对后殖民主义文学特征的研究
弗吉尼亚·伍尔夫的《达洛维夫人》的后殖民研究的开题报告
弗吉尼亚·伍尔夫的《达洛维夫人》的后殖民研究的开题报告一、研究背景《达洛维夫人》是弗吉尼亚·伍尔夫（Virginia Woolf）的一篇著名小说，该小说描绘了一个关于种族、阶级、性别和文化的多重议题。
这部小说曾在当时引起巨大的争议，如今仍被广泛研究和教授。
在后殖民时代，该小说的评价受到了更多关注，因为它不仅反映了二十世纪初英国社会的文化现状，而且揭示了主流文化的根深蒂固的种族和阶级偏见。
因此，本研究将从后殖民理论角度分析《达洛维夫人》中的主要主题和人物，以突显该小说对英国文化对外扩张期及后来的后殖民主义问题的反映。
二、研究问题和目的该小说中的主题涉及种族、阶级、性别和文化等议题，这些议题在后殖民时代变得尤其重要。
研究小说中的这些议题将有助于我们理解英国文化对外扩张期及后来的后殖民主义问题。
本研究的核心问题在于：1. 《达洛维夫人》中的种族和阶级意识是否深刻？2. 该小说如何反映英国文化对外扩张时期和后殖民主义问题？3. 在后殖民主义的背景下，小说中的性别和文化议题如何被阐述和反映？本研究的目的在于：1. 分析《达洛维夫人》中的种族和阶级意识，并探讨它们如何与英国文化对外扩张和后殖民主义问题相关联。
2. 探究小说中性别和文化议题在后殖民主义的背景下如何被阐述和反映。
3. 通过分析《达洛维夫人》，探讨它对后殖民主义研究的意义。
三、文献综述后殖民主义理论是近年来兴起的一种批判理论，它意图揭示殖民主义时代留下的政治、思想和文化割裂，并探讨在这种情况下人类主体性的发生和变化。
在研究《达洛维夫人》时，我们可以结合后殖民主义理论中一系列关于种族、阶级和性别的观点，来解读该小说中所反映的文化和权力关系。
同时，还有很多研究已经提供了探讨该小说的视角和研究方法。
例如，角色建构、时间流逝以及《达洛维夫人》对现代主义文学的影响等问题，这些已有研究为本研究提供了一个有益的框架。
四、研究方法本研究将采用文本分析法（textual analysis）和批评性理论（critical theory），以深入分析《达洛维夫人》中的种族、阶级和性别议题，探究它们如何反映英国文化对外扩张时期和后殖民主义问题，并提供该小说在后殖民主义研究方面的价值。
后殖民主义
Much valuable work has been done in terms of theme study. Both the international and domestic scholars have given out insightful explanations such as the contrasts between love and hatred，humanity and inhumanity, the inevitable death, and anti-heroism proposed by Marek Vit; other themes such as anti-war, illogicality of human beings, fatalism, alienation and desolation, destructiveness of war, etc. have been carefully studied, presented by several literary websites such as and . Besides, in “Thoughts in Slaughterhouse-Five” written by Wu Congju, the author reveals one of the themes－war. Zhao Xiulan digs into the text and gives a systematic research to the theme of absurdity. In terms of the novel’s structure, many efforts have been given to the fragmentary and circular