人类历史发展有规律
第二节什么是人类历史发展的普遍规律
第二节什么是人类历史发展的普遍规律那么，究竟什么是人类历史发展的普遍规律呢？它是否就是社会形态按一定序列演进的规律呢？这是近年来讨论中反复出现的问题。
马克思在1859年撰写的《〈政治经济学批判〉序言》（链接文本素材库：《<政治经济学批判>序言》是马克思总结自己世界观的转变和概述唯物主义历史观基本要点的著名文章，为《政治经济学批判》一书出版而作。
完稿于1859年1月，载于同年6月在柏林出版的《政治经济学批判》一书。
马克思在《序言》中简短地叙述了自己从1842年主编《莱茵报》到50年代末的思想进程。
其中特别强调，在《莱茵报》时期有关物质利益问题的多次辩论和论战，是促使他研究经济问题的最初动因；强调批判G.W.F.黑格尔的法哲学，解决市民社会同国家的关系问题，促使他解剖市民社会，转向经济学的研究，并通过经济学的研究，逐步创立了唯物史观。
马克思在《序言》中还总结了多年研究的成果，特别是对在《德意志意识形态》中全面阐述的历史唯物主义原理作了最精确最简明扼要的概括。
马克思还区分了几种社会经济形态及其演变，强调资产阶级的生产关系是社会生产过程的最后一个对抗形式，它自身创造着解决这种对抗的物质条件，“人类社会的史前时期就以这种社会形态而告终。
”《序言》不仅对唯物史观的基本内容作了经典性的概括，而且对研究马克思的思想转变和唯物史观的创立具有指导意义。
）（以下简称《序言》），对唯物史观揭示的人类历史发展的普遍规律作了经典性表述。
其中说道：“我所得到的、并且一经得到就用于指导我的研究工作的总的结果，可以简要地表述如下：人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。
这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。
物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。
人类社会历史发展的客观规律
人类社会历史发展的客观规律
马克思主义科学揭示的规律。即：社会存在决定社会意识，生产力决定生产方式和生产关系，经济基础决定上层建筑，同时，社会意识对社会存在，生产方式和生产关系对生产力，上层建筑对经济基础又有反作用；人类社会由低年级向高级发展，依次存在着原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会共五种生产方式、生产关系、社会意识、社会制度。这一规律的发现彻底揭开了人类社会历史发展的秘密。为人类由“必然王国”进入“自由王国”，科学的认识世界、改造世界提供了唯一正确、无比强大的思想武器。为无产阶级和全人类获得彻底解放，消灭资本主义制度，建立共产主义制度，实现世界大同指明了道路。它是迄今为止人类研究自身社会所获得的最伟大发现。是对人类作出的最伟大贡献。是马克思主义的根本原理。是马克思主义的本质、核心和灵魂，是马克思主义的真谛，是贯穿于马克思主义整个思想体系的一条红线。马克思主义的全部学说都同这一规律紧密联系着，都是对这一规律的证明和运用，从而使马克思主义形成了一个科学的、统一的、彻底的、完整的思想体系。所以完全可以用“马克思主义是科学地揭示了人类社会历史发展客观规律的学说”来概括马克思主义。
Байду номын сангаас
辩证唯物主义对人类历史发展规律的阐述
辩证唯物主义对人类历史发展规律的阐述辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论基础，它是马克思主义对人类历史和社会发展规律的科学认识。
辩证唯物主义认为，人类历史是一个辩证发展的过程，是由社会生产力和生产关系的矛盾运动推动的。
