文学与哲学 唇亡齿寒
先秦时期文学常识
Day2先秦时期1.“三皇五帝”是历史神话人物“三皇”与“五帝”的合称。
➢三皇：燧[suì]人、伏羲、神农；出自《尚书大传》伏羲、女娲、神农；出自《春秋运斗枢》伏羲、祝融、神农；出自《风俗通义》伏羲、神农、黄帝。
出自《三字经》➢五帝：黄帝、少昊、颛顼[zhuān xū]、帝喾[kù]、尧；出自《资治通鉴外纪》黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜；出自（《大戴礼记》太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。
出自《吕氏春秋》2.“四书”是：《论语》《孟子》《大学》《中庸》3.“五经”是：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》4.“六艺”的说法有两种。
➢一种是，中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。
礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。
➢另一种说法将六艺解释为六经，即《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》，其中《乐经》损毁于秦末战火之中5.“春秋三传”是：《左传》《谷梁传》《公羊传》6.“三教九流”泛指古代中国的宗教和各种学术流派。
➢“三教”指的是儒教、道教、佛教。
➢“九流”分别指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。
7.先秦时期诸子百家著名人物及作品①儒家➢孔子，名丘,字仲尼。
儒家学派创始人。
《论语》是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书。
孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
➢孟子，孟子名轲，字子舆。
儒家学派继承者。
孔子是大成至圣，孟子被称为亚圣。
孟子与孔子的思想合称“孔孟之道”。
《孟子》是孟子学生记录孟子言行的书。
➢荀子，荀子是战国时期儒家的最后一位大师，他有两个非常有名的学生：李斯和商鞅，都是法家的代表人物。
荀子提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。
②道家➢老子，名李耳，字聃(dān)，道家创始人,著有《道德经》。
国学经典在小学 高年级语文中的教学方法研究
摘要中华文化博大精深、源远流长，其中蕴含的文化精髓是每位中国人的立身之本。
基础教育是个人发展的基石，从小学教育开始全面普及国学经典，是当代教育工作者义不容辞的责任。
积淀学生的文化深度和广度，不断提高国学修养，激发学生爱国热情，使中国优秀传统文化在潜移默化中得到传承，并促使学生在其引导下形成正确的世界观、人生观和价值观。
让国学经典为生活在浮躁环境的学生开辟一方净土，在新时代下发挥其独有的作用。
进入新世纪，在文化多元化和经济全球化的背景下，文化输入和科技便捷使如今教育的弊端日益显露。
具体表现在：西方发达国家的文化与学生所接触的中华文化相撞冲击，影响学生人生观、价值观的形成；网上信息良莠不齐，知识零散、不系统，学生无法处理过量信息，影响心理健康发展；过分依赖新技术和新设备导致教育管理中人文精神的匮乏和人性化管理的缺失等。
因此，要弘扬传统文化的优良传统，树立民族自信心，提高民族凝聚力和创造力，缓解网络信息时代潮流文化传播带来的冲击。
我国越来越重视小学语文教学过程中的国学经典教育，将国学经典搬进课堂。
关键词：国学经典；小学语文教学；全面普及；素质提升第1章引言国学经典是我国历代圣贤用智慧火花碰撞出的产物，其中蕴含了丰富的中国传统文化，是留给我们后人珍贵的文化遗产。
在当今这个社会发展与变革的大时代，社会经济发展迅速，科学技术日新月异，文化传播速度加快，中华文化想要长久屹立在世界的东方，并走向世界被更多的人认同，需要的不仅仅是时代发展过程中的潮流文化，更重要、更有意义的是传承、发扬和创新我国的优秀传统文化。