structures represented by the scholars such as Jason Dowley and Wayne McGinnis. Except all these, the postmodern techniques employed in the novel also have been heavily explored. Black humor, destruction of traditional novel structure and reconstruction of a new one have been analyzed by many scholars, both internationally and domestically. Professor Yang Renjing and other Chinese scholars set us an good example in their book “ The American Postmodern Fiction”. However, I do not think they have covered all the critical perspectives concentrating the study of Slaughterhouse-Five. And there is still much to be explored. After a hard reading and a preliminary research of Slaughterhouse-Five, I have developed a position which enables me to approach the work from the perspective of modern tragedy. This thesis will try to dig into the text and find the tragic elements. Besides, the creation of those tragic elements will also be systematically studied. Before the argumentation, the views of modern tragedy are to be carefully analyzed. It is just according to the views of modern tragedy that we can prove that there do be tragic elements in the novel and gives a reasonable study of those tragic elements.ConclusionFrom the discussions above, we know that tragedies have gone through profound changes with the social, historical and cultural changes. Entering the modern period, thematically, the tragedies of lofty heroes are changed into the living tragedies of small figures; the expressions of the tragic meanings changes from internal conflict to the tragic feeling of the subject to the living alienation; irony is changed into the theme. The carrying of this modern concept of tragedies makes the whole western modern literature tragic. The