意，这就对了。 3.
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阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。（4分） （桀溺）曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？” ………… 夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” 24．桀溺和孔子的言论表达了他们对现实截然不同的观点态度。 ⑴你认为楚狂接舆会赞同谁的观点？颜回会赞成谁的观点？（1分） ⑵你赞成谁的观点？为什么？（3分） 阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。（4分） 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 子曰：“子欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉?四时行焉,百物生焉，天何言哉？” 24.⑴有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一出自上语段的成语。（1分） （2）根据孔子与子贡的对话，概况出一条教学原则，并加以评析。（3分） 阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。（4分） 子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。” 子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材！” 24．⑴请从上述文字中提炼出一个成语。（1分） ⑵从孔子对子路两次评价的共同特点中概括出孔子的教育特色，并加以评析。（3分）
24．《论语》对后人的思想有深刻的影响。请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。（4分） “大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。”（欧阳修《朋党论》） 阅读甲、乙两则文字，完成23—24题。 甲 哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？” 23．⑴有若建议哀公采取的具体措施是什么？（1分） ⑵结合哀公与有若的对话背景，简要分析有若的观点中所包含的儒家德政思想。（3分） 乙 孔子是儒家学派的创始人，他最能代表儒家思想。《论语》是他思想的精华，自然也就传达了儒家思想的核心——仁。不管他要说什么东西，其最终目的就是教人们一定要仁慈，别人打了你的左脸，一定要把自己的右脸伸过去，只有这样才显得仁慈。 24．上面这段文字对儒家“仁”的思想理解是否正确，请简要说明理由。 阅读下面两段文字，完成23—24题。（5分） 子曰:“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语》）夫圣人之治国，不恃人之为吾善①也，而用②其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数③；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。（《韩非子》） 【注】①为吾善：自我完善。②用：使。③不什数：不能用十来计算，即不到十个。 23．从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。（1分） 孔子：韩非子：
论语、孟子经典名句子
1、君子务本，本立而道生。（君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。） 2、礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。） 3、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。） 4、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”（子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”） 5、不患人之不已知，患不知人也。（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。） 6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。） 7、君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。） 8、知之为知之，不知为不知，是知也。（知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！） 9、人而无信，不知其可也。（一个人不讲信用，是根本不可以的。）《论语》简介 10、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。（与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。） 11、里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。（如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？） 12、苟志于仁矣，无恶也。（如果立志于仁，就不会做坏事了。） 13、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。（人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。） 14、朝闻道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。） 15、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。） 16、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。（不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。） 18、君子喻于义，小人喻于利。（君子明白大义，小人只知道小利。） 《论语》十则课文译评 19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。） 20、以约失之者鲜矣。（用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。） 21、君子欲讷于言而敏于行。（君子说话要谨慎，而行动要敏捷。） 22、德不孤，必有邻。（有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。） 23、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。） 24、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又