学生是祖国的未来，民族的希望，关系到国家的前途命运。
在他们价值观形成的重要时期，普及国学经典文化是未来国家文化事业与教育事业的重点工作。
在小学教学改革深入的背景下，国学经典深入校园，开设国学经典课程、开展文化活动、设置文化展板，“让孩子了解、学习和熟知国学经典”成为了深入人心的观点。
在这种氛围的感染下，学校、教师和家长应该团结一致，共同推动国学经典更好地在校园、在学生中传播。
2023届高考语文复习-语用试题专题训练-长句改成几个短句
语用试题专题训练-------长句改成几个短句一、阅读下面的文字，完成下面小题。
汉字是中国文化的瑰宝，早在殷商时期就成为推动社会文化发展的基石。
2008年北京夏季奥运会的“中国印”会徽曾让汉字大放异彩，2022年北京冬奥会会徽“冬梦”和冬残奥会会徽“飞跃”也因汉字“冬”“飞”而锦上添花。
“冬梦”和“飞跃”两幅会徽，内容均包含奥运标志、运动员和比赛场景、城市、年份，层次清晰，寓意深远。
会徽的上半部分用刚劲曲折的线条勾画出了向前滑行、冲向胜利的冰雪运动员的矫健身姿；下半部分相对柔美圆润，既有赛场、跳台、滑道的轮廓，又似重峦叠嶂、绵延起伏。
在绚烂的“冬”“飞”与抽象的奥运标识、残奥标识的映衬下,黑色的“BEIJING2022”印鉴如同“一锤定音”，表达了中国对世界的坚定承诺。
1．文中画波浪线处是个长句，请改成几个较短的语句。
可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
二、阅读下面的文字，完成下面小题。
北京时间2022年11月30日7时33分，在“T”字基本构型的中国空间站里，翘盼已久的神舟十四号航天员乘组顺利打开“家门”，热情欢迎远道而来的亲人入驻“天宫”。
“胜利会师”的两个航天员乘组在中国人自己的“太空家园”——中国空间站里留下了一张足以载入史册的太空合影。
此刻，身处太空的6位中国航天员，承载了所有中华儿女对浩瀚星空的向往，注解了中华民族可上九天揽月的豪情，也再次描下中国航天的进步足迹。
筑梦，追梦，圆梦。
如果将空间站建造历程比作是自信自立自强的旋律，那么航天员的一飞冲天，恰似在太空中引吭高歌，代表着无数航天人迈向星辰大海征途的志气骨气底气。
自2021年4月天和核心舱发射到神舟十五号任务，仅用不到20个月时间，密集实施11次发射、2次飞船返回、7次航天员出舱，4个飞行乘组12名航天员接续在轨驻留，如期完成空间站“T”字基本构型组装建造。
空间站如约搭建，梦想如期而至，堪称完美的表现，展示了中国载人航天30年发展的厚重沉淀与强大实力，跑出了新时代中国航天发展的加速度，激励着新征程上创造新的伟业的奋斗情怀。
阅读推荐：林汉达中国历史故事集
阅读推荐：林汉达中国历史故事集店铺：人文社科类的学科都是有着相同之处，这些相同的地方为我们构建起一个强大的文学构建，下面我们一起看看这篇《阅读推荐：林汉达中国历史故事集》。
中国在人文社科领域，古时是“文史哲不分家”的，古圣先贤的作品，既是文学作品，又是史学作品，还是哲学作品。
比如《庄子》，按现在的学术概念来说，它当然属于哲学著作，但它汪洋恣肆的文风，壮丽瑰奇的想象，深刻的寓意，表明它也是一部无与伦比的文学作品。
又如太史公的《史记》，鲁迅先生誉之为“史家之绝唱，无韵之离骚”，更是大家熟知的文史合一范例。
说这个是什么意思呢?就是说，中国的小孩子想要真正从根本上学好语文，不读中国历史是不可能做到的。
最简单的一个例子，学生们在读书作文时常遇到的很多成语，其实就是一个个历史故事的高度浓缩。
比如管鲍之交、唇亡齿寒、退避三舍等，都是由古代的历史事件概括而来，孩子如果不知道这些故事，就很难真正理解这些成语的意思，在语文学习中去灵活运用就更谈不上了。
此外，将来孩子上了初中高中，不管是课文还是考试的文言文阅读理解，很多文章都是直接来自古代的史学著作，不了解历史，肯定也是学不好考不好的。
所以，要想真正学好中国语文，从小培养孩子的中国历史兴趣，阅读中国历史书籍很有必要。
但是，这里面就有另一个问题出现了。
中国的历史记载里，有很多光辉灿烂的精神记录，但也有很多太过于阴暗的描写：自私自利的阴谋算计、凶狠残暴的血腥杀戮(这些东西，家长们在很多影视剧中就有直观的感受了，但是说实话，史书上的记载，比影视剧里的更要残酷上十倍)。
