人类社会战争历史发展的终极意蕴(第四部)
中国文学(4)第3次作业答案
一、填空题1、王晓明、文学和人文精神；2九十；3、散文；4、余华、苏童、刘恒；5、叶兆言、刘震云；6、王朔、王小波；7、张承志、韩少功、史铁生；8、私人化；9、陈忠实、张炜、王安忆；10、三驾马车；11、现实主义的冲击波；12、断裂、韩东。
二、名词解释1、“人文精神大讨论”1993年6月，《上海文学》在“批评家俱乐部”栏目里发表王晓明与张宏等5人的对话《旷野上的废墟——文学和人文精神的危机》，提出了当代文学和人文精神的危机问题；自此，一场轰轰烈烈的人文精神大讨论便拉开序幕，诸多作家、评论家纷纷投笔加盟，如王蒙、刘心武、张承志、陈平原、朱立元等，几乎所有著名的作家、理论家都为此留下了有着独特思考的文章；这场大讨论是90年代文学和文化界最为重要的事件之一。
三、简答题1、90年代文学“三元一体”格局的内在构成90年代市场经济的全面展开，带来了社会和文化的转型，文学在日趋边缘化的同时也走向多元化，在整体上形成“三元一体”的格局（精英文学、大众通俗文学、主流意识形态文学）。
三元格局的形成，与当代中国社会性质和时代变化密切相关；社会主义市场经济带给人们新的价值观，不同的文化、思想并立而生，绝对主流话语不复存在；经济、文化领域的剧变以巨大能量辐射到文学领域，要求文学改变过去视角单一、齐声共语状态，以多种话语方式和思维向度反映多姿多彩的当代生活。
如果把此一时期中国文学的总体格局看成是一个金字塔的话，那么，大众通俗文学就是它的基座，主流意识形态文学是它的塔身，而精英文学则是它的塔尖。
2、“人文精神大讨论”的论争焦点和论争的意义。
在90年代，有关“人文精神大讨论”是学术界一次影响深远的论争。
论争焦点：焦点之一是如何看待当前的人文精神状况，如何评估市场经济大潮中文艺的“俗化”现象，如何看待文艺的价值和功能。
焦点之二是重建人文精神的现实性和可能性以及人文知识分子对价值重构的作用。
论争的意义：揭示了知识分子在市场经济大潮中面临的问题以及知识分子队伍分化、自我分裂和价值困惑的事实；提示知识分子看清自身境遇，调整生存姿态，建构理想的自我；对艺术品生产世俗化、作家艺术工匠化、审美趣味庸俗化的批判和警惕显示了知识分子对人文精神的恪守和张扬，对自我价值最大化的正当需要，从而有助于形成制约世俗化极端发展的机制和批判精神的成熟。
战争对人类社会的深刻影响
战争对人类社会的深刻影响战争是人类社会经历过的最惨痛的事件之一。
它不仅带给人类巨大的死亡和破坏，而且对社会、经济和政治产生深刻的影响。
本文将从不同角度分析战争对人类社会的深刻影响。
战争带来的人类悲剧战争是人类历史中最重要的主题之一。
无数的生命和财产在战争中毁灭。
战争不仅带来巨大的物理伤害，也会给人类精神造成深刻的创伤。
在很多战争中，大量的平民甚至无辜的人也被卷入其中，遭受着类似饥饿、疾病、家庭破碎等悲剧性的后果。
长期以来，人类社会一直在努力避免战争，但都不可避免地会有一些割裂和不和谐。
战争对国家和国际关系的影响战争不仅会对个人和群体带来深刻的影响，也会对国家和国际关系产生广泛的影响。
在战争中，国家往往会对国家家庭划定新的政治、经济、社会和文化界限。
战争也会使国家的经济体系遭受沉重打击，造成大量的经济资源浪费，从而对经济发展产生不利影响。
国际关系和政治也因战争的发生而遭受严重损害。
国与国之间的冲突削弱了国家之间互相信任、合作和理解的基础，导致更多的争端和矛盾，阻碍了国际合作和发展。
因此，在更大的范围内展开反战运动，努力协商和寻求和平解决方案，才是最终的解决方法。
战争对社会和人类文化的影响除了对个人、家庭、国家和国际关系的影响之外，战争还会对整个社会和人类文化产生影响。
战争往往破坏了历史文化遗产、文化传承和模仿，让许多文化宝藏永久失落。
