对传统文化意义的思考
传承与弘扬优秀传统文化的思想思考思想汇报
传承与弘扬优秀传统文化的思想思考思想汇报近年来，优秀传统文化逐渐成为人们关注的焦点，传承与弘扬优秀传统文化已成为我们思考的重要问题。
如何思考传承与弘扬优秀传统文化，如何将其融入现代社会，这是我们应该深入思考和探索的问题。
本文将从几个方面进行思考，并提出一些具体的建议。
首先，要明确传承与弘扬优秀传统文化的意义和价值。
优秀传统文化是中华民族宝贵的精神财富，它包含着丰富的道德观念、审美情趣和智慧思想。
传承与弘扬优秀传统文化，不仅有利于加深文化认同感，增强国家凝聚力，也有助于丰富人们的精神追求，提高道德水平，培养美好品质，建设和谐社会。
其次，要深入研究和挖掘优秀传统文化的内涵和精髓。
当代社会发展快速，信息爆炸，对于传统文化的理解和把握越发困难。
因此，我们需要通过深入研究，借鉴前人的智慧，挖掘和理解优秀传统文化的内涵和精髓。
只有深入了解其思想、理论和实践，才能更好地传承和弘扬。
进一步，要注重传统文化的创新与发展。
传承与弘扬不是简单地重复与模仿，而是要根据时代的要求和需求，对传统文化进行创新与发展。
优秀传统文化是生生不息的，我们需要通过现代的方式和手段，将其融入当代社会生活和人们的精神世界。
比如，可以运用现代科技与传统文化相结合，开展传统文化的数字化展示与推广，制作互动式的文化产品，吸引年轻一代的参与和关注。
最后，要加强传统文化的教育与普及。
只有通过广泛的传统文化教育与普及，才能让更多的人了解、认同和参与到传统文化的传承与弘扬中来。
传统文化教育不仅要在学校教育中加强，还要通过社会组织、媒体平台等多种途径，向社会公众普及传统文化，提高社会大众的文化素养和传统文化的认同感。
综上所述，传承与弘扬优秀传统文化是一项重要的而艰巨的任务。
我们应该深入思考其意义和价值，进行深入研究和挖掘，并通过创新与发展，加强传统文化的教育与普及。
只有这样，我们才能真正实现传承与弘扬优秀传统文化的目标，让优秀传统文化在当代焕发出新的生机和活力。
深度解读对中华优秀传统文化的看法
深度解读对中华优秀传统文化的看法中华优秀传统文化源远流长，蕴含着丰富的价值观和智慧。
对于中华民族来说，传统文化是宝贵的精神财富，其深刻的内涵和独特的艺术形式在现代社会仍具有重要意义。
本文将从多个角度深度解读对中华优秀传统文化的看法。
一、价值观的传承与弘扬中华优秀传统文化积淀了丰富的价值观念，如孝道、礼义、忠诚等，这些价值观念贯穿于千百年的历史中，为中华民族奠定了深厚的道德基础。
在当今社会，这些价值观念的传承与弘扬对于培育良好社会风气和建设和谐社会具有重要作用。
只有通过深入学习和传承中华优秀传统文化，我们才能使这些价值观在现代社会中焕发出新的活力。
二、哲学思想的独特魅力中华传统哲学思想是中华优秀传统文化的重要组成部分。
儒家、道家、墨家等不同的哲学思想流派，赋予了中华民族独特的思维方式。
儒家以其注重人伦关系和道德修养，强调孔子“仁者爱人”、张载“心即理”的思想，对现代社会仍有深远的启示。
道家注重自然与人的和谐，提倡顺应天道，追求自由自在的生活态度，对于现代人的修身养性有着积极的影响。
墨家则强调兼爱和以和为贵，为今天构建和谐社会提供了思想基础。
通过深入研究和理解中华传统哲学思想，我们能够汲取智慧，指导我们的生活和行为。
三、文学艺术的传承与发展中华优秀传统文化中的文学艺术作品广泛而丰富，如诗词、曲艺、戏曲等，以其独特的韵味和艺术表达方式吸引了世界的目光。
这些作品承载着丰富的情感和智慧，通过艺术形式将文化传递给后世。