tragic elements are aesthetic qualities in all literary forms. The tragic atmosphere can also permeate in novels.Vonnegut’s novel Slaughterhouse-Five is just a good example of modern tragedy. As a novel finished in 1960s, it deeply exposes the tragic essence of modern civilization. Vonnegut, a veteran from World War II, fully discloses the destructive forces of war caused by the inhumanity among human beings. He worries about man’s alienation and desolation. Moral decline and spiritual crisis are t he tragic characteristics of modern western world. Man’s life is absurd.In order to expose all these, Vonnegut combines two kinds of nonlinear structures to stress the tragic elements. His use of two metaphors for death strengthens the tragic atmosphere. Besides, two analogies with The Children’s Crusade and The Pilgrim’s Progress deepen the tragic themes of the novel.As a postmodern fiction, Slaughterhouse-Five is not only an antiwar novel but also a tragedy in which moral decline, spiritual crises, inhumanity, destruction of the war, and destruction of the technological progress are deeply revealed.当代文化研究1970年代之后，西方的“文化研究”从早期对工人阶级及其亚文化的关注扩展开来，把注意力集中到性别、种族、阶级等文化领域中复杂的文化身份、文化认同等问题上，关注大众文化和消费文化，以及媒体在个人、国家、民族、种族、阶级、性别意识中的文化生产和建构作用，运用社会学、文学理论、美学、影像理论和文化人类学的视野与方法论来研究工业社会中的文化现象。
后殖民主义
赛义德将福柯的“话语理论”与葛兰西的“领导权”理论结 合起来，强调东方主义是一种话语结构，但他不同意福柯关于 “主体死亡”的命题，强调恢复“人”的范畴，并承认个人经 验在提供理论和政治基础方面具有有效性。他在东方主义研究 中重视种族分析和政治干预，肯定了文化政治与帝国主义利欲 的一致性。东方主义者打入第一世界文化政治的高层，使“东 方主义”对东方的整体误读出现了裂缝。同样，东方主义者的 对抗，也意味着西方自己内部的混乱。东方主义表现了西方文 化内部出现了多种声音，也表明西方主义曲解东方的企图日益 落空。
意义：一方面，他勾画出心理分析中的文化心理由被动转 化为主动地可能性。另一方面，划出了所谓“跨文化比较”中 的边界，因为一切忽视文化差异的结果，一切抹平少数话语的 立场的做法，其最终结果都可能是复制老牌的帝国主义的政治 和文化，使得全球性文化丧失差异而变成一种平面的模块，那 将是人类文化的末日。
当代英语后殖民文学研究管窥：一个谱系学的视角