本文将从辩证唯物主义的角度分析人类历史发展规律。
首先，辩证唯物主义认为，人类历史是一个连续不断的发展过程，是由社会矛盾的运动和解决推动的。
历史上，社会生产力和生产关系的发展是推动人类历史前进的基本力量。
在这个过程中，生产力的发展导致了生产关系的变革，从而推动了社会制度和文化的变化。
无论是古代奴隶社会、封建社会还是资本主义社会，都是在这种矛盾运动中不断演变和发展的。
辩证唯物主义强调，历史的发展不是一成不变的，而是充满着矛盾冲突和曲折变化的过程。
其次，辩证唯物主义认为，人类历史发展的规律是以阶级斗争为主要内容的。
马克思主义认为，阶级是社会矛盾的主体和基本动力，是推动社会发展和历史进程的重要因素。
在历史的长河中，不同阶级之间的利益冲突和斗争是推动社会制度变革和发展的动力。
奴隶制的废除、封建地主阶级的灭亡、无产阶级的崛起，都是阶级斗争的结果。
因此，辩证唯物主义认为，阶级斗争是人类历史发展的核心内容，是社会矛盾和冲突的源头。
再次，辩证唯物主义认为，人类历史发展的规律是以生产方式和生产关系的变革为主线的。
马克思主义认为，生产是社会发展的基础和动力，生产方式和生产关系是社会生活的基本组织形式，直接影响着社会的制度和结构。
随着生产力的发展和技术的进步，生产方式也在不断变化和发展。
从原始社会的共产主义、奴隶制的私有制、封建专制的封建制度，到资本主义的市场经济和生产关系，人类社会不断经历着生产方式和生产关系的变革和演变。
辩证唯物主义认为，这种生产方式和生产关系的变革是人类历史发展的主要动力和规律。
综上所述，辩证唯物主义对人类历史发展规律的阐述，突出了历史发展的辩证性、阶级性和生产方式性。
它揭示了人类历史的辩证发展过程，阐明了历史的主要矛盾和动力，指导着人类社会不断向前发展。
人类社会历史的发展规律
原始公有制社会马克思把人类社会分成五个历史阶段，即原始社会， 奴隶社会，封建社会，资本主义社会和社会主义、共产主义社会。
但是，他并未有详细论述人类为什么要改造社会和每个历史阶段的最 主要特征，也未有详细论述人类社会历史的发展为什么有一个规律性。
第一个问题，我们认为，人类在演变过程中，发现人类生存的第一要 素就是吃，然后是穿、住，最后才是用、行。
民族的利益。 所以，我们认为，人类私欲不管社会主义还是共产主义，这种思想不
能泯灭。 如果私欲泯灭，人类社会将会自行消亡。 奴隶社会 世界上最先由原始社会进入奴隶社会的是古代埃及、巴比伦、印度和
中国。 在公元前 3500 年到公元前 2000 年，这四个亚非文明古国先后建立了
世界上最早的奴隶制国家，创造了灿烂的古代文化，被称为世界文明的摇 篮。
吃放在首位，真可谓民以食为天。 古猿演变成人类就是为了解决吃的问题，而吃的问题不仅仅表现在人 类自身的改造上，还要改造社会。 只有改造好社会，才能最大程度地满足全人类所需要的一切。 第二个问题，大家知道，人不是仅仅延续下一代，而是先学本领、学 知识，再有事业、有工作，最后才是结婚生子教育下一代。 同样道理，改造社会不是仅仅发展经济所能完成的，而是经历三个历 史阶段。 即建立国家制度、建立政权稳定、大力解放和发展社会生产力，以达 到最大程度地满足全人类所需要的一切。 建立国家制度、建立政权稳定、大力解放和发展社会生产力，这三个 事物是相辅相成、缺一不可的整体。
由此可见，人类社会历史发展必须经历奴隶社会、封建社会和资本主 义社会的私有经济基础的历史阶段，然后进入由社会主义的公有经济基础 转变为共产主义的国有经济基础的历史阶段。
原始社会末期，出现了私有财产，这是人类社会一次极其重要的历史 转折点。
关于人类历史的发展有无规律性的思考
关于"人类历史的发展有无规律性"的思考我认为历史发展中有诸多个人难以改变的倾向性，但这是对于处于一定时空条件下的个人而言的。