在现代社会中，我们仍然可以从中华优秀传统文化的文学艺术作品中汲取艺术的灵感和情感的滋养，使之在现代艺术中绽放出新的光芒。
四、礼仪文明的重要性中华优秀传统文化注重礼节和仪式。
传统的宴会、婚礼、葬礼等都有着独特的仪式，这既是对人际关系的尊重，也是对上下级关系的规范。
在现代社会，礼仪文明的重要性依然不可忽视。
通过学习和弘扬中华优秀传统文化中的礼仪文明，我们能够更好地处理人际关系，形成和谐的社会氛围。
对中国传统文化的理解和感悟范文10篇
对中国传统文化的理解和感悟范文10篇整理的对中国传统文化的理解和感悟范文，希望能够帮助到大家。
对中国传统文化的理解和感悟范文（篇1）时间飞逝，我从一名学生，到息县进入工作岗位已接近两年，两年的经历让我对农村、老百姓、基层干部有了更深刻的认识。
息县大力开展中华优秀传统文化学习更让我受益匪浅。
让我在学习中成长，成长中学习。
由于自己本身对传统文化比较感兴趣，以前经常搜集一些名言警句来激励、警示自己。
现在才真正感知对中华文化了解、理解太少，中华文化的博大精深令我赞叹、令我折服。
针对学习中华优秀传统文化，谈一下自己的心得体会： (一)学以修身。
开展中华优秀传统文化学习，从自身来讲，重点在于挖掘优秀文化的大富矿，以求启迪智慧、净化心灵、激励精神。
而传统文化学习不仅是个人修养的过程，更是思想灵魂升华的过程。
“淡泊以明志，宁静而致远”。
以利为志就不能淡泊，内心躁动就不能致远。
古人倡导温、良、谦、恭、让、仁、义、礼、智、信，只要我们做到了，人际关系就和谐了。
弟子规中“泛爱众，而亲仁，有余力，则学之”就是要求我们平常与人交往中要平等仁和，时常要与仁德的人亲近，向他们学习。
(二)学以致用。
弘扬传统文化起先需要从学习开始，这既是一个认知过程，更是潜移默化的过程。
而学习中华优秀传统文化最终目的就是要把其主要经典实质内涵贯彻到生活中、工作中，落实到一言一行，乃至灵魂深处。
用优秀传统文化促进邻里和睦、家庭和谐，提升工作作风、工作精神。
对照《弟子规》《孝经》等进行反躬自省，对孝敬父母、爱岗敬业、诚实守信、谨言慎行等方面进行深刻自剖和整改提高。
(三) 学以济世。
这些年由于方方面面的原因，社会问题日益突出。
传统的长幼尊卑不分，离婚率不断攀升，自杀事件不断曝出，道德沦丧事件时有发生，社会生活变得乱七八糟、乌烟瘴气。
长此以往，人性危矣，民族危矣。
而中华优秀传统文化是五千年历史长河积淀下来的金子，是治疗这一社会疾病的济世良方。
儒家的“仁爱”、道家的“无为”等等就是要弘扬孝道、张扬仁爱、讴歌善良。
传统文化赋予我们的思考
传统文化赋予我们的思考传统文化是一座厚重的宝库，从中我们可以汲取智慧，获取启迪。
它不仅是我们民族的骄傲，更是我们思考和认识世界的源泉。
在一个快节奏和多元化的现代社会中，传统文化对于我们的意义更加重要。
它带给我们的不仅是审美的享受，更是精神上的滋养和引导。
本文将从历史、哲学、礼仪和艺术四个方面展开对传统文化赋予我们思考的探讨。
一、历史的拷问传统文化承载着几千年的历史，蕴藏着无穷的智慧。
回顾历史，我们能够深刻地认识到人类社会的发展和演变，从而看清现实中的种种问题和困惑。
通过对历史事件的思考，我们可以发现某些现象的规律性，了解其背后的原因和影响。
历史是一个宝库，我们可以从中探索到人性的复杂与纯粹，并通过反思过去的经验教训，指导我们更好地面对未来。
二、哲学的思辨传统文化中的哲学思想，如儒家、道家、墨家等，是中国思想的瑰宝。
在对这些哲学思想的研究和思辨中，我们能够找到自己存在的价值和意义，并思考人类的根本问题。