ｖｒｉ ｆ ｏｅ ｎＬｎｕ ｇ ｄＴａｅ Ｇ ａｇｈ ｕ １４０ Ｃ ｉ ） ｅ ａ ｒ ｅｅｒｈ８ｅ ｒｉ ｄＡ ｅ ｃ ｏｅ ａｄ ｅｓｙｏ ｒｉ ａ ｇａｅａ ｒｄ （ ｕ ｎｚｏ ０ ２ ， ｈｎ ．Ｈ ｒ ｊ ｓａｃ ｔａｉ Ｂ ｔｈａ ｍ ｒ ａ ｎｖ￣ ｎ ｔ Ｆ ｇ ｎ ５ ａ ｍ ｏｒ ｓ ｉｓｎ ｉｎ
张珊 珊 ： 当代 英语 后殖 民文 学研 究管窥 ：一个 谱 系学 的视角 ２ １ ５
一
当代 英语后殖 民文学研究 管窥 ： 个 谱 系学 的视 角
张珊珊
内容提要 ： 针对 当代 英语 后殖民文学在 国 内的研 究存在理论与文本脱 离的倾 向， 文对 当代英语后殖 民文 学研 究作 了综 本 述性评述 ， 内容包括 后殖 民文学产 生的历史背景 ， 覆盖地域 的作 家和作 品， 以及 后殖 民文学批 评理论 等三方 面。笔 者认
为， 后殖 民文学研 究不但具 有社会现 实意义 ， 而且对如何建设有 中国特色 的文学理论 有借 鉴启发意义。
关键词 ： 后殖 民文 学 英 国 殖 民地 逆 写帝国
ห้องสมุดไป่ตู้
作者简介 ： 张珊珊 ， 东外语外贸大学南 国商学院英语教育 系教 师， 广 主要研究英美小说和后殖 民理论 。
Ｔｉ ｅ： ｅ ｅ ｌ ｃ １Ｐ ｒ ｐ ｃｉｅ ｏ ｏ ｔ ｍｐ ｒ ｒ ｇ ｏ ｈ ｎ ｏ ｔｏｏ ｉ ｉ ｒ ｔ ｒ ｔ Ａｎ Ｇ ｎ ａｏ ａ ｅ ｓ ｅ ｔ ｎ Ｃ ｎ ｅ ｏ ａ ｙ Ａｎ ｌ ｐ ｏ ｅ Ｐ ｓｃ ｌｎ ａ Ｌ ｔ ａｕ ｅ ｌ ｖ ｌ ｅ Ａｂ ｔ ａ ｔ ｈ ｓｐ ｐ ｒ ｉｅ ｏ ｃ ｓ ｅ ｉｗ ｆ ｈ ｏ ｔ ｌｍＭ ｔｒ ｒ ｔｄ ｉｗ ｏ ｅ ｆｃ ｈ ｔ ｈ ｏ ｔ ｄｏ ｌ ｔ ｒｔ ｒ ｎ ｓｒ ｃ ：Ｔ ｉ ａ ｅ ｖ ｓ ａｃ ｎ ｉｅｒ ｖｅ ｏ ｅ ｐ ｓ￣ ｏ ｇ ｔ ｌ ｅ ａ ｙ ｓ ｙ ｉ ｖｅ ｆ ｈ ｔ ａ ｅ ｐ ｓｃ ｍａ ｌ ｅ ａｕ ｅ ａ ｄ ｉ ｕ ｎ ｔ ａ ｔ ｔ ｉ
后殖民主义——精选推荐
背景出现的理论背景文学研究在当代的重要转向，即向文化研究的转向，是后殖民主义出现的重大理论背景。
1964年，在英国的伯明翰大学成立了“当代文化研究中心”（Centre for Contemporary Cultural，CCCS)，以及随之出现的“伯明翰学派”，标志着文化研究的正式出现。
这一过程的倡导者首当提及英国学者雷蒙德˙威廉斯（Raymond Williams）与理查德˙霍加特（Richard Haggart）。
比较有代表性的著作为《识字的用途》、《文化与社会：1780-1950》、《漫长的革命》等。
伯明翰学派伯明翰学派认为，文化是“一种整体生活方式“，而文化研究就是对这种整体生活方式的完整过程的描述。
这一学派所坚持的平民主义倾向使得他们把研究对象从高雅文化及传统的文学经典中解放出来，注重对通俗文化、大众传媒的研究，大众文化现象从此登上了学术的“大雅之堂”。
这就抛弃了旧的学院体制对"文化"的狭隘的、固步自封的立场，更加深入到人们的新的文化经验之中。
它引入了马克思主义的方法论，更注重一种新的“内容”的解析策略，对文本进行一种“价值阅读”。
霍加特指出：“‘价值阅读’这个术语并不表示阅读者此刻正试图作出有关自在的作品的‘价值判断’，而是说此刻他试图尽可能敏锐和准确地描述他在作品中所发现的价值。
”这种‘价值阅读’提供了理解文化的新的途径。
这两个方向使“文化研究”始终与社会、政治、意识形态以及历史紧密结合，在注重理论进展的同时保持世俗的关怀。
而伯明翰大学的“当代文化研究中心”也在报纸、广告、电视节目以及工人阶级文化等方面作出了巨大的研究成果，并培养了许多此领域的学者。
当代文化研究1970年代之后，西方的“文化研究”从早期对工人阶级及其亚文化的关注扩展开来，把注意力集中到性别、种族、阶级等文化领域中复杂的文化身份、文化认同等问题上，关注大众文化和消费文化，以及媒体在个人、国家、民族、种族、阶级、性别意识中的文化生产和建构作用，运用社会学、文学理论、美学、影像理论和文化人类学的视野与方法论来研究工业社会中的文化现象。
文学与后殖民主义的关系
文学与后殖民主义的关系后殖民主义是二十世纪后期引起文化探讨的热点话题。