从人类总体上看，至今为止的一切历史都是人类思考和行动的结果。
因而从绝对意义上说，并不存在一个超然于人类的外在规律性。
随着社会发展的日益复杂化和社会结构的复杂化，个人行动所受的束缚越来越大，社会日益"客体化"而造成的个人跟着潮流（实为人类理性参与的结果）走的不由自主不能作为历史发展规律性存在的证据。
另一方面，思考历史发展有无规律性无法排除个人信仰和其他的观念上的偏见的影响。
因而，人们是否相信历史发展有无规律，以及是何种内容的规律，也都具有了相对性，不可忽视其认识主体的局限性。
比如，信仰的不同必然导致对这一问题回答的不同答案，唯物主义历史观和唯心主义历史观就会对这一问题作出截然不同的回答，但他们也无法说服对方。
这里面不仅是知识背景和逻辑演绎水平的高低，而是因为信仰的不同。
同时，对人类历史的认识与个人的经验和知识积累紧密相关，特别是一个人的历史知识的丰富和连贯性关系到一个人对历史的观念。
而一个处在历史关口，经历过历史沧桑巨变的人绝对比一个生活在一个"断裂社会"（我将现在这样一个与传统与历史隔阂的时代定义为断裂社会，因为生活于其中的年轻人的历史记忆越来越欠缺、历史感也越来越贫乏。
）中的年轻人对历史的规律性更多一些认同。
这实际上是个人体验的不同。
规律与人生观难以分割。
对人类历史发展的规律性问题的认识，究竟与现实的、短暂的、一次性的人生及其尊严来说意味着什么，每个时代的各个人有不同的理解。
如对持存在主义人生哲学的人来说，他们不会太理会历史发展的历程及其有无规律性，在他们眼里，最重要的是人的自由选择和当下的生活。
他们会将过去的历史排除其历史时间的演进序列而关注历史中人的生存处境和选择。
这就很难使他们得出历史发展具有规律性的结论。
历史发展的一般规律与特殊规律
历史发展的一般规律与特殊规律1.引言1.1 概述历史发展是人类社会长期发展的产物，是人类在时间长河中形成和发展的历程。
它涵盖了从人类社会起源至今的各个阶段和领域，从政治、经济、思想、文化到科技等方面的演进和变革。
历史发展既有一般规律又有特殊规律，这些规律对于我们认识历史、分析历史、预测历史具有重要的理论和实践意义。
一般规律是指在历史发展的整体中存在的相对稳定、普遍适用的规律性倾向。
这些规律超越了特定的时代和地域，展现了人类社会发展的普遍性和客观性。
例如，社会发展呈现出一定的阶段性，从原始社会到奴隶社会、封建社会、资本主义社会再到社会主义社会，每个阶段都有其特定的经济结构、政治体制和文化形态。
此外，社会发展也呈现出不平衡性和矛盾性，经济的不发达、阶级的分化和政治的不稳定都是历史发展中普遍存在的现象。
特殊规律则是指在特定历史条件下出现的特殊规律性倾向。
这些规律是对一般规律的具体应用和延伸，深入分析了特定历史时期和特定社会环境下的特殊发展趋势。
例如，工业革命是资本主义社会发展的特殊规律，它标志着生产力的巨大飞跃和工人阶级的兴起，为资本主义的兴盛奠定了基础。
又如，改革开放是中国特色社会主义发展的特殊规律，它在特定的历史背景下推动了中国经济的快速发展和整体国力的提升。
通过对历史发展中的一般规律和特殊规律的深入研究，我们可以更好地把握历史的脉络和趋势，为我们实现社会发展的全面进步提供科学指导。
因此，本文旨在对历史发展的一般规律和特殊规律进行系统的分析和总结，希望可以为读者提供一种更加理性和全面的历史观。
在接下来的正文中，我们将从定义、举例说明以及结论等方面对这些规律进行具体论述，以期对读者的思维提供一定的启示和思考。
1.2文章结构文章结构部分的内容可以包括以下方面：文章结构是指整篇文章的组织框架，它包括引言、正文和结论三个部分。
本文将按照这个结构来进行阐述。