哲学的思辨能够帮助我们建立自己的价值理念和人生观，面对众多的困惑和选择，保持内心的平衡和坚定。
传统文化中的哲学思想给予我们独立思考和质疑的力量，让我们更好地探索人类存在的意义。
三、礼仪的规范传统文化中的礼仪与文明紧密相连，是人们共同遵循的行为规范和道德准则。
通过遵循礼仪，我们可以增进人际关系，促进社会的和谐与稳定。
礼仪教会我们尊重他人、关爱社会、注重修养和品格塑造。
遵循礼仪不仅是外在的规范，更是内心的修养。
传统文化中的礼仪要求我们追求道德规范和思想修养，而这种修养能够引导我们正确的价值观和行为方式。
四、艺术的启迪传统文化中的艺术形式丰富多样，如音乐、舞蹈、书法、绘画等，它们给我们带来美的享受和情感的共鸣。
艺术是灵魂的表达和情感的宣泄，它能够启迪我们的灵感，激发我们内心深处的创造力和想象力。
通过欣赏和学习传统艺术，我们能够感知到历史的厚重和文化的底蕴，同时也能够通过艺术的表达方式，传递自己的情感和思考。
中华传统文化的思考与感悟(通用6篇)
中华传统文化的思考与感悟（通用6篇）中华传统文化的思考与感悟共六--篇1(625)字“弘扬中华优秀文化传统，传承民族精神!”这响亮的口号声是我们新世纪中小学生秉持的信念。
中华文化历史悠久，而古诗文就是这当中的一朵奇葩。
古体诗一般又称古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。
从诗句的字数看，有所谓的四言诗，五言诗和七言诗。
四言诗是四个字一句，五言诗是五个字一句，七言诗是七个字一句。
唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言诗和七言诗两类。
五言古体诗简称五古;七言古体诗简称七古;三五七言皆用者，一般也算七古。
中国文化真是源远流长啊!而《论语》，也是一部代表着中国礼仪文化的名著。
《论语》有孔子的弟子及再传弟子编写而成。
主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中的反映了孔子的思想，使儒家学派的经典著作之一。
全书共20篇，492章，首创“语录体”。
中国现在发扬并学习的古代著作之一。
我们中国的传统文化还有很多，例如兵马俑，即秦始皇兵马俑，亦简称秦兵马俑或秦俑，位于今天的陕西省西安市临潼区秦始皇陵以东1。
5米处的兵马俑坑内。
兵马俑是古代墓葬雕塑的一个类别。
古代实行人殉，奴隶是奴隶主生前的附属品，奴隶主死后奴隶要作为殉葬品为奴隶主陪葬。
兵马俑即制成战车，战马和士兵形状的殉葬品。
作为小学生的我们，虽然做不出什么弘扬文化的事迹。
但是，我们从小接触这些代表着中国文化的东西，就是在传承，继承!这种文化，代表着我们的民族精神!祖国悠久古老的文化，是古代人民智慧的结晶。
正因如此，我们才应该继承，传播下去!中华传统文化的思考与感悟共六--篇2(1151)字泱泱华夏，中国优秀传统文化薪火相传，虽历经岁月沧桑，却更显芳香。
中国书法作为中国优秀传统文化的一种重要表现形式，已经历了两年多年的传承和发展。
在数字化与传统书写冲突尖锐的今天，我们是否应该抛弃传统的书写转而依赖于键盘，不必再传承中国书法?在我看来，中国书法必须传承和发展。
对民俗文化的感受与思考
对民俗文化的感受与思考1. 民俗文化的魅力民俗文化，这可是咱们中华民族的宝贵财富呢！咱们平常见到的风俗习惯、传统节日、民间艺术，都是它的一部分。
走在街头巷尾，有时候你会发现，老百姓的生活中那些看似简单的小事，其实都蕴藏着深厚的文化底蕴。