如果战争持续很长时间，还可以让一种文化完全消失，完全破坏社会的文化根基。
此外，战争会对社会对劳动人民造成深刻的经济、社会和文化影响。
例如，战争会导致生产受到破坏，导致失业和社会不稳定。
也会让一些人难以获得教育、医疗等基本福利，让社会分化更加严重。
总结战争是对人类社会最大的灾难之一，常常让人类遭受着难以承受之苦。
战争不仅会造成巨大的人命损失和经济损失，也会对社会、政治、文化和环境造成不可磨灭的影响。
在反对战争的同时，我们还需要更好地保护和传承人类文化和历史遗产，为人类的发展和进步做出更大的贡献。
德州市2022-2023学年高二下学期期中考试语文试题含答案
德州市2022-2023学年下学期期中考试高二语文2023.4 本试卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：马克思主义和中国优秀传统文化相结合的过程，实际上属于一种“有选择性的亲和”，并非一一对应的机械复制粘贴。
这势必需要中国共产党人既要善于进行“传统的发现”，找到中华优秀传统文化与马克思主义基本原理的契合处，为科学理论深深扎根中国筑牢基石；又当善于进行“传统的发明”，用马克思主义基本原理激活长存华夏文明之内的文化基因，为优秀文化久久承继弘扬创造条件。
二者间的高度契合大致包括以下四个层面。
二者在世界本原的认识上相契合。
马克思主义的理论基石是唯物论，认为世界是物质的，物质决定意识，意识对物质具有能动的反作用，因此一切事物的发展变化皆有其客观规律。
中华优秀传统文化中蕴含着丰富的朴素唯物主义思想资源。
比如，在世界的本原、人的起源等问题上，儒家讲“万物本乎天，人本乎祖”“天生烝民”，道家讲“道生一、一生二、二生三、三生万物”，亦包含类似的思想元素。
二者就辩证方法的理解相契合。
唯物辩证法是马克思主义研究自然、社会、历史和思维的科学方法，核心内容是对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律；主张坚持发展地而非静止地、全面地而非片面地、普遍联系地而非孤立地观察事物、看待问题；主张人们在认识和实践活动中，要一切从实际出发，按客观规律办事。
中华优秀传统文化中的朴素的辩证法思想丰富而深邃，比如《周易·系辞》中倡导“穷则变，变则通，通则久”，《论语》有云“举一隅不以三隅反，则不复也”。
台州2024届高三第二次教学质量评估试题语文试题及答案
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：在唐宋诗词中，有许多塞上意象在作品艺术结构上生发出很强的统摄力，这是因为其浸润了创作主体丰厚的生命体验。
如王维《使至塞上》中，“出塞”情境构成全诗的核心，发挥着重要的艺术空间开掘功能。
“征蓬出汉塞”出句不凡，汉塞作为典故既隐喻现实中的军事堡垒，更是作为一种历史文化确证符号，给中原士人们提供了深层的心理归属感、安全感和文化认同感。
跨过这道屏障，中原士子们的生命体验必然是复杂的。
本初的心灵的宁静和平衡状态即将被打破，两种相反相成的心理交互作用。
一种是“胡天”所带来的新奇感、自由感和欣喜感，“大漠孤烟直，长河落日圆”在很大层面上是这种生命体验的符号化；另一种是进入陌生异域所带来的孤独感和焦灼感，“萧关逢候骑，都护在燕然”在很大层面上是这种生命体验的符号化。
从生命哲学角度来说，塞上意象最深层的审美蕴涵，是在漫长的中国传统社会，它成了华夏英雄志士生命激情和生命活力释放的精神符码。
生命活力的一个重要体现就是对生存和活动空间的超越。
作为社会的个体，其生命活力的释放往往要受到社会伦理的规约，因此其生命价值观的实现以强调个体价值和社会价值统一为准。
基于此，功业意识构成了历代文人生命伦理观的重要组成部分。