它涉及的问题比较广泛，如殖民主义对发展中国家造成的影响，跨国文化传播，文化认同等等。
文学是刻画社会生活、人性关系的重要方式之一。
文学不仅记录了后殖民主义时期的社会现象，也对后殖民主义的形成和发展做出了积极的贡献。
本文主要从文学与后殖民主义的关系入手，探讨文学如何展现后殖民主义的文化现象。
文学是后殖民主义文化现象的记录者，它充分描述了后殖民主义的背景和后果。
例如，Chinua Achebe的《瓦解的事物》（Things Fall Apart）就是记录了英国殖民主义进入尼日利亚的影响，表示了非洲文化的价值观和道德观念。
尼泊尔文学家肖瓦所写的《左右》就是描述了南亚前殖民地社会的社会结构和权力运作。
相应的，在后殖民时期，文学又成为表达不同文化价值观的载体之一。
它促进了全球信息和文化的交流，为认识多元文化世界提供了必要的视角。
因此，文学与后殖民主义之间存在着相互作用的关系。
后殖民主义背景下的文学不仅是一种文化表现，更是一种反抗，一种耸人听闻的批判和控诉。
文学通过艺术表现来达到实现意识形态的目的，反映了后殖民主义文化现象和人性问题。
在后殖民主义时期，文学成为了批判的工具，不断揭露着社会不公和权力的滥用，促进着反抗和改革行动的进行。
文学的力量在于其在情感方面的逻辑性。
它虽然不一定有理性的证明，但有着生动的情感和丰富的想象力。
众多的文学作品无疑极大地推动和影响了后殖民时期社会的文化变化。
例如，英国黑人作家Andrea Levy写的《小岛》（Small Island）里，描述了在20世纪50年代伦敦的加勒比社区的生活，以及他们在二战后移民英国所经历的困难。
这本书揭示了建立在不同种族之上的社会所带来的问题，反映了少数族群独特的文化经验。
从而反思当代的文化认同问题，深度地影响了当代英国的文化。
总的来说，文学是后殖民主义文化现象的重要记录者和表达者。
殖民主义与后殖民主义的区别
殖民主义与后殖民主义的区别殖民主义与后殖民主义的区别如下：1、定义不同殖民主义是强国用各种侵略手段使落后国家变为它们的殖民地、半殖民地或附属国的侵略政策。
后殖民主义话语主要是关于文化差异的理论研究。
2、强调的重心不同殖民主义强调殖民地国家在政治经济社会文化所有方面都受到帝国主义宗主国的控制。
后殖民主义着重强调文化问题，西方大国依旧存在殖民倾向，以类似殖民的方式推行文化霸权，严重影响了已经独立的前殖民地国家和第三世界国家的文化格局。
3、出现的背景不同殖民主义：在资本主义发展的不同时期，殖民主义有不同的表现形式。
在帝国主义时期，资本输出成为剥削这些国家、民族和地区的主要形式。
第二次世界大战后，奉行殖民主义政策的国家转而采用间接的、比较隐蔽的、更具有欺骗性的形式，来维护和谋求殖民利益。
后殖民主义理论背景：文学研究在当代的重要转向，即向文化研究的转向。
基于欧洲殖民主义的历史事实以及这一现象所造成的种种后果。
扩展资料后殖民主义的特质：1.、后殖民主义话语是关于文化差异的理论研究。
这里的差异是指原宗主国与殖民地和第三世界之间不同于殖民主义的复杂关系。
2.、后殖民主义特别倚重福柯关于“话语”和“权力”关系的学说。
按照这样一种学说，世界上的任何“知识”，归根结底都是一种“话语/权力”的较量。
3.、后殖民主义否认一切主导叙述（Master-narratives），认为一切主导叙事都是欧洲中心主义的，因此批判欧洲中心主义是后殖民主义的基本任务。
与此相关联，对以“现代性”为基础的发展观念的质疑和批判是其重要特点之一。
4.、后殖民主义对全部的“基础的”历史写作予以否定，认为一种基础的视角总是通过一种“同一性”而压制了“异质性”。
这样，后殖民主义拒绝了资本主义这一“基础的范畴”，也否定了作为一个范畴的“第三世界”以及当代资本主义的世界结构。
5、后殖民主义把批评的注意力由“民族起源”(national origin)转向“主 *** 置”(subject position)。
《黑暗之心》的后殖民主义解析
《黑暗之心》的后殖民主义解析【摘要】《黑暗之心》是一部探讨后殖民主义议题的重要小说。
本文首先介绍了小说的背景和主题，明确了后殖民主义的概念。