比如说，咱们过年时的贴春联，那个红红火火的场面，不仅仅是为了增添节日气氛，更是寄托了大家对新年的美好愿望。
就像“万事如意”这四个字，背后其实是对幸福生活的无尽向往啊！1.1 节日习俗的深意说到节日，那可是民俗文化中最能体现“年味”的部分了。
每逢春节，家家户户都要贴春联、放鞭炮、吃团圆饭，这些习俗不仅仅让我们感受到浓浓的节日气氛，更让我们铭记传统的意义。
春节的“年夜饭”，不仅是吃饭那么简单，它代表着一家人团聚的幸福和对来年的期盼。
这种习俗，经过了岁月的打磨，成为了家家户户不可或缺的一部分，也成了我们心中那份最温暖的情感寄托。
1.2 民间艺术的瑰宝再来说说民间艺术，这可真是民俗文化中的“瑰宝”了。
像京剧、皮影戏、剪纸等等，都是咱们老祖宗留下的精华。
京剧的唱腔，皮影戏的神奇，还有那精致的剪纸，每一项都透露出一种古老而又鲜活的美感。
你瞧，那些剧中人物，那些剪纸里的图案，真是让人看了直呼过瘾。
它们不仅仅是一种艺术表现形式，更是一种文化传承，让人感受到“民风民俗”的魅力。
2. 民俗文化的现实意义咱们的民俗文化，不仅仅是过去的记忆，它在现代社会中也有着独特的意义。
许多传统习俗经过现代人的重新诠释，依然活跃在我们的生活中。
比如说，现在许多人在过节的时候，虽然不再像以前那样贴春联、放鞭炮，但在家庭聚会、朋友相聚的时候，依然会保留一些传统的仪式感。
这样一来，民俗文化就在现代生活中找到了新的位置，成为了我们生活的一部分。
2.1 传统与现代的融合说到传统与现代的融合，那可是个大话题。
现在很多年轻人也开始对传统文化感兴趣，纷纷去学习剪纸、书法、国画，这就是传统文化在现代社会中的一种体现。
特别是一些传统节日，现在也有了许多现代化的庆祝方式，比如用手机发祝福，或者在社交媒体上分享节日的快乐。
新时代传承中华优秀传统文化的重要意义
新时代传承中华优秀传统文化的重要意义随着社会的不断发展，我们越来越意识到传承中华优秀传统文化对于新时代的重要性。
这不仅是一种文化传承，更是一种精神传承，对于我们国家的发展和社会的稳定都有着深远的影响。
本文将从多个角度对传承中华优秀传统文化的重要意义进行探讨，希望可以让读者对这一重要主题有更全面的认识。
一、传承中华优秀传统文化的历史渊源1. 传统文化的定义与内涵传统文化是指长期形成并世代相传的文化，它包括了语言、宗教、文学、艺术、礼仪、节日、习俗等多个方面的内容。
这些文化传统代代相传，构成了一个国家或民族独特的文化基因。
2. 中华优秀传统文化的特点中华优秀传统文化有着悠久的历史，包括了儒家思想、道家思想、佛家思想等多种思想文化体系，以及我国古代的绘画、音乐、戏剧等艺术形式。
这些文化体现了中华民族的传统智慧和道德观念，对于塑造我国人的思想观念和行为习惯有着重要的影响。
二、传承中华优秀传统文化的重要意义1. 形成国家精神和民族特色传承中华优秀传统文化可以帮助我们形成国家精神和民族特色，这是一个国家的文化软实力。
只有弘扬和传承中华优秀传统文化，我们才能在国际上展现出自己独特的文化魅力。
2. 培育民族自豪感和认同感中华优秀传统文化是我国人民的文化根基，传承这些文化可以帮助我们培育民族自豪感和认同感，增强我国人对自己文化传统的自信和尊重，从而更加自觉地维护和传承好这些优秀传统。
3. 提升道德修养和行为规范传承中华优秀传统文化有助于提升人们的道德修养和行为规范，它蕴含了丰富的道德观念和人生哲理，对于引导人们的思想观念和行为方式有着重要的引导作用。
传承好这些文化，可以有助于培养更多更好的公民素质和社会责任感。