这些东西，我认为是不适宜三观尚未定型的小孩子接触的。
所以，小孩子读历史读物，需要有两个前提：一是孩子在阅读历史读物之前，先要有一定是非判断力，或者说是一种尊重生命、以人为本的人文精神作为生命的底色，然后可以开始阅读简单的中国历史读物。
从年龄上来说，什么时候接触中国历史读物比较合适呢，我以为小学四年级是一个比较好的时间。
关于虢国的成语故事
关于虢国的成语故事【原创版3篇】篇1 目录1.虢国的历史背景2.成语故事的起源和发展3.虢国成语故事的内容及寓意4.虢国成语故事对后世的影响篇1正文虢国，是中国历史上西周时期的一个诸侯国，位于今天的河南省境内。
虢国历史悠久，世代为周王室的忠诚辅佐，因此在古代文献中有着丰富的记载。
成语故事作为中国古代文化的重要组成部分，与虢国有着密切的联系。
虢国成语故事起源于虢国历史文化的积淀。
虢国作为周王室的重要支持者，在周代的政治、经济、文化等方面都有举足轻重的地位。
这使得虢国的历史事件、人物传记等成为古代文人墨客传颂不衰的题材，从而形成了许多富有教育意义的成语故事。
虢国成语故事的内容丰富多样，涵盖了政治、道德、人生哲学等方面。
其中，最具代表性的虢国成语故事当属“假虢灭虢”。
这个故事讲述了虢国国君假虢借道于敌国，以达到消灭虢国的目的。
这个成语寓意着警惕身边的敌人和防范不测之事，具有很强的现实意义。
除此之外，还有许多其他虢国成语故事，如“虢国无盐”、“虢国夫人”等，都是脍炙人口的经典之作。
虢国成语故事对后世的影响深远。
一方面，虢国成语故事丰富了中国古代文学的表现形式，为后世留下了宝贵的文化遗产。
另一方面，虢国成语故事中蕴含的道德观念、人生哲学等对后世产生了深远的影响。
人们通过这些成语故事，不仅能够了解虢国的历史，还能够受到教育和启迪，从而更好地认识社会、认识人生。
总的来说，虢国成语故事是中华传统文化宝库中的一颗璀璨明珠，它承载了虢国丰富的历史文化信息，对后世产生了深远的影响。
篇2 目录1.虢国的历史背景2.成语故事的起源和发展3.虢国成语故事的代表性例子4.虢国成语故事的文化价值和影响篇2正文虢国，是我国古代春秋时期的一个小国，位于今天的河南省境内。
虢国虽然地域不大，但其历史悠久，文化底蕴深厚，尤其是虢国的成语故事，至今仍为人们津津乐道。
成语故事的起源可以追溯到先秦时期，这是我国古代文化的一个重要组成部分。
而虢国成语故事，因为虢国独特的历史地位和文化环境，使其在成语故事中占有一席之地。
先秦文学--名词解释(广外中文学院考试资料)
12、《楚辞》：13、楚辞体：1.战国中晚期产生于南方长江流域楚地的一种新型诗体，●其特点是结构宏伟、想象丰富、富于忬情成分和浪漫气息，篇幅较长；●句式灵活，句式以六、七言为主，多用“兮”字以助语势，●这种诗体具有浓郁的地域文化色彩，如宋人黄伯思所说，“皆书楚语，做楚声，纪楚地，名楚物”2.以屈原、宋玉等为代表作家，代表作品包括屈原《离骚》、《九歌》、《九章》等。
宋玉《九辩》3.因《离骚》是楚辞的代表，故后人又把楚辞称为“骚”或“骚体”。
4.西汉刘向将屈原、宋玉等人以及汉代东方朔、淮南小山等人的作品编为一集，名为《楚辞》。
因西汉刘向编辑《楚辞》而得名。
5.打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩，与诗经的现实主义相对，楚辞奠定了中国古代浪漫主义的基础。
《九歌》:是屈原在楚国民间祭神乐歌的基础上加工创作而成的祭歌，总共包括《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》等十一篇作品。
《九章》:作者是屈原，是楚辞中一组叙述屈原身世和遭遇的抒情诗，包括《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《桔颂》《悲回风》九篇作品。
《九章》只是表明作品的实际数目，并没有什么特殊的含义。
《九章》的作品分别创作于屈原生活的不同时期，其内容和让题与《离骚》近似。
《九辩》:《九辩》之名源于古代传说中的天乐，宋玉写的《九辩》只是袭用古乐之名而作，在内容上已非其本来面目。
《九辩》是楚辞中的一首抒情长诗，共255句。