接着从后殖民主义视角解读了小说中的权力关系，文化冲突和认同问题，以及对殖民主义影响的反思。
进一步探讨了身份认同和权力斗争，并观察了后殖民主义者如何再创造和重塑被殖民地文化。
结尾总结了后殖民主义视角对《黑暗之心》的解读，并展望了后殖民主义对当代文化研究的启示。
这篇文章通过后殖民主义视角深入分析了《黑暗之心》，为理解小说提供了重要的启示和研究价值。
【关键词】《黑暗之心》、后殖民主义、权力关系、文化冲突、文化认同、殖民主义影响、身份认同、权力斗争、被殖民地文化、再创造、重塑、结论、当代文化研究。
1. 引言1.1 介绍《黑暗之心》的背景和主题《黑暗之心》是由约瑟夫·康拉德所著的一部小说，于1899年出版。
这部作品背景设定在19世纪末的非洲刚果河流域，描写了欧洲殖民者对当地土著人民的剥削和压迫，以及主人公马洛的心灵和道德境遇。
作品的主题主要围绕着权力、文化冲突、文化认同、殖民主义对非西方文化的影响、身份认同和权力斗争等议题展开。
马洛在探险过程中逐渐发现了人性的黑暗面，以及欧洲殖民者对非洲土著人民的残暴和剥削。
作者通过描写马洛与环境的互动，以及他内心的挣扎和探索，向读者展现了一幅充满哲学思考和道德深度的画面。
在小说中，康拉德通过细腻的叙事和对人性的深刻剖析，揭示了殖民主义的丑恶和人性的脆弱。
《黑暗之心》被认为是一部后殖民主义经典之作，引发了对当代文化和人类关系的深刻反思。
1.2 明确后殖民主义的概念后殖民主义是指在殖民主义被废除之后出现的一种政治、经济和文化现象。
它主要探讨的是在殖民主义时期留下的遗产如何继续对被殖民地社会产生影响，以及被殖民地社会如何应对这种影响。
后殖民主义关注的重点在于权力关系、文化冲突、身份认同和文化再塑造等问题。
在后殖民主义的观点下，被殖民地不再被视为被动的接受者，而是具有自己的主体性和反抗性。
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对后殖民主义文学特征的研究
作者：苏娉
来源：《神州·下旬刊》2013年第08期
摘要：在之后经济全球化的出现让全世界国家的文化差异彻底展现了出来，西方发达国家在全球经济、政治中占有很大优势，因此在对一些发展中国家进行商品输入之时，少不了对发展中国家一些文化方面的影响，这其中包括灌输一些西方意识和西方资本主义意识。
如何保持自身特有文化特征，如何在中西方不断拉近距离同时保持自身民族文化的独立性，就成为了发展中国家不得不重视的问题，而这些问题也将是日后后殖民主义文学研究的主要对象。
关键词：后殖民主义殖民者西方文化
一、后殖民主义起源
20世纪70年代在西方学术界兴起一种具有批判主义特色的思潮，后殖民主义主要是指殖民者和殖民地之间的关系。
在殖民地半殖民地国家解放以后，民族内部与国家的矛盾迅速激增。
一些具有先进西方思想的知识人物逐渐在学术界崭露头角，这在一定程度上也导致了后殖民主义的产生。
正是这些西方思想的知识分子，才有力促进了后殖民主义的广泛传播。
还有一点需要注意，后殖民主义的迅速发展离不开西方资本主义对其殖民地的侵略扩张，正是有了殖民主义存在，才有了西方现代主义的存在。
而后现代主义则是后殖民主义的典型代表，随着西方列强的殖民扩张才使得现代主义随之产生。
二、后殖民主义的特征
2.1后殖民主义其主要特征是文化差异的表现。
这些文化差异并不是中西方文化差异，而是殖民者国家和殖民地以及其他第三方国家间错综复杂的关系。
对于后殖民主义而言，他们不认为这是一种常说的文化差异，而是认为这些差异是政治、社会价值。
后殖民主义强烈反对人们用单一的一个概念对不同的国家文化做一些评价。
宽容、平等乃是后殖民主义最核心的理论，单从这一方面来看，它又和文化对立观点性质等同，有些人指出，后殖民主义的核心特征就是差异，因为有差异才能体现出人们对这些差异所持有什么样的观点和态度。
2.2后殖民主义核心是“话语”和“权力”这两方面。
法国哲学家福柯说过：“从心理分析的观点来看，绝对分离或排斥的模式与基于相互重合的模式之间的外在矛盾能够加以克服。
”这已经说明后殖民主义的核心是“话语”理论和“权力”理论。