三、如何传承中华优秀传统文化1. 弘扬传统价值观念通过制定相关法律法规和教育政策，加强对中华优秀传统文化的传承和弘扬，组织开展各种文化活动，增强人们对中华优秀传统文化的认同感和自豪感。
2. 教育培养优秀传统文化人才加强中华优秀传统文化的教育，从小培养学生对中华优秀传统文化的热爱和认同，培养更多的优秀传统文化传承人才，让中华优秀传统文化在新的时代得以传承并传播。
学习中国传统文化心得体会(优秀5篇)
学习中国传统文化心得体会(优秀5篇)学习中国传统文化心得体会要怎么写，才更标准规范？根据多年的文秘写作经验，参考优秀的学习中国传统文化心得体会样本能让你事半功倍，下面分享【学习中国传统文化心得体会(优秀5篇)】相关方法经验，供你参考借鉴。
学习中国传统文化心得体会篇1学习中国传统文化心得体会中国传统文化是一个非常广泛和深刻的主题，它涵盖了哲学、宗教、文学、艺术、礼仪等多个方面。
作为一名中国人，学习中国传统文化是非常重要的，它不仅可以帮助我们更好地了解自己的文化背景，还可以提高我们的文化素养和审美水平。
我第一次接触中国传统文化是在小学的时候，学校开设了一门关于中国文化的课程。
当时，我对于这门课程非常感兴趣，因为我觉得可以了解到很多有趣的文化。
在接下来的学习过程中，我逐渐深入了解了中国的传统节日、美食、艺术、礼仪等方面。
在学习中国传统文化的过程中，我收获了很多。
首先，我了解到了很多关于中国文化的历史和背景。
通过学习传统文化，我了解到了中国文化的悠久历史和丰富多彩的传统文化。
其次，我提高了自己的文化素养和审美水平。
通过学习传统文化，我对于中国文化的精髓有了更深刻的理解，也提高了自己的文化素养和审美水平。
最后，我更加热爱自己的文化。
通过学习传统文化，我更加了解和热爱自己的文化，也更加自豪地称自己为中国人。
总之，学习中国传统文化是一个非常有意义的过程，它可以帮助我们更好地了解自己的文化背景，提高自己的文化素养和审美水平，更加热爱自己的文化。
在未来的学习和生活中，我将继续学习中国传统文化，并不断探索它的奥秘。
学习中国传统文化心得体会篇2中国传统文化学习心得体会应由本人根据自身实际情况书写，以下仅供参考，请您根据自身实际情况撰写。
中国传统文化是一个博大精深的文化体系，包含了哲学、宗教、文学、艺术、伦理等多个方面。
学习中国传统文化，不仅可以帮助我们更好地了解中华文化的历史和发展，还可以提高我们的文化素养和审美能力。
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对传统文化意义的思考
作者：宋伟光
来源：《雕塑》2008年第04期
编者按：本期所讨论的内容是有关艺术的当代性诸问题。
“当代艺术”这个提法，其确切的意思需要厘清。
“当代艺术”究竟是指什么?也是一个需要思考的问题，以及它与传统文化之间的价值评判等问题也需要进一步探索。
本期评论家的文章便是对这些问题的多方位的思索。
有一个奇怪的现象，宏博且极富内蕴的中国传统文化竟然对于我们当下的艺术教育，审美观并无太大影响。
这是什么原因呢?这自然绕不过中国的近代历史，当西方船坚炮利无情地敲开中国沉闭的国门时，国人自安、自得、自尊、自信不能说是彻底瓦解了也可以说是重度坍塌。
五四前后出于对社会变革的强烈需要，康有为、陈独秀在艺术领域中力抨传统文人画，徐悲鸿也为了打破明清以来文人画已小师法自然而师法古人的陋习，而倡导以西方的写实主义绘画来改造中国画，之后，自建国以来文化又在意识形态的丰摔之下几乎成为了表达主控意志的工具。