引言部分主要对文章的内容进行概述，介绍历史发展的一般规律与特殊规律的研究背景和意义。
人类发展的基本规律
人类发展的基本规律人类的发展历程可以追溯到几百万年前，从猿类到现代人类，经历了漫长而曲折的进化过程。
在这个过程中，人类不断探索、创新、发展，形成了丰富多彩的文化和社会形态。
然而，这个过程也有着一些基本规律，下面将从历史、经济、社会和文化等多个方面介绍人类发展的基本规律。
1.历史规律历史是人类的镜子，人类的历史发展有着一些基本规律。
第一，历史是不断前进的。
人类的历史发展是一个不断前进的过程，人类在实践中不断进步、不断开拓新领域。
第二，历史是循环的。
历史上一些重要的事件、人物、思想等，可能在不同的历史阶段反复出现、反复演绎。
第三，历史是多样的。
不同地区、不同民族、不同文化之间的历史发展都有着各自的特点和规律。
2.经济规律经济是社会发展的基础，人类的经济发展也有着一些基本规律。
首先，经济发展是不平衡的。
不同地区、不同国家、不同阶层之间的经济发展水平有着明显的差异。
其次，经济发展是循环的。
经济周期性波动是经济发展的基本规律之一，经济的增长和衰退交替出现。
最后，经济发展是逐步稳定的。
经济的发展需要经过一个逐步稳定的过程，需要不断积累经验和实践，才能实现可持续发展。
3.社会规律社会是人类生活的基本单元，人类社会的发展也有着一些基本规律。
首先，社会是不断变革的。
人类社会不断进步、不断变化，不同时期的社会形态有着不同的特点和规律。
其次，社会是多元的。
不同的社会群体之间存在着各自的文化、价值观和行为规范。
最后，社会是相互联系的。
不同社会群体之间存在着复杂的关系，相互交流和合作是社会发展的基础。
4.文化规律文化是人类生活的精神支柱，人类文化的发展也有着一些基本规律。
首先，文化是多元的。
不同地区、不同民族、不同历史时期的文化形态存在着各自的特点和规律。
其次，文化是相互交流的。
文化的交流和融合是文化发展的基础和动力。
最后，文化是不断传承的。
人类文化的发展需要不断传承和发展，才能保持其生命力和活力。
人类的发展历程有着多种基本规律，这些规律反映了人类社会的本质和特点。
人类历史发展演变的历程和规律
人类历史发展演变的历程和规律人类历史发展演变是一个丰富多样的过程，涵盖了政治、经济、文化、科技等方方面面。
在这个过程中，我们可以观察到一些共同的规律，这些规律对于理解人类历史的演变具有重要意义。
人类历史的发展是一个不断推动力量的过程。
人类的发展往往是由内在的需求和外部的压力所推动的，例如食物短缺促使人类从采集狩猎到农耕，经济发展的需要推动着社会制度的变革。
这种推动力量的作用使得人类社会在不同的历史时期不断进步和发展。
人类历史的演变是一个逐步累积的过程。
人类的发展往往是从简单到复杂，从低级到高级的过程。
人类在历史的长河中不断积累经验和知识，这些积累在一定程度上推动了人类社会的进步。
例如，人类在农业、手工业和工业革命中的发展，都是基于前人的积累和创新。
第三，人类历史的发展是一个相互影响的过程。
不同地区、不同民族之间的交流和互动，促进了文化、科技和经济的交流和发展。
例如，古代丝绸之路的开辟，促进了东西方文明的交流和融合，推动了人类历史的发展。
而现代全球化的进程更加加速了不同地区之间的交流和互动，使得人类历史的发展呈现出更加综合和多元的特点。
第四，人类历史的演变是一个不断创新的过程。
创新是人类历史发展的重要动力之一。
人类在解决问题和应对挑战的过程中，不断进行创新和改革。
从农业革命到工业革命，再到信息革命，每一次的革命都是人类智慧和创造力的结晶。
创新的力量推动着人类社会向前发展，创新也成为人类历史演变的重要规律之一。
第五，人类历史的发展是一个不断追求进步的过程。