先秦诸子散文分为：叙事散文和说理散文历史散文诸子散文影响：对后世历史家和古文家的写作和思想价值有极其深远的影响。
如战国策对苏洵和苏轼的议论文的影响尤其显著。
历史散文：历史散文:古代的散文是伴随着史官词而出现的，他们记载国家在咸和君主的言行，在其中体现了一定的历史、政治和哲学观点，其记述由简到繁，由质朴无华到略具文采。
现在人看到的就一部古代历史文献汇编。
成语类型新议及使用现状分析
成语类型新议及使用现状分析作者：葛东雷来源：《青年文学家》2014年第06期摘要：成语是中华民族智慧的结晶，同时也传承着中华民族五千年的历史文化。
成语是人们在日常生活中积累并以简洁形式表达出来的固定短语，几千年来，被人们传承并相袭沿用至今。
在对成语来源基本类型重新理解的基础上，同时对成语的使用现状进行了分析。
关键词：成语；类型；使用现状作者简介：葛东雷，男（1991-），辽宁沈阳人，学士，研究方向：汉语言文学。
[中图分类号]：H1 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2014）-06--02成语的类型极为丰富，来源多种多样，成语是语言表达方式的一种结晶和凝练，历经人们几千年的沉淀和检验，具有简而明的特点。
从成语中我们可以看出中华文化的博大精深和中华民族的深厚底蕴，成语已经成为中华文化与文明的象征。
成语中保留了古代语法中的既有元素，常见的语音、修辞、语义等元素均能在成语中体现出来。
有些成语是从故事中提取出来的，具有较强的故事性。
有些成语是人们日常使用的，不具有典型的故事性。
传统观点对成语的类型主要有如下几种见解。
一、成语类型（一）成语类型的基本见解1.神话传说类。
有很多成语来自中国古代文学作品中，其中以先秦时期的神话故事最为集中。
例如“精卫填海”、“夸父追日”、“愚公移山”等。
此类成语具有固定的背景、时间、历史人物、事件。
此类成语的构成方式基本是主要人物加事件名称。
例如，“精卫填海”中精卫是主要人物，填海是主要事件。
2.寓言故事类。
寓言故事类成语也比较典型，例如“刻舟求剑”、“狐假虎威”等。
此类成语的特点就是通过一种寓言的方式来表达。
不仅仅让人们体味到其中的故事性，更让人们去理解其中的处世哲学与深刻的道理。
3.历史典故类。
成语中所占比例最大的就是历史典故类的成语。
典故类的成语具有故事性强、容易理解与记忆的特点。
例如“负荆请罪”、“破釜沉舟”、“望梅止渴”等。
这类成语在人们日常生活中广为流传，具有较高的实用性价值。
关于寓言故事的成语最新汇总
关于寓言故事的成语最新汇总寓言故事是文学体裁的一种。
含有讽喻或明显教训意义的故事。
它的结构简短,多用借喻手法,使富有教训。
成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事。
下面小编给大家介绍关于寓言故事的成语，方便大家学习。
关于寓言故事的成语1此地无银三百两古时候，有个叫张三的人，他费了好大的劲儿，才积攒三百两银子，心里很高兴。
但他总是怕别人偷去，就找了一只箱子，把三百两银子钉在箱中，然后埋在屋后地下。
可是他还是不放心，怕别人到这儿来挖，于是就想了一个"巧妙"的半法，在纸张上写道：“此地无银三百两”七个字，贴在墙角边，这才放心地走了。
谁知道他的举动，都被隔壁的王二看到了。
半夜，王二把三百两银子全偷走了。
为了不让张三知道，他在一张纸上写道：“隔壁王二不曾偷”贴在墙上。
张三第二天早上起来，到屋后去看银子，银子不见了，一见纸条，才恍然大悟。
关于寓言故事的成语2唇亡齿寒春秋时候，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻近的虢(guó)国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。
可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。
“怎样才能顺利通过虞国呢?”晋献公问手下的大臣。
大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的。
”晋献公一听有点舍不得，荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。
