初二上册语文文言文翻译
八年级上册文言文翻译大全
《桃花源记》东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼谋生。
（有一天）他顺着溪水划船，忘了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，桃树生长在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。
花草遍地，鲜嫩美丽，落花纷纷。
他非常诧异，继续往前走，想走到这林子的尽头。
桃林的尽头正是溪水的发源地，（紧接着）就是一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。
（渔人）就下了船，从洞口进去。
初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。
又走了几十步，突然变得开阔明亮了。
这里土地平旷，有整整齐齐的房屋，肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子这类。
田间小路交错相通，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。
人们在田野里来来往往，耕作劳动，男女的穿戴跟桃花源外面的人完全一样。
老人和孩子们个个都安闲快乐。
（那里的人）见了渔人，感到非常惊讶，问渔人从哪里来。
渔人详尽地作了回答。
就有人邀请渔人到自己的家去，备酒杀鸡做饭菜（款待他）。
村中的人听说来了这样一个人，就都来打听消息.他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再出去，于是就与外面的人断绝了往来。
他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
渔人把自己听到事一一详细地告诉了他们，（他们听罢）都感叹起来。
其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。
渔人逗留了几天后，向村里人告辞。
这里的人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊。
”渔人出来后，找到他的船，就顺着原来的路划回去，(一路上)处处做了记号。
回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。
太守立即派人跟着他去，寻找前次做的标记，竟迷失了(方向)，再也没找到路。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事，高兴地打算前往，但未能实现。
不久，他因病去世。
此后就再也没有人探寻（桃花源）了。
陋室铭山不一定要高，有仙人居住就成了名山。
水不一定要深，有了龙就成了灵异的（水）。
这虽是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好，（就不敢到简陋了）。
部编版语文八年级上册文言文原文及翻译
部编版语文八年级上册文言文原文及翻译
译文1：《秦庭燎原》
秦朝东击赵国，烽烟四起。
一时间，天下大乱。
在这混乱中，
有一个叫陈胜的人勇敢地站了出来，带领农民起义。
他打败了秦军，进军都城咸阳，宣布了一系列改革措施。
然而，因为内部的分裂和
外部的围剿，陈胜的起义最终失败了。
译文2：《董卓的野心》
东汉末年，董卓是个野心勃勃的宦官，他唆使汉少帝杀害了大
将军何进，掌握了朝政大权。
董卓为了巩固自己的地位，迁都洛阳，加强了自身的兵力。
他极度残暴，任意妄为，引发了各地民众的不满。
最终，义军联合起来推翻了董卓的统治。
译文3：《刘备的演说》
东汉末年，刘备是一个仁德之人，他希望能够平定天下，建立
安宁的社会。
为了实现这个理想，他与诸葛亮一起努力，先后组建
了蜀国和蜀汉政权。
在一次重要的演说中，刘备表达了他对民众的
关怀和对社会正义的追求。
他的演说得到了人们的广泛支持，为他
的事业奠定了基础。
译文4：《文学修养》
在古代，文学修养是一个人受教育程度和艺术修养的重要标志。
通过学习文学，人们可以陶冶情操，提高自身的素养。
文学作品也
是人们思想和感情的表达。
因此，我们应当注重文学修养，多读经
典的文学作品，从中汲取智慧和灵感，提升自己的修养。
部编版语文八年级上册八年级上册古诗词(文言文)原文及翻译
部编版语文八年级上册八年级上册古诗词（文言文）原文及翻译古诗词（文言文）是中国古代文学的瑰宝，其中包含了许多优秀的作品。
以下是部编版语文八年级上册中的古诗词（文言文）原文及翻译：1. 《登鹳雀楼》杜甫白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
Translation:As the white sun sets behind the mountain, the Yellow River flows into the sea.To see farther, one must climb another level of the tower.2. 《夜泊牛渚怀古》杨万里牛渚西江水，揽胜翠岚忘。
曾爲神仙地，锦屏谷口藏。
Translation:Niu Zhou's Western River, its captivating green mist makes one forget.Once it was a place for immortals, hidden at the entrance of Jinyan Valley.3. 《赋得古原草送別》白居易离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
Translation:The grass on the ancient plain withers and rejuvenates each year.The wild fire cannot destroy it, and it sprouts again in the spring breeze.Its fragrance spreads on the old path, its lush green meets the desolate city.Once again, bidding farewell to a loved one, filled with deep emotions.4. 《登高》杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
八年级上册语文古诗文言文原文翻译