论语、孟子经典名句子
论语、孟子经典名句子
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1、君子务本,本立而道生。（君子专心致力于根本的事务，根本建立了,治国做人的原则也就有了。) 2、礼之用,和为贵。(礼的应用,以和谐为贵。） 3、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉，可谓好学也已。(孔子说：“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。） ４、子贡曰：“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。” (子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大,怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道,虽富裕而又好礼之人。”） ５、不患人之不已知，患不知人也。（不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人。） 6、吾十有五而志于学,三十而立，四十而不惑，五十而知天命,六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。(我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。) 7、君子周而不比,小人比而不周。(君子合群而不与人勾结,小人与人勾结而不合群。） 8、知之为知之，不知为不知,是知也。（知道的就是知道,不知道就是不知道，这就是智慧啊!) 9、人而无信,不知其可也。（一个人不讲信用,是根本不可以的。）《论语》简介 10、礼，与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。( 与其奢侈，不如节俭;就丧事而言,与其仪式上治办周备,不如内心真正哀伤。) 11、里仁为美，择不处仁,焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。(如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢?） 12、苟志于仁矣,无恶也。(如果立志于仁，就不会做坏事了。) 13、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。（人们的错误,总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误,就可以知道他没有仁德了。） 14、朝闻道,夕死可矣。(早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。) 15、士志于道，而耻恶衣恶食者,未足与议也。(士有志于（学习和实行圣人的)道理,但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人,是不值得与他谈论道的。） １６、不患无位，患所以立；不患莫己知,求为可知也。（不怕没有官位,就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己,只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。) １8、君子喻于义，小人喻于利。(君子明白大义，小人只知道小利。) 《论语》十则课文译评 19、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。（见到贤人，就应该向他学习、看齐,见到不贤的人，就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。） 2０、以约失之者鲜矣。(用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。） 2１、君子欲讷于言而敏于行。(君子说话要谨慎，而行动要敏捷。） 2２、德不孤，必有邻。（有道德的人是不会孤立的,一定会有思想一致的人与他相处。） 2３、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。（质朴多于文采,就像个乡下人，流于粗俗:文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。) 24、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(懂得它的人,不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。）
2012至2016年高考《论语》题目汇编
2012——2016《论语》高考题集锦 2013 湖北卷判断题 《论语》中有不少有关为人处世的格言警句。如：“君子欲讷于言而敏于行”告诉我们做人要言语谨慎、行事敏捷，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”是说看见贤人就应该向他看齐，看见不贤的人就应该反省自己。（） 2014江西卷判断题 季氏已十分富有，作为季氏家臣的冉求还替他搜刮财富，孔子因此评价冉求说“非吾徒也，朽木不可雕也”（） 2013 江西卷判断题 孔子让他的学生谈谈各自的志向，子路抢着发言，冉有、公西华、曾皙是在老师点名后才发言的。最后曾皙的发言得到了老师的赞许。（） 2015 湖北卷判断题 《论语·里仁》：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”意思是说不愁没有职位，只愁没有任职的本领；不担心没有人知道自己，应该去追求足以使别人知道的本领。这说明了自身能力才是最重要的。（） 2015湖北卷填空题 人不知而不愠， ? （《论语》） 2016江苏卷填空题 ，于我如浮云。（《论语·述而》） 2014山东卷填空题 其为人也，发愤忘食，不知老之将至云尔。《论语·述而》2014 江苏卷填空题 ，来者犹可追。（《论语·微子》） 2013 广东卷填空题 子曰：“智者不惑，，。（《论语》）2013上海卷填空题 ，造次必于是，颠沛必于是。（《论语七则》） 2015山东卷填空题 《论语》记载孔子的言论中，用星辰作比喻，形象地表述“为政以德”社会效果的句子是，。 2012 广东卷填空题 学而时习之，不亦说乎？，不亦乐乎？，不亦君子乎？ 2013浙江卷填空题 子曰：“志士仁人，，。”（《论语》）