这期间贯穿着是一种以再现性为主导的写实主义，形成了一种不自觉的禁锢，这种状况自上世纪80年代始才得以变化，发展到今天呈现了所谓的后现代语境、全球化意识之状况，相对又缺乏能够真正介入到当代精神中的自我的艺术成就。
当然，一种文化类型的生命力不仅体现在它的原发性能量，同时更体现着它对于其他文化的兼容与影响之能量。
但现当代的中国文化并未能做到诸如我们历史上的汉唐文化那样的富有自我和且具世界性，而常常显露出的是将模仿、挪借当成标准缺乏独立意识的创新或以作秀、矫情、假高深作为“包装物”的虚伪，丧失了自我的价值判断与文化思考，以至于竟有人提出了我们今天不能问什么是艺术这样的偏激又虚了己的“观点”。
(虽然，当代主义往往显露出反艺术性，虽然艺术已经几乎超出了人文学科的领域，虽然有艺术等同于生活这种说法，但之所以还称为艺术，自然还存在其特性。
)
从用西方艺术手法来改造中国绘画到全球化意识影响，虽然具有其积极的意义，但也说明了一点，即：西方的强势带给我们心理卜的那种不自觉的自卑。
生物学的经验告诉我们，人的心理有一种趋从强势的本能，一旦自己处于弱势便产生了对于强势甚至强权者的驯从其至崇拜，时尚的风气也是一样。
它是以当时最为发达的或最具优势(制度优势、科技优势等)者为其价值取向的。
这就是所谓以生产力水平的高低来衡量文化水平高低的西方“进步论”。
如在当下综合实力相对处于优势的美国，其原本并非视为正统的美式英语，成为了一种靡罩世界之崇尚，还有时兴于上世纪90年代左右的港台腔，虽然绵腻甜俗但却成为表现自己最时尚最为文明的一种“装饰”，这同样也是当时港台的文化与经济优于大陆之反映。
而今，随着我国综合国力的提升，那种重塑民族自尊，重新审视传统文化之精要势在必行。
艺术发展到了今天，我们似乎觉得已具备了各种方式，法则和经验，比照古今中外，好像也不缺什么深刻或前卫的东西了，但不要忽视西方的现当代艺术是它的社会形态之内外因，运行列达一个阶段的必然产物。
这里面还隐藏着文化对抗的政治背景，而我们的现当代艺术是在
“文化断层”后开放国门之时发现“外面的世界很精彩”，于是随着西方文化的脉动，出现了价值判断的新选择，是带有缺乏独立思考甚至是惶惑的选择，相比较西方而言，我们缺乏的是形而上的思辨与统揽精神，缺乏的是跨学科的交叉，缺乏的是对形式语言、抽象思维的训练，缺乏的是自我的审美判断和对自己的文化特质的深度开发。
形而上学的思维方法是为了摆脱对事物表面的或经验性的判断，而透过现象来看本质的对终极实在的认知的方法。
从广义上讲，研究超越感性经验在征的学问，均可称为形而上学。
应包括本体论与认识论。
针对艺术而言则应是研究它的形式法则之规律和其背后的思辨。
缺乏这一点便会导致虽竭力想摆脱固有形式的束缚但到头来还是在其符号的挪借和观念拼接上打转转，缺乏真正意义上的创新，势必丧失对所谓全球化意识真正介入的个性能力。
针对当下这种状态，我们从中国传统中寻求方向或从国外诸多特征中觅得什么经验，已是议论纷纷，莫衷一是。
然而笔者却认为有必要从形而上的视野来眷顾一下中国文化的特质，因为它仍然具有引发灵感，并介入全人类文化之中的潜藏能量。
中国文化若从“军国大事”上讲是沉重的，方法上往往带有厚黑的因素，但它的反面恰恰最能显现出的是追求心灵超升或深切参悟人生与社会自然之情的体验，春秋战国时期的那种由于社会动荡而引发的更深一层的对于精神美、艺术美等方面的认识和魏晋南北朝时期的人文自觉与个性崇尚均说明了这一点。
中国传统文化之精髓中有一个很重要的特征即：寻求心灵的极大快乐，这在富有形而上之思的老序哲学中早已比类畅游了。