八年级上册语文古诗文言文原文翻译以下是为您整理的八年级上册语文古诗文言文原文翻译，供大家学习参考。
21、桃花源记陶渊明晋太原中,武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也！”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守,说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷,不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。
后遂无问津者。
东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。
他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。
他非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。
桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。
渔人于是下了船，从洞口进去。
起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。
又走了几十步，突然开阔敞亮了。
一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。
田间小路纵横交错，四通八达，鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。
人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。
老人和孩子们个个都安闲快乐。
看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。
渔人详细地作了回答，就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭。
八年级上册语文课内文言文全解（原文＋翻译＋阅读理解）
三峡着“寒”“素”“凄”“哀”数字，便将景物的神韵⽣动地表现了出来。
答谢中书书陶弘景原⽂展⽰⼭川之美，古来共谈。
⾼峰⼊云，清流见底。
两岸⽯壁，五⾊交辉。
青林翠⽵，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；⼣⽇欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
⾃康乐以来，未复有能与其奇者。
全⽂翻译⼭⽔间所蕴含的美，是⾃古以来⼈们都喜爱谈论的。
⾼耸的⼭峰直⼊云霄，清澈的⽔流明净见底。
两岸岩壁，五彩斑斓交相辉映。
青翠的茂林修⽵，⼀年四季都可见到。
晨雾即将消散之时，猿猴与⼭鸟交相鸣叫；⼣阳快要落⼭之际，沉潜的鱼⼉竞相跃出⽔⾯。
（这）实在是⼈世间的仙境。
⾃从谢灵运以后，就再也没有能欣赏这奇妙⼭⽔的⼈了。
阅读理解1.“⼭川之美，古来共谈。
”这句话有什么作⽤？⾸句总领全⽂，奠定了写景抒情的基调。
2.作者是怎样进⾏动静结合的景物摹写的？⼀是形体的动与静：⾼峰为静，流⽔为动；⼆是光⾊的动与静：五⾊交辉为动，林青⽵翠为静；三是声响的动与静：⽇出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动，⽇落⼭暝为静，游鱼跃⽔为动。
3.“⾼峰⼊云，清流见底。
”这两句描写了哪些景物？是从哪些⾓度来写的？描写了⾼⼭、⽩云、流⽔三种景物，突出了⼭之⾼，⽔之净；分别从仰观、俯察两种视⾓来写。
4.“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；⼣⽇欲颓，沉鳞竞跃。
”⼀句有什么妙处？猿鸟的呜叫声穿越了清晨即将消散的薄雾，传⼊⽿际；⼣阳的余晖中，鱼⼉在⽔中竞相嬉戏。
通过描写朝与⼣两个特定时间段的⽣物的活动，为画⾯增添了灵动感，传达了⽣命⽓息。
5.本⽂所写的景物有什么特征？⽂章结尾说：“⾃康乐以来，未复有能与其奇者。
”想⼀想，其中有什么⾔外之意？《答谢中书书》中的景物⾮常秀美，⼭⾼⽔净，绚烂多彩，充满⽆穷⽣机。
结尾⼀句，含有三层⾔外之意：其⼀，康乐是“能与其奇者”，表现出作者对谢灵运的钦慕；其⼆，⾃谢灵运之后，不再有⼈能“与其奇”，惋惜于世⼈对秀美⼭⽔的⽆动于衷；其三，“我”是继谢灵运之后⼜⼀“与其奇者”，为⾃⼰的审美情趣⽽⾃许，期与谢公⽐肩之意溢于⾔表。
人教八年级语文上册文言文古诗及翻译
人教版八年级语文上册文言文、古诗翻译三峡【翻译】在七百里长的三峡中,两岸都是相连的高山,中间没有空缺的地方。
重重叠叠的山峰像屏障一样,遮住了天空和太阳。
如果不是正午或半夜,就看不到太阳和月亮。
到了夏天,江水漫上两岸的丘陵的时候,顺流而下和逆流而上的船只都被阻隔了。
如果有时皇上的命令要紧急传达,早晨从白帝城出发,黄昏就到了江陵,这中间有一千二百多里,即使骑着奔驰的快马,驾着风,也不如船行的快啊。
每到春季和冬季,白色的急流,盘旋着清波,翠绿的潭水,映出了(山石林木)的倒影。
高山上生长着许多奇形怪状的柏树,悬挂着的瀑布冲荡在岩石山涧中,水清、树荣、山高、草盛,实在是有许多趣味。
每到秋雨初晴、降霜的时候,树林山涧一片清凉寂静,经常有猿猴在高处长啸,叫声不断,声音凄凉怪异,空荡的山谷里传来了回声,悲伤婉转,很长时间才消逝。
所以打鱼的人唱道:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。
答谢中书书【翻译】山川景色的漂亮,自古以来就是文人雅士共同观赏赞美的。
雄伟的山峰耸入云端,明净的溪流清亮见底。
两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。
青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存。
清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
这里实在是人间的仙境啊。
自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够观赏这种奇丽的景色了。
记承天寺夜游【翻译】元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我)脱下衣服打算睡觉时,恰好看见月光透过窗户洒入屋内,(于是我)快乐地起床出门散步。
想到没有(可以与我)共同游乐的人,于是(我)前往承天寺寻觅张怀民。
张怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。
庭院中充满着月光,像积水充满院落,清亮透明,水中的水藻、荇菜交横错杂,原来是竹子和柏树的影子啊。
哪一个夜晚没有月光(又有)哪个地方没有松柏树呢只是缺少像我们两个这样(不汲汲于名利而又能沉着流连光景)清闲的人罢了。
人教版八年级上册语文文言文全部翻译
《桃花源记》陶渊明东晋东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。
有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。
渔人很惊异这种美景。
再往前走，想走完那片桃林。
桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。
渔人就丢下小船，从洞口进去。
开始洞口很窄，仅容一个人通过。
又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。
这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。
田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。
那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。
老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。
桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。
（渔人）详尽地回答了他。
他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。
村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。
他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这写出人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。
他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。
这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惋惜。
其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。
渔人住了几天，告辞离去。
这里的人告诉他说：这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。
渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。
回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。
太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。
南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。
没有实现，不久病死了。
后来就没有探访的人了。
《陋室铭》刘禹锡唐译文：山不在于高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。
这是间简陋的房子，只是因为我（住屋的人）的品德高尚就不感到简陋罢了。
初二(八年级)上册文言文大全_古诗大全
初二（八年级）上册文言文大全_古诗大全初二（八年级）上册文言文共计10篇，分别如下：《桃花源记》作者是宋朝文学家陶渊明。
其古诗全文如下：【原文】晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，桃花源夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守,说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
【翻译】东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。
一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷的散在地上。
渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。
于是他下了船，从洞口进去了。
起初洞口很狭窄，仅容一人通过。
又走了几十步，突然变得开阔明亮了。
（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。
还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。
田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。
人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。
老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
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21．桃花源记东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。
（一天）他顺着溪水划船，不知道走了多远。
忽然遇到一片桃花林，夹着溪流两岸走了几百步，中间没有别的树，芳草鲜艳美丽，落花繁多。
他对此感到非常诧异。
又继续往前走，想走到林子的尽头。
桃花林在溪水发源的地方就到头了，便看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光。
渔人离开了船，从洞口进去。
起初洞口很狭窄，仅容一个人通过。
又走了几十步，由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮了。
土地平坦宽广，房屋整整齐齐的样子，有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹林这类景观。
田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音能互相听到。