从汉代开始，随着汉大帝国的日趋强盛，建功异域就成为许多人释放生命激情、实现个人价值的生命意识。
《后汉书·班超传》就展现了班超的这一抱负，他曾辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”如果将《班超传》与《史记·陈涉世家》对比就会发现一个有趣的现象，班超和陈涉作为英雄人物有一共同特点，就是不甘沉沦于庸众的强烈进取心。
但不同于陈涉的是，班超有一个明晰的努力方向，那就是“立功异域，以取封侯”。
颇为有趣的是，暮年的班超却表现出强烈的返乡意愿，《后汉书·班超传》言“超自以久在绝域，年老思土”，向皇帝上疏恳求回归故里，“臣超犬马齿歼，常恐年衰，奄忽僵仆，孤魂弃捐”，陈说自己生命之脆弱和返回中原心理之迫切。
2024年山东淄博中考历史卷试题真题答案解析(精校打印)
2024年山东省淄博市中考真题1.文字是传承中华文明的重要载体。
我国已发现的年代最早、体系较为完整的古代文字是（）A.甲骨文B.金文C.小篆D.隶书【答案】A【解析】【详解】根据所学知识可知，商周时期，人们常用龟甲和牛、羊等兽骨对许多事情进行占卜，把记录占卜情况的文字刻在甲骨上。
这些文字被称为“甲骨文”。
甲骨文已经具备了汉字的基本结构，是汉字发展的重要阶段，也是我国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的成熟文字，A项正确；商朝中晚期开始，钟、鼎等青铜器上铸刻有文字，被称为“金文”，排除B项；小篆，也叫秦篆，由李斯等人取大篆加以整理简化而成，排除C项；隶书，有秦隶、汉隶等，一般认为由篆书发展而来，始创于秦朝，汉隶在东汉时期达到顶峰，与题意不符，排除D项。
故选A项。
2.陕西西安大雁塔是唐朝新科进士的题名地。
因此，后世将“雁塔题名”作为进士及第的代称。
与此相关的制度是（）A.分封制B.察举制C.刺史制D.科举制【答案】D【解析】【详解】根据材料信息“大雁塔是唐朝新科进士的题名地”“进士及第”结合所学知识可知，隋炀帝设立考试有关，D项正确；分封制出现于西周，是中国古代分封诸侯的制度，与进士无关，排除A项；察举制是中国古代选拔官吏的一种制度，它的确立时间是西汉，其主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职，排除B项；西汉统治者在继承秦制的基础上，根据现实情况的变化，不断对地方监察制度进行调整，最终创立并发展了刺史制度，排除C项。
故选D项。
3.李明同学制作的历史人物卡片上，配文是“驱逐荷兰殖民者，收复台湾”。
卡片上的人物是（）A.戚继光B.郑成功C.林则徐D.左宗棠【答案】B【解析】【详解】根据所学知识可知，1662年，经过8个月的围攻，郑成功发动总攻，荷兰殖民者被迫投降。
至此，被荷兰侵略者占据了38年的台湾，重新回到祖国的怀抱。
郑成功是我国历史上的民族英雄，B项正确；戚继光抗击的是倭寇，排除A项；1839年林则徐领导了虎门销烟；排除C项；1875年，清政府任命左宗棠为钦差大臣，采取“先北后南、缓进急战”的策略，成功收复除伊犁以外的新疆领土，排除D项。
战争历史解析战争对人类社会与文化的影响
战争历史解析战争对人类社会与文化的影响战争是人类历史上一个无法回避的现象。
无论是远古的部落战争，还是现代的大规模冲突，战争都对人类社会与文化产生了深远的影响。
从冲突和破坏到重塑和创新，本文将对战争历史进行深入解析，并探讨战争对人类社会与文化的影响。
一、战争与政治权力战争与政治权力有着密不可分的联系。
在人类历史上，许多战争起因于政治权力的争夺。
通过战争，一方往往能够夺取或巩固政治权力，改变社会的权力格局。
例如，古代的罗马帝国借助持续的战争征服了大片领土，巩固了自身的政治统治，并在征战中征服的各个文明中传播了罗马的文化与语言。