2013 四川卷用斜线给下面的短文断句（限划9处） 因民之所利而利之斯不亦惠而不费乎择可劳而劳之又谁怨欲仁而得仁又焉贪君子无众寡无小大无敢慢斯不亦泰而不骄乎（《论语·尧曰》） 2014 福建卷 阅读下面的《论语》《孟子》选段，完成后面的题目 富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处①也。（《论语·里仁》） 于非其义也，非其道也，一介②不以与人，一介不以取诸人。（《孟子·万章上》） 注：①不处：不享有；②一介：一点点小东西。 请概括上面两个选段主张的共同之处（2分） 上面两个选段主张的不同之处是什么？请简要分析。（4分） 2014四川卷 请紧扣下面划线句的观点，结合《论语》《三国演义》的有关内容，运用排比修辞手法，续写一段意思完整的话，不少于60字（6分） “和”是中华文化的精髓之一，不少名著都蕴含有尚和精神。 2014 浙江卷 阅读下面的材料，完成两小题 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（《论语·季氏》） 子曰：“孰谓微生高①直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。” ①微生高：春秋时鲁国人②醯 :醋 （1）第一则材料主要体现了孔子的观（1分） (2)孔子为什么说微生高不直？对于孔子的这种评价，你怎么看？（4分）
《论语》和《孟子》中的成语和哲理
《论语》和《孟子》中的成语和哲理《论语》和《孟子》中的成语和哲理 1、不耻下问。《论语〃公治长》:"敏而好学～不耻下问。” 2、不得其死;指人不得善终。《论语〃先进》:"若由也～不得其死然。" 3、不亦乐乎;《论语〃学而》:"有朋自远方来～不亦乐乎:" 4、不在其位～不谋其政;不担任那种职务～就不考虑那方面的事情～语出《论语〃泰伯》 5、从心所欲;随自己的心意～想怎么样就怎么样。《论语〃为政》:"七十而从心所欲～不逾矩。" 6、当仁不让;语本《论语〃卫灵公》"当仁不让于师"朱熹注:"当仁～以仁为之任也,虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。"后来泛用"当仁不让"表示遇到应该做的事～就要积极主动地去做～不应该推委。 7、恶衣恶食;粗劣的衣食。《论语〃里仁》:"士致于道而耻恶衣恶食者～未足与议也。" 8、发愤忘食;用功学习～努力工作～忘记了吃饭。《论语〃述而》:"叶公问孔子于子路～子路不对。子曰:"女爰不曰:’其为人也～发愤忘食～乐以忘忧～不知老之将至云尔。’",女～同"汝"～你,爰～何。,后泛用以形容十分勤奋。 9、犯上作乱;犯上:触犯长上,作乱:指造反。《论语〃学而》:"不好犯上而好作乱者～未之有也。" international, Unicom international market, adapted future people on city of development needs, based Yu industry support, and traffic advantage, and Yangtze River culture, and ecological civilization, advantage, established city development target: radiation absorb Yangtze
(完整版)高考语文有关论语的练习题
高三语文·《论语》第01—05篇练习1 1、阅读下面《论语》选段，回答问题。 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” (《论语·学而》) (1)对上面这个选段内容理解不正确的一项是（） A、孔子认为对物质生活不能太讲究，有饭吃、有地方住就行了；而在精神上要不断地追求道德完善。 B、在为人处事方面，孔子认为做人要脚踏实地，做事要勤快机敏，说话要谨慎，莫轻率，要经过思考。 C、孔子认为在人际交往方面，要接近仁道，不断地匡正自己，使自己成为正人君子，获得生活的满足和精神快乐。 D、孔子说的这段话看起来简单，实际上却概括了对君子各方面的要求，这些都学到就能达到儒家精神所要求的境界了。 (2)结合上面选段，联系实际，谈谈你对“饭疏食饮水，曲肱(弯着胳膊)而枕之，乐亦在其中矣”(《论语·述而》)这句话所表现的孔于思想的理解。 答： 2、阅读下面《论语》选段，回答问题。 子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”（《论语·里仁篇第四》） 孔子在这则材料中谈到与的关系，是为了阐述什么观点？ 答： 3、阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面题目。(6分) 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎?” (《论语·为政》) 孟子曰：“曾子养曾皙，必有酒肉；将彻①，必请所与②；问有余，必曰‘有’。曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉；将彻，不请所与；问有余，曰‘亡矣’——将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。” (《孟子·离娄》) 【注】①彻：通“撤”，撤除。②与：通“予”，给予。 (1)下列对上面两个选段的理解，不正确的一项是( ) A、孔子认为“养”父母如果缺乏恭敬之心，那与“养”犬马就没有什么区别了。
高考《论语》《孟子》名句及翻译 (2)
《论语》《孟子》《诗经》名句及翻译 《论语》名句解析 1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？【译】学习并且不断温习，不也很愉快吗？远方来了朋友，不也很快乐吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？ 2.巧言令色，鲜矣仁 【译】花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。 3.与朋友交，言而有信。 【译】和朋友交往，能够说话算数。 4.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 【译】君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。 5.贫而无谄，富而无骄如切如磋，如琢如磨 【原】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 【译】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样？”孔子说：“可以了。（但是）不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。”子贡说：“《诗经》上说：（完善自身的修养，）‘既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫’，恐怕说得就是这个道理吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。提起学过的知识，你就知道将要学的知识。” 