这中间，人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿着就好像桃源外面的世人。
老人和孩子们各个都安闲快乐，显得心满意足。
（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。
（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。
村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。
（他们）自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同县人来到这个跟世人隔绝的地方，不再出去了，于是跟桃花源以外的人不再来往。
（村人）问（渔人）现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏晋。
渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（他们）都感到感叹惋惜。
其余的人各自都把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。
渔人停留了几天后，告辞离去。
村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊！”（渔人）已经出来，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做记号。
到了郡下，去拜见太守，述说了这番经历。
太守立即派人跟着他前往，寻找以前所做的记号，最终迷失了方向，不再找到原来的路了。
南阳人刘子骥，是品质高尚的人，听到这件事后，高兴地计划前往。
没有实现，不久，他因病去世。
此后就没有探求（桃花源）的人了。
22．短文两篇陋室铭山不在于有多高，有了仙人(居住）就成了名山；水不在于有多深，有了龙（居住）就成为灵异的（水）。
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
往来谈笑的有渊博的学者，没有粗俗的人。
可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。
没有奏乐的声音使双耳受到扰乱，没有官府的公文使身体劳累。
（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。
孔子说：“有什么简陋的呢？”爱莲说水面上和陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。
晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花；从唐朝以来，世人很喜爱牡丹；我唯独喜爱莲花从淤泥里长出来却不受污染，在清水里洗涤过却不显得妖媚，它的茎内空外直，不牵牵连连,不枝枝节节, 香气远播，更显得清香，洁净地挺立在那里，可以在远处观赏,却不能贴近去玩弄呢。
我认为菊是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。
唉！喜爱菊花的人，陶渊明以后就很少听到了。
对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？喜爱牡丹的人，当然是很多了。
23．核舟记明朝(有一个）手艺奇妙精巧的人，名叫做王叔远。
（他）能用直径一寸来长的木头，雕刻出宫殿房屋、器具、人物，甚至飞禽走兽、树木山石（这一些东西来），没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的形状（来雕刻），各有各的神情姿态。
（他）曾经送给我一艘用桃核雕刻的船，刻的是苏轼乘船游览赤壁。
船从头到尾长约八分多一点，大约有两颗黄米粒那么高。
中间高起而开敞的部分是船舱，上面盖着（刻出来的）箬篷。
旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。
打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。
关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴。
”，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，两腮长有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，黄庭坚在他的左边。
苏东坡、黄庭坚一起看一幅书画长卷。
苏东坡用右手拿着书画卷的右端，用左手抚摸鲁直的脊背。
鲁直左手拿着横幅的左端，右手指着书画卷，好像在说什么似的。
苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧转身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在书画卷下面的衣褶里面。
佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄庭坚不相类似。
佛印平放着右腿，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左腿，左臂挂着念珠靠在左腿上——念珠可以清清楚楚地数出来.船尾横放着一支船桨。
船桨的左右两边各有一个船夫。
在右边的人扎着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚脚趾，好像在大声呼叫的样子。
在左边的船夫右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人眼光正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。
还刻着一枚篆字图章，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。
总计一条船上，刻有五个人；刻有八扇窗户；刻有箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、书画卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。
可是计算它的长度，竟然不满一寸。
原来是挑选了一个又长又窄的桃核刻成的。