二、战争与科技进步战争催生了科技的进步。
为了在战场上取得优势，人类不断努力创造和应用新的武器、兵器和战术。
例如，古代希腊的长矛与盾牌、中世纪的弓箭和盔甲、现代的战斗机和导弹等，都是战争促进科技发展的例子。
而这些科技进步，则反过来影响了人类社会与文化的演进。
新的科技使得社会更加高效、便捷，对社会结构和劳动方式产生了巨大的影响。
同时，新技术也为艺术和文化的发展提供了新的创作媒介。
三、战争与社会结构战争改变了人类社会的结构。
在战争中，为了迎战敌人，社会往往需要集中资源、组织力量，形成一种基于政治或军事目标的新型社会结构。
例如，战时的国家往往会调动人力物力，形成一个更加集中的体系，以确保战争的顺利进行。
这种社会结构的改变往往会在战争结束后影响社会的运作方式和权力分配。
四、战争与文化演变战争对文化演变有着重要的影响。
在战乱中，人们往往会经历痛苦与挣扎，这种痛苦会被传递到文化的各个方面。
文学、艺术、音乐等领域经常成为人们表达情感和记录战争记忆的载体。
同时，战争也塑造了特定的价值观和道德观念。
部分战争胜利者往往通过宣传和教育来强化自己的国家或民族的荣誉感和集体记忆，形成强烈的身份认同。
这些文化演变对一个社会乃至整个人类历史都具有深远的影响。
五、战争与国际关系战争对国际关系产生了重大的影响。
战争不仅改变了参与国家的地位和势力，也影响了国家间的互动和协商方式。
2018版高考历史二轮(专题版)教师用书：第2部分 专项4 必考热点4 人类社会的发展方向 Word版含解析
必考热点四人类社会的发展方向——从近代中国战争与革命到和平与发展人类社会的发展方向是人们长期关注的热点话题。
近代中国面临民族独立和国家富强两大历史任务，现代中国奉行独立自主的外交方针。
第二次世界大战后的世界，经济、政治格局发生巨大变化，和平与发展成为时代主题，世界多极化和全球化交相辉映。
高考对近代中国反侵略、求民主斗争的考查，侧重于列强侵华带来的影响，中国人民的抗争和救亡图存的探索；世界经济政策的调整和全球化趋势，多侧重于对国家垄断资本主义的发展和全球化趋势的考查；对战后政治格局演变的考查，侧重于美苏冷战和世界多极化。
(对应学生用书第138页)1．近代列强的侵华战争与中国人民的抗争(1)农民阶级——太平天国运动太平天国运动基本上属于旧式农民战争的范畴，但它发生在鸦片战争以后一个新旧交替的时代里，时代赋予它新的任务——在反对封建统治的同时，也反对列强侵略，因此太平天国运动成为中国民主革命的先声。
由于时代和阶级的局限性，太平天国运动最终失败。
领导阶级：农民阶级。
领导组织：拜上帝会。
指导思想：将西方基督教义、儒家大同思想和农民的平均主义相结合。
革命纲领：空想性、革命性集于一体的《天朝田亩制度》。
群众基础：农民阶级。
革命策略：孤军奋战。
(2)资产阶级——辛亥革命辛亥革命由资产阶级政党领导，提出了较为完整的资产阶级革命纲领，确立了建立资产阶级共和国的目标，是中国近代第一次完全意义上的资产阶级民主革命。
辛亥革命在中国确立了民主共和政体，但没有改变中国半殖民地半封建的社会性质。
领导阶级：资产阶级。
领导组织：同盟会。
指导思想：西方资产阶级民主政治学说。
革命纲领：驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。
群众基础：民族资产阶级。
革命策略：不断暴动，孤军奋战。
革命前途：资产阶级共和国。
(3)无产阶级——新民主主义革命五四运动时期，无产阶级作为一支独立的力量登上政治舞台，中国革命进入新民主主义阶段。
中国共产党成立后，提出了彻底的民主革命纲领，掀起了轰轰烈烈的国民大革命，探索出农村包围城市、武装夺取政权的革命道路，最终取得了新民主主义革命的伟大胜利。