人类社会在不断发展的过程中，不断追求更好的生活和更高的目标。
从追求食物和安全到追求知识和智慧，人类对于自身发展的追求从未停止。
人类历史的发展演变中，人们对于自由、平等、正义等价值观的追求，推动着人类社会向前发展。
人类历史发展演变的历程和规律是多样而丰富的，上述只是其中的一部分。
随着时间的推移和社会的变迁，人类历史的演变也将继续发展下去。
了解和研究人类历史的发展演变，对于我们认识过去、理解现在和展望未来都具有重要意义。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
人类历史发展有规律——《历史唯物主义》学习笔记王志武第十章历史唯物主义和历史唯心主义的根本对立历史唯物主义坚持社会存在决定社会意识的原则，历史唯心主义则认为社会意识决定社会存在。
①历史唯心主义把社会发展的原因归结为人们的思想动机，归结为个别英雄人物的思想动机。
他们不能发现物质生产的发展是决定社会发展的最终原因，抹煞或忽视物质生活资料的生产者——广大的劳动群众在社会历史上的决定作用；他们不能揭示社会发展的客观规律，把社会发展看成是一些偶然事件的杂乱的堆积。
②历史唯心主义的产生，一是由于剥削阶级从事精神劳动夸大精神作用，贬低物质生产的意义，抹煞被剥削者——物质生产者、劳动群众的历史作用。
剥削阶级为维持其特权总是把某种剥削制度说成是永恒的，把这种制度看成是神的意志或某种永恒的正义、人类的理性所决定的，而否认社会现象的暂时性、历史性。
而无产阶级则无这些偏见。
历史唯物主义之所以能在十九世纪四十年代后产生，还因为资本主义的发生和发展使得社会阶级关系简单化，明朗化，把社会发展的经济根源明显地暴露了出来。
而且资本主义大机器生产打破了地方和民族的闭塞状态，扩大了人们的眼界，使人们有可能把各国各民族联系起来加以比较研究，发现其共同性、重复性，从中找出一般规律。
历史唯心主义产生除了阶级根源社会历史条件的限制这两个原因外，还有其特殊的认识根源。
自然界中起作用的是各种盲目的、不自觉的力量，物质运动的变化，都没有自觉的预期要达到的目的，只是由于它们相互作用的结果。
历史的发展则不同，在这里起作用的是人，而人是有意识的，凭思想感情行动的，追求某种目的的；事情的发生都有其自觉的意图，预期的目的。
这就给人一种迷惑，似乎历史发展不是遵循历史客观规律，而是人的主观意识。
历史唯心主义利用和夸大这一事实，把人的思想，意志特别是英雄人物的思想意志说成是社会历史发展的决定力量，否认社会历史发展的规律性。
这里有两个矛盾，一是，为什么同一社会人们的主观意向会有种种不同甚至相互矛盾、冲突？是什么原因使得人们中间发生这样的矛盾？二是，为什么各种不同的主观意向，有的能够得到实现，有的不能实现，有的似乎实现(如资产阶级反封建时提出“平等、自由、博爱”，结果建立的还是剥削的更不合理的制度)。
但实际的结果和预期的并不一样？黑格尔认为支配人类历史的“民族精神”无非就是支配整个宇宙的神秘的“绝对精神”的一个发展阶段。
恩格斯指出，研究历史人物的动机背后的动机，研究历史发展的真正的动力，不是研究个别杰出人物的动机，而是研究整个阶级、整个民族行动起来的动机。
人类社会历史是阶级斗争历史，阶级斗争的根源是各阶级之间经济利益的冲突，阶级的生产和发展是物质生产发展的结果。
物质生活资料生产发展的状况决定整个社会的面貌和社会意识。
人类的历史，归根到底是社会物质生活资料的生产发展的历史，是物质生活资料生产者——劳动人民的历史。
社会五种形态，是从社会的物质的社会关系而不是从思想的社会关系划分的。
社会意识是社会存在的反映，同时又对社会存在起重大影响。
当落后腐朽的意识形态支配人们头脑时，对社会历史发展起阻碍作用；当进步的意识形态掌握群众的头脑，对社会起促进作用。