咦，技艺也真灵巧奇妙啊！24．大道之行也在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。
因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
男子要有职业，女子要及时婚配。
（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。
这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
25.杜甫诗三首石壕吏傍晚我投宿于石壕村，有官吏在夜里来捉人。
老翁翻墙逃走，老妇走出去查看。
官吏吼叫得是多么的愤怒，老妇啼哭得是多么的凄苦。
我听到老妇上前说道：“我三个儿子都应征防守邺城。
一个儿子捎了信回来，两个在最近的战争中刚死了。
活着的人姑且活一天算一天，死的人永远完了。
家中再也没有男丁了，只剩下还在吃奶的小孙子。
因为有孙子还在，他的母亲还没有离开，进进出出没有一套完整的衣服。
老妇我虽然身体衰弱，请允许我跟从您夜里回兵营去走。
赶紧去应征河阳去服役，还能够为军队准备明天的早饭。
”夜深了，说话的声音没有了，好像听到有人低声哭泣抽咽。
天亮后（诗人）登程赶路，只能与老翁告别。
26.三峡到了三峡大约七百公里（现译）当中，两岸都是连绵不绝的高山，几乎没有中断的地方；层层悬崖，排排岩石把天空和太阳都遮蔽了，如果不是在正午和半夜，看不见太阳和月亮。
在夏天江水漫上小山丘的时候，顺流而下的流水把逆流上行的船阻挡了，不能通行。
有时遇到皇帝有命令需要紧急传达，早晨就从白帝城出发，傍晚就到了江陵，中间相距了一千二百多里，即使骑上飞奔的快马，驾着疾风，也不如它（水流）快。
到了春天和冬天的时候，那白色的急流，回旋着清波，碧绿的深潭，倒映着各种景物的影子。
高山上生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在山峰中飞流冲荡。
水清，树荣，山高，草盛，的确有很多趣味。
每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林清凉山涧寂静，常有在高处的猿猴放声长啸，声音接连不断，悲哀婉转，空旷的山谷里传来猿叫的回声，很久才消失。
所以＂渔人歌＂唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”27.短文两篇答谢中书书山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。
巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。
两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。
青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。
清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；太阳快要落山了，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
这实在是人间仙境。
从谢灵运以来，就再也没有能欣赏这奇异景色的人了。
记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，（我）脱下衣服准备睡觉时，皎洁的月光照入门内,（于是我）高兴地起来散步。
心想没有(可以)一起游乐的人，于是我就到承天寺去找张怀民。
怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步，（共享月景）。
月光充满了庭院，好像积水清澈透明，水中藻和荇交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。
哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
28.观潮钱塘江潮，是天下雄伟的景象啊。
从农历（八月）十六日到十八日为最盛。
当潮水从浙江入海口涌起的时候，（远远看去），几乎像一条银白色的线；随着潮水越来越近，就像玉城雪岭一般的潮水连天涌来，声音大得像雷霆万钧，震撼激荡，吞没天空，冲荡太阳，来势极其雄伟豪壮。
杨万里的诗中说的“海涌银为郭，江横玉系腰”描写的就是指这样的景象。
每年（农历八月），京都临安府长官来到浙江亭校阅水军，数百条战船分列两岸；然后演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化，同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人，好像踩在平地上一样。
忽然黄烟四起，岸上的人和船上的人彼此一点儿也看不见了，（只听得）传来水爆的轰鸣声，声音如同山塌了一样。
（待到）烟雾消散，水面又恢复了平静，看不到一条船的踪迹，只剩下被火烧毁的“敌船”，随着波浪流走了。
几百个善于泅水的吴地健儿，披散着头发，身上画着文彩，手里拿着十幅大彩旗，争相奋力逆流迎潮而上，（他们的身影）在万仞高的惊涛骇浪中出没，翻腾着身子变换着各种姿态，但是旗尾却一点也不被水沾湿，凭借这种（表演）来显示他们（高超）的技能。
在江岸南北上下十余里之间，满眼都是穿戴着华丽的首饰与衣裳的观众，道路被数量众多的车马堵塞。
所贩卖的饮食物品，比平时的价格加倍的高。
但是租用看棚的人（非常多），中间即使是一席之地的空地也不容有。
29.湖心亭看雪公元1632年十二月，我住在西湖。
接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。
这一天早上五点左右，我划着一叶扁舟，穿着毛皮衣服、带着火炉，独自前往湖心亭看雪。
湖上弥漫着水气凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。
湖上比较清晰的影子，只有长堤（像）一道痕迹，湖心亭（像）一个墨点，我的小舟（像）一片芥叶，舟中的人影（像）两三个颗粒罢了。
（我）到了亭子上，（看见）有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。
他们看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还会有这样的人？”拉着我一同喝酒。
我痛快地喝下了三大杯，然后和他们道别。
问他们的姓氏，（得知）他们是金陵人，在这里客居。
到回来时下了船，船夫自言自语说道：“不要说你痴迷，还有像你一样痴的人呢!”。