军事理论第二版作业第四章简述中国古代战争的发展历程
军事理论第二版作业第四章简述中国古代战争的发展历程中国是世界四大文明古国之一，历史悠久，文化发达。
但文明总与战争有着千丝万缕的联系，可以说一部文明史就是一部战争史。
战争促进了文明的发展，文明的发展又为战争的发展提供物质保障。
中国古代战争的发展主要分为四个阶段，即原始社会时期、奴隶社会时期、封建社会前期、封建社会后期。
原始社会：战争与战具的萌芽在漫长的原始社会，各个部落之间时有械斗发生。
但因当时并无阶级和国家，这种械斗也没有明确的政治目的与军事目的，只是为了争夺生存空间，所以不能将这种械斗称为战争，只能称为打群架而已。
各个部落在械斗中使用的械斗工具也不是严格意义上的兵器，但它们是兵器的前身，已具有了兵器的雏形。
这些械斗工具包括石刀、石斧，石矛、棍棒等。
大约在10万年前，出现了投石器。
3 万年前，出现了弓箭。
奴隶社会：车战盛行于世当阶级、国家形成后，生产力不断发展，科学技术有了很大进步。
此时，车辆、城市以及青铜等金属开始出现并得到广泛应用。
大约公元前7 世纪时，又出现了铁。
这一切成果都很快地被应用于军事斗争上。
比如，冷兵器的种类、数量和质量都有了发展，威力也增强了。
这一时期，出现了一些早期的攻防器械，如侦察车、早期攻坚车、抛石机等，但总的看来，城防体系还不坚固，攻守器械也不完备和多样，攻防都未充分发展。
这些器械在战争中尚无决定性的作用。
封建社会前期：城垣攻防决定胜负在战车退出历史舞台后，城垣的攻防意义越来越大，甚至成为决定胜负的关键。
这个阶段各类攻守器械的发展引人注目：守方努力使城防固若金汤；而攻方则尽力克服面临的难题，为此创造了许多攻城办法以及种类多、威力大的攻城器械。
这时的冷兵器也有很大发展，并与车战盛行时有明显的不同。
这一时期中国的科技高速发展，并领先于世界。
战具的发展正反映了这种盛况。
封建社会后期：火药改变了战场的面貌约在8 世纪，道教的方士们在炼制长生不老的丹药时意外发明了火药，从此火药登上了军事历史舞台。
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第 1 页 共 1 页 人类社会战争历史发展的终极意蕴(第四部) 历史到今天，当人们审视历史向未来不断持续，是否存在“人类社会战争”对“人类社会历史文明”的历史持续性会起阻碍和终结作用，关健之处，并不是今天的“人类社会战争”对“人类社会历史文明”之历史持续性不存在不具有阻碍和终结的作用力量，而是当“人类社会战争”一旦具有这样的作用力量，“人类社会战争”在这样的历史时期，如何达到在战争中不应用和不表达这样的力量去作用“人类社会历史文明”，才是“人类社会战争”与“人类社会历史文明”继续地达成“互融互存”的历史关系之根本的条件和要求，并以此来维持有战争继续伴存的“人类社会历史文明”之历史持续性畅通无阻的关健所在。
自从“核生化”“非常规战争武器”力量形式全面诞生以来，不仅因此标志着“人类社会战争”的武器力量的最高发展水平，发展到了它应用于“人类社会战争”具体活动中的极限状态，而且也标志着这一历史时期的“人类社会战争”在“人类社会”中从此具有能破坏和毁灭人类生命的整体存在性和人类社会的综合时空存在性的作用力量，以及最终具有能阻碍和终结“人类社会历史文明”之历史持续性的作用力量。
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“人类社会战争”对“人类社会历史文明”之历史持续性的阻碍和终止作用力量，根本的源于“人类社会战争”的战争武器力量。而具有如此作用力量的战争武器，并不是所有战争武器通过战争具体活动的表达，均具有这样的力量。如刀、剑、子弹……这些武器在实际战争中的应用和表达，就不具有这样的作用力量。在“人类社会战争”武器力量中，唯力量水平发展到极限状态的“核生化”“非常规战争武器”力量形式，才具有这样的战争作用力量。