但社会意识是社会存在即物质资料的生产方式决定的。
进步的意识是新生进步势力的要求的反映；腐朽反动的社会意识是落后势力的要求和反映。
引起中国革命的根本原因，是中国社会的矛盾。
马列主义之所以在中国胜利，是因为它反映了无产阶级和劳动人民的需要。
资产阶级在其没落阶段，或者把自然规律和社会规律混为一团，或者只注意社会生活中的枝节问题，回避对社会发展中本质问题的研究，否认历史过程客观规律性，宣扬非理性主义。
还有的热中于研究个人的心理状态。
唯物史观使社会主义由空想变为科学。
阶级斗争是生产发展到一定阶段的产物，随着生产的高度发展会被消灭。
历史唯物论研究是社会发展的基本过程和一般规律，是各门具体社会科学的方法论和理论基础，但它不是科学之科学，它不能代替各门具体的科学。
恩格斯曾对十九世纪九十年代德国出现的把历史唯物主义庸俗化，当作标签乱贴而不是当作研究的指南的倾向进行了批判。
见马克思选集四卷P、475第十一章生产力和生产关系生产方式是社会历史形态发展和变革的根本原因。
生产方式包括生产力和生产关系两个方面。
一、生产方式是社会发展的决定力量(一)、地理环境不是社会发展的决定力量。
十八世纪法国的孟德斯鸠，十九世纪英国的布克尔等人，用地理环境解释社会制度的变更。
人口增长对社会发展有一定影响，但它不能成为社会发展中的决定力量。
因为一，人口密度与国家性质无关。
二，人口增减说明不了社会制度的更替。
三，人口多少不是社会制度变革之原因。
批判马尔萨斯人口论，把人民贫困原因归之于人口多而不是归之于资本主义制度。
新马尔萨斯主义则为帝国主义的侵略扩张政策辩护。
社会发展的决定因素，是生活资料的谋得方式，即物质资料的生产方式，或物质生产。
人要从事政治科学艺术活动，首先要能够生存，而物质资料的生产是人类社会生存的基础。
(二)、生产力指从事物质资料生产的人同以生产工具为主的被用于生产的劳动资料相结合。
生产力是人们在生产中对自然界的关系。
人们在生产中彼此结成一定的人与人的关系，是生产关系。
(三)、一定社会的生产方式决定它的基本制度、阶级结构以及政治、法律、道德等观点。
私有制决定了剥削制度及其意识形态。
公有制决定社会主义制度及意识形态。
生产方式的变化决定着从一种社会形态向另一种社会形态的转变。
二、生产力和生产关系的矛盾运动生产工具是社会生产力发展水平的客观尺度，是人类改造自然的能力的物质标准。
生产工具和其他劳动资料是社会生产力中的物的要素。
劳动者是生产力中起主导作用的要素。
生产工具和其他劳动资料是可能生产力，通过人才能变为现实的生产力。
生产工具制造、使用和改进都要通过劳动者实现。
劳动者是首要的生产力。
生产关系包括：①生产资料的所有制形式；②由此产生的各种不同社会集团在生产中所处的地位和它们相互间的关系；③由前面两种情况所决定的产品的分配形式。
生产资料所有制是生产关系中最基本的、决定的方面，它决定生产关系的本质。
生产关系有两种类型，公有制和私有制。
原始社会、社会主义社会和共产主义社会是公有制；奴隶社会、封建社会、资本主义社会是私有制。
公有制中，人们在生产中的关系是相互合作的；分配形式，原始社会是平均分配，社会主义社会是“按劳分配”，共产主义是“按需分配”。
私有制中，人们的关系是统治被统治关系，占有生产资料的社会集团或阶级居于统治地位，反之处于被统治地位。
前者支配后者劳动力，不劳而获，对后者是剥削被剥削的关系。
二者之间形成残酷的阶级斗争。
生产力是最活动最革命的因素；生产关系是相对稳定。
生产的变革和发展总是从生产力的变革和发展开始，首先从工具的变革和发展开始。
劳动者技能和经验的增长改进工具发明工具，科学技术的应用加速变革工具。
工具的变革又促进经验和技能的积累提高。
生产力是生产方式中起决定作用的因素。