”晋献公采纳了荀息的计策。
虞国国君见到这两们珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国之事时，当时就满口答应下来。
虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是唇齿相依的近邻，我们两个小国相互依存，有事可以自彼帮助，万一虢国灭了，我们虞国也就难保了。
俗话说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿也保不住啊!借道给晋国万万使不得。
”虞公说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗?”宫之奇连声叹气，知道虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家老小离开了虞国。
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文学与哲学
唇亡齿寒
甘肃省庆阳市赵远兴
【原文】“晋献公以垂棘之璧，假道于虞而伐虢。
大夫宫之奇谏曰：‘不可。
唇亡而齿寒，虞虢相救，非相德也。
今日晋灭虢，明日虞必随之亡。
’虞君不听，受其璧而假之道。
晋已取虢，还反灭虞。
”
——《左传·僖公五年》【大意】春秋时
候，晋献公想要扩充
自己的实力和地盘，
就找借口说邻近的虢
国经常侵犯晋国的边
境，要派兵灭了虢国。
可是在晋国和虢国之
间隔着一个虞国，讨
伐虢国必须经过虞
地。
“怎样才能顺利
通过虞国呢？”晋献公问手下的大臣。
大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的。
”晋献公一听有点舍不得，荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。
”晋献公采纳了荀息的计策。
虞国国君见到这两们珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国之事时，当时就满口答应下来。
虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是唇齿相依的近邻，我们两个小国相互依存，有事可以自彼帮助，万一虢国灭了，我们虞国也就难保了。
俗话
说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿也保不住啊！借道给晋国万万使不得。
”虞公说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗？”宫之奇连声叹气，知道虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家老小离开了虞国。
果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国。
———出自《左传·僖公五年》
【哲理评析】
唯物辩证法认为，世界上的一切事物都处于普遍联系之中，整个世界是一个有机联系的统一整体，没有一个事物是孤立地存在着。
第一，任何事物内部各要素之间是相互影响、相互制约，如同唇齿相依。
第二，任何事物都同周围的其他事物联系着。
第三，整个世界是一个万事万物相互联系的统一整体。
虞国国君只看到了美玉和宝马，没有看到虢国一旦灭亡，可能会殃及自己的国家，结果是贪小便宜，国灭身亡。
这就启示我们，要用联系的观点看世界，在了解个别事物时，要注意把握同它有关的周围事物的相互影响和相互作用。
在分析事物时不要孤立地看问题。
不能只见树木，不见森林，只见部分，不见整体。
【探究练习】
下列成语中体现了联系的观点的是
A．竭泽而渔B．辅车相依C．画饼充饥D．疱丁解牛
【答案解析】A项违背了联系的客观性原理；C项是唯心主义观点；D项体现的是尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础。
辅是指古代车两旁的横木，车即车子。
辅车相依比喻事物之间相互依存。
因此答案是B项。