6.不患人之不己知，患不知人也。 【译】不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。 7.诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。 【译】《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，可以说是：“思想纯洁，没有邪恶的东西。” 8.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 【译】我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。 9.温故而知新，可以为师矣。 【译】时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。 10.君子周而不比，小人比而不周。 【译】君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。
论语高考重点默写句高考练习题图文稿
论语高考重点默写句高 考练习题 文件管理序列号：[K8UY-K9IO69-O6M243-OL889-F88688]
1、言必信，_________。（《论语·子路》） 2、三军可夺帅也，_____________。（《论语》） 3、周任有言曰：“________，________。”（《论语·季氏将伐颛臾》） 4、子曰：“由！诲女知之乎？________，_________。是知也。”（《论语·为政》） 5、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。_________，________。”（《论语·雍也》） 6、工欲善其事，_____________。（《论语·卫灵公》） 7、_____________，勿施于人。（《论语·颜渊》） 8、有朋自远方来，______________（《论语·学而》） 9、君子坦荡荡，____________。（《论语·述而》） 10、子在川上曰：“_________！_________。”（《论语·子罕》） 11、《诗》三首，一言以蔽之，曰_________。（《论语》） 12、知之者不如好之者，__________________。（《论语》） 13、_______________，小人常戚戚。（《论语述而》） 14、君子喻于义，_______________。（《论语·里仁》） 15、_______________，思而不学则殆。（《论语·为政》） 16、子曰：“温故而知新，___________。”（《论语·为政》） 17、仰之弥高，_________；瞻之在前，忽焉在后。（《论语·子罕》） 18、子曰：“知者不惑，_________，________。”（《论语·子罕》） 19、其为人也，______________，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（《论语·述而》）
《论语》《孟子》选读 名句集锦
《<论语><孟子>选读》名句 （苏教版） 一、从孔子到孟子 1．子曰：?吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。?——《论语》2．子曰：?老者安之，朋友信之，少者怀之。?——《论语》 3．子曰：?十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。?——《论语》 4．不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》 5．其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语》6．孟子曰：?鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。?——《孟子》 7.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语》 二、人的起点 8．子曰：?人之生也直，罔之生也幸而免。?——《论语》 9．子曰：?乡愿，德之贼也。?——《论语》 10．子曰：?性相近也，习相远也。?——《论语》 11.往者不可谏，来者犹可追。——《孟子》 12.举直错诸枉，能使枉者直。——《论语》 13.恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。——《孟子》 三、仁者爱人 14．子曰：?志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。?——《论语》 15．子曰：?知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。?——《论语》 16．子曰：?人而无信，不知其可也。?——《论语》 17．子曰：?君子喻于义，小人喻于利。?——《论语》 18．子曰：?君子和而不同，小人同而不和。?——《论语》 19．子曰：?君子病无能焉，不病人之不己知也。?——《论语》 20．子贡曰：?君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之，更也，人皆仰之。?——《论语》 21．孟子曰：?人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。?——《孟子》 22.子曰：?己欲立而立人，己欲达而达人。?——《论语》 23.孟子曰：?君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲
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浙江省高考语文《论语》选读2009——2018年考题及评析 2009高考真题 （三）阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。（4分） 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 子曰：“子欲无言。”子贡曰：“子如不言,则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉,百物生焉,天何言哉?” 【译文】孔子说：“我不想说话了。”子贡说：“你如果不说话，那么我们这些学生传述什么呢？”孔子说：“上天说了什么呢？春夏秋冬四季照常运行，众物照样生长。天说了什么呢？” 24.（1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。（1分） 答：举一反三 （2）根据孔子与子贡的对话，概括出一条教学原则，并加以评析。（3分） 答：教学原则：学生主体原则（答“自主学习原则”亦可），注重身教原则 （“无言之教”或“教是为了不教”亦可）。 《2009年浙江省高考考试说明》样卷 阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。