生产力决定生产关系，生产关系要适应生产力的状况；生产力发展了，生产关系迟早要发生变革。
石器产生原始社会、铜器产生奴隶社会、铁器产生封建社会、大机器产生资本主义。
生产力是生产方式从而也是整个社会存在和发展的最后的决定力量，而首要的生产力——劳动人民，则是历史的创造者。
生产关系是生产力赖以发展的社会形式，生产关系与生产力发展相适合，有力推动生产力发展。
当生产关系不适合生产力发展的要求时，则阻碍生产力发展。
社会主义社会，不存在失业，技术设备得到高度利用，生产力诸要素顺利发挥作用，生产发展。
新的生产关系产生于新的生产力出现之后。
生产力的更大发展又总是在改变了旧的生产关系建立了新的生产关系之后。
忽视生产关系的反作用能动作用不符合客观历史事实，违背马列主义辩证法。
生产关系和生产力由适合到不适合，再到新的基础上的适合，构成生产方式的矛盾运动。
生产方式由量变到质变的矛盾运动，通过人们的自发到自觉的革命活动的过程而实现。
资本家为了追逐更多的利润采用大机器时，他们没想到伴随大机器生产出现的无产阶级恰恰是资本主义制度的掘墓人。
反动统治阶级总用物质和精神力量维护旧的生产关系。
先进阶级中反映生产力发展和生产关系根本变革需要的新的思想和要求就会产生。
在这些思想要求指导下，人民通过革命斗争，(自觉的)改变生产关系。
生产力发展的趋势终究是不可抗拒的，旧的生产关系是一定要被冲破的，人民群众的力量是无穷的。
第二国际的庸俗化了的“生产力伦”，片面夸大生产力决定作用，抹煞生产关系反作用，特别抹煞在变革生产关系中群众自觉革命活动的重大意义。
现代修正主义借口科学技术发展否定社会革命。
无产阶级政党要自觉运用生产关系适合生产力发展的性质和要求的规律，变革旧的生产关系，维护新的生产关系的相对稳定，并不断调整其中不适应生产力发展的部分。
我们党之所以正确，是因为它是社会生产力发展要求的体现者；它把生产力发展的要求，劳动群众根本利益作为自己一切活动的出发点和最高准则；科学地把握了社会发展的客观规律，摧毁旧的生产关系，建立新的生产关系，推动了社会生产力的发展。
三、从原始社会到资本主义社会生产力和生产关系历史上五种基本生产方式的依次更替，是生产力和生产关系矛盾运动的结果。
原始社会使用简陋的石制工具，集体劳动，由此决定了以公社为单位的生产资料和产品的公有制。
没有私有观念。
劳动产品不多，平均分配。
没有剥削。
两次分工(畜牧业和农业、农业和手工业)和产品的交换引起私有制的出现。
金属工具使用，产品有了剩余，出现了剥削可能。
奴隶制生产关系基础，奴隶主占有生产资料并占有劳动者——奴隶。
封建生产关系以封建主占有生产资料和不完全占有劳动者为特证。
农民用自己的工具在地主土地上劳动，产品大部分以地租形成交给地主。
农民和奴隶不同，不能随便被杀，有以个人劳动为基础的自己的经济，交地租后所剩产品归自己所有，有积极劳动、改进技术的兴趣。
在封建社会中商品交换极不发达，自然经济在农村为主。
随着封建经济发展，分化出独立的手工业，手工业和农业增长，城乡之间社会分工发展，商品经济得到发展，适应着生产力的发展和不断扩大的新市场的需要，使封建社会内部开始出现资本主义生产关系。
资本主义商品生产破坏封建的自然经济，同封建的生产关系发生矛盾，这个矛盾表现为资产阶级同封建地主阶级统治的斗争。
资产阶级利用农民的反封建力量推翻封建制度，建立起自己的统治，为资本主义发展扫清道路。
资本主义生产关系的基础，是生产资料的资本家占有制，资本家占有一切生产资料，而工人则一无所有。
无产者对资本家没有人身依附关系，但为生活所迫不得不把自己的劳动力出卖给资本家。
比起封建生产关系，资本主义生产关系对生产力发展起了促进作用，机器生产代替手工劳动，蒸汽机、蒸汽动力的使用实现了工业革命。