而与儒家并行的荀子之“重己役物”也已经参透了这一点。
而我们现在却常常被利欲所困，表现的作品中虽时有竭力想挣脱压抑却又不自觉地陷入到对于利与欲的条件反射之中，可谓“重物役己”了。
但是人生中又离不开对物质的需求，所以中国文化便将物与我的关系安排得非常富有智慧，把“物”放在“以心感物”的精神层面上。
因此，这个“物”变化成了身外之物，而不是心由物塞。
这样既利用了物质又小为物所累，永远处于一种惟心是物的超妙境界，中国文化对“形”的理解是以主观的“心”为先导的，在艺术上呈现出的是以追求个人经验为主旨的艺术形态，但物质客体自身必有一种自然的规律，对于这种规律的认识又需以一种实践精神来探究。
所以中国文化又在以心感物的前提下，强调“格物致知”的求证态度，即“格物致知，反躬践实”(南宋朱熹语)，即把人心已知之理探究到未知的领域，达到物与我，自然与人生之间的豁然贯达的至境。
这反映在对艺术的理解上呈现的便是不拘于形而下的唯实目的，而重视的是超离象外的形而上的精神飞升，如中国艺术哲学中的静观、物我齐、飘逸、声无哀乐、意在言外、神韵、妙悟含蓄、简约等概念，便是极具特质的文化精华。
中国哲学体悟人生、社会、自然，足以“静”的方式进行的。
即重视心性修悟，这种思维方式类似于禅的“心中之眼”的求证方法，是一种综合方式，便于体察到物质世界的内观。
而西方的亚里士多德之“形而上学”，其原本是他的继承人在编辑亚里士多德14卷哲学著作时所用的名称，意为编排在物理学之后。
当文艺复兴产生了唯理论和实证论的哲学以后，形而上学作为区别科学的哲学形式开始使用。
从此在古希腊百科全书式的哲学中分离出成为“形而上学”，物理学从其中分离出来成为“自然科学”。
这种方式是着眼于对物质世界的分析，是由外而及内的认识，是利于科学发展的。
而中国则是由内到外的认识，中国的思维方式是感悟式的，较少有分析性的，它不太强调框架结构而重视的是经验感受，是自然的体会。
虽不利于科学的发展，却很适合于艺术的思维。
而西方的框架虽然很缜密，但往往带有人为性，虚拟性等构造特点。
中国的思想中富有暗示性的片段思维，而恰恰这种特性，非常适应对于艺术的表达。
从历史的经验看，一个建构完好的思想大厦，完整地应用到今天的几乎是不存在的，但这其中的“构件”(如语言，片段思想等)还非常有用。
所以，建构我们的艺术体系，在眼观世界的同时，且不要忽略我们东方精神的精妙之处和她的不可回避和不可替代的特性。
这对于现如今常常提到的艺术语言的拓展，想必是一个尚需深入挖掘的巨大空间。
传统不等于外观，而在于具有普世的精神特性，应以精神交流精神而非以形式交流形式，或以浅表层的符号化去复制所谓的高深，撷取传统文化中仍然具有灵感来源的元素来进行个性自塑，这一观点可能全被持全球化、后现代观点者一笑，但却不要忘记，世界不同文化种性都是在肯定自我，汲取它长，这种肯定、否定的交替中延展的，如日本的美术教育学是以二元次的方式进行的，即传统与西方互补，国立大学主流文化与私立大学流行文化互补，使得日本的美术既具当代性又含日本的文化精神。
尤其是我们大家都知道的东山魁夷、平山郁夫等，他们首先是世界的，当然也是日本的。
在这方面美国的大卫·史密斯的抽象表现主义也是一个很好的例证。
20世纪初，美国文化艺术在世界上毫无地位，格林伯格为创造一种具有普世性和为美国所独有的艺术提供了理论依据。
认为现代主义非美国的艺术，抽象表现主义才具有原创性的美国艺术的特质。
因此，大卫·史密斯被奉为“美国惟一的重要雕塑家”。
相比之下，我们又做了什么呢?这是值得认真反思的重要问题。