（4分） （桀溺）曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”…… 夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”24．桀溺和孔子的言论表达了他们对现实截然不同的观点态度。（1）你认为楚狂接舆会赞成谁的观点？颜回会赞成谁的观点？（1分）（2）你赞成谁的观点？为什么？（3分）1.楚狂接舆会赞成桀溺的观点，颜回会赞成孔子的观点。 2．赞成孔子的观点。 ①孔子的言论反映了儒家改革社会的良好愿望和积极入世的思想。儒家不倡导消极避世，正因为社会动乱、天下无道，才更需要有志之士为改革社会现状而努力，这是一种以天下为己任的责任感和忧患意识。 ②假如乱世之中，人人明哲保身，那么乱就得不到抑制，其乱更甚，知其不可而为之实则体现了一种承担、奉献和牺牲的精神。 ③人生中总会遇到各种看似“不可为”的难题，倘若都以退避的姿态对待，问题永远存在，“为之”才有希望。 赞成桀溺的观点。 ①乱世之中，不能靠一己之力来改变社会，这是必须正视的现实，这一点上不能自欺欺人。 ②洁身自好、修身养性、保存实力，以待治世，这在乱世之中不失为一种以退为进的方法。 ③明知不可为而为之，精神虽可嘉，但事实上是时间和精力的无谓浪费。
《论语》与《孟子》
《论语》选段 1.子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子 乎？” 2.曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 3.有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼 节之，亦不可行也。 4.子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 5.子贡曰：贫而无谄，富而无骄。……如切如磋，如琢如磨。 6.子曰：不患人之不己知，患不知人也。 7.子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” 8.子曰：导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德。齐之以礼，有耻且格。 9.子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十 而从心所欲不逾矩。 10.子曰：温故而知新，可以为师矣。 11.子曰：君子周而不比，小人比而不周。 12.子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。 13.子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。 14.子曰：人而无信，不知其可也。 15.孔子谓季氏：八佾（yì）舞于庭，是可忍，孰不可忍也！ 16.子曰：朝问道，夕死可矣。 17.子曰：君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 18.子曰：君子喻于义，小人喻于利。 19.子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 20.子曰：父母在，不远游，游必有方。 21.子曰：君子欲讷于言而敏于行。 22.子曰：朽木，不可雕也；粪土之墙，不可圬（wū）也. 23.子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。。 24.子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 25.子曰：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 26.子曰：君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。 27.子曰：夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。 28.子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！ 29.子曰：不愤不启，不悱不发，举一隅（yú），不以三隅反，则不复也。 30.子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 31.子曰：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 32.子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。 33.诗曰：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 34.曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 35.曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 36.颜渊喟（kuì）然叹曰:仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人， 博我以文，约我以礼。 37.子曰：君子居之，何陋之有？ 38.子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。
论语高考重点默写句高考练习题
1、言必信，_________。（《论语·子路》） 2、三军可夺帅也，_____________。（《论语》） 3、周任有言曰：“________，________。”（《论语·季氏将伐颛臾》） 4、子曰：“由！诲女知之乎？________，_________。是知也。”（《论语·为政》） 5、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。_________，________。”（《论语·雍也》） 6、工欲善其事，_____________。（《论语·卫灵公》） 7、_____________，勿施于人。（《论语·颜渊》） 8、有朋自远方来，______________？（《论语·学而》） 9、君子坦荡荡，____________。（《论语·述而》） 10、子在川上曰：“_________！_________。”（《论语·子罕》） 11、《诗》三首，一言以蔽之，曰_________。（《论语》） 12、知之者不如好之者，__________________。（《论语》） 13、_______________，小人常戚戚。（《论语?述而》） 14、君子喻于义，_______________。（《论语·里仁》） 15、_______________，思而不学则殆。（《论语·为政》） 16、子曰：“温故而知新，___________。”（《论语·为政》） 17、仰之弥高，_________；瞻之在前，忽焉在后。（《论语·子罕》） 18、子曰：“知者不惑，_________，________。”