“人类社会战争”的战争武器力量所体现的对“人类社会”及对“人类社会历史文明”之历史持续性的作用力量，是通过战争武器力量在战争具体活动中的应用和表达来体现的。这就意味着，在“核生化”“非常规战争武器”力量形式全面诞生、发展和存在的历史时期，如若要继续保持“人类社会”存在的安全性和“人类社会历史文明”之历史持续性，“人类社会战争”在这一历史时期，就不能在自身的战争具体活动中，去自由地应用和表达自身的“核生化”非常规战争武器”力量形式。
在“核生化”“非常规战争武器”力量全面诞生发展到今天的这一历史时期，通过全人类和全人类社会的自觉、努力和自我克制，基本上做到了没有将这一力量形式的战争武器力量，全面的自由的应用和表达于“人类社会战争”的具体活动之中。 第 1 页 共 1 页
尽管这一历史时期人类也曾体现过一两次局部的少量的极有限的将这样的战争武器力量在战争具体活动中进行了使用和表达，如二次世界大战的末期，美国单方面对日本国进行了非对抗性局部的极有限的使用了两颗大约两万吨TNT爆炸当量的原子弹核武器，当时除了广岛和长崎这两座城市以外，整个日本国领土，并没有全面遭受到原子弹核武器全面破坏和毁灭的结果。再如上世纪八十年代的中东两伊战争，伊拉克单方面非对抗性的首次对伊朗这一国家进行了有限的局部的释放了化学武器，尽管造成了10多万人伤亡，但是，就整个伊朗国家，以及就整个全人类社会存在性而言，这一次的化学武器战争，也只是极局部的事情。但是，人类就因为通过“核生化”这些“非常规战争武器”力量在战争活动中局部使用和释放的经验，以及人们对它的反复试验的经验，人们再通过对此进行分析推理和判断，使全人类最终认识到，“核生化”这些“非常规战争武器”力量，如果人们在自身的战争具体活动中，对其作自由的全面的应用和释放，其结果，一定会威协到全人类生命和全人类社会的存在性，并最终能终结“人类社会历史文明”的历史持续性。正因为这些原因，全人类和全人类社会，在“核生化”“非常规战争武器”力量形式全面诞生到今天，做到了没将这样的战争武器力量形式全面的自由的对抗性的无限制的在战争具体活动中进行使用和表达，才因此避免了这一历史时期“人类社会战争”对人类生命的整体存在性和 第 1 页 共 1 页
对人类社会综合时空存在性体现全面的破坏和毁灭，“人类社会历史文明”之历史持续性也没有因此受阻和被终结。
因此，在“核生化”“非常规战争武器”力量形式全面诞生发展并存在的历史时期，全人类社会，必须做到不将这一力量形式的战争武器，全面对抗性的无限制的自由的将其表达于自身的战争具体活动之中，才能确保全人类社会存在的安全性和“人类社会历史文明”之历史持续性的安然性。
在这一历史时期至今天，全人类和全人类社会做到了这一点。
在这一历史时期至今天，全人类和全人类社会之所以做到了这一点，首先是人类通过对这一历史时期的所有战争武器力量，依其各自在战争活动中所表达的力量水平和力量性质的差别，对其进行了不同力量水平和性质的划分，然后分别进行具体界定。如：人们将那些具有大规模破坏毁灭力量和大规模无选择性杀伤力量的战争武器，如像“核生化”这些力量水平和力量性质发展到极限状态和极端状态的战争武器，就被划分并界定为“非常规战争武器”力量形式；而把那些不具有大规模破坏毁灭力量和不具有大规模无选择杀伤力的战争武器力量，如子弹、大炮、火箭弹等，则被划分并界定为“常规战争武器”力量形式之 第 1 页 共 1 页