此外，福柯还运用了一些微观方法对权力进行了较为深刻的研究分析，并说出：“哪里有权力，哪里就有反抗。
”这样的结论。
正是由于有了权力，才使得后殖民主义在这种环境下茁壮成长起来。
同时说明后殖民主义正是在西方
列强的霸权主义上建立起来的，这种霸权表现在西方列强对其殖民地的话语霸权，使得其殖民地的文化受到严重影响，而且主要是对殖民地的文化观点造成一定的强迫概念，使得其殖民地被迫认同自身的文化。
这种权力关系正是后殖民主义想要建立起来的一种体系。
2.3后殖民主义批判欧洲中心主义。
后殖民主义的基本任务就是批判欧洲中心主义，之所这样说是因为后殖民主义对一些主导表示抗拒，他们觉得一切主导都是欧洲中心主义的影响。
此外，后殖民主义最显著的特点就是对一切以现代为基础的所有观点提出批判、质疑。
如福斯特代表作《印度之行》，其书中所说内容不仅充满了典型的反殖民主义思想特点，同时殖民意识格外强烈。
殖民主义意识在书中所刻画的人物、描写、语言设定上都有着充分体现。
福斯特把两次印度之旅的全部写在了《印度之行》中来，书本所写内容是两位英国女士前往印度所遇到的种种事情，从一些事情上来体现英印两国人民之间精神、文化方面的巨大差异，同时对造成巨大差异的殖民主义提出批判和质疑。
小说主要事件的表现表达了印度人民强烈渴望解放的心声，同时用情节描写对列强霸权主义进行了严厉批判。
2.4后殖民主义将民族起源作为批判主体。
主体形成越是复杂越能体现出后殖民主义将相互依赖的“他者”和“自我”之间的关系。
爱德华，萨义德在关于身份时曾经说过每一个文化都有另一个完全不一、完全对立的存在。
一个“自我”身份被创造出来，同时就对有与其相对立的另一个自我存在着，这两者之间的关系紧密相连。
从后殖民主义观点看，“他者”的存在代表了弱势群体，之所以弱势是因为“他者”没有处于中心地位。
由此看出，殖民主义总是会对他者进行一些强迫性文化霸权，这样长期下去就造成了殖民地对殖民者之间强烈的文化认同感。
后殖民主义的存在就是要以中心主义为批判主体，从而改变这种中心主义的文化形态，以弱势地位的“他者”改变这种地位。
三、矛盾因素在后殖民主义特征中的体现
由于后殖民主义是依赖于后现代主义而存在，所以在一定程度上，后殖民主义必须一边批判对象进行揭露，另一方面又必须保证自身话语的合理性；一方面指出“主体”等话语都属于虚伪代言，都是资本主义利益的产物，另一方面就要努力证明自身话语其真实性。
这种自相矛盾没有自身代表意义的批判主体，必然会表现出一些矛盾性：
1、与西方列强进行谈话时，必然要先对其文化主体有所了解，才可知己知彼百战不殆，否则只能凭空进行批判。
但是，如果只了解西方文化，对自己民族文化认识有所欠缺，便会导致失去自身民族文化或者因自身特色而被西方文化所抛弃。
2、批判主体身份的模糊性。
很多批判主体其本身并无明确定义，并且只是一些身份模糊的商人知识分子。
这是由于他们所处的环境，造成他们代表第三世界进行发言时总是会汇合中心，因此失去了一些可信程度，致使后殖民主义的定义也变得模糊起来。
3、在后殖民主义中的批判主体，因其本身具有的一些特殊权力，并不能真正代表被压迫人民。
所以，不能够真正代表后殖民主义进行批判。
四、总结
总而言之，后殖民主义并非只是我们所说的一个代表词语，本文我们通过对后殖民主义特征的研究以及对特征中矛盾问题的研究得出，后殖民主义确实由后结构主义产生而来，伴随着后殖民主义的就是解构主义的产生。
在西方列强中的一些学术者对西方文化进行自省之时，更多来自于第三世界的知识分子已经对后殖民主义思潮中错综复杂的关系进行了更深程度的研究，并且通过这些研究来近一步揭示了文化、霸权、知识、权力、意识等各种形态之间的关系。
如果能够把后殖民主义成功运用到文学实践中来，更能体现后殖民主义的理论价值，这对所有研究批判主义文学的人们来说都将是一次难得的机会。
参考文献：
[1]但昭熠，翟毅.后殖民主义研究概述[J].社会科学动态，2000（9）.
[2]陈忠,孟红梅.后殖民理论的哲学反思[J].东南学术,2003(1).
作者简介：苏娉（1983.3.19），女，籍贯：湖南桃江，工作单位：香港大学，学历：博士，研究方向：后殖民后现代文学，文学理论和批评。