（《论语·子罕》） 19、其为人也，______________，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（《论语·述而》） 20、子曰：“_______，夕死可矣。”（《论语·里仁》） 21、学而不思则罔，____________。（《论语·为政》） 22、敏而好学，________，是以谓之文也。（《论语·公冶长》） 23、子曰：“三人行，__________。择其善者而从之，__________。”（《论语?述而》） 24、莫春者，_______，冠者五六人，童子六七人，________，风乎舞雩，咏而归。（《论语?子路、曾暂、冉有、公西华侍坐》） 25、子曰：“不患人之不己知，__________。”（《论语?学而》） 26、曾子曰：“吾日三省吾身：____________？__________？传不习乎？”（《论语·学而》） 27、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，____________。____________，于我如浮云。（《论语·述而》） 新题型28—29（附答案） 28、文化经典阅读（6分） 阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分） ①子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”（《论语?述而》） ②子曰：“过而不改，是谓过矣。”（《论语?卫灵公》） ③子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《论语?子张》） （1）请简要概括孔子和子贡对“过”的看法。（2分） (2)子贡以日食、月食为喻，说明了什么道理？请简要分析。（4分） 29、阅读下面两段文字，完成1—2小题。（5分）
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《论语选读》模拟题 2 八、周而不比 (1)阅读下面的文字，然后回答问题。（4分） 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”（16.4） 1．孔子所说的择友的标准是什么？请用自己的话加以概括。（1分） 2．从交友有益的角度来说，你认为孔子弟子中哪些人比较适合做自己的朋友？请举一例并 说明理由。（3分） 参考答案：1、孔子所说的择友的标准是正直、诚实、博学多闻。 2、示例：颜回颜回虽然家境贫寒，缺衣少食，生活艰苦，却能忍受困苦，不为物质 所累，自得其乐，始终保持心境的恬淡和安宁。以颜回为友，能够让自己也拥有一颗淡然的心，保持良好乐观的心态，快乐地生活。 （2）阅读下面的文字，然后回答问题。（4分） 子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。” 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。” 孔子和曾子的言论表达了他们的交友之道。 1、孔子和曾子的交友之道有什么不同？ 2、你怎样评价他们的交友之道？ 参考答案：1、孔子的交友之道包括忠告、善导、不可则止三方面，强调自主平等真诚的独 立人格；曾子从交友的意义出发，强调文章学问在交友中的作用，交友的目的是培养仁德。 2、两人从不同角度提出交友的态度与方法，孔子从仁德出发，强调交友需要平等真诚；曾 子侧重交友的方法。两人追求的要义是一致的。 十一、诲人不倦 （1）阅读下面的文字，然后回答问题。（4分） 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。（”7·34） 子曰“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”（7·8）
《论语》与《孟子》中的成语
与孔子、孟子有关的常见成语集合 高二 一,孔子： 1、色厉内荏 2、言不及义 3、杀身成仁 4、后生可畏 5、任重道远、死而后已 6、举一反三 7、见贤思齐 8、知之为知之，不知为不知 9. 犯上作乱10. 巧言令色11. 言而有信12. 三十而立13. 知之为知之14. 是可忍，孰不可忍15. 既往不咎16. 尽善尽美17. 见贤思齐18. 文质彬彬19. 敬而远之20. 举一反三21. 暴虎冯河22. 三月不知肉味23. 乐在其中1 择善而从24. 任重道远、死而后已25. 空空如也26. 循循善诱27. 后生可畏28. 升堂入室29. 过犹不及30. 四海之内皆兄弟31. 成人之美32. 察言观色33. 言必信，行必果34. 怨天尤人35. 一以贯之 36. 杀身成仁37. 人无远虑，必有近忧38. 言不及义39. 因人废言40. 当仁不让41. 性相近，习相远42. 杀鸡焉用宰牛刀43. 色厉内荏：44. 道听途说 45. 患得患失46. 饱食终日，无所用心47. 学而优则仕 二，孟子: （1）五十步笑百步 （2）引领而望 （3）君子远庖厨（4）明察秋毫（5）挟泰山以超北海（6）缘木求鱼 （7）寡不敌众（8）与民同乐（9）乐以天下，忧以天下（10）顾左右而言他（11）水深火热（12）救民于水火之中（13）箪食壶浆（14）出尔反尔（15）解民倒悬（16）事半功倍（17）具体而微（18）出类拔萃（19）心悦诚服（20）返求诸己（21）与人为善（22）绰绰有余（23）怨天尤人：“君子不怨天，不尤人。”（《公孙丑》）
（24）此一时，彼一时（25）舍我其谁（26）为富不仁（27）父母之命，媒妁之言（28）乱臣贼子（29）自暴自弃（30）不虞之誉（31）好为人师（32）何出此言（33）不孝有三，无后为大（34）手舞足蹈（35）不为已甚（36）左右逢源：（37）夜以继日（38）自怨自艾（39）先知先觉（40）集大成者 （41）却之不恭（42）杀人越货（43）茁壮成长（44）知人论世 （45）一暴十寒（46）专心致志（47）舍生取义（48）杯水车薪 （49）言归于好（50）以邻为壑（51）习焉不察（52）独善其身 （53）不言而喻（54）引而不发（55）仁民爱物（56）当务之急（57）尽信书，不如无书（58）茅塞顿开（59）言近旨远（60）同流合污 论语： （1）犯上作乱（2）巧言令色（3）言而有信（4）三十而立（5）知之为知之：（6）是可忍，孰不可忍（7）既往不咎（8）尽善尽美（9）见贤思齐 （10）文质彬彬（11）敬而远之（12）举一反三（13）暴虎冯河 （14）三月不知肉味（15）乐在其中（16）择善而从（17）任重道远、死而后已（18）空空如也（19）循循善诱（20）后生可畏（21）升堂入室 （23）四海之内皆兄弟（24）成人之美（25）察言观色（26）言必信，行必果：（27）怨天尤人（28）不耻下问（29）杀身成仁（30）人无远虑，必有近忧（31）言不及义（32）不在其位，不谋其政;（33）当仁不让（34）性相近，习相远（35）杀鸡焉用宰牛刀（36）色厉内荏（37）道听途说（38）患得患失 （39）饱食终日，无所用心（40）学而优则仕（41）诲人不倦（42家喻户晓（43）、见义勇为（45）、不亦乐乎