中。全人类并因此更加懂得，在“人类社会战争”依然存在于“人类社会”中的这一历史时期，人类对战争的进一步需求、依赖和活动，唯有通过放弁自身的“非常规战争武器”力量形式来体现自身的战争活动，并只以“常规战争武器”力量形式进行自身的战争活动，才能保证自身生命整体存在性的安全性，才能因此确保“人类社会历史文明”之历史持续性的安全。
只能进行不具有全面破坏和毁灭力量的“常规战争武器”力量形式的战争活动，不能进行具有全面破坏和毁灭力量的“非常规战争武器”力量形式的战争活动，在战争武器力量水平发展到“核生化”“非常规战争武器”力量形式诞生发展和存在的历史时期，是“人类社会战争”如何进一步地确保自身与“人类社会”及“人类社会历史文明”之间继续地达成“互融互存”历史关系的最基本的具体要求和最有效的具体方法。
但是，随着历史向未来不断的持续，并随着“人类社会”和“人类社会战争”不断的发展，从今天向未来，人类在自身的战争活动中，是否能始终如一的的只体现出不具有全面破坏和毁灭力量的“常规战争武器”力量形式的“常规”战争具体活动形式，成了有“战争”一直存在的这一时期的“人类社会历史文明”之历史持续性成立与否的根本问题。
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从今天向未来，在有战争一直伴存的历史进程中，“人类社会战争”的具体活动，存在着只能表达“常规战争武器”力量形式的具体战争活动，而不能表达“非常规战争武器”力量形式的战争具体活动，这是历史讲求持续性的一种历史要求，这种历史要求就必然导致，“人类社会战争”的历史发展性，所具有的与战争具体活动表达性密切相关的战争具体形态的历史发展，接道理，只须体现“常规战争武器”力量形式的“常规战争形态”的发展，而“非常规战争武器”力量形式的“非常规战争具体形态”，则无须去发展它。
但由于“非常规战争武器”力量形式，它不仅可以依其自身“独立性”的历史发展性来展示和确定自身的历史存在性，而且，人们从战争心理、战争精神和战争目的等各个方面，对这一战争武器力量形式存在着一定的有关自身进行战争的需求和依赖性，也加强了这一战争武器力量形式的历史存在力量。这样的历史存在力量，它首先就会很自然的落于到这类战争武器力量形式的历史发展性这一历史存在性之中。“非常规战争武器”力量形式的历史存在性，在历史讲求持续性的要求面前，还存在着这一力量形式的战争武器，在战争的具体活动形式之中，不能作自由应用和表达的原则。也就是在历史持续性面前，“非常规战争武器”力量形式的历史存在性只能具有历史发展性而不能具有战争活动表达性。这就会导致与人类战争心理、精神和目的发生了 第 1 页 共 1 页
紧密联系的“非常规战争武器”力量形式的历史发展性，只能成为一种被人类和历史对其必需进行限制和抑制的一种“非公然”性的历史发展性。在“非常规战争武器”力量形式这样的历史存在性中，由于它具有历史发展性这一历史存在性，所以，在历史持续性和发展性面前，其历史发展性必定会体现出与这一力量形式的战争武器密不可分的具体战争形态的发展及发展过程和发展结果来。这一战争武器力量形式历史发展的战争具体形态，在历史讲求持续性面前，是不能去进一步表达出战争的具体活动形式的。也就是在历史讲求持续性面前，“核生化”“非常规战争武器”力量形式，它能通过自身的历史发展性，一种“非公然”性的历史发展性，去进一步发展出自身相应的战争具体形态存在于“人类社会”及“人类社会战争”的历史发展性之中，并使得这一力量形式的战争武器，在历史讲求持续性面前，最终只能凝固在自身的战争具体形态及其历史发展性之中，这也是历史讲求持续性的要求所导致的必然结果。 而与“非常规战争”武器力量形式相对的“常规战争武器”力量形式，其历史存在性，则既具有“公然性”的历史发展性，也具有“公然性”的历史活动表达性。因此，这一力量形式的战争武器，不仅具有自身的战争具体发展形态的历史发展性，而且在历史持续性面前，还能公然的表达出相应的